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古代散文十大排名(古代散文十大排名書)
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本文目錄:
一、中國古代著名散文有哪些??
《愛蓮說》 北宋 周敦頤
《前赤壁賦》 北宋 蘇軾
《岳陽樓記》 北宋 范仲淹
《滕王閣序》 唐 王勃
《阿旁宮賦》 唐 杜牧
《說》 唐 韓愈
《蘭亭集序》 東晉 王羲之
二、古代經(jīng)典散文名篇欣賞
散文是小說和詩縫隙間長出來的閑花野草,是夾縫中的藝術。藝術,不爭天地之大小,以小顯大,以少喻多,正是它之所長。下面是我給大家?guī)淼墓糯?jīng)典散文名篇,供大家欣賞。
古代經(jīng)典散文名篇欣賞:岳陽樓記
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
古代經(jīng)典散文名篇欣賞:陳情表
臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強近之親,內無應門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙愿疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許:臣之進退,實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕為朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實所其鑒。愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。
古代經(jīng)典散文名篇欣賞:赤壁賦
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
古代經(jīng)典散文名篇欣賞:六國論
六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完,故曰:弊在賂秦也。
秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:”以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。
齊人未嘗略秦,終繼五國遷滅,何哉?與贏而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕、趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已,則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦入食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
三、古代經(jīng)典散文
蒹葭 《詩經(jīng)》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。
玉案 元夕辛棄疾
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。
江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼??v使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。
采桑子
歐陽修
輕舟短棹西湖好,綠水逶迤。芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑,不覺船移。微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。
鵲踏枝·蝶戀花
晏殊
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
虞美人
李煜
春花秋月何時了,往事知多少。
小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰是一江春水向東流?!对娊?jīng)》里的都有很美的散文
四、有哪些古代著名散文文學作品
古典四大名著,《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》另外像《儒林外史》《史記》《論語》《世說新語》等。同時像劇本《西廂記》《桃花扇》。像詩歌《長恨歌》《琵琶行》等
《詩經(jīng)》《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九辯》《周易》《尚書》《春秋》《左傳》《國語》
《論語》《老子》《戰(zhàn)國策》《禮記》《古詩十九首》《孔雀東南飛》《鹽鐵論》《漢書》《史記》
《三國志》《神女賦》《搜神記》《詩品》《文心雕龍》《陽春白雪》《全宋詞》《趙飛燕別傳》《滄浪詩話》《貴耳集》《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》《牡丹亭》《竇娥冤》《世說新語》《長生殿》《桃花扇》《聊齋志異》《隋唐演義》《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》《虞初新志》《全唐詩》《全五代詩》《花間集》《孽?;ā贰短扑蝹髌婕贰峨x魂記》《柳氏傳》《太平廣記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《古文觀止》
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《封神演義》《金瓶梅》“三言兩拍”《兒女英雄傳》《施公案》 《三俠五義》 《榴花夢》 《筆生花》 《藝概》
《飲冰室詩話》
近代文學
