我在山上當(dāng)?shù)朗浚ㄉ嚼镉械烙^）

二、想要成為道士，該通過怎樣的途徑？

本文首發(fā)于微信公眾號(hào)博山小敘（boshanxiaoxu01），作者為『十萬個(gè)為什么』道長(zhǎng)。

最快的途徑是通過拜師。

一如既往的夾雜私貨，兼帶答朋友留言所詢。^_^

首先，玄學(xué)和道士并不是正相關(guān)。

很多市面上的玄學(xué)，道門內(nèi)部都是不一樣的。要是為了算卦看相看風(fēng)水中醫(yī)武術(shù)而入道，沒有必要。入了道門突然發(fā)現(xiàn)和你想的不一樣，豈不是糟糕了？不叫你算卦看命和人打架習(xí)技擊。你是聽還是不聽？會(huì)不會(huì)就此做了翻墻道士？^_^

而入道教需要有信仰。道教雖然松散，但畢竟是以神道設(shè)教為基礎(chǔ)的。自然有其規(guī)矩法理，教外同意與否無所謂，但是入教必然要有三皈依。這是個(gè)盟誓。連這樣的盟誓都可以隨意拋置，萬物厭之。所以，不信道，不敬三清祖師，不禮十極高真，不要入教，也別說自己要成為道士。不然會(huì)很麻煩。宗教信仰不是個(gè)游戲，尤其對(duì)于要修行的人來說，請(qǐng)慎重。尤其有儀式的盟誓。那不是開玩笑的。

但實(shí)話實(shí)說，修道成仙不一定是道士的專利，各行各業(yè)其實(shí)都有，以后會(huì)講。所以道士并不是把成仙這事“壟斷”的行業(yè)組織，但確實(shí)是這個(gè)世上研究傳承這方面知識(shí)最多的人群。而道士往往是松散的，并不是教團(tuán)組織嚴(yán)密的，因?yàn)橐蟛⒉皇强恐叛鲂薜?，信仰不過是種輔助，一種方式。更多是一種立志在神道設(shè)教語境下的表達(dá)。而不管怎么來的方式表達(dá)，都需要靠著個(gè)體修行來通過自然的考驗(yàn)，所以往往和社會(huì)大眾關(guān)系沒有那么密切，也顯得不是那么上心。但只要在世間行走，必然也會(huì)有一部分社會(huì)責(zé)任要完成。^_^。

人事終究只是我們前行路上的一部分而已，大部分之事都不在人事人情人怎么想上面，但不可否認(rèn)，最開始，和對(duì)今人最重要要克服修正的依然是人這部分，那么就要好好從人開始做，這就是學(xué)儒的根本目的。而儒家人道中，依然是有，是由天道演化出來的規(guī)則，那么學(xué)儒盡人事是可以作為修道初期的功夫的，但慢慢往后，隨著深入，就會(huì)像莊子一樣，由儒而道，進(jìn)入不同領(lǐng)域。很多時(shí)候看著莊子非儒，實(shí)際上是就和上了高中會(huì)講小學(xué)時(shí)候知識(shí)上的缺陷，這不等于你不需要小學(xué)學(xué)習(xí)。但很少有人能真的如此，絕大部分都是還在人的這方面糾結(jié)呢。其實(shí)是學(xué)儒也沒有那么簡(jiǎn)單的原因。而儒家的基本功夫就在學(xué)問上，善于研究各種人事自然是儒道兩家的基本相同之處，而我們稱為格物。只不過格人還是格物更多點(diǎn)？^_^。

第二，循序漸進(jìn)以立志。

三年的考驗(yàn)其實(shí)志氣真正成型的時(shí)間，所以論語中講：“父沒，三年不改其志?！?/p>

這點(diǎn)是一種自然規(guī)律，是人志形成的需要的平均時(shí)間，所以道門不管那支都有類似的說法。全真三年蓄發(fā)，正一先拜小師。都是你最開始的考驗(yàn)自己志向，定下自己志向的過程。經(jīng)過這三年的相互考察，才可以繼續(xù)吧。

正一有先拜小師，再拜大師（度師）的規(guī)矩。小師啟蒙。首先就得找到能夠善加引導(dǎo)，給你打下基礎(chǔ)的小師，然后至少三年五載方有大師可拜。大師不一定要是小師。最起碼大部分傳統(tǒng)的正一還保留著這個(gè)規(guī)矩。至于去受?，就需要你在國(guó)家，在道協(xié)報(bào)備身份啦。全真也有類似的過程，先要三年后冠巾，然后等著戒壇放戒。初真升中極少說要等其人修行到一個(gè)地步才可以，只不過有些前輩面對(duì)那個(gè)糟糕的時(shí)代太著急了，所以一下子都放了。造成了戒法失序，久而漸衰。

