正文

戴望舒《尋夢(mèng)者》（戴望舒《尋夢(mèng)者》原文）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 01:29:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于戴望舒《尋夢(mèng)者》的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

尋夢(mèng)者中尋的夢(mèng)是指什么
尋夢(mèng)者的作者
戴望舒尋夢(mèng)者的原文
戴望舒尋夢(mèng)者的原文

戴望舒《尋夢(mèng)者》（戴望舒《尋夢(mèng)者》原文）

尋夢(mèng)者中尋的夢(mèng)是指什么

《尋夢(mèng)者》詩(shī)中的“夢(mèng)”指崇高的理想?！敖鹕呢悺敝缸非罄硐胨?jīng)歷的艱辛?！疤疑闹椤敝钙D苦努力的成果。
戴望舒的《尋夢(mèng)者》與《樂(lè)園鳥(niǎo)》等詩(shī)作為組詩(shī)以《樂(lè)園鳥(niǎo)及其他》為題，發(fā)表在1932年11月出版的《現(xiàn)代雜志》第二卷第一期上。讀者一般認(rèn)為《尋夢(mèng)者》這首詩(shī)，以"金色的貝"作為象征喻體，把詩(shī)人自己作為象征的本體，通過(guò)象征手法，描摹出了尋夢(mèng)者追逐理想的過(guò)程。
戴望舒(1905-1950)，浙江杭縣人?，F(xiàn)代詩(shī)人。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛(ài)文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。1923年入上海大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，1925年入上海震旦大學(xué)，學(xué)習(xí)法文，并于翌年就讀于該校法科。此時(shí)戴望舒在文學(xué)愛(ài)好上接近法國(guó)象征派詩(shī)歌，如魏爾倫等人的作品，這對(duì)于以后他的詩(shī)歌創(chuàng)作起了重大影響。作為一位有成就的詩(shī)人，戴望舒文藝實(shí)踐的領(lǐng)域是寬闊的。不僅創(chuàng)作詩(shī)歌，而且寫(xiě)散文、論文等，研究、論述的范圍不僅有大量外國(guó)文學(xué)，而且包括中國(guó)古典小說(shuō)、戲曲等。同時(shí)，還作了大量的翻譯介紹外國(guó)文學(xué)的工作。
原文：
尋夢(mèng)者
戴望舒
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的:
去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的貝。
它有天上的云雨聲，
它有海上的風(fēng)濤聲，
它會(huì)使你的心沉醉。
把它在海水里養(yǎng)九年，
把它在天水里養(yǎng)九年，
然后,它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷里，
把桃色的珠放在你枕邊，
于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。
你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了，
你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了，
在你已衰老了的時(shí)候。

尋夢(mèng)者的作者

一、尋夢(mèng)者的作者是：戴望舒

二、《尋夢(mèng)者》是現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒于1932年創(chuàng)作的一首詩(shī)，發(fā)表在1932年11月出版的《現(xiàn)代雜志》第二卷第一期上。

這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人尋求理想、憧憬光明、歷經(jīng)磨難、上下求索的心路歷程。運(yùn)用象征手法，以“金色的貝”作為象征喻體，描摹出了尋夢(mèng)者追逐理想的過(guò)程，意境豐富，美輪美奐。

三、戴望舒的創(chuàng)作發(fā)展可分三個(gè)階段。第一階段的創(chuàng)作主要收在《我的記憶》集的《舊錦囊》《雨巷》兩輯內(nèi)，這時(shí)詩(shī)作在藝術(shù)上保留著中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩(shī)歌的痕跡，并明顯具有法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫等的影響。

第二階段的創(chuàng)作包括《我的記憶》集內(nèi)《我的記憶》一輯、《望舒草》的全部以及《災(zāi)難的歲月》集的前幾首。此時(shí)較多接受法國(guó)后期象征派詩(shī)人耶麥、保爾·福爾等人的影響，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐，也對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)建立了自己的見(jiàn)地。詩(shī)集《望舒草》中的《詩(shī)論零札》反映了他此時(shí)對(duì)詩(shī)歌的理解。

第三階段的創(chuàng)作，指《災(zāi)難的歲月》集里的大部分?？箲?zhàn)開(kāi)始后，他的詩(shī)歌從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格，都轉(zhuǎn)向積極明朗。這三個(gè)階段創(chuàng)作的發(fā)展，正反映了一個(gè)正直的、有高度文化教養(yǎng)的知識(shí)分子的真實(shí)而艱辛的生活道路。

尋夢(mèng)者

戴望舒《尋夢(mèng)者》（戴望舒《尋夢(mèng)者》原文）

戴望舒尋夢(mèng)者的原文

原文：

夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的：去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏著金色的貝一枚。

你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的貝。它有天上的云雨聲，它有海上的風(fēng)濤聲，它會(huì)使你的心沉醉。

把它在海水里養(yǎng)九年，把它在天水里養(yǎng)九年，然后,它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里，把桃色的珠放在你枕邊，于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了，你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了，在你已衰老了的時(shí)候。

