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仁義盡致與仁至義盡（仁義盡致與仁至義盡的意思一樣嗎-）
發(fā)布時間：2023-05-22 15:15:00
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本文目錄:
關(guān)于“仁義”的四字成語
出奴入主 唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之?！焙笠浴俺雠胫鳌敝^挾門戶成見 槌仁提義 拋棄仁義 蹈仁履義 遵循仁義之道 東征西怨 語本《書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞……東征西夷怨，南征北狄怨?！北局^商湯向一方征伐，則另一方人民埋怨他不先來解救自己。后因以“東征西怨”謂帝王興仁義之師為民除害，深受百姓擁戴 膏粱文繡 指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》云：‘既醉以酒，既飽以德?！燥柡跞柿x也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不原人之文繡也?！壁w岐注：“膏粱，細粱如膏者也；文繡，繡衣服也?！?含仁懷義 謂有仁義之德 積德累仁 積累德行與仁義 假仁假義 ①虛假的仁義道德。②偽裝仁慈善良 絕仁棄義 謂拋棄世俗的仁義，回復(fù)到純樸的本性 沐仁浴義 謂受仁義的熏陶 竊鉤者誅，竊國者侯 《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。”《史記·游俠列傳序》：“故伯夷丑周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，‘竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存’，非虛言也。”后遂以“竊鉤者誅，竊國者侯”譏刺舊社會小盜被殺、大盜得國的反?，F(xiàn)象。亦省作“竊鉤盜國” 仁義道德 ①儒家所提倡的仁愛正義等行為標準。②泛指舊時提倡的道德規(guī)范 仁至義盡 語出《禮記·郊特性》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。”孔穎達疏：“不忘恩而報之，是仁；有功必報之，是義也?！痹腹艜r年終極其虔誠地祭享對農(nóng)事有功的諸神、萬物，以為報答，謂蠟祭極盡了仁義之道。后用以形容對人的愛護、關(guān)心、幫助盡了最大努力 入主出奴 語出唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之?！币庵^崇信一種說法，必然排斥另一種說法，以己所崇信者為主，以所排斥者為奴。后因以“入主出奴”指持有門戶成見 詩書發(fā)冢 喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語本《莊子·外物》：“儒以詩禮發(fā)冢。”郭象注：“詩禮者，先王之陳跡也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者乃有用之為奸，則跡不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒資仁義以竊齊，儒生誦詩禮以發(fā)冢，由是觀之，圣跡不足賴?！?睟面盎背 《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻?！币庵^仁義禮智植根于心，它生發(fā)出來的神色，清和潤澤地表現(xiàn)在顏面，顯露在肩背，散布到手足四肢。后以“睟面盎背”為仁德者修養(yǎng)到家的表現(xiàn) 息黥補劓 謂修整面容殘缺，恢復(fù)本來面目。后用以喻改過自新。語本《莊子·大宗師》：“許由曰：‘而奚來為軹，夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以游夫遙蕩恣睢轉(zhuǎn)徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？’”成玄英疏：“我雖遭仁義是非殘傷性情，焉知造化之內(nèi)不補劓息黥，令我改過自新，乘可成之道，隨夫子以請益耶？”郭慶籓集釋：“黥劓則形體不備，息之補之，復(fù)完成矣?！?重義輕財 謂看重仁義而輕視錢財 晬面盎背 謂德性表現(xiàn)于外，而有溫潤之貌，敦厚之態(tài)。指有德者的儀態(tài)。語本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻?！?仁義盡致什么意思
應(yīng)該是仁至義盡【解釋】：至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。指人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。
【出自】：《禮記·郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！?br/>【示例】：況且他們還說和我們共同管理，總算是～的了！ ◎冰心《斯人獨憔悴》
仁盡義至還是仁至義盡
仁至義盡。
仁至義盡，至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。指人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。反義詞：慘絕人寰，慘無人道，慘不忍睹。近義詞：無微不至，急公為義。
使用舉例：況且他們還說和我們共同管理，總算是仁至義盡的了。（冰心《斯人獨憔悴》），語出《禮記·郊特性》蠟之祭，仁之至，義之盡也。孔穎達疏，不忘恩而報之，是仁；有功必報之，是義也。原指古時年終極其虔誠地祭享對農(nóng)事有功的諸神、萬物，以為報答。
仁至義盡是四字成語，成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。
成語承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)慣用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。
仁至義盡和仁義盡致有區(qū)別嗎
仁至義盡：他認為他已經(jīng)做到他能力所及的最好了,你卻認為他有不足之處.他說仁至義盡。仁義盡致：人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。
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