五四新文化運動,使中國文學進入了光輝的現(xiàn)代時期 。這時期的文學,已成為自覺、獨立而又面向整個社會的藝術。它以改變文學語言為突破口(以白話代替文言),對文學的形式、表現(xiàn)手法、內容,進行了全面深刻的變革,產生了不同于傳統(tǒng)文學的新詩歌、散文、小說和戲劇,還引進和創(chuàng)造了散文詩、報告文學、電影文學等新體裁,創(chuàng)作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的深度和廣度都得到了從未有過的強化。對于人的命運和人民、民族命運的關注,現(xiàn)代民主主義和社會主義思潮,成了新的文學主潮的思想基礎。民族危機、知識分子的道路、農民的苦難、抗爭與解放、武裝斗爭,是作品常見的題材。作家與讀者有了更廣泛而親切的交流,而且也更廣泛地吸取了世界文學新潮的營養(yǎng)。正是通過外來影響的民族化和文學傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,才創(chuàng)造出了新的民族文學,并成為現(xiàn)代世界文學的自覺成員。這時期的文學取得了輝煌的成就,出現(xiàn)了魯迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家 。魯迅創(chuàng)作的《 狂人日記 》 、《阿Q正傳》、《祝?!?、《藥》等富有高度思想性、藝術性的小說及大量雜文,創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學最偉大的里程碑。中國新文學運動的偉大旗手魯迅,以他的作品在中國人民中產生了極其深遠的影響。
中華人民共和國建立后,中國文學一方面發(fā)揚了五四以后的新文學傳統(tǒng),一方面又表現(xiàn)出新的歷史時期的時代特色。在更廣泛更深刻的程度上與人民結合,積極表現(xiàn)中國人民在反帝反封建斗爭中的革命精神,努力反映社會主義時期中國人民新的生活風貌,出現(xiàn)了一大批富有時代氣息的優(yōu)秀作品。經(jīng)過文化大革命的文學停滯時期,從70年代后期開始,中國文學又出現(xiàn)新的轉機,大群新作家走上歷史舞臺,文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)得到恢復和發(fā)展,新的藝術形式和藝術方法獲得多方面開拓,文學內容也獲得很大程度的深化,中國文學呈現(xiàn)了新的繁榮局面。在中華人民共和國建立之后,由于政治和歷史的原因,臺灣省文學及港、澳地區(qū)文學作為中國文學的一個組成部分,在另一軌道上相對獨立地發(fā)展,也為豐富祖國的文學寶庫作出了貢獻。
大致可分為四個時期
(1)第一時期為民國時期,即1949年以前,是文學的多元文藝復興階段。
民國時期,尤其是五四以來,中國遭受列強侵略,社會各種思潮流行,舶來文化沖擊傳統(tǒng)文化,中國文學的發(fā)展出現(xiàn)多元化,各類題材涌現(xiàn),其中現(xiàn)代言情小說的發(fā)端鴛鴦蝴蝶派就出現(xiàn)在此時。正統(tǒng)文學的代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家。晚清民國報紙興起為小說創(chuàng)作提供了一個上佳的舞臺,報紙通過連載小說招攬人氣,小說家通過報紙賺取稿費。近現(xiàn)代幾乎所有著名的小說家最初都是從報紙上連載小說開始,從鴛鴦蝴蝶派的張恨水到魯迅再到當代金庸。
(2)第二時期為建國后到文革結束,即1976年以前,是文學的階級斗爭階段。
這一時期的大陸文學的帶有明顯的政治傾向,同時,這一時期的大陸文藝青年經(jīng)歷了重大的人生轉變,命運的沉浮、多視角的閱歷以及對價值的思考,為下一個時期的輝煌埋下了伏筆(中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言的人生轉變就在這一時期)。而在港臺,這一時期的言情小說和武俠小說發(fā)展到了巔峰,分別產生了瓊瑤時代和金庸時代。
(3)第三時期為改革開放后二十多年的時期,即2003年以前,是文學的反思和蛻變階段。
這一時期的大陸文學展現(xiàn)了強勁的生命力,文革結束,對外開放,知識分子思想解放,對過去的反思,對未來的向往,傳統(tǒng)和新時代的撞擊,使得文學界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機。以莫言、賈平凹、陳忠實等為代表文革后作家,在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品,莫言更是憑借在此期間創(chuàng)作的文學作品和影響力,在2012年獲得中國第一個諾貝爾文學獎。 (文章閱讀網(wǎng)http://www.jingdianwenji.com/shishicai/)
(4)第四時期為2003年至今,是文學的“表性”網(wǎng)絡文學階段。
隨著網(wǎng)絡普及,網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的書寫和傳播模式,使小文學的發(fā)展更加多元,80后90后的生力軍開始步入文壇并展現(xiàn)了驚人的創(chuàng)作能力。以起點為代表的武俠玄幻小說作者群和以晉江為代表的言情小說作者群(四小天后、六小公主、八小玲瓏)的整體出現(xiàn),標志著網(wǎng)絡小說已經(jīng)成為主流文學之外的又一創(chuàng)作主體。
代表作品:《子夜》,《倪煥之》,《金粉世家》、《啼笑姻緣》,《三生三世菩提樹下》《京華煙云》,《沉淪》,《背影》,《緣緣堂隨筆》,《四世同堂》,《往事》,《上海屋檐下》,《邊城》,《雅舍小品》,《激流三部曲〈家〉〈春〉〈秋〉》,《南行記》,《莎菲女士的日記》,《梅雨之夕》,《雷雨》,《圍城》,《呼蘭河傳》,《白洋淀紀事》,《城南舊事》
《平凡的世界》,《浮躁》,《紅高粱家族》,《林家鋪子》,《農村三部曲〈春殘〉〈秋收〉〈殘東〉》,《不談愛情》,《命若琴弦》,《穆斯林的葬禮》,《死水微瀾》,《茶館》,《傷逝》,《上海的孤步舞》,《金鎖記》,《生死場》等等。
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