《尋夢(mèng)者》是現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒所作。此詩(shī)是一首唱出尋夢(mèng)者美麗靈魂的歌。詩(shī)中，詩(shī)人以“尋夢(mèng)者自喻”，通過(guò)“做夢(mèng)——尋夢(mèng)——再次入夢(mèng)“的描述，唱出了詩(shī)人尋求理想、憧憬光明、歷經(jīng)磨難、上下求索的心路歷程。

詩(shī)歌運(yùn)用象征手法，以“金色的貝”作為象征喻體，描摹出了尋夢(mèng)者追逐理想的過(guò)程，意境豐富，美輪美奐。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：《尋夢(mèng)者》寫(xiě)于1932年11月8日，時(shí)正值詩(shī)人赴法國(guó)留學(xué)前夕。此時(shí)，詩(shī)人早已從轟轟烈烈的社會(huì)活動(dòng)中抽身出來(lái)，與施蟄存、穆時(shí)英、杜衡等人專門從事文藝活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)表達(dá)個(gè)人情感和各種生命體驗(yàn)。

這時(shí)，詩(shī)人沉入對(duì)施蟄存的妹妹施絳年的戀愛(ài)也足有五個(gè)年頭。問(wèn)題在于，施絳年對(duì)于詩(shī)人并沒(méi)有相應(yīng)熱烈的回報(bào)。

詩(shī)人曾經(jīng)以自殺向施絳年求愛(ài)，施絳年為此也答應(yīng)嫁給他，如詩(shī)人所寫(xiě)，“我的指上又有了紙捻的約指”（《夢(mèng)都子》），但是施絳年向詩(shī)人提出相當(dāng)苛刻的條件，要求詩(shī)人要取得大學(xué)以上文憑，并且有固定的收入。沒(méi)有辦法，詩(shī)人準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)。在臨行前，詩(shī)人寫(xiě)下《尋夢(mèng)者》這首詩(shī)。

此詩(shī)最關(guān)鍵的在于理解全詩(shī)的情感格調(diào)。不應(yīng)該多強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的悲劇性內(nèi)涵及相應(yīng)的情感格調(diào)，而忽視其喜劇性情感調(diào)控。實(shí)際上，這種理解遮蔽了詩(shī)作情感內(nèi)涵和情感格調(diào)的另一面，即對(duì)人生荒誕性的深刻體驗(yàn)及在此基礎(chǔ)上達(dá)成的抒情主人公對(duì)自我的嘲弄。

詩(shī)篇象征性地構(gòu)設(shè)了三個(gè)尋夢(mèng)的難度。夢(mèng)的第一階段是尋找到“金色的貝”，而要尋找到它，必須攀九年（就是很多年，下同）的冰山、航九年的旱海；夢(mèng)的第二階段是尋找到“桃色的珠”，而要尋找到它必須將“金色的貝”放在海水里養(yǎng)九年、放在天水里養(yǎng)九年。

夢(mèng)的第三個(gè)階段是讓夢(mèng)開(kāi)花，而要做到這一點(diǎn)，必須用整個(gè)的生命。全詩(shī)整個(gè)的調(diào)子就是這樣不停的矛盾、困惑，從而構(gòu)成一個(gè)充滿張力的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。生活中，詩(shī)人對(duì)理想的追尋是失敗的，但是詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作卻更見(jiàn)成熟了。

此詩(shī)是體現(xiàn)戴望舒現(xiàn)代派詩(shī)歌主張的典型范例。它反叛了《雨巷》為代表的對(duì)外在音樂(lè)美的追求，而注重的是詩(shī)的內(nèi)在情緒的律動(dòng)。它也不在意詩(shī)的建筑美、繪畫(huà)美，而竭力構(gòu)筑詩(shī)的象征世界。如前所述，金色的貝、桃色的珠、夢(mèng)之花都有象征性，象征人生理想的三個(gè)層次、三個(gè)階段。

另外，詩(shī)篇成功塑造一個(gè)艱難跋涉、追求而又對(duì)自己的艱難跋涉、追求質(zhì)疑、嘲弄的現(xiàn)代尋夢(mèng)者形象。他的形象定位及形象所處艱難生存環(huán)境都不乏象征色彩。正是這種象征性豐富、深化了詩(shī)篇的現(xiàn)代性審美內(nèi)涵，但又具有鮮明的中國(guó)古典詩(shī)歌韻味。

詩(shī)篇用了大量中國(guó)古典文學(xué)中的詞匯和意象，如金色的貝、桃色的珠、青色的大海、九年的冰山、九年的旱海、天上的云雨聲、海上的風(fēng)濤聲等。如此，詩(shī)達(dá)成中西方詩(shī)歌藝術(shù)的統(tǒng)一。

戴望舒尋夢(mèng)者的原文

原文：

你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的貝。它有天上的云雨聲，它有海上的風(fēng)濤聲，它會(huì)使你的心沉醉。

詩(shī)歌運(yùn)用象征手法，以“金色的貝”作為象征喻體，描摹出了尋夢(mèng)者追逐理想的過(guò)程，意境豐富，美輪美奐。