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從字最早的意思（從字最早的意思是什么-）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 01:34:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83

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本文目錄:

皖字從白從完字形解釋里的兩個(gè)“從”是什么意思？
從字是什么意思
從字什么意思？
從的最初意思是什么?

從字最早的意思（從字最早的意思是什么-）

皖字從白從完字形解釋里的兩個(gè)“從”是什么意思？

“從”最早來源于《說文解字》，一般是表示這個(gè)字的意義和它所從的有關(guān)系。比如你說的“皖”是形聲字兼會意字，它的意義跟“白”“完”有關(guān)，即是這個(gè)字的形旁；“完”同時(shí)又是聲旁，所以說“從白從完，完亦聲”。會意字一般是兩個(gè)部分都跟字義有關(guān)，所以也會用到“從”，比如：林，從二木；森，從林從木。

從字是什么意思

一人單獨(dú)走（人）例句：人山人海耳聰目明
二人結(jié)伴走（從）例句：從師習(xí)藝
三人成一群（眾）例句：眾星捧月

從字面上解釋：一個(gè)人字念“人”；兩個(gè)人字念“從”；三個(gè)人字念“眾”。

從詞義上講：一個(gè)人可以有自己獨(dú)立的意志和行為；兩個(gè)人就組成了一對矛盾，既有“從”，也有“抵”，既有統(tǒng)一，又有斗爭，統(tǒng)一就是“從”；三個(gè)人就組成了一個(gè)更加復(fù)雜的矛盾體，三人統(tǒng)一，步調(diào)一致就是“眾”。由此可見，在兩人以上的情況下，必然要有主次，有一個(gè)主導(dǎo)者，另外的人應(yīng)該要服從主導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)。

從一人到三人的變化過程，也是事物從量變到質(zhì)變的過程，并不簡單等同于數(shù)學(xué)上一加一等于二、二加一等于三.?！叭恕?、“從”、“眾”都存在著本質(zhì)上的區(qū)別。

擴(kuò)展資料:

人（中國漢字）

人，中國漢語名詞，音rén，象形字。表示一個(gè)懂得鞠躬、謙遜的直立動(dòng)物。人之所以能夠鞠躬，是因?yàn)閮?nèi)心會思考，明白個(gè)體力量的不足，需要與他人合作。

天地之性最貴者也。人以縱生，貴于橫生，故象其上臂下脛。

禮運(yùn)曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實(shí)之心亦謂之人，能復(fù)生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也?！抖Y記》

從

從，cong，二人，隨行也。與比相反。

相隨而從，相對而比，相背而北，相轉(zhuǎn)而化。

《陸佃曰》二人向陽為從，向隂為比。士之趨向，不可不愼。

眾（漢字）

眾，zhòng，從目從乑，多也。

意義如下：

(1) 會意。“眾”從三人?！叭北硎颈姸唷！氨姟北硎颈娙苏玖?。“眾”,甲骨文字形。象許多人在烈日下勞動(dòng)。本義:眾人、大家。

(2) 同本義 [multitude;everyone]

參考資料來源于百度百科：人（中國漢字）從眾（漢字）

從字什么意思？

“從”是《說文解字》的一個(gè)術(shù)語，表示一個(gè)字的意符，比如上面的“從一從兀”，表示一、兀都是元的意符，也就是說“元”字之所以這樣寫，是因?yàn)楹x與“一”“兀”有關(guān)聯(lián)，當(dāng)然這個(gè)“元”字的說解釋受到當(dāng)時(shí)條件的局限，并不可靠?！墩f文解字》在注釋會意字的時(shí)候采用“從某從某”的格式，表示這個(gè)字之所以這樣寫是因?yàn)楹x與構(gòu)成這個(gè)字的幾個(gè)部件相關(guān)。還可以看到一種是“從某某聲”，這種就是形聲字，“從某”表示意符，“某聲”表示聲符，這個(gè)應(yīng)該很好懂。還有一種是“從某從某，某亦聲”，這種字稱為會意兼形聲，比如“娶”的說解就是“從女從取，取亦聲”，就是說“取”既與意義有關(guān)，又與讀音有關(guān)。
說得比較簡單，不知道你明白了沒有。

從字最早的意思（從字最早的意思是什么-）

從的最初意思是什么?

