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旦字的由來和意義（旦字的由來和意義是什么）

發(fā)布時間：2023-05-23 20:25:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135

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本文目錄:

元旦的由來和寓意
元旦的來歷？
元旦的起源來歷和意義是什么?
元旦的旦是什么意思？
旦字來歷是什么

旦字的由來和意義（旦字的由來和意義是什么）

元旦的由來和寓意

中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有記載。

“元旦”一詞，是中國古代的“土產(chǎn)”。中國很早就有過“年”的習(xí)俗。“年，谷熟也”，也就是人們慶祝豐收的節(jié)日。每年的1月1日為元旦，是新年的開始。

“元旦”是合成詞，按單個字來講，“元”是第一或開始的意思，“旦”字的原意是天亮或早晨。我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山巔升起，中間云霧繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”字。

夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，夏朝的時候產(chǎn)生了“夏歷”，就現(xiàn)在的“農(nóng)歷”。農(nóng)歷正月初一為“歲首”，歲首這天就叫“元旦”。

從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

擴展資料：

元旦習(xí)俗：

中國古代歷代皇朝都會在元旦那天舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。

中國古代元旦飲食也是比較豐富多彩，《荊楚歲時記》重記載南朝時荊楚元旦拜賀畢，接著是進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤，進敷于散，服卻鬼丸，各吃一個雞蛋。其中有桃湯飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義。

現(xiàn)在的習(xí)俗，就是各種團體會組織各種文藝活動，學(xué)校組織迎元旦迎新年晚會，公司一般會拉個歡度元旦橫幅，好點的單位會發(fā)點福利，開個元旦晚會，聚個餐或者是社會團體組織元旦聚餐，劇院聚會等節(jié)目。

參考資料來源：百度百科-元旦

元旦的來歷？

元旦來歷：中國元旦歷來指的是農(nóng)（夏、陰）歷正月初一?！霸钡摹霸保搁_始，是第一的意思，元旦凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。
“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。

元旦的起源來歷和意義是什么?

元旦的起源來歷：

元有開始的意思，“旦”是明天的意思。元旦便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”、“陽歷年”。

元旦在我國漢語中是一個合成詞，“元”是開始或第一的意思，如各朝紀元的第一年叫“元年”，“一元復(fù)始”等；“旦”是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。

我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。中國的“元旦”一詞，最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓(頊)帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

元旦的意義：

1、中國古代稱新年第一天是“元旦”或元日、元長、元朔、元春，具體日期在西漢以前都是各不相同的，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時期。

2、西歷公元紀年法傳入我國后，民國時期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協(xié)商會議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱“春節(jié)”。

旦字的由來和意義（旦字的由來和意義是什么）

元旦的旦是什么意思？

所謂元旦是指一年的首日，“元”含有第一和開始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開始升起，“元”和“旦”合在一起，就是要人們以朝氣蓬勃的一面，來迎接嶄新的一年。這一天，我國城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝，不少單位懸起“慶祝元旦”的巨幅標語，歡慶新年。
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時，開始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”字?！暗弊质且詧A圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中記載有“四氣新元旦，萬壽初今朝”，看來那時已將旦為一日的開始，引申為一年的第一天了。
但是，我國古人說的元旦，卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱元日。中國歷史上的年號并不是公元紀年，而是每個皇帝每個朝代都有單獨的紀年，是陰歷紀年?，F(xiàn)行的公元紀年，是西方歷法的體現(xiàn)。是以基督誕生為公元1年。中國只是到了中華民國以后才逐漸改用公元紀年。因此，中國農(nóng)歷的正月初一既春節(jié)比公歷的元旦更有節(jié)日氣氛。

