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君上之于民也,有難則用其死（君上之于民也,有難則用其死翻譯）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 19:30:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 98

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本文目錄:

有難則用其死,安平則盡其力什么意思
君上之于民也,有難則用其死,安平則用其力是什么意思？
君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。這位思想家強(qiáng)調(diào)（）

君上之于民也,有難則用其死（君上之于民也,有難則用其死翻譯）

有難則用其死,安平則盡其力什么意思

安平的解釋

平安。《韓非子·六反》：“ 君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力。” 漢焦贛《易林·旅之家人》：“土陷四維，安平不危，利以居止，保有玉女 ?！?宋司馬光《請(qǐng)建儲(chǔ)副或進(jìn)用宗室第一狀》：“況所受祖宗光明盛大之基業(yè)，豈可不為之深思遠(yuǎn) 慮，措之於安平堅(jiān)固之地，以保萬(wàn)世無(wú)疆之休哉。” 明方孝孺《答鄭仲辯書》：“閔夫人之陷溺，而欲拯之于安平之涂，誠(chéng)不自知其過慮也。”絲弦劇《空印盒》第八場(chǎng)：“事到臨危，常轉(zhuǎn)安平，蒼天不絕無(wú)路人?！?

詞語(yǔ)分解

安的解釋安 ā 平靜，穩(wěn)定：安定。安心。安寧。安穩(wěn) 。安閑。安身立命。安邦定國(guó)。使平靜，使安定（多指心情）：安民。安慰。安撫。對(duì) 生活工作等感覺滿足合適：心安。安之若素（遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待平的解釋平 í 不傾斜，無(wú)凹凸，像靜止的水面一樣：平地。平面。平原。均等：平分。平行（妌）。抱打不平。公平合理。與別的東西高度相同，不相上下：平列。平局。平輩。安定、安靜：平安。平服。治理，鎮(zhèn)壓：平

君上之于民也,有難則用其死（君上之于民也,有難則用其死翻譯）

君上之于民也,有難則用其死,安平則用其力是什么意思？

意思就是：
國(guó)君們所需要的民眾，一是要戰(zhàn)時(shí)能為他們賣命，二是要平時(shí)能為他們效力。

君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。這位思想家強(qiáng)調(diào)（）

”君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”強(qiáng)調(diào)的是法家的思想。

法家講究法、術(shù)、勢(shì)，這里強(qiáng)調(diào)的是術(shù)——“循名而責(zé)實(shí)”，強(qiáng)調(diào)一種君主對(duì)臣民（這里重點(diǎn)當(dāng)然是后者）的駕馭和控制，表現(xiàn)了君主的一種絕對(duì)的權(quán)威——民眾對(duì)君主的絕對(duì)服從和被驅(qū)從，這里“有難用其死”和“安平盡其力”是一種接近慘無(wú)人道的專制主義。

相當(dāng)于百姓的性命是屬于君主的，生死不在自我的意志掌控中，是法家區(qū)別于儒家“君輕民貴”思想的強(qiáng)烈對(duì)比，有其嚴(yán)酷性。

擴(kuò)展資料：

法家思想的歷史影響：

1、法家為中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想。它是諸子百家中的一家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派。

2、法家重視法律，而反對(duì)儒家的“禮”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的新興地主階級(jí)反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，要求土地私有和按功勞與才干授予官職，這是很公平的，正確的主張。而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的，不公平的。

3、法要“布之于眾”既然法律是君主治理國(guó)家的依據(jù)，是人民應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，那么法律就應(yīng)當(dāng)以成文的形式出現(xiàn)，并做到公布于眾，并爭(zhēng)取做到“家喻戶曉”。韓非強(qiáng)調(diào)：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓者也”。法之所以公布，其目的有二：一是“使萬(wàn)民知所避就”，能以法律自戒，二是為了監(jiān)督官吏公開斷案，防止罪犯法外求情。

參考資料來(lái)源：百度百科-法家思想

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