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葉問十大排名

發(fā)布時間：2023-05-23 07:57:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 599

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本文目錄:

1、中國近代四大武術家除了霍元甲\葉問\黃飛鴻還有誰?
2、霍元甲黃飛鴻葉問誰厲害？？
3、詠春拳的歷代傳人是哪些人？
4、請問霍元甲，葉問，黃飛鴻，李小龍誰比較厲害？

葉問十大排名

一、中國近代四大武術家除了霍元甲\葉問\黃飛鴻還有誰?

中國近代十大武術家

按名氣和實力排名 1.王子平: 回族武術家。被世界公認為“第一大力士”“神力千斤王”。擊敗包括周游四十六國無對手的俄國大力士康泰爾等八位世界著名大力士。影片《武林志》就是以他為原形。 2.霍元甲：精武體育創(chuàng)始人。孫中山曾為他題詞尚武精神。 3.孫祿堂：孫式太極拳創(chuàng)始人。曾同時擊敗五位日本武士。 4.杜心武：自然門創(chuàng)始人。曾做過孫中山的保驃。 5.王子斌（又名大刀王武）：回族武術家，擅長大刀，同時也是譚嗣同的老師。 6.韓慕俠：世界上第二個擊敗康泰爾的著名拳師。 7.顧汝章：一代鐵砂掌大師。 8.霍殿閣：著名八極拳師。曾擊敗當時在中國東北所有的日本武士而成為末代皇帝浦儀的保鏢。 9.黃飛鴻：清末廣東著名武術家。 10.程廷華：董海川的弟子，八卦掌傳人。

二、霍元甲黃飛鴻葉問誰厲害？？

你說的這三個人功夫都差不多，相比之下還是霍元甲稍占上風，其實同時期還有很多高手比這三人厲害得多，其中最厲害的當屬孫祿堂，樓主可以看看這位一代宗師的介紹，他被稱為是300年來第一人！

孫祿堂——武學宗師

孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內(nèi)外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。

孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。不久他便把形意拳的真功學到手。然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。為使他經(jīng)風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日后自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽拳社，廣收門徒。

1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習太極拳之心得傳于孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創(chuàng)立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。孫祿堂晚年，正值列強環(huán)伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。

孫先生一生以教拳為業(yè)，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣后為江蘇省國術館教務長。先生教學循循善誘，其弟子較著名者如：靳云亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍云亦均能傳其父業(yè)。先生一生弟子眾多，遍布海內(nèi)外，小女孫劍云女士是曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳的第二代掌門人。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學》外、還先后著述《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內(nèi)外家之別》等重要專著和文章。1933年冬天他無疾而終，享年73歲。

網(wǎng)友賽賢齋主人賦詩一首盛贊先生：

人稱賽活猴，

天下第一手。

形意八卦精，

更兼太極功。

一生無敗績，

誰人可匹敵？

藝高德亦高，

處處遍桃李。

輕取東瀛寇，

拒日顯骨氣。

神功并大作，

華夏負盛名。

一代宗師去，

無人逾此峰。

孫祿堂生平大事年表：

1860年即咸豐十年十一月十五日申時，孫祿堂先生誕生。

1865年，先生入私塾。

1867年，先生喪父，遂綴學。

1868年—1872年，先生從吳某習內(nèi)功、輕功、散手及暗器。

1872年年關，因母病重，先生愧悔自己無奉養(yǎng)之能于夜半在村外棗林自縊。清晨被路人救起，因感先生骨脈絕人，資助之。遂之攜母投保定一親友，學制毛筆。同年，被保定名拳家李奎元看中，收為弟子。從李修形意拳兼習文。

1875年，李師見先生修武殆有天授，恐誤先生日后前程，遂將先生薦于李之師郭云深處，從此先生從郭云深深造形意拳8年。

1878年，先生隨郭云深遷往西陵。結識劉曉蘭、宋世榮等。

1880年，先生隨郭往白西園處，得白西園傳贈形意拳拳譜。并得白西園傳授武醫(yī)之道。由是，先生欲參《易》修拳，以發(fā)明光大此拳譜之奧蘊。同年，先生隨郭赴晉訪車毅齋、宋世榮等。在晉期間，先生與門內(nèi)外同人廣泛交流切磋，未嘗負之。郭云深贊先生曰：“此子真能不辱其師?！?