旦字來歷是什么

　　旦的出處是：旦夕得甘毳以養(yǎng)親?！妒酚洝ご炭土袀鳌吩谶@一句話里“旦”是早晨的意思。
　　旦的名目初見于宋代歌舞。
　　周密《武林舊事》記民間舞隊有《麤妲》和《細妲》等目，妲即旦的古寫。據(jù)吳自牧《夢粱錄·元宵》條：傀儡戲之細旦“戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人”?？芍毜榭“缰┥慌c之相對照，麤旦當為丑扮之喜劇角色。宋雜劇、金院本的女腳色稱裝旦或引戲，為“五花爨弄”的腳色之一。宋元南戲和北雜劇形成后，沿用旦的名目，但兩者在具體運用上又略有不同：南戲的旦泛指女主角，如《永樂大典戲文三種》的三個女主角貧女、王金榜和李瓊梅，盡管身份和性格有很大差異，卻都由旦扮；雜劇的旦是女腳色的統(tǒng)稱，以主唱的正旦作為旦中正角，扮演人物的范圍幾乎包容了類似近代戲曲中的正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等各種類型。余如貼旦、外旦等皆為副角。明代的南曲系統(tǒng)諸劇種在名目上仍沿南戲舊制，但在演出實踐中已按不同的性格特征逐漸分化，到昆山腔表演藝術(shù)發(fā)展的成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個支系(《揚州畫舫錄》)。其后高腔、梆子、皮簧和民間小戲各系統(tǒng)劇種又有豐富和發(fā)展，繁衍出眾多的分支。
　　“旦”的意思：
　　旦 dàn
　　〈名〉
　　(1) (指事。甲骨文字形,象太陽從地面剛剛升起的樣子。本義:天亮,破曉,夜剛盡日初出時)
　　(2) 同本義 [dawn;daybreak]
　　女曰:「雞鳴」,士曰:「昧旦」?！对姟む嶏L(fēng)·女曰雞鳴》
　　夜穿墉以視之,達旦忘反。——《世說新語•賢媛》
　　夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。——《韓非子•外儲說左上》
　　旦而戰(zhàn),見星未已?！蹲髠?#8226;成公十六年》
　　號呼達旦。——清· 方苞《獄中雜記》
　　旦辭爺娘去,暮宿黃河邊?！稑犯娂?#8226;木蘭詩》
　　(3) 又如:旦日(天亮?xí)r);旦明(天亮?xí)r)
　　(4) 早晨 [morning]
　　旦夕得甘毳以養(yǎng)親?！妒酚?#8226;刺客列傳》
　　(5) 又如:旦夕之危(比喻非常迫促的危險);旦氣(清晨的空氣);旦晚(早晚)
　　(6) 天,日;某日 [day]
　　人有賣駿馬者,比三旦立市,人莫之知。——《戰(zhàn)國策•燕策》
　　(7) 又如:一旦(一天之間);元旦(新年的第一天);旦昏(白天與夜晚);旦晝(第二天的白天);旦朝(次日清早)
　　(8) 特指農(nóng)歷初一日 [the first day of the lunar month] 。如: 旦望(朔望。即農(nóng)歷每月的初一和十五);旦會(農(nóng)歷初一之朝會)
　　(9) 旦角,傳統(tǒng)戲劇中的女演員或女性角色類型。女主角稱正旦,又有副旦、貼旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等 [actress or female character type in opera]
　　現(xiàn)代的“旦”：
　　旦，戲曲表演行當類型之一，女角色之統(tǒng)稱。源于歌舞、百戲。魏之“遼東妖婦”（裴松之《三國志注》），隋(一作北齊)之《踏謠娘》（唐崔令欽《教坊記》），唐之“弄假婦人”(段安節(jié)《樂府雜錄》)等，都是扮演婦女作戲劇性表演的節(jié)目，當為旦的前身。
　　按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦7種類型。
　　此外，不少劇種由于各有一批自己特有的以女性形象為主角的劇目,表演上又都發(fā)揮了自己的獨特創(chuàng)造，因而形成了各劇種特有的行當。
　　如昆曲貼旦中有刺殺旦一支，須有一定的跌撲功夫，常演《漁家樂·刺梁》的鄔飛霞、《一捧雪·刺湯》的雪艷、《鐵冠圖·刺虎》的費貞娥、《義俠記·殺嫂》的潘金蓮、《水滸記·殺惜》的閻惜姣、《翠屏山·殺山》的潘巧云,稱“三刺三殺”。
　　潮劇有羅衣旦，常扮聰明稚氣、伶俐乖巧的少女，如《桃花搭渡》的桃花、《益春藏書》的益春等，有濃郁的喜劇色彩。豫劇有帥旦，扮演元帥或大將，如《穆桂英掛帥》的穆桂英。
　　京劇有潑辣旦，扮演潑辣豪爽、精通武藝的人物，如《刺巴杰·巴駱和》的馬金定。湘劇有玩笑旦，常扮世俗的喜劇人物，如《王婆罵雞》的奚在真。川劇有鬼狐旦，或稱魂旦，常扮《情探》的敫桂英、《放裴》的李慧娘等鬼狐形象，有獨特的魂步等表演技巧，表現(xiàn)想象中鬼狐出沒時的虛幻飄忽氣氛。這些獨特創(chuàng)造，顯示出戲曲旦腳表演藝術(shù)的絢麗多彩。

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