第三，男女有別。身體結(jié)構(gòu)不一樣，衍生出來的性情特點(diǎn)也不一樣。兩氣分布也不一樣。具體的怎么練功，這是網(wǎng)上文字很難講明白的。網(wǎng)上講練功算是新時(shí)代修道的大忌。信息傳遞的效率比當(dāng)面差的太遠(yuǎn)。要想了解女子修行的相關(guān)信息，我還是建議先去了解女子修道的戒律背后的深意。其實(shí)二僧的戒律也遠(yuǎn)比比丘的嚴(yán)格。為什么？這些都不是沒有來由的。

而道門修行，女子一旦開始練氣，要非常小心性情的問題，一旦變得固執(zhí)驕傲都會(huì)比男子負(fù)面效應(yīng)放大很多。陰氣與這些是相關(guān)的。很多沒開始之前的女冠沒練之前都很不錯(cuò)，溫柔典雅，性情柔順，慈和良善。但是入門下手練的時(shí)候，不按規(guī)矩來，沒法制情以禮。濁陰之氣漸漸影響到性情。一旦有點(diǎn)感覺就會(huì)覺得自己有修行了，如何了不起，驕傲自滿固執(zhí)等等收到同源陰氣的滋養(yǎng)，不斷放大，變成惡性循環(huán)，那么就很難調(diào)制。或傲氣十足，或嫉妒陰狠，或脾氣特暴，或絕情絕意。或陰郁自傷等等不一而足。男子也同樣會(huì)有類似的問題。就是關(guān)于性情方面的變化，女子確實(shí)比男子易受到影響。這是客觀身體結(jié)構(gòu)決定的。而不是什么性別歧視啦。而這樣最輕是停滯不前。所以說女子修道難。但我們也說女子修道簡(jiǎn)單。因?yàn)殛?yáng)者生，陰者成。一旦過了某些關(guān)口，確實(shí)比男子快。道門祖師多有女性，達(dá)到一定階位，稱為元君，同學(xué)有興趣可以讀讀她們的生平記載，詩(shī)文，會(huì)有不小的啟發(fā)。上清，清微的傳教祖師都直接是女子?？梢宰屑?xì)參究一下。

具體請(qǐng)參看以前所寫：女子修身淺論篇

第四，少私寡欲。

全真的根是繼承莊子之學(xué)。演變成要出家才好。居士俗家的話，很難真的深入，因?yàn)槌黾业睦系朗遣粫?huì)把真?zhèn)髁艚o不出家的徒弟的。最起碼老規(guī)矩是這樣的。這不是什么齷蹉的小氣。而是出家必然專注于修行，不與雜事交，尤其在深入之后，遠(yuǎn)比不出家的居士成就的幾率大的多。而傳承必須得是能做到這點(diǎn)的人才有資格傳下去。所以道人最大功夫還是得花在自身修行上，做不到而說。真?zhèn)饕矔?huì)變成戲論。真訣也變成假?zèng)Q。大部分人是不懂這個(gè)道理的。也不可能摸到真?zhèn)鞯倪厓?。在哪里拿著丹?jīng)以盲引盲。不但害人，更壞還丹法傳承。更無從談起何為真訣了。

而現(xiàn)在出家的比在家的社會(huì)事務(wù)還繁忙，嘴上說修心什么的，但是道門不是和尚那種，只修心就管用的，每天的練氣哪有時(shí)間管閑事啊？修心那是入門階段，心性不過關(guān)，歷事以修之。若是四五十歲乃至五六十了，還在過這關(guān)，以現(xiàn)在的環(huán)境來看，最低成就的戲都不大了。還是好好生活吧。我知道有幾位全真老道確實(shí)真知道咋回事，但是不練也不傳。不知咋想的。名利權(quán)位能有啥用嗎？傳道得自己做到才可以，不然口里說的都是假的。言因人立。實(shí)為言因德立也。什么以此擴(kuò)大道門都是胡扯。假大空的喧鬧不過是給自己臉上貼金找的借口罷了。沒有修行的道教，無法履行自己的職責(zé)，只能淪為笑談，最后湮滅于世。哎，天上的老道們要是知道徒子徒孫都這德行會(huì)不會(huì)氣的再活一遍也說不定哦。^_^。

出家清凈是清代以前歷代祖師強(qiáng)調(diào)的。那么生活主要圍繞宮觀生活。山下香火收入的一部分會(huì)用來支持山上清修的宮觀。而隱居不在宮觀里的全真也是有的，那都是放之于山野。入山道士的生活所需甚少，比較清苦。不提也罷。而現(xiàn)在有的宮觀按照從業(yè)人員的處理方式，開始給道人以及工作人員上養(yǎng)老看病的保險(xiǎn)了。子孫叢林和十方叢林的制度也不都不一樣。這里也不細(xì)講。

道人需要換地方修煉的，所以到了一定程度一個(gè)階段一定要有云游掛單之說。所以原本的道教宮觀本是這樣的地方。是流動(dòng)的修煉營(yíng)盤。這個(gè)套路是道教一開始就有的，那個(gè)時(shí)候沒啥十方叢林的說法。這就是道觀的來由。道人聚集修煉場(chǎng)所也。所以原來幾乎所有的道士都善堪輿，沒辦法，得給自己挑地方修煉。厲害的觀星推步方能立下基業(yè)。只不過現(xiàn)在懂這個(gè)道理的道士都少了，因?yàn)樗麄兌季毑坏侥莻€(gè)階段。竟去亂看旁門雜學(xué)，或者想著怎么多弄點(diǎn)香火啦。