1881年，宋世榮來信邀先生再往晉論拳。不久先生持信訪晉，得宋講論內(nèi)經(jīng)及煉神還虛之法并論及內(nèi)外家之別。由是，先生內(nèi)功進至虛境。之后，先生再返郭云深處，與郭共同研究形意拳理法，遂得出形意拳之三步功夫、三層道理、三種練法。

1882年，先生為深究拳與《易》之關系，經(jīng)郭云深舉薦，先生赴京城，從程庭華研習八卦拳。

1883年，南方某武師北上京城，專訪各派名師較技，所向披靡。后訪至程庭華，程之同門與南人較，皆不敵。程為避其銳，數(shù)日閉門不出。時先生新到程處不久，僅研習轉掌數(shù)月，未被程師列入門內(nèi)，故未請先生。然先生自愿要求代程師與南人一較。比試中，先生一出手即將南人由屋內(nèi)擊出窗外。南人深服之。程師亦大喜過望，遂授先生八卦拳理法及點穴、輕功、八卦劍、七星桿等絕技。因先生之形意拳已臻化境，故僅習數(shù)月，先生即得八卦拳之精微。由是，先生感悟出形意拳與八卦拳其理實相通耳。

1884年秋，先生已通悟八卦拳。切磋較技，未遇其匹。程師遂勸先生效當年董公海川訪游天下，以臻至境。程曰：“汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黃河南北已無敵手。祿堂前途珍重，可去矣！行矣！”

1885年，先生開始云游。途徑河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等十一省，其間游行郡邑鄉(xiāng)野并曾訪少林、朝武當、上峨嵋，聞有藝者，先生不辭遠蔽、險阻，必訪至。不服與較，先生未嘗負之。先生喜攀援絕險奇峰、涉大川幽谷。曾遇異人，乃一云游隱道，俗姓張。授先生修心養(yǎng)氣大法，該法能自然辟谷，清凈腹藏氣血之雜物。先生將此融入形意八卦修習之中，達至騰身走凌空、慧劍射神光之境地。后又于蜀中從一高僧研修《易經(jīng)》。并于武當與一陳姓隱道一同結廬，聞其講論丹經(jīng)。先生遨游方外，登云天、造九極，逐虎豹、入林莽，一路行俠奇事極多，曾多次遇匪、獨斗群梟，所向披靡。南方有碑文記載。歷時三年余，先生于武道功臻造極至境。行止坐臥、一念一應，無不依乎天理合于道。于是，先生返里。

1888年秋，先生返回保定。因先生聲譽極隆。欲拜師者甚眾。當?shù)厝疑跫芍?。群謀暗算先生。彼察得先生有去某店飲茶之習。一日，二十余人暗伏該店內(nèi)外。候至先生入店揭簾轉身之瞬，伏者前后夾擊，猛不可擋。先生于不意之中，感而遂通，若電光擊人，使前后偷襲者皆昏撲于地。眾拳家驚恐不已，疑先生為天神。時先生于武技已臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應變、感而遂通。此事發(fā)生后，至先生處求教或獵奇者甚眾，每日不絕。先生苦之，不久返歸故里，同年，創(chuàng)蒲陽拳社。于是先生每日潛心玩味神化不測之功用，研究易經(jīng)黃老奇門遁甲等學，并兼教鄉(xiāng)人文武兩道。教授弟子裘德元、張玉峰、張玉山、崔老玉、李老丹等。

