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舉例說(shuō)明詞的引申義（舉例說(shuō)明詞的引申義與假借義的區(qū)別）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 12:08:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于舉例說(shuō)明詞的引申義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

舉例說(shuō)明詞的引申義，兼類詞和兼詞的區(qū)別
詞的本義、基本義、引申義、假借義有何區(qū)別？并舉例說(shuō)明
詞的引申義是什么？
舉例說(shuō)明詞義引申的結(jié)果有哪幾種
舉例說(shuō)明何為詞的本義與引申義.并舉例說(shuō)明如何探求詞的本義

舉例說(shuō)明詞的引申義（舉例說(shuō)明詞的引申義與假借義的區(qū)別）

舉例說(shuō)明詞的引申義，兼類詞和兼詞的區(qū)別

引申義，顧名思義就是一個(gè)詞引申出的新的意義。比如說(shuō)打人和打掩護(hù)，前一個(gè)打表現(xiàn)的是打的本身意義，而后面的打就是它的引申義；兼類詞是指一個(gè)詞有不同的詞性，比如經(jīng)歷，如果說(shuō)這是一段難忘的經(jīng)歷，這里的經(jīng)歷就是名詞；如果說(shuō)我經(jīng)歷了一場(chǎng)災(zāi)難，這里的經(jīng)歷就是動(dòng)詞；兼詞是指一個(gè)詞有兩個(gè)詞的意義和用法，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，兼詞不是獨(dú)立詞

詞的本義、基本義、引申義、假借義有何區(qū)別？并舉例說(shuō)明

本義：指一個(gè)詞的最初含義。如“兵”的本義為“武器”，一般來(lái)說(shuō)它是這個(gè)多義詞幾個(gè)意義中最常用的一種意義。
引申義：由詞的本身引申出來(lái)的意義。如：(1)他打了人。(2)打掩護(hù)。(3)打理公司。
假借義指一個(gè)漢字被借為別的字而出現(xiàn)的與原義無(wú)關(guān)的意義。假借義不同于本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發(fā)出來(lái)的意義。

詞的引申義是什么？

詞的引申義是指由本義推演而派生出來(lái)的意義，根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義分為直接引申義和間接引申義，直接引申是直接由本義派生出來(lái)的意義，間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申而來(lái)的意義，倒如，逐原義是追逐，但在逐鹿中原中卻可引申為爭(zhēng)奪的意思。

詞的引申義是在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生出來(lái)的意義，這種派生和發(fā)展，籠統(tǒng)地說(shuō)，就叫做引申，我們說(shuō)某詞義是某詞的引申義，這個(gè)詞一定是個(gè)多義詞。

記載：

由一個(gè)詞的本義引申發(fā)展出來(lái)的相關(guān)的意義，例如“生”，《說(shuō)文》：“象艸木生出土上”《廣雅釋詁二》：“生，出也”這是生的基本意義，也可以說(shuō)是“生”的本義，由這個(gè)本義引申而有“生養(yǎng)”、“生產(chǎn)”、“生活”、“生命”等義，又如“徒”，《說(shuō)文》：“步行也”這是徒的基本意義。步行就是不乘車，古時(shí)步兵也稱為徒兵。

引申之，“徒”又訓(xùn)“眾”，如說(shuō)“圣人之徒”，徒行沒(méi)有車船，引申之，“徒”又訓(xùn)為“空”，如說(shuō)“家徒四壁”、“徒勞無(wú)功”等，引申義通常是對(duì)本義來(lái)說(shuō)的，引申義必然跟本義在意念上有一定的聯(lián)系，否則不能稱之為引申義。

例如《說(shuō)文》：“向，北出牖也”引申為“向背”的“向”和“方向”的“向”，但“向時(shí)”的“向”就不是引申義了，那是作為假借字而產(chǎn)生的假借義，朱駿聲認(rèn)為是“曏（shǎng）”的假借字，見(jiàn)假借義。

