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得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯(是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯)
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本文目錄:
孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!保ㄊ裁?/strong>
孟子這段文字的意思是說:“百姓最為重要,代表國家的土神谷神其次,國君為輕。所以,得到民心的做天子,得到天子歡心的做國君,得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神谷神,國家就改立國君?!?民為貴原文及翻譯是怎樣的?
孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷。
翻譯:孟子說:“人民最為重要,國家其次,君王為輕。所以,得到民心的做天子,得到天子歡心的做國君,得到諸侯歡心的做大夫。諸侯危害到國家,就改立諸侯。祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時(shí)舉行,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土神谷神?!?span style="display:none">F2K創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
作者簡(jiǎn)介:孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)(按:車,古文;輿,今字。車又音居,是故,子輿、子車、子居,皆孟子之字也)。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。
民為貴社稷次之君為輕是誰說的?
民為貴社稷次之君為輕是孟子所說的。
一、出處
《孟子》的《盡心章句下》
二、原文
民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。 犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷。
三、譯文
百姓最為重要,國家其次,國君為輕。所以,得到民心的做天子,得到天子應(yīng)允的做國君,得到國君應(yīng)允的做大夫。國君危害到土神谷神——國家,就改立國君。祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時(shí)舉行,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土神谷神。
擴(kuò)展資料:
“民為貴,社稷次之,君為輕”這句話不是在說百姓的地位比國君的地位高,而是說國君在治國時(shí),如果不照顧到老百姓的利益,就很難維持自己的統(tǒng)治。是孟子民本思想最為典型,最為明確的體現(xiàn)。
孟子的仁政,不僅是制民之產(chǎn),保民惠民,還包括道德教化。制民之產(chǎn)使百姓安居樂業(yè),道德教化使百姓服從倫理規(guī)范,從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定封建社會(huì)秩序的目標(biāo)。
參考資料來源:百度百科—民為貴,社稷次之,君為輕
民為貴社稷次之君為輕是故得乎丘民而為天子翻譯
出自“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷。"《孟子·盡心下》百姓最重要,土神谷神次要,君主較輕。因此,得到眾百姓之心的做天子,得到天子之心的做諸侯,得到諸侯之心的做大夫。諸侯危害社稷國家,就另外改立。犧牲已經(jīng)長(zhǎng)成,祭物已經(jīng)潔凈,能按時(shí)祭祀,但仍發(fā)生旱災(zāi)澇災(zāi),就另立土神谷神。
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