長樂鄭和公園景觀設(shè)計(jì)（長樂鄭和公園景觀設(shè)計(jì)招標(biāo)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于長樂鄭和公園景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、福建長樂什么地方最好玩？哪兒最適合情人一起？

• 2、在我國歷史上，鄭和是真實(shí)存在的嗎？

• 3、請(qǐng)寫出鄭和下西洋的有關(guān)資料

• 4、鄭和下西洋簡介 七次下西洋都經(jīng)過了哪些地方

一、福建長樂什么地方最好玩？哪兒最適合情人一起？

1、鄭和史跡游:鄭和史跡陳列館----國家重點(diǎn)文保單位圣壽寶塔（又稱三峰塔））----西關(guān)天