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神品鑒定師（神級鑒定師）

發(fā)布時間：2023-03-13 08:22:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73 問大家

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本文目錄:

1、狄仁杰老師是不是閻立本？？~~~我給高分
2、元代哪個畫家的作品被稱為“神品”？
3、收藏的基本信息
4、原濟和尚一幅真跡楊家將長卷畫值多少錢

神品鑒定師（神級鑒定師）

一、狄仁杰老師是不是閻立本？？~~~我給高分

閻立本不能算是狄仁杰的老師，但是對狄仁杰有舉薦之恩。

唐高宗永徽年間（649年—655年），閻立本以河南道黜陟使身份，擔任對官吏考核任務(wù)時，在汴州遇到了其尋求良久的治世之才。

閻立本認為狄仁杰很有才能，當時的狄仁杰仍然是一個任職參軍的小官，身份低微，但從他的眼神中搜尋不到一絲畏懼之色，極為沉著冷靜，閻立本正是為其膽量所折服，閻立本事后對其近臣坦言道：“被我凝視而毫無動容之色的人，實在從未見過?！?/p>

狄仁杰被擢升為并州都督府法曹，此后滿身抱負得以施展，成為一代名臣。

擴展資料：

狄仁杰和閻立本的淵源

狄仁杰年輕時參加科舉，以明經(jīng)及第，授汴州判佐，后得到河南道黜陟使閻立本的推薦，升任并州都督府法曹。

狄仁杰早年曾被小吏誣告。工部尚書閻立本時任河南道黜陟使，在審問之時發(fā)現(xiàn)他是個德才兼?zhèn)涞娜瞬?，稱贊道：“孔子說：‘觀過知仁矣。’你真可以說是滄海遺珠啊。” 后世遂用“滄海遺珠”比喻埋沒人才或被埋沒的人才。

狄仁杰在并州做官時，父母遠在河陽（治今河南孟縣）。他登上太行山，回首南望，見一片白云在飄飛，對左右的人說：“我的雙親就住在那片白云下面?！彼麃辛澩季?，直到白云散去方才離開。后世遂用“白云親舍”、“白云孤飛”等作為客居他鄉(xiāng)，思念父母之辭。

參考資料來源：百度百科-閻立本

參考資料來源：百度百科-狄仁杰

二、元代哪個畫家的作品被稱為“神品”？

趙孟頫(zhào mèng fǔ）吳興（今浙江湖州）人士，故畫史又稱“趙吳興”。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之后也。五世祖秀安僖王子偁，四世祖崇憲靖王伯圭。高宗無子，立子偁之子，是為孝宗，伯圭，其兄也，賜第于湖州，故孟頫湖州人。曾祖師垂，祖希永，父與�，仕宋，皆至大官；入國朝，以孟頫貴，累贈師垂集賢侍讀學士，希永太常禮儀院使，并封吳興郡公，與集賢大學士，死后被元英宗追封為魏國公，謚文敏。

趙孟頫一生歷宋元之變，仕隱兩兼，他雖為貴胄，但生不逢時，青少年時期南宋王朝已如大廈將傾，他在坎坷憂患中度過。他的父親趙與告官至戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，善詩文，富收藏，給趙孟頫以很好的文化熏陶。但趙孟頫十一歲時父親便去世了，家境每況愈下，度日維艱。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居。元至元二十三年(1286年)行臺恃御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸于江南”，趙孟頫等十余人，被推薦給元世祖忽必烈，初至京城，趙孟頫立即受到元世祖的接見，元世祖贊賞其才貌，驚呼為“神仙中人”，給予種種禮遇，被任命為從五品官階的兵部郎中，兩年后任從四品的集賢直學士。至元二十九年 (1292)出任濟南路總管府事；在濟南路總管任上，元貞元年(1295)，因世祖去世，成宗需修《世祖實錄》，趙孟頫乃被召回京城?？墒窃?nèi)部矛盾重重，為此，有自知之明的趙孟順便借病乞歸，夏秋之交終于得準返回闊別多年的故鄉(xiāng)吳興。趙孟頫在江南閑居四年，無官一身輕，閑情逸致與鮮于樞、仇遠、戴表元、鄧文原等四方才土聚于西子湖畔，談藝論道，揮毫遣興，過著與世無爭的寧靜生活。大德三年 (1299)，趙孟頫被任命為集賢直學士行江浙等處儒學提舉，官位雖無升遷，但此職不需離開江南，與文化界聯(lián)系密切，相對儒雅而閑適，比較適合趙孟頫的旨趣，他一直干了十一年。至大三年(1310)，趙孟頫的命運發(fā)生了變化?；侍訍塾璋瘟Π诉_在儒師太子副詹事王約的影響下對他發(fā)生了興趣，拜趙孟頫翰林侍讀學士，知制誥同修國史，次年五月，愛育黎拔力八達即位，是為仁宗。他登基后不久，立即將趙孟頫升為從二品的集賢侍講學士、中奉大夫。延佑三年(1316)，元仁宗又將趙孟頫晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。至此，趙氏政治地位達到了一生中的頂峰。由于仁宗的青睞和趙氏藝術(shù)的出類拔萃，趙孟頫晚年名聲顯赫，夏文彥《圖繪寶鑒》盛贊他“榮際王朝，名滿四海”。趙孟頫在元朝文人中最為顯赫。

