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仁者,義之本也,順之體也,得之者尊(仁者,義之本也,順之體也,得之者尊翻譯)
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本文目錄:
本講中認(rèn)為,“仁”的含義中有( )
本講中認(rèn)為,“仁”的含義中有( 具體的說辭、普遍的道理、現(xiàn)實的出發(fā)點、難以達(dá)到的目標(biāo))
仁,漢語常用字(一級字) ,讀作rén,會意字,最早出現(xiàn)在春秋晚期的侯馬盟書中 。本義是對人友善、相親;后來發(fā)展為含義廣泛的道德范疇,如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
《說文》:“仁,親也。從人,從二?!北玖x是對人友善、相親。《論語·顏淵》:“樊遲問仁。子曰:‘愛人?!焙髞戆l(fā)展為含義廣泛的道德范疇,如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
《唐韻》如鄰切?!都崱贰俄崟贰墩崱范徢小?#131108;音人?!夺屆罚喝桃??!兑住で浴罚壕芋w仁,足以長人。《禮·禮運(yùn)》:仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。程顥曰:心如谷種。生之性,便是仁。
又《方書》:手足痿𤷒為不仁。后漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補(bǔ)》葉如延切。音然。歐陽修《送吳子京南歸》詩:我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,后世稱其仁?!读鶗F》:元,從二從人。仁則從人從二。在天為元,在人為仁。人所以靈于萬物者,仁也。
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