正文

決疑應(yīng)卒（決疑應(yīng)卒的意思）

發(fā)布時間：2023-05-23 14:14:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

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本文目錄:

短小的文言文

決疑應(yīng)卒（決疑應(yīng)卒的意思）

短小的文言文

弈秋
原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
翻譯
弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

工之僑獻琴劉基
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！?br/> 工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣?！?br/> 譯文：
工之僑得到一塊好的桐木，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好象金屬與玉石相互應(yīng)和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內(nèi)最有名的樂師考察它，說：“（這琴）不古老?！北惆亚偻诉€回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶?。　?br/> 工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風(fēng)無不如此啊?！?br/> 道理：判定一個事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進行鑒定，而不是從浮華的外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應(yīng)該學(xué)會變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。

誡子書
諸葛亮

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

諸葛亮，字孔明，瑯琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是寫給兒子諸葛喬(一說諸葛瞻)的。

【語譯】德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？

楚人學(xué)舟
原文
楚人有習(xí)操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。
翻譯
楚地有個學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？

膠柱鼓瑟
原文
齊人就趙學(xué)瑟，因之先調(diào)，膠柱而歸。三年不成一曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
翻譯
有個齊國人跟趙國人學(xué)彈瑟，由趙國人先調(diào)好了弦，（齊人）就將調(diào)弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國人。有個跟趙國人學(xué)藝的人來到他這里，詢問他埋怨的原因，才知道前面這（齊）人這么蠢。
詩畫皆以人重
王士禛清代詩人
予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金；章敦、京、卞豈不工書，后人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公書雖不工，后世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。

【譯文】我曾經(jīng)說過詩文書畫都是因為人的品德才變得貴重起來，蘇軾、黃庭堅的墨跡流傳到今天，一個字就值得上上兩的黃金（一字兼金的意思不明，猜的）；章敦、蔡京、蔡卞之流的字難道寫得不好嗎，，但是后世的人都把他們的字當(dāng)成糞土一樣，一錢不值。歐陽修曾經(jīng)說過這樣的話，古時候的人的字都是寫得很好的，但只有那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不好，后世的人見了也會把他的字當(dāng)成寶貝一樣，并不單單是因為他的字的本身的好壞。詩與文章之類都是這個道理。

楊布打狗
[古文]
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
注釋：
緇（zī）：黑色。
評注：
這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認識他。

翻譯
楊朱有個弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出門。恰好遇上天下雨，他就脫掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他換了衣服，汪汪叫著撲過來。楊布怒氣沖沖地就要打這條狗，楊朱對他說：“你別打它啦，你也可能犯它這種錯誤。要是你的狗出去時是白色，回來時卻變成了黑色，你會不覺得奇怪嗎？”

善呼者
[原文]公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游?！庇锌鸵潞謳鞫娫唬骸俺寄芎??！惫珜O龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者?”對曰：“無有。”公孫龍曰：“與之弟子籍。”后數(shù)日，往說燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來。
[譯文]公孫龍在趙國的時候，對門客說：“沒什么能力的人不能跟我們一塊出門”。
一天，有個穿褐衣的人找上了門，對他說：“我嗓門大！”于是公孫龍問他的門客：“你們中間有大嗓門麼？”下面回答說沒有。于是公孫龍就把這個大嗓門的人收做門客。
過了幾天，公孫龍要去游說燕王，不料走到河邊這邊的岸上沒有船，于是他讓大嗓門往對岸喊話要船，就喊了一下，那邊就有船家聽到開船過來了

紀(jì)昌學(xué)射
[原文]甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?br/> 紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！?br/> 昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?br/>[譯文]甘蠅，是古代善于射箭的人。（只要）把弓拉滿就會獸伏鳥落。他的弟子叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭技術(shù)，技能超過了他的老師。紀(jì)昌，又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭技術(shù)，飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會不眨眼，然后就可以談?wù)撋浼氖铝恕！?br/>
歧路亡羊
[原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?br/>[譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路?！辈痪茫麄兓貋砹?。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了?！睏钭诱f：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了?！?br/>
楚人隱型
[原文]楚人貧居，讀《淮南方》，得“螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉──螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
[譯文]有個楚國人，過著貧窮的日子，一次讀《淮南方》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹下仰起身子摘取樹葉──就是螳螂窺伺蟬時使著隱身的那片樹葉，來摘取它。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我不？”妻子開始總是回答說“看得見”，整整過了一天，就厭煩疲倦得無法忍受，只得欺騙他說“看不見了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對葉進入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。