三、收藏的基本信息

“亂世黃金，盛世收藏”隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人民生活水平日益提高，人們越來越重視投資理財領(lǐng)域的發(fā)展。從股票、期貨、房地產(chǎn)開始，又逐漸轉(zhuǎn)向藝術(shù)品。如何正確選擇一種風險小、升值快的收藏品，是每一個投資者、收藏家最為關(guān)心的問題。作為一種收藏品，必須具備具有收藏性的各種條件。和田玉在琳瑯滿目的中華收藏品之中最為珍貴，貴為國玉。它具有以下特點：

材料的稀有性

和田玉是大自然賦予人類的一大瑰寶，謂之“真玉”。與其它各種非真玉相比，它遠比玉雕行業(yè)里所使用的其它各種非真玉稀有的多。特別是和田羊脂白玉經(jīng)過上千年的開采挖掘，現(xiàn)已很難尋覓，彌足珍貴，是和田玉中的極品。眾所周知，自然資源是不可再生的。隨著市場需求量的擴大，開采力度的提高，和田羊脂玉將會越來越稀少，而越來越珍貴。

不可替代性

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們對各類藝術(shù)品的仿制能力日新月異，無論是名人字畫、官窯瓷器、土陶泥俑、商周銅器等等，都有大量的高級仿制品。使一些資深的鑒定家都難分真假，更是藏家失財傷神，購到贗品的滋味是無法言表。而和田玉固有的特性是其它假冒品所不具備的，只要用心去觀察，很容易區(qū)別。掌握和田玉的鑒別技能和知識也是很容易的。最可信的是和田玉可用科學儀器鑒定，全國各地寶玉石監(jiān)測站均可鑒定，所以不會像其它藝術(shù)品常被假專家誤診，坑害收藏者。

保值性、升值性

和田玉的保值、升值性是有多方面因素產(chǎn)生的，所以它有一定的穩(wěn)定升值性。從原材料來看，隨著開采難度的增大，開采費用、成本也在不斷的增大，原材料價格逐年攀升。十年前一公斤山料80-120元人民幣。目前一公斤一級山料6000-8000元人民幣。十年前一公斤一級籽料1000元人民幣。目前一公斤一級籽料6-8萬元人民幣。這個增長速度足以使你心跳加速。從加工成本來看，十年前一個五級玉雕工月工資80元。目前一個五級玉雕工月工資3000元。工資增長30多倍?？墒巧a(chǎn)工效不可能增加30倍，仍然是手工生產(chǎn)。從產(chǎn)量來看，一個美術(shù)家一生可以創(chuàng)作上千幅國畫。一個玉雕大師一生只能雕琢幾十件精品。從其它生產(chǎn)成本來看，也是逐年增高，所以和田玉的雕件售價幾乎是成倍增長。隨著貨幣的貶值，收藏和田玉也能起到聚財儲蓄的功效。

藝術(shù)觀賞性

每件好的藝術(shù)作品都傾注著設(shè)計制作人員的智能和汗水。玉雕作品也是如此。它已豐富多彩的體裁、吉祥祝福的寓意、神奇巧奪的雕工、高貴典雅的氣質(zhì)、博大的文化內(nèi)涵反映了玉雕大師的天才與智能。每件作品都有很高的觀賞價值，耐人尋味。特別是一些寓意好的作品，直接代表著人們的思想愿望與感情依托。觀賞把玩一件精美的玉器，就是一種精神享受。

良好的保存性

世間一切收藏品在長期保存收藏中都存在氧化、霉變、破碎、老化等的一切很難克服的問題，一不小心就會使藏品的價值受到直接影響，甚至分文不值，很多藏友都為自己豐富的藏品長期保管深感困惑。唯獨玉器收藏者高枕無憂，因為玉的化學穩(wěn)定性極好。一件玉器可代代相傳，不氧化、不霉變、不腐爛。小件玉器可隨身佩帶，既可祛邪養(yǎng)身，又可把玩養(yǎng)性。

