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然則吾何假于彼而為之役乎翻譯

發(fā)布時(shí)間：2023-05-27 02:13:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 122

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本文目錄:

狙公養(yǎng)狙文言文原文和翻譯
楚人養(yǎng)狙的翻譯
然則吾何假于彼而為之役乎翻譯

然則吾何假于彼而為之役乎翻譯

狙公養(yǎng)狙文言文原文和翻譯

狙公養(yǎng)狙文言文原文：

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹(shù)與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺(jué)也；一旦有開(kāi)之，其術(shù)窮矣。

翻譯：

楚國(guó)有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領(lǐng)（其它猴子）到山里去，摘取植物的果實(shí)，取（其中的)十分之一的（果實(shí)）來(lái)供養(yǎng)自己。有的猴子不給（狙公果實(shí)），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認(rèn)為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小獼猴問(wèn)眾多獼猴說(shuō)：“山上的果子，是狙公種的樹(shù)（結(jié)出的）嗎？”眾多獼猴說(shuō)：“不對(duì)，（果實(shí)）是天生的。”又問(wèn)：“狙公不能得到（果實(shí)）（我們）就不能去采嗎？”眾多獼猴說(shuō)：“不對(duì)，誰(shuí)都能去采。”又問(wèn)：“如果這樣那么我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他役使呢？”話還沒(méi)有說(shuō)完，獼猴們?nèi)I(lǐng)悟了。

那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時(shí)候，打破柵欄毀壞倉(cāng)房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進(jìn)入森林里面，不再回來(lái)。狙公最后因?yàn)轲囸I而死。

郁離子說(shuō)：“世上那種賣(mài)弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來(lái)規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺(jué)醒，才能讓他得逞，一旦有人開(kāi)啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?span style="display:none">WL0創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

楚人養(yǎng)狙的翻譯

一、譯文：楚國(guó)有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領(lǐng)其它猴到山里去，摘取植物的果實(shí)，取十分之一的果實(shí)來(lái)供養(yǎng)自己。如果獼猴不給狙公，狙公就生氣地鞭打它們。猴子們都害怕，卻不敢違背。

有一天，有只小猴問(wèn)眾猴說(shuō)：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，果實(shí)是天生的?！庇謫?wèn)：“沒(méi)有狙公的同意，我們就不能去采嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，誰(shuí)都能去采?！庇謫?wèn)：“既然這樣那么我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他差使呢？”話還沒(méi)有說(shuō)完，猴子們?nèi)盐蛄恕?span style="display:none">WL0創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時(shí)候，打破柵欄毀壞倉(cāng)房，拿走狙公存放的糧食，舍棄狙公，不再回來(lái)。狙公最后因?yàn)轲囸I而死。

郁離子說(shuō)：“世上那種憑借權(quán)術(shù)奴役人民卻沒(méi)有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺(jué)醒，才能讓他得逞，一旦有人開(kāi)啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了。

二、原文：明朝劉基《誠(chéng)意伯文集》卷二《郁離子》

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭箠焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。

其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺(jué)也。一旦有開(kāi)之，其術(shù)窮矣”。

擴(kuò)展資料

一、作品鑒賞

1、用養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺(jué)醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會(huì)統(tǒng)治者對(duì)人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說(shuō)明只要人民一旦覺(jué)悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。

2、靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗并絕跡。

3、不能一味地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。

二、作者簡(jiǎn)介

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。洪武三年?370）封誠(chéng)意伯，故又稱劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人稱他劉文成、文成公。

元至順間舉進(jìn)士。博通經(jīng)史，尤精象緯之學(xué)，時(shí)人比之諸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書(shū)陳述時(shí)務(wù)十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠(chéng)、陳友諒與北伐中原等軍事大計(jì)。吳元年（1367）為太史令，進(jìn)《戊申大統(tǒng)歷》。奏請(qǐng)立法定制，以止濫殺。

然則吾何假于彼而為之役乎翻譯

然則吾何假于彼而為之役乎翻譯

然則吾何假于彼而為之役乎：
譯文：（既然）這樣那我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他差使呢
【出自】：《楚人養(yǎng)狙》是明朝劉基所寫(xiě)的一篇文章，出自《誠(chéng)意伯文集》卷二·《郁離子》卷上
【原文】：
《楚人養(yǎng)狙》
　　楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹(shù)與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。
　　郁離子曰：世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者，其如狙公乎？帷其昏而未覺(jué)也，一旦有開(kāi)之，其術(shù)窮矣。（選自《誠(chéng)意伯文集》
注：①狙（jū）：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同悟。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準(zhǔn)則。
【譯文】
楚國(guó)有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領(lǐng)（其它猴）到山里去，摘取植物的果實(shí)，取十分之一的果實(shí)來(lái)供養(yǎng)自己。如果獼猴不給狙公，狙公就生氣地鞭打它們。猴子們都害怕，卻不敢違背。
有一天，有只小猴問(wèn)眾猴說(shuō)：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，（果實(shí)）是天生的?！庇謫?wèn)：“沒(méi)有狙公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，誰(shuí)都能去采?！庇謫?wèn)：“（既然）這樣那么我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他差使呢？”話還沒(méi)有說(shuō)完，猴子們?nèi)盐蛄恕?br/>那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時(shí)候，打破柵欄毀壞倉(cāng)房，拿走他（狙公）存放的糧食，舍棄狙公，不再回來(lái)。狙公最后因?yàn)轲囸I而死。
郁離子（即劉基隱退青田山時(shí)自取的筆名）說(shuō)：“世上那種憑借權(quán)術(shù)奴役人民卻沒(méi)有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺(jué)醒，才能讓他得逞，一旦有人開(kāi)啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?br/>【道理】
1.用養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺(jué)醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會(huì)統(tǒng)治者對(duì)人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說(shuō)明只要人民一旦覺(jué)悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。
2.靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗并絕跡。
3.不能一味地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。

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