夸父逐日
[原文]夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
[譯文]夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

揠苗助長
[原文]宋人有閔其苗之不長而揠之者。芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣,予助苗長矣。"其子趨而往視之,苗則槁矣。
[譯文]宋國有有一個擔(dān)憂自己田里的禾苗總不長,就把每棵禾苗都拔高了。他筋疲力盡地回到家，對佳人說：“今天我可累壞了，是為了幫禾苗長高?！彼内s緊走到田里去看，田里的禾苗全都干枯了。

何待來年
[原文]今有人。曰攘其鄰之雞者。或告之曰：“提非君子之道?！痹唬骸罢垞p之，月攘一雞，以待來年，然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？
[譯文]現(xiàn)在有一個人，天天都偷鄰居的一只雞。有人勸告他說：“這不是正道人的行為?！薄　∷f：“好吧，我以后減少一些，每月偷一只雞，等到明年我就不偷了。”既然知道不對，就應(yīng)該立刻改正，為什么要等到明年呢？

亡羊補牢
[原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！? 　
[譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路?！辈痪?，他們回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了?！睏钭诱f：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了?！?br/>
精衛(wèi)填海
[原文]又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
[譯文]北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

濫竽充數(shù)
[原文]齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，（一個“廣”字頭，里面是稟的字，意思是糧食倉庫）食以數(shù)百人。宣王死，（左邊一個三點水旁，右邊一個“緡”字的右邊部分，這個字是一個古代皇帝的稱號）王立。好一一聽之。處士逃。
[譯文]齊宣王讓人吹竽，（每次都要）三百人（一起吹）。南郭，一個普通的知識分子請求為齊宣王吹竽。齊宣王很高興，把倉庫里的糧食給吹竽的幾百人。（后來，）齊宣王死了，齊（左邊一個三點水旁，右邊一個“緡”字的右邊部分，）王立王登基。（（左邊一個三點水旁，右邊一個“緡”字的右邊部分）王立　王聽人吹竽是）喜歡一個一個地聽。南郭逃走了。

薛譚學(xué)謳《列子》
[原文]薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于效衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
[譯文]薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有把秦青的本領(lǐng)完全學(xué)會，就認為全部學(xué)到手了，于是辭別了秦青回家。秦青不阻止，在城外大路旁為他餞行，并且邊彈琴邊高聲歌唱。歌聲振動樹林，響徹云霄，使天空中飄動的云也止住了。薛譚這才賠禮道歉請求返回，終生都不敢說要回去的話了。

關(guān)尹子教射
列子學(xué)射，中（射中了靶子）矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者（相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理）乎？”對曰：“弗知（不知道）也?！标P(guān)尹子曰：“未可（不行。意思是還不能算學(xué)會射箭）。”退（告辭回去）而習(xí)之（學(xué)習(xí)射箭）。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守（遵守，依照）而勿失（丟失，違背）也?！?br/>
塞翁失馬
[原文]近塞上之人有善術(shù)者,馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)日，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
[譯文]邊塞上有一人善于算卦，知道他的馬無緣無故走失了，跑到北邊少數(shù)民族住的地方。人們安慰老翁。他說：“這怎么不是好事呢？”過了幾個月，他的馬帶了北方少數(shù)民族的好馬回來。人們恭喜老翁，他說：“這怎么不是壞事呢？”家里的好馬，他的兒子喜歡騎，卻墮馬而折斷了股骨。人們安慰老翁，他說：“這怎么不是好事呢？”過了一年，外族人入侵，青壯年加入戰(zhàn)斗中。參加戰(zhàn)斗的人，十個死了九個。惟有老翁的兒子因為腿腳有毛病，不能參加戰(zhàn)斗，父子一起活了下來。

