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守死善道的上一句（守死善道的上一句是什么）
發(fā)布時間：2023-05-22 21:07:11
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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本文目錄:
邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥 這句話出自哪里
出自：《論語泰伯》。
意思是：天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。
原句：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
譯文：孔子說：“堅定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱?！?span style="display:none">rZk創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
泰伯是《論語》的一篇，共計21章，涉及到孔子及其學(xué)生對堯舜禹等古代先王的評價；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問題上的見解。
《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。
鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。
篤信好學(xué)守死善道危邦不入亂邦不居
孔子說：“篤信（自己的主張），喜好學(xué)習(xí)，死死地守住這善行。危險的國家不去，混亂的國家不居住，天下有道義就出（來做官），沒有道義就隱居起來。國家有道義，貧窮且卑賤，這是恥辱。國家沒有道義，富貴而且尊貴，這也是恥辱?！?
篤信好學(xué)，守死善道.是什么意思
意思是：要堅守信譽(yù)，努力學(xué)習(xí)，誓死堅持善良正義。
這句話出自《論語 泰伯篇》
篤信：忠實地信仰。指對道德和事業(yè)抱有堅定的信心，勤學(xué)好問。
這是孔子給弟子們傳授的為官之道。
擴(kuò)展資料
原文：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
譯文：要堅守信譽(yù)，努力學(xué)習(xí)，誓死堅持善良正義，不去危險的國家，不在戰(zhàn)亂的國家居住。天下有道，政治清明的時侯，應(yīng)該為國家服務(wù)，有所作為；天下無道，政治大亂的時候，不能有所作為時，就隱居起來。
國家政治清明時，仍然貧窮卑賤不能有所作為，是可恥的；國家政治混亂時，不肯退隱，仍然居高位又富有，更是可恥的。
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