而如何能掛單？這是要有要求的。全真有過專門論述。原來江湖上冒充道士的人就很多，一般江湖或者民間的氣功師都讀過幾本丹經(jīng)，那么唬外面人么問題。但是來到叢林，觀中道人問答一翻，觀其言行，基本就知道其人來歷家法是不是道門，是不是全真，是那支的。裝不來的。那些不與外人說的。就像被認(rèn)證的辦法。這直接與道人能掛多長(zhǎng)時(shí)間單有關(guān)。要掛長(zhǎng)單或者謂常駐必然得有一定要求的。但是現(xiàn)在的全真自身修養(yǎng)真的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如清代明代了。什么亂七八糟的人都可以冒充道士。小道士還以為是真的，這就是因?yàn)榻虄?nèi)一些問題，真的懶得再說。

現(xiàn)在正一一般分兩種，一種是以宮觀為主，類似于上班。一種稱為火居。這種基本上道協(xié)沒掛號(hào)的，有的真的是道門苗裔，有的就是唱戲的等等。反正也是良莠不計(jì)。^_^。道門衰敗如此，不是一朝一夕的事情啦。好多年輕道人本是一團(tuán)求道熱心投身道門，結(jié)果呆兩年被現(xiàn)實(shí)熄滅了熱情，再呆幾年，歲數(shù)見長(zhǎng)，也開始琢磨以此為生了。求道的心淡化，最后到三四十早就忘了，哎。道門傳承就是這么一代不如一代頹下去的。?(???)?前些年去私下聽他們學(xué)生講，畢業(yè)混幾年回老家弄個(gè)道觀，一年也是多少多少的收入。。。我當(dāng)時(shí)心就哇涼哇涼的。

第五，不急不忙。要入道不要著急，先多學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，歷史，祖師文辭都要多看，這樣被忽悠的可能會(huì)小很多。不輕易拜師，不輕易皈依。不然入了邪門左道，后悔終生。有些東西沾上了，改掉很難。我見過太多這樣的了。很多人就此再也沒有機(jī)會(huì)參修道門真?zhèn)髁?。因?yàn)樯眢w不允許了。我們最希望收的徒弟就是白紙一張。不接受雜七雜八的信息。帶在身邊仔細(xì)教導(dǎo)，那么冠禮之時(shí)已經(jīng)有了不壞之基礎(chǔ)，結(jié)婚生子也無妨了。 o(?□?)o

修道不能急，越急越壞事。細(xì)水長(zhǎng)流就是修道的生活。波瀾不驚，經(jīng)年如一日。那么就點(diǎn)靠譜啦。

第六，溫飽不愁。要是在宮觀，吃喝住都是管的，單錢每月和大學(xué)生生活費(fèi)差不多，五百上下，得看地域。要是自己在家修行的正一火居，要不然就是靠手藝吃飯，要不然就別有他業(yè)。那些火居要是真想修道，都得有明確的志氣和目標(biāo)，強(qiáng)大的自律能力，才能保證不被世俗的誘惑壞了道心。才有可能修行。溫飽從來不是問題。問題是道心純否？其實(shí)真心修道，想餓死挺難的。^_^

三、想要成為道士，該通過怎樣的途徑？

你是不是真的想要做道士啊，一心向道的那種啊，看破了紅塵，此生只愿意留在深山里為修道呢，如果是的，那小可就給你介紹個(gè)方法。

首先你是想要修道的，你這是自己想要做的，那么就相當(dāng)于是看破了紅塵了，看破紅塵的你，可能就不會(huì)注重什么身外之物，比如一定要有一個(gè)很漂亮的香炎很盛的道觀，一定要舒服的禪房，這些畢竟都是身外之物嘛。

如果這些你都不要，只是一心向道，那這就簡(jiǎn)單多了。不知道你之前有沒有看過八卦新聞里的，有許多的人看破了紅塵只想長(zhǎng)伴青燈，又不愿意去古寺里，畢竟現(xiàn)在的古寺也沾染了紅塵俗事。

他們就是自己跑到深山里，住山洞，然后就這么自己修道了，小可覺得這樣的人才是真正的修道之人。

如果你也想修道，那就也如此做吧，深山里到處都可棲身，到處都可以給你躲避紅塵，到處都可以讓你參悟佛道。

去吧朋友，何必在意那些身外之事呢，只要一心向道，又何必非得在道觀里呢。

四、我想去武當(dāng)山當(dāng)?shù)朗?，需要什么資格？

看看自己的根器是否合適出家修行，先拜訪高人，了解道教情況，然后在家搞一段時(shí)間再說，如果感覺自己出家修行會(huì)更加得力，則可以，如果發(fā)現(xiàn)自己太笨，就等一等。

以上就是關(guān)于我在山上當(dāng)?shù)朗肯嚓P(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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