1889年，完縣縣令拜于門下。同年先生與張昭賢女士完婚。

1890年，先生得長子。同年，經(jīng)友人舉薦，至豐潤。為清庭招考武庠生。其間，先生曾輕取北方武術大家、被時人尊為武圣人者——武林志。

1893年，先生得次子。不久，經(jīng)友人孫紹亭之邀前往定興。時紹亭與當?shù)啬橙矣谐稹Ｄ逞蔽迨∥淞种兄P錚者百余人前來與紹亭決斗。紹亭僅邀到先生一人即與彼等不期而遇。紹亭見彼等人眾且皆持器械，轉身即逃。先生無奈，獨自應戰(zhàn)。傷彼數(shù)十人，余作鳥獸散。而先生未遭一傷。此后訟事由紹亭辦理。此事傳出后，人言先生為“平定興”。

1897年，先生得季子。同年先生赴京城探望程庭華。二人朝夕相處，意甚洽。數(shù)日后先生返。同門張玉奎等問程：“祿堂師兄技竟何如？”程庭華曰：“神乎哉！神乎哉！獨步絕倫矣！”

1898年，郭云深在去世前，把集其一生習武心得寫成的《解說形意拳經(jīng)》一書交與先生。以示先生為郭之衣缽傳人。

1899年，先生得四女。并于定興收孫振川、孫振岱為徒。

1900年，庚子之亂。先生不安，再入京城探望程庭華。時程已犧牲。先生遂返。

1900年—1907年，先生繼辦蒲陽拳社，探究儒釋道與拳學互證、互通之理。教授出齊公博、任彥芝、陳守禮等一批弟子。其間，清庭在京郊舉行規(guī)模盛大“天下英雄會”即演武大會，邀集南北各派武林高手前來比試。先生亦前往。經(jīng)比試，先生技冠群雄。遂在武林中，先生享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。

1907年—1909年，徐世昌慕先生武藝絕倫，聘請先生前來東北為其幕賓。期間，俄國及歐洲格斗冠軍彼得洛夫途徑奉天，經(jīng)俄公使館提議，彼得洛夫與先生進行一場比武。先生應邀前往，比試中，交臂間，先生輕取彼。于是先生名震海外。之后，徐曾保先生為知縣、知州。先生婉謝之。

1909年，先生隨徐世昌返京。不久霍元甲南下上海挑戰(zhàn)英國拳家奧皮音，特邀先生同往，為其壓陣。先生預言，彼必不敢接戰(zhàn)。至海上，果真如此，霍深服之。

1910年，先生舉家遷入北京。

1910年—1911年，先生從徐世昌游。

1912年，經(jīng)友人介紹，先生與太極拳家郝維禎相識。初，相敘投契，繼而先生請問太極拳之意，遂作切磋。搭手間，郝維禎頓覺不支、自嘆弗如。郝嘆曰：“異哉！吾一語而子通悟勝專習數(shù)十年者。”蓋此時先生之形意、八卦與太極拳之意相通矣。后郝氏病困于京，經(jīng)先生救助，得以恢復。郝維禎感先生之恩無以為報，得知先生正研究比較各派拳術使之合一，遂將所習太極拳之心得理法相告。先生極重德行，遂折節(jié)持弟子禮。

同年，先生次子亦效先生當年，獨杖南游。

1912年—1914年，先生經(jīng)徐世昌懇請，隨徐往返青島、北京。其間于青島，先生收劍術家潘贊化于門下。不久，先生參加“世界大力士格斗大賽”，先生以全勝戰(zhàn)績榮獲總冠軍。震動世界。其間，先生與京津各派名家共議形意、八卦、太極、通背四門合一，欲建立統(tǒng)一的武術技術體系。后因師友之故，先生與通背名家張策較技，輕取張策。張羞敗，負氣出關。1914年夏，先生得五女。

1915年，先生撰寫出版《形意拳學》一書。該書為公開出版有關形意拳之第一部專著。先生參儒道兩學、合丹經(jīng)易理重構形意法、理，建立形意拳理論及技術體系。提出中和為用，和之中智勇生焉的理論。先生合形意、八卦、太極三拳為一，創(chuàng)立孫氏形意拳。其間，文人學者陳微明、吳心谷等拜于門下。期間，先生在法政學校教授武術。陳法可、靳云亭、龔劍堂等帶藝拜于先生門下。