收藏和田玉玉器，首先要把產(chǎn)品和作品區(qū)別開。產(chǎn)品是指一般可大批生產(chǎn)，重復(fù)制作而沒有藝術(shù)附加值的。作品是傾注了制作者的智能。有藝術(shù)欣賞性，有文化內(nèi)涵的，特別是一些大師的精品、絕品、神品之作，其藝術(shù)附加值是無法估量，今日大師之杰作就是明日世間之珍寶。所以，收藏和田玉之精品、神品才能達到升值、保值的作用。

四、原濟和尚一幅真跡楊家將長卷畫值多少錢

近日，有讀者來信咨詢，表示不清楚自己的藏品《楊家將》（見右圖）到底是不是真品，是什么名家所作，有無收藏價值。據(jù)廣東省博物館研究員朱萬章老師鑒定，該幅畫作上落款為清初名家石濤，但該藏品現(xiàn)代氣息很濃厚、畫工粗糙，應(yīng)該不是石濤真品。作品有現(xiàn)代氣息不是石濤作品在讀者寄來的照片中可見，該藏品上畫眾多將士在馬上對打，上寫“楊家將”，題“歲次辛巳年初春三月原濟題”，并題“原濟清初畫家廣西全州人曾為僧法名原濟字石濤大滌子晚年居揚州以賣畫為生擅畫山水人物汲取前人所長講求獨創(chuàng)對現(xiàn)代中國畫影響很大以長卷楊家將實屬神品也”、“歲次辛巳年初春原濟識”。兩方朱文印章模糊不清。原濟(1642~約1718)，清初畫家、僧人，俗姓朱、名若極，廣西全州人，明藩靖江王朱守謙后裔，法名原濟，一作元濟，字石濤，號大滌子等，善山水花果蘭竹，主張“筆墨當隨時代”和“借古以開今”。朱萬章老師根據(jù)照片鑒定，該藏品是較為明顯的贗品。主要原因是，其一，該作品畫風與石濤作品完全不同，石濤畫作有古雅之意、飄逸之氣，而該藏品現(xiàn)代氣息很濃；其二，該作品畫工粗糙，而石濤畫工精湛，幾乎所有傳世作品都是精品，該畫作不可能是其作品；其三，石濤的人物作品基本都為寫意，少有寫實，而且并未畫過如“楊家將”這樣的題材。石濤作品價格屢屢拍出天價石濤作為“清初四僧”之一，其書畫精湛，又提出了有自我見地的藝術(shù)理論，奠定清代中國畫的地位，影響一代畫人，凡其作品皆為精品，即使在當代的藝術(shù)品收藏市場上也是望而難及的珍品。在近幾年的藝術(shù)品拍賣市場上，其作品屢屢創(chuàng)下紀錄，如在2005年10月，在浙江一場拍賣會上，他的《竹石圖》就以1925萬元天價創(chuàng)下目前仍保留的拍賣價記錄。在6月剛結(jié)束的一場北京拍賣會上，其山水書法花卉冊頁拍出715萬元的高價；今年5月份中國嘉德以560萬元成交其一幅《荷花》。按目前可查得的拍賣成交紀錄看，其作品至少有40余件成交價在100萬元以上，歷來有多名家以臨其畫作為豪，如吳昌碩、張大千、齊白石、唐云等，所臨作品拍賣價至少也達十余萬元至幾十萬元。楊家將題材出于晚清之后另外，楊家將作為畫作題材主要出現(xiàn)在晚清之后，與當時的文學風尚有關(guān)，當代多為連環(huán)畫家的題材。雖然作為繪畫中歷史人物題材的一種，但因為是寫實繪畫而算不上人物畫中的大類。中國傳統(tǒng)繪畫中的人物還是以鐘馗、壽星等為重要門類。不過在歷史上也有不少以歷史題材為主要繪畫題材的人物畫家，如明代名家陳洪綬就曾專門畫水滸傳，作品為《水滸葉子》（其中“葉”通“頁”，即為冊頁，像現(xiàn)代的連環(huán)畫）；而廣東名家蘇六朋也擅畫歷史人物，如“昭君出塞”、“東山報捷”等題材。近日，有數(shù)名讀者來信希望請廣東省博物館的孔粵華老師鑒定他們所藏藏品，包括1件青花繪纏枝紋碗、1件紅釉觀音瓶、1件宋代建窯兔毫鼠紅盞、1件黑釉魚藻紋碗?？谆浫A老師根據(jù)照片作出判斷意見：前3件應(yīng)為舊品，但價值在數(shù)百元至千余元之間，后1件為現(xiàn)代仿品。

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