養(yǎng)獼猴的人
[原文]宋有狙公(養(yǎng)獼猴的人。狙：獼猴)者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解(理解)狙之意，狙亦得(懂得)公之心。損(減少)其家口(家中口糧)，充(滿足)狙之欲(要求)。俄而匱(缺乏)焉。將限其食，恐眾狙之不馴(順服)于己(狙公自己)也，先誑(欺騙)之曰：“與(給)若(你們)芧(xù，橡實)，朝三而暮四，足(夠)乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎?”眾狙皆伏而喜。
[譯文]寧國—有個狙公，喜愛獼猴，養(yǎng)了一大群。(他)能了解獼猴的心意，獼猴也懂得狙公的話語。(狙公)減少家中的口糧，用來滿足獼猴的要求。不久，(家里的口糧)不夠了，(狙公)想限制獼猴的食量，卻又擔(dān)心這些獼猴不順服，于是先欺騙它們說：“以后給你們橡實吃，早上三粒，晚上四粒，夠了吧?”這些猴猴都直立起來，發(fā)著怒。(狙公)馬上改口說：“給你們橡實，早上四粒，晚上三粒，夠了吧?”(這時，)所有的獼猴都趴在地上，顯得十分高興。

齊大饑
[原文]齊大饑(饑荒很嚴(yán)重)。黔敖為食(設(shè)食攤)于路，以待餓者而食(給……吃)之。有餓者，蒙袂(用袖子遮住臉；)輯屨(拖著鞋子)貿(mào)貿(mào)然(昏昏沉沉的樣子)來。黔敖左奉(捧著)食，右執(zhí)飲(端著湯)，曰：“嗟(喂)!來食(來吃)!”揚其目(指餓者瞪著眼)而視之，曰：“予唯(正因為)不食嗟來之食，以至于斯(這個地步)也?！睆?指黔敖趕上去)而謝(道歉)焉。終(到底)不食而死。
[譯文]齊國發(fā)生了大災(zāi)荒。富人黔敖在路邊熬了粥，等待饑餓的人來了，就施舍給他們吃。有個餓得發(fā)慌的人，用衣袖蒙著頭，用繩子綁著鞋，昏昏沉沉地走過來，黔敖見了，左手捧起食物，右手端著湯，叱喝道：“喂!來吃吧!”那人聽了，翻起眼睛，瞪著黔敖，說：“我就是因為不吃這種吆喝著施舍的食物，才餓到這種地步啊!”(黔敖)隨即向他表示歉意。那人始終不肯吃，便餓死了。

葉公好龍
[原文]葉公子高好龍，鉤(衣服上的帶鉤)以寫(畫)龍，鑿(同“爵”，酒器)以寫龍，屋室雕文(雕刻的花紋)以寫龍。于是天龍聞而下之(下降到葉公住地)，窺(探望)頭于牗(yǒu，窗戶)，施(延伸)尾于堂。葉公見之(龍)，棄而還走(掉頭就跑。還，通“旋”。)，失其(他的)魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫(那個)似龍而非龍者也。
[譯文]葉公子高非常喜歡龍，(他)在衣帶鉤上畫著龍，在酒器上刻著龍，房屋臥室凡是雕畫花紋的地方全都刻畫著龍。于是天上的真龍聽到這件事，就降落到葉公的住所，把頭伸到窗戶里來探看，尾巴拖到廳堂里。葉公看見了掉頭就跑，嚇得魂飛魄散，臉部變色，驚恐萬狀?？梢?，這個葉公并不是喜愛龍，而是喜愛那種像龍卻不是龍的東西啊。