舉例說(shuō)明詞的引申義（舉例說(shuō)明詞的引申義與假借義的區(qū)別）

舉例說(shuō)明詞義引申的結(jié)果有哪幾種

詞義引申的類型有哪幾種？舉例說(shuō)明。
答：從詞的引申義與本義的關(guān)系看，詞義引申的類型可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申。
直接引申是指從本義直接派生出來(lái)的意義。例如：“城”的本義是“墻”，“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也”，“都城”是指都的城墻，這是“城”的本義，后來(lái)由“城墻”直接引申為城市的意思。
間接引申是指由直接引申而再引申，在許多情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。例如，“朝”的本義是早晨，引申為“朝見(jiàn)”的“朝”，由朝見(jiàn)再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。

舉例說(shuō)明何為詞的本義與引申義.并舉例說(shuō)明如何探求詞的本義

一、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映.一個(gè)詞用一個(gè)什么形體的字來(lái)記錄它,是按照造字時(shí)代詞所表示的意義擬定的.
例如：“誅”字從言,朱聲,字義與言語(yǔ)行為有關(guān).“誅”有誅殺、譴責(zé)、責(zé)求等意義.根據(jù)字形,可確定譴責(zé)為本義,其余是引申義.
（2）
引證文獻(xiàn)用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻(xiàn)語(yǔ)言是怎樣使用這個(gè)詞的.字形只是詞的書(shū)寫(xiě)符號(hào),它不能脫離語(yǔ)言而直接表達(dá)詞義.只有在組詞成句的具體語(yǔ)言中,詞義才能顯示出來(lái).
例如：“憤”有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲.但是根據(jù)古書(shū)的用例,煩悶義出現(xiàn)較早,可以確定本義應(yīng)是煩悶.
又如：“斃”的本義是仆倒,而不是死.“多行不義必自斃.”
“射其右,斃于車中.”“斃”表示向前倒下.人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“斃”,從文獻(xiàn)看,古書(shū)里“斃”多表示仆倒義.
二、詞的引申義
1、
什么是詞的引申義
在多義詞的幾個(gè)意義中,由本義派生出來(lái)的意義叫引申義.
例如“道”的本義是道路,由這個(gè)意義派生出來(lái)的途徑、方法、道理、規(guī)律、學(xué)說(shuō)、引導(dǎo)等義項(xiàng)都是它的引申義.
又如“綱”的本義是網(wǎng)上的總繩,由這個(gè)意義派生出來(lái)的“事物的總要”、“國(guó)家的綱紀(jì)”等義項(xiàng)就是它的引申義.
2、
引申義的特點(diǎn)
（1）引申義和本義的聯(lián)系方式
相近：引申義和本義所指的對(duì)象相似.
如
“維北有斗,不可以挹酒漿.”“斗”本義酌酒器,由于形狀相似而引申為斗星.
如《
“孟嘗君出關(guān),關(guān)法雞鳴而出客.”“關(guān)”,本指門閂,由于作用相似引申為關(guān)卡.
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關(guān)系.
例如：
“危”本義為陡峭、高峻,引申為不穩(wěn)定、危急、危險(xiǎn).
“虛”本義為大丘,引申為空虛的意思.
相關(guān)：引申義和本義所指的對(duì)象概念彼此牽聯(lián).
例如：
“陵”由大土山引申為帝冢.
“宗”由祖廟引申為祖宗.
“齒”本指門牙或牙齒,由此引申為年齡.
“年”本義為稻谷成熟.古代每年只收獲一次或一季,引申為時(shí)間單位.
“官”由官府、行政機(jī)關(guān)引申為官職、官長(zhǎng).
（2）
詞義引申的趨勢(shì)
從本義和引申義所表示的內(nèi)容范圍看,詞義引申是通過(guò)由此及彼的聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的.詞義引申的基本趨勢(shì)是：
①?gòu)木唧w到抽象
“析”由劈木頭引申為分析、辨析.
“術(shù)”由道路引申為途徑、方法.
②從個(gè)別到一般
“匠”由專指木匠引申為泛指工匠.
“江”、本來(lái)專指長(zhǎng)江,后來(lái)引申泛指河流.
3、
引申義的讀音和書(shū)寫(xiě)形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同.但有些詞在詞義引申之后改變了讀音.
例如：
語(yǔ)由言語(yǔ)、說(shuō)話引申為告訴,改讀yù.
說(shuō)是由陳述、解說(shuō)引申為勸說(shuō)改讀shuì
有的引申義還另造了新字.
例如：
弟由弟弟引申為敬順兄長(zhǎng),造了“悌”字.
解由分割引申為懈怠,造了“懈”字.

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