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義理之學(xué)（義理之學(xué)是什么意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-27 02:08:48 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 93

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本文目錄:

圣賢義理之學(xué)是指什么
什么叫義理？
義理之學(xué)在清末得到什么樣的發(fā)展？

義理之學(xué)（義理之學(xué)是什么意思）

圣賢義理之學(xué)是指什么

圣賢義理之學(xué)是指講求儒家經(jīng)義的學(xué)問，合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則。

什么叫義理？

義理意思是合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則。
義理，讀音為yìlǐ，漢語詞語，意思是合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則。
指講求儒家經(jīng)義的學(xué)問。
稱宋以來之理學(xué)為義理之學(xué)。文辭相關(guān)。猶道理。
解釋：言辭、文章的含義和觀點(diǎn)。宋后，稱講求儒家經(jīng)義，探究名理的學(xué)問為"義理之學(xué)"。
出處：《禮記·禮器》"義理，禮之文也。"
以義理咨訪。--清·劉開《問說》
宋張載《經(jīng)學(xué)理窟·義理》:"有急求義理復(fù)不得，於閑暇有時(shí)得。

義理之學(xué)（義理之學(xué)是什么意思）

義理之學(xué)在清末得到什么樣的發(fā)展？

清末，義理之學(xué)再次抬頭，出現(xiàn)了清末今文經(jīng)學(xué)。他們對脫離現(xiàn)實(shí)的考據(jù)學(xué)派表示不滿，主張結(jié)合政治改革闡揚(yáng)儒家義理。清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立者是莊存與(1719～1788)，他著《春秋正辭》，撇開名物訓(xùn)詁，專講“大義微言”。劉逢祿(1776～1829)承繼外祖父莊存與所傳家學(xué)，著《春秋公羊經(jīng)何氏釋例》，發(fā)揮東漢何休《公羊解詁》中的“張三世”(據(jù)亂世、升平世、太平世)之說。劉逢祿的學(xué)生魏源(1794～1857)和龔自珍(1792～1841)才真正把清末今文經(jīng)學(xué)的義理探討引向現(xiàn)實(shí)政治。龔自珍主張“展布有次第，取舍有異同，則不必泥乎經(jīng)史?！蔽涸蠢谩豆騻鳌纷I切時(shí)政，提出變法改制思想。廖平(1852～1932)也是清末今文經(jīng)學(xué)中有影響的人物，他斷言古文經(jīng)是西漢末劉歆偽造的。廖平的這一看法為康有為(1858～1927)采納，他在《新學(xué)偽經(jīng)考》中指斥劉歆為幫助王莽篡漢立新偽造“古文經(jīng)”，拉開了近代批判封建舊學(xué)的序幕?？涤袨樽鳌犊鬃痈闹菩ⅰ?，注《論語》、《孟子》，利用《公羊》學(xué)提出“三世進(jìn)化”說和“世界大同”論，宣傳資產(chǎn)階級民權(quán)、平等思想?？涤袨殛U發(fā)的“微言大義”實(shí)際上已超出了儒學(xué)的范圍。他是清末最后一位今文經(jīng)學(xué)大師，也是近代維新派的啟蒙思想家。他抨擊理學(xué)和漢學(xué)絞殺理性，呼吁“開智”“求仁”，在義理之學(xué)中找到突破儒學(xué)藩籬的缺口。

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