漆畫作蛇
[原文]嘗有親客，久闊(久別)不復(fù)來，廣(樂廣)問其故，答曰：“前在坐，蒙(承蒙)賜酒，方(正)欲飲，見杯中有蛇，意甚惡(厭惡)之，既飲(喝完酒)而疾(得病)?！庇跁r(當(dāng)時)河南(樂廣擔(dān)任河南尹)聽事(聽事堂)壁上有角(弓)，漆畫作蛇，廣意(意料)杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客日：“酒中復(fù)有所見不(否)?”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴(chénkē，重病)頓愈。
[譯文] (樂廣)曾經(jīng)有個很親近的朋友，很久沒到家里來了。樂廣問他是什么原因，(那朋友)回答說：“前次我在你家里做客，承蒙你設(shè)酒款待。(我)正要舉杯飲酒， (忽然)看見酒杯里有一條小蛇，心里十分厭惡它，可還是把酒喝下去了，(喝下之后，)就得了病?！?樂廣回憶)在那次請客時，客廳墻壁上掛著一張漆了彩色、畫有小蛇的角弓，便想到酒杯里的小蛇一定是角弓的影子。(于是，樂廣)再把酒杯放到原來的地方，對他的朋友說： “酒杯里還能看見什么東西么?”那人回答說： “所看到的東西跟原先一樣?！睒窂V就把酒杯里看見小蛇的原因告訴了他。那位朋友豁然開朗，疑慮全消，病也一下子好了。

庶人章第六
[原文]用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母.此庶人之孝也.古自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也.
[譯文]平民的孝道,除了利用天時和地利之外,還要保護自己的身體,愛護自己的名譽,節(jié)約用錢,以孝養(yǎng)父母.從天子到平民,都不能始終盡孝,但是有人說恐怕盡不了孝道的話,那是絕對沒有的事.
歸田賦
[原文]游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
　　于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
　　爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊（魚留，音留）。
　　于時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
[譯文]在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會遠遠離去，與世間的雜務(wù)長期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
　　于是我就在大湖旁高唱，在小丘上吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魦鰡。
　　不多時夕陽西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在。

寒花葬志
[原文]婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！
　　婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，〔艸熱〕火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。
　　回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
[譯文]婢女名寒花，是我妻魏孺人的陪嫁丫環(huán)。死于嘉靖十六年五月四日，葬在土山之上。她沒有能侍奉我到底，這是命??！
　　寒花當(dāng)初陪嫁來我家時，年方十歲，兩個環(huán)形發(fā)髻低垂著，一條深綠色的布裙長可拖地。一天，天氣很冷，家中正在燒火煮荸薺，寒花將已煮熟的荸薺一個個削好皮盛在小瓦盆中，已盛滿了，我剛從外面進屋，取來就吃；寒花立即拿開，不給我。我妻就笑她這種樣子。我妻經(jīng)常叫寒花倚著小矮桌吃飯，她就吃，兩個眼珠慢慢地轉(zhuǎn)動著。我妻又指給我看，覺得好笑。
　　回想當(dāng)時，一晃已經(jīng)十年了。唉，真可悲??！

師曠論學(xué)
[原文]晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
[譯文]晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?br/>師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”
平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”
師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”
平公說：“講得好啊！”

家書四種諸葛亮誡子書
[原文] “淡泊以明志，寧靜以致遠?！敝T葛亮以淡泊、寧靜、力學(xué)，提示其子修身為學(xué)之要旨。
　　夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?
[譯文]作為一個君子，應(yīng)該用寧靜專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)儉來涵養(yǎng)品德；如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向；如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大。為學(xué)一定要寧靜致志，除了有天生的稟賦之外，還必須努力學(xué)習(xí)。因此，不努力學(xué)習(xí)無法增廣才智，不立志無法成就所學(xué)。人若是怠惰了，就不能奮勉精進；若是兇險急躁，就不能化惡向善，有好的品德。年華隨時光消逝，上進的意志也隨著時光遠去，終至一無所成，很可悲地守著敝陋的屋舍，那時后悔也來不及了。比強者更強之二：朱熹家書。

守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。譯文宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。野兔是不可能再次得到的，而他自己卻被宋國人所恥笑。現(xiàn)在的國君居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯和守株待兔一樣的錯誤呀！

決疑應(yīng)卒（決疑應(yīng)卒的意思）