1916年，先生撰寫出版《八卦拳學》一書。該書是有關八卦拳之第一部專著。先生論拳，參丹經(jīng)、合易理，提出一以貫之、純以神行之道。發(fā)明先后天相合之技術、理論系統(tǒng)，授以天人合一、神化不測之功用。創(chuàng)立八卦拳之理論與技術體系。

同年，應同門劉緯祥之邀，先生赴保定小察院與劉會面。因劉長一輩（然劉比先生小四歲），先生謙之再。然劉緯祥定要與先生切磋，于是試技，先后試之三次，先生三次皆勝劉。于是劉緯祥感謂曰：“難怪郭先生把拳經(jīng)傳給你?！眲⒕曄檎?，人稱“劉二彪子”，乃華北形意巨匠也。

同年，北京體育研習所許禹生請先生去該所講授太極拳。該所多有善太極者，經(jīng)切磋，眾人對先生之太極技、理，莫不欽服。于是人稱先生之太極為孫氏太極。時海內(nèi)各派武林名家訪先生請益者甚眾，北京之四民武術社、天津之中華武士會亦常請先生去講授拳學，然先生常感謂曰：“余雖論拳不倦，然百人之中難遇一、二略明其真意者?！?

1918年，先生宗老子自然之道、合易筋洗髓兩經(jīng)之義、用周子太極圖之形、取河洛之理、依先后易之數(shù)，融合形意、八卦、太極三門拳術之真諦系統(tǒng)創(chuàng)立孫氏太極拳之理法。同年，開始撰寫《太極拳學》。同年，應徐世昌親聘，先生入總統(tǒng)府任武承宣使。同年，名士劉春霖、陳寶泉、徐樹錚及定興朱國福等投拜門下。

1919年，先生出版《太極拳學》一書。該書為太極拳發(fā)展史上第一部公開出版的著作。先生在該書中指出太極拳之本質不過是研求一氣伸縮之道。形意拳、八卦拳亦如此。一氣者即中和真一之氣，由無極而生。故拳學莫不是自虛而始再還于虛。形意八卦太極三拳用法不同，各有側重，然其理則一也。于是揭示出形意、八卦、太極三門拳學在本質上的同一性和技術體系上的互融、互補性。同年，完縣一帶大旱，先生傾家資大洋千余元賑濟鄉(xiāng)里。

1920年，日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍坂垣一雄前來中國向先生挑戰(zhàn)。先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法與坂垣試技。先生輕取之。坂垣深服，愿出兩萬塊大洋投拜先生為師。先生婉拒之。 ★1922年，先生離開總統(tǒng)府。時去中山公園行健會講授拳學。

1923年，先生撰寫出版《拳意述真》。先生在書中闡發(fā)拳與道合之理并論述通過修拳而至煉虛合道之親身體悟。進而揭示出由拳悟道之進階之梯。從而使拳學成為中國傳統(tǒng)哲學中一個重要的體驗體系和組成部分。同年，先生喪季子。同年，北京名拳家“神鷂子”陳魁、“京西劉”劉正邦等投拜門下。同年，馬良等在滬舉辦全國武術表演大會，特邀先生前往助興。先生因鄙其為人，未行。

1924年，先生赴晉，看望宋世榮。宋世榮稱贊先生曰：“祿堂仁棣，學于后，空于前，后來居上。獨續(xù)先宗絕學?！逼溟g，當?shù)厮问罉s之得意門人董秀生等挽留先生數(shù)月，從先生學拳。先生為董宅題名：“養(yǎng)性軒”。同年，先生之次子看報時，不慎被其盟兄誤傷左目。同年，北京之鄭懷賢、高道天、海桂元，天津之李玉琳、李敦素、朱國禎、龔劍堂、楊世垣等投拜門下。

