正文

子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文（子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文感悟）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 20:36:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130

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本文目錄:

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；
子夏曰：“賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”？
子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
子夏曰賢賢易色原文及譯文

子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文（子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文感悟）

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；

【注釋】　　子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的學(xué)生,比孔子小44歲,生于公元前507年.孔子死后,他在魏國(guó)宣傳孔子的思想主張.　　賢賢：第一個(gè)“賢”字作動(dòng)詞用,尊重的意思.賢賢即尊重賢者.　　易：有兩種解釋；一是改變的意思,此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思,即看重賢德而輕視女色.　　致其身：致,意為“獻(xiàn)納”、“盡力”.這是說(shuō)把生命奉獻(xiàn)給君主.【譯文】　　子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母,能夠竭盡全力；服侍君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往,說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用.這樣的人,盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了.”

子夏曰：“賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?？

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：子夏說(shuō)：“看重實(shí)際的德行，輕視表面的姿態(tài)；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。”

1、子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年。孔子死后，他在魏國(guó)宣傳孔子的思想主張。

2、賢賢易色：本指對(duì)妻子要重品德，不重容貌。引申含義是指看到比自己賢能的人，心里充滿了恭敬。第一賢是動(dòng)詞，表示尊敬、恭敬；第二個(gè)賢是名詞，表示有才德的人。

3、易：看輕。重德輕色。

子夏名言

子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文（子夏曰賢賢易色,事父母,能竭譯文感悟）

子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

【譯文】子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母,能夠竭盡全力；服侍君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往,說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用.這樣的人,盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了.”
拓展資料：
《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名?！墩撜Z(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇-焚書(shū)坑儒（雖說(shuō)是焚書(shū)坑儒，但是活埋的其實(shí)是一些方士及一些書(shū)本），到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。
西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當(dāng)時(shí)的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書(shū)·張禹傳》記載：“諸儒為之語(yǔ)曰：‘欲為《論》，念張文?！墒菍W(xué)者多從張氏，馀家寢微?！薄洱R論語(yǔ)》《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

子夏曰賢賢易色原文及譯文

子夏曰賢賢易色原文及譯文如下：

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！?strong>

子夏：孔子的學(xué)生，姓卜，名高，字子夏。賢賢：前一個(gè)“賢”是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞；以賢德為賢，注重賢德。易色：易，取代、交換；色：美貌。一個(gè)人娶妻應(yīng)該注重賢德而不偏重美貌。即俗話說(shuō)的：“娶妻娶德（賢）不娶色”。事：事奉。

子夏說(shuō)：“一個(gè)人娶妻應(yīng)該注重賢德而不偏重美貌。事奉父母能盡孝，為臣事君能盡忠，和朋友交往言而有信。一個(gè)若能做到這些，他雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)（禮），我也認(rèn)為他學(xué)過(guò)了?！?span style="display:none">oCc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

這一章是跟我們講倫常的道理。倫常這個(gè)倫就是五倫的關(guān)系，常是不變的意思。五倫的關(guān)系，所謂父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，這個(gè)關(guān)系每個(gè)人自出生以來(lái)就面對(duì)的。古時(shí)候如此，現(xiàn)在如此，未來(lái)還是如此。中國(guó)人如此，外國(guó)人還是如此。它并不以時(shí)代的變遷，地域的變化而產(chǎn)生變化，所以稱為常。這一章是子夏所說(shuō)的話，子夏是孔子的弟子。

夫子說(shuō)，子夏、子游是孔門四科里面文學(xué)最好的。他這里講賢賢，易色，這是講到夫婦這一倫。夫婦是人倫之始，有夫婦才有父子，然后才有兄弟、君臣、朋友。夫婦這一倫講究的是賢賢，易色。

第一個(gè)賢字是動(dòng)詞，是貴重的意思，以什么為貴?第二個(gè)賢字就是賢德的意思，就是以賢德為貴，重賢德。易色，這個(gè)易是當(dāng)輕字講，輕易的輕，色是美色。賢賢，易色，是講夫婦，就是嫁娶、選擇配偶重德不重色，就是這個(gè)意思，這是正人倫之始。

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