從，為漢語言法定規(guī)范簡化字，基本字音讀cóng，二聲。基本意義有順從、按照、跟隨等。
從，《康熙字典》368頁：“又《集韻》、《類篇》似用切，音頌，同宗也”?！掇o源》1081頁：“集韻似用切，去，用韻。同一宗族次于至親者叫從……又次者，叫再從、三從。”標(biāo)音“zong”?！斗Q謂錄·卷三·父之兄通稱》“諸父、從父”條：“從，從也，言與父類從也”(梁章鉅、鄭珍，1996：33)?！犊滴踝值洹泛汀掇o源》所記讀音略有差異，可能是語音變化所致，但從一些官話方言的實(shí)際讀音來看，應(yīng)讀同“縱”，如山東單縣。
《爾雅》中已出現(xiàn)了大批冠“從”稱謂，例如：“父之從父昆弟昆弟昆弟昆弟為從祖父”、“母之從父昆弟昆弟昆弟昆弟為從舅”、“母之姊妹為從母”、“兄之子、弟之子相謂為從父昆弟昆弟昆弟昆弟”等，其他一些典籍中也可以看到，如《儀禮·喪服·大功章》“從父昆弟昆弟昆弟昆弟”注：世父、叔父之子也；《左傳·莊八年》有“連稱有從妹在公宮”(梁章鉅、鄭珍，1996)。魏晉南北朝時(shí)期，冠“從”稱謂更加普遍。
冠“從”稱謂可以分為直接型和曲折型兩種，直接型指用“從”直接加直系稱謂稱述親屬，曲折型指用“從”跟“父、母、祖”等長輩稱謂，再加直系稱謂。輾轉(zhuǎn)表達(dá)。
直接型冠“從”稱謂在典籍中使用非常多。例如：
(1)權(quán)謂朱異從父驃騎將軍據(jù)。(《三國志·吳志》)
(2)琨妻即諶從母。(《晉書·盧諶傳》)
(3)從子仁景，神龍初。宮至司農(nóng)卿。(《舊唐書·列偉第八》)
(4)余從昆讓山，比柳枝居為近。(唐·李商隱《柳枝五首序》)
其他還有“從舅、從姑、從叔、從兄、從嫂、從弟、從妹、從甥”等，不勝枚舉。直接型冠“從”稱謂中．“從父、從母、從子、從女”不屬于同堂稱謂．所以不能用“堂”直接替換，而其他的稱謂都可以。“從父”指伯父和叔父．“伯父”歷代有“猶父、伯父、伯伯、伯、公”等稱謂，“叔父”有“仲父、叔父、季父、叔、阿叔、大人”等稱謂(梁章鉅、鄭珍，1996：33～35)?！皬哪浮敝覆负褪迥?，伯母歷代有“世母、伯母”等稱謂，叔母有“叔母、季母、嬸”等稱謂(梁章鉅、鄭珍，1996：34～36)。“從子”、“從女”在上古及唐代的一些文獻(xiàn)里稱作“猶子”、“猶女”，例如《禮記》：“兄弟之子，猶子也?！?梁章鉅、鄭珍，1996：57)五代王定保《唐摭言》：“張峴妻，是顏蕘舍人猶女。”(梁章鉅、鄭珍，1996：59)后世“從子”、“從女”分別由侄子、侄女代替了。
直接型冠“從”稱謂“從”前又可以加“群、諸、再”等限定詞。例如：
(5)一門叔父。則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、未。不意天壤之中．乃有王郎!(世說新語·賢媛第十九》)
(6)桓南郡小兒時(shí)，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。(《世說新語·忿弱第三十一》)
(7)國夫人重節(jié)，宗磐女孫，再從兄之女。(《全史·列傳第一》)
冠“從”稱謂的曲折形式多為定中結(jié)構(gòu)?！皬?上輩稱謂(祖、父等)”限定后面的同輩、后輩稱謂(兄弟、姊妹、子女等)。例如：
(9)禮，從祖兄弟刺居異財(cái)，恩義已輕，服屬疏末。(《后漢書·黨錮列傳》)
(10)元姑二年，封光從父昆弟昆弟昆弟昆弟曾孫陽為博陸侯，千戶。(《漢書·霍光金日璋傳》)
(11)從母子王昱為拾遺。(《新唐書·列傳第一》)
冠“從”稱謂的曲折形式間或也有“從+同輩稱謂+后輩稱謂”的用例。例如：
(12)大司馬博陸侯禹與母宣成侯夫人顯及從昆弟昆弟昆弟昆弟子冠陽侯云、樂平侯山諸姊妹婿謀為大逆，欲詿誤百姓。(《漢書·霍光金日琿傳》)
曲折型冠“從”稱謂中，“從”不能用“堂”直接替換。
從文獻(xiàn)資料來看，冠“從”稱謂一般只用在陳述中，而未見面稱的用例。
冠“從”稱謂在書面語中一直沿用到近代。例如：
(13)論寧遠(yuǎn)解圍功，封魏忠賢從子良卿肅寧伯。(《明史·本紀(jì)第二十二·熹索》)
(14)耿有從子去病，狂放不羈。(《聊齋志異·青風(fēng)》)
冠“從”稱謂在現(xiàn)代漢語方言中也并未完全消亡，如山東單縣稱同曾祖而不同祖的兄弟為“從堂兄弟”，“從”音“縱”。

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