1925年，先生撰寫出《八卦劍學》一書。先生在該書中闡發(fā)劍學真諦，創(chuàng)立由拳劍而生慧劍之法理。使劍合于道、人通于仙。直隸督辦、劍術名家李景林特邀先生會晤，交流后，李深服之。之后，李常向先生請益劍法。李對武當劍對練之整理，便多得先生之助。

1926年，先生得道友關某（失其名），每日二人同處一室，共同合道修真。其法，不傳六耳。

1928年，先生參加中央國術館開幕典禮，居中而坐。嗣后被聘為中央國術館武當門門長。后因忌之者眾，先生厭于人事關系糾紛，改就江蘇省國術館付館長兼教務長。同年10月，中央國術館舉辦首屆國術國考，經(jīng)數(shù)輪比試，先生之弟子朱國福、朱國禎等居最優(yōu)等之列。同年，肖漢卿、顧汝章、胡鳳山、曹晏海、柳印虎、沈祖安、金一明、金仕明等投拜先生門下。

1929年，先生發(fā)表《論拳術內(nèi)外家之別》一文，談及四十八年前，赴晉訪宋世榮，討論內(nèi)功及內(nèi)外家之別之事。同年3月，馬承智、李慶瀾、袁偉、支燮堂、童文華等投拜先生門下。同年5月，先生參加“致柔拳社”創(chuàng)立四周年慶典。其間，與會太極名家紛紛向先生請益，于是先生分別與彼等試手，時，先生身未動而彼等已騰然飄起，眾人莫不驚服之。同年11月，浙省舉辦國術游藝大會。先生為副評判委員長。先生之學生、弟子在本次比賽中表現(xiàn)出眾。在最優(yōu)等前十名中，先生之學生弟子占居半數(shù)。其中胡鳳山和曹晏海還被公認為是最具實力者。同年12月，上海舉辦國術大賽，先生被聘為評判委員會主任。先生之弟子曹晏海、馬承智分獲冠亞軍。袁偉獲第八名。

1930年，江南水災。先生以古稀之齡參加賑災義演。先生表演形意明勁雜式捶。表演中，先生之發(fā)力雄渾絕倫，神光四射。內(nèi)氣直貫毫發(fā)，以致須發(fā)盡皆直立而起，觀者莫不嘆為觀止。主辦者以“龍馬精神、熱忱匡助”之錦旗贈與先生。同年，日本又選派六位格斗高手前來中國，向先生挑戰(zhàn)。先生決定以一對五。時先生平躺于地，命五位日人以任意方式固壓自己，另一日人喊三下，以試先生在三下之內(nèi)能否起身。當日人剛喊至兩下時，先生騰然而起，五位日人皆被發(fā)出數(shù)丈之外昏撲于地，一時竟不能起。日人遂驚服先生為神拳。次日，日人又至，愿出20萬大洋，請先生東渡日本，教授拳術。先生婉拒之。后，日人遂奉先生為文武兩道三大雄。

1931年，先生欲尋慧達之人繼承自己之拳學。于是登報招收弟子。此前先生曾尋天賦慧達者數(shù)十年，始終未遇。唯海桂元天賦尚可?？上В?928年5月海桂元隨張作霖出關時被炸死（海是張作霖的貼身秘書）。先生此番招徒條件有三：1、本人酷愛武術，三年之內(nèi)不準備從事其他事業(yè)者。2、大學文化程度。3、面試合格。僅一周，報名者已達兩千余人，先生從中擇出三人，認為條件尚可。決定使三人各承自己一門拳學。然，同年9月，“九一八”事變爆發(fā)。國難當頭，人心惶惶，其時，已不具備潛心修武之環(huán)境。于是先生抱憾中斷傳授。于10月辭職返京。

1932年，先生發(fā)表《詳論形意八卦太極之原理》一文。指出：“拳術之道，首重中和。中和之外，無元妙也?！?時，北平國術館副館長許禹生多次請先生出山，先生未允。許懇請再三，先生同意偶爾去館中做些指導。其間，尚云祥、鄧云峰、劉彩臣、許禹生、馬貴、恒壽山、劉斌、馬步周等常到先生家中向先生請益。切磋中，眾人莫不驚服，嘆先生技高不可測也。

