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漢字信的內(nèi)涵（漢字信的含義）

發(fā)布時間：2023-06-13 03:25:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64

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本文目錄:

信的本意和引申義
“信”的含義是什么？
信的含義和意義
關(guān)于信的傳統(tǒng)內(nèi)涵是什么？

漢字信的內(nèi)涵（漢字信的含義）

信的本意和引申義

信，兩個讀音：xìn和shēn。

一、信的本意：

基本字義是誠實(shí)，不欺騙，不懷疑，認(rèn)為可靠的意思。

1、吾諫官也，不可令天子殺無罪之人，而信用奸臣?！祈n愈《順宗實(shí)錄四》

譯文：我諫官呢，不能讓天子殺無罪的人，而信任用奸臣。

2、民不求其所欲而得之謂之信?！抖Y記·經(jīng)解》

譯文：人民沒有過分的欲求并能得償所愿，那叫做信。

3、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》

譯文：祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對上天說實(shí)話。

4、信者，誠也。專一不移也。——《白虎通·情性》

譯文：信就是誠,意思是專一不變。

信的引申義：相信；信任；

1、不我信兮?！对姟ぺL(fēng)·擊鼓》

譯文：不能實(shí)現(xiàn)那誓約。

2、且單于信女，使_人死生?！妒酚洝ぬK武傳》

譯文：況且單于信任你，讓你決定別人的死活。

3、不自信。——《戰(zhàn)國策·齊策》

譯文：不相信自己。

4、親之信之。——諸葛亮《出師表》

譯文：親近他們，信任他們。

二：讀作shēn時古同“伸”，是舒展開，表白的意思。

擴(kuò)展資料：

信姓出自姬姓，是戰(zhàn)國時魏國公子信陵君無忌的后代。無忌系魏昭王之子，封于信陵，人稱信陵君。禮賢下士，曾用侯生計(jì)，竊符救趙，又率五國聯(lián)軍敗秦于函谷關(guān)，威震天下。

后魏國君中秦離間計(jì)，罷無忌職，無忌日夜淫樂，憂郁而死。其后代子孫以其封號之信字為姓，乃成信氏。見《風(fēng)俗通》，參見《左傳》。信姓也是滿族姓氏。

參考資料來源：百度百科-信姓

參考資料來源：百度百科-信（漢語漢字）

“信”的含義是什么？

信（拼音：xìn，shēn）。是漢語通用規(guī)范一級字。最早見于金文。本義為言語真實(shí)，引申泛指誠實(shí)，不欺，又引申指信用，由此引申出確實(shí)義和可靠義，又可指消息，訊息。
康熙字典
《唐韻》息晉切?！都崱贰墩崱匪紩x切，𠀤音訊。愨也，不疑也，不差爽也?！兑住は缔o》：人之所助者，信也。《左傳·僖七年》：守命共時之謂信。
又《爾雅·釋地》：大蒙之人信。注：地氣使然也。
又《左傳·莊三年》：一宿為舍，再宿為信。《詩·豳風(fēng)》：于女信處。
又《周頌》：有客信信。注：宿也。
又符契曰信?！肚皾h·平帝紀(jì)》：漢律，諸乗傳者持尺五木轉(zhuǎn)信。注：兩行書繒帛，分持其一。出入關(guān)合之乃得過?；蛴媚緸橹！夺釢h·竇武傳》：取棨信，閉諸禁門。注：棨，有衣戟也。
又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》：𨻰軫說楚王發(fā)信臣，多其車，重其幣。司馬相如《諭巴蜀檄》：故遣信，使曉諭百姓。
又州名。唐置。信州，卽今廣信府。
又姓。信陵君無忌之後。
又復(fù)姓?！逗问闲赵贰酚行哦?，信平二氏。
又《集韻》《正韻》𠀤升人切。與申同。《易·系辭》：往者，屈也。來者，信也。《詩·邶風(fēng)》：于嗟洵兮，不我信兮。
又同身?！吨芏Y·春官》：侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭。注：信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。
又葉斯鄰切，音新?！对姟ば⊙拧罚菏窀バ?。葉上親?！虬础墩崱吩疲喉n王信本與淮隂侯同名，嫌誤讀作新。今《敘傳》韓信音新，是信本有平、去兩音，其讀平者亦音，而非葉矣。

信的含義和意義

信（拼音：xìn，shēn）含義：言語真實(shí)，引申泛指誠實(shí)，不欺，又引申指信用，由此引申出確實(shí)義和可靠義，又可指消息，訊息。是漢語通用規(guī)范一級字，最早見于金文?，F(xiàn)代意義泛指待人處事真誠、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。
相關(guān)組詞：
1、相信：意思是互相信賴，信任。
2、不信：不相信。不誠實(shí)；不信實(shí)。猶言難道。形容科技發(fā)達(dá)，人們之間通訊不用寫信，也做“言而無信”。
3、信心：確信自己的某種愿望、預(yù)料一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理。
4、信用：能夠履行跟人約定的事情而取得的信任
5、自信：指自己相信自己。

漢字信的內(nèi)涵（漢字信的含義）

關(guān)于信的傳統(tǒng)內(nèi)涵是什么？

信的傳統(tǒng)內(nèi)涵是人言，是說人要對自己說過的話負(fù)責(zé)任，這是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道；守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。

“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。

孔子及其弟子提出“信”，是要求人們按照禮的規(guī)定互守信用，借以調(diào)整統(tǒng)治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把“信”作為立國、治國的根本?！靶拧弊鳛槿寮业膫惱矸懂?，意為誠實(shí)，講信用，不虛偽。漢儒把“信”列入“五常”之中。

“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信

1、“仁”不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。

2、義，與仁并用為道德的代表：“仁至義盡”。義成為一種人生觀、價(jià)值觀，如“義不容辭”，“義無反顧”，“見義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴(yán)”等；義是人生的責(zé)任和奉獻(xiàn)，如義診、義演、義賣、義務(wù)等，至今仍是中國人崇高道德的表現(xiàn)。

3、禮，與仁互為表里，仁是禮的內(nèi)在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德?！懊鞫Y”從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現(xiàn)，謂“禮節(jié)”、“禮儀”；作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。

4、智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來，這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。

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