1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫(yī)院（今北京醫(yī)院）作全面體檢。先生笑曰：“吾身體無恙，去何醫(yī)院。只是到時將有仙佛接引，吾欲一游耳?！奔胰艘啥恍?，堅持要先生去檢查。先生無奈，只得由小女陪伴去做體檢。檢查后德國醫(yī)生史蒂夫說：“孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好?！睔w后，夫人又請名醫(yī)孔伯華來家中為先生檢查。把脈后，孔曰：“孫先生六脈調(diào)和，無一絲微暇。這么好的脈象，我還是第一次遇到?！奔胰怂彀病Ｍ昵?，先生歸故里，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上（夏歷十月二十九日卯時），先生對家人曰：“仙佛來接引矣。”遂命家人去戶外燒紙。于六點零五分，先生面朝東南，背靠西北，端坐戶內(nèi)，囑家人勿哀哭并曰：“吾視生死如游戲耳?！币恍Χ?。遺有《八卦槍學》一書初稿。

天津的《大公報》評價先生道“合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內(nèi)精技術者皆望風傾倒?！瓰槿酥厝恢Z，有古風粹然之氣見于面背。”北平的《京報》評價孫祿堂先生是“我國太極拳界惟一名手?！薄妒澜缛請蟆吩u價孫祿堂先生：“其藝已臻絕頂?！北逼絿g館副館長、太極拳名家許禹生評價曰：“孫君祿堂氣質超邁、功力彌深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未見其匹也?！鄙綎|國術館教務長、形意拳家田振峰，一向以反孫聞名，亦曾感嘆道：“孫祿堂先生這一去，把形意拳的真諦都帶走了，從此已沒有人真正懂得什么是形意拳了。”中央國術館編審處處長、八卦掌名家姜容樵評價曰:“孫祿堂的八卦掌早已入了化境，為同輩人所望塵莫及。就是形意拳也極盡其妙。所以，無形中也就推他為斌字輩之魁首。孫祿堂的技藝無一不精,刀槍劍戟都比別人來得高妙，所以南北馳名，差不多要壓倒那些老前輩。人家就送他一個綽號,叫做萬能手，也真稱得起是蓋世英豪?！蔽洚攧γ尹S元秀亦曾曰：“近世之拳術，以形意、八卦、太極三門最為精妙，習者眾，通者寡，窮一生之力能精其一者，已屬難得。孫祿堂先生于形意、八卦、太極三家獨能皆臻化境，除勤學善悟外，實有天賦異質、上根利器耳?！敝醒雵g館編審處副處長、甘鳳池第四代嫡傳金一明在其編寫的《國術史》中評價孫先生曰：“祿堂先生之為人，其技擊因已爐火純青，其道德之高尚，術與道通。若先生者，可謂合道、術二字而一爐共冶者，世有挾技凌人者，應以先生為千秋金鑒。”形意、八卦名家張兆東晚年曾對友人曰：“以余一生所識，武功能稱神明至圣登峰造極者，獨孫祿堂一人耳。”國術名家李景林于民二十年出任山東國術館館長時，曾謂：“環(huán)顧宇內(nèi)能集拳術之大成而獨造其極者，唯孫祿堂先生一人?！?

金榜第一人：虎頭少保，天下第一手孫祿堂

金榜第二人：“神槍”李書文

金榜第三人：“鐵佛腳”尚云祥

金榜第四人：孫存周（孫祿堂之子）

銀榜第一人：“單刀”李存義

銀榜第二人：“鼻子李”李瑞東

銀榜第三人：“南北大俠”杜心武

銀榜第四人：周恩來曾向其學藝的韓慕俠

銅榜第一人：“津門大俠”霍元甲

銅榜第二人：“神力千斤王”王子平

銅榜第三人：“大刀王五”王正誼

銅榜第四人：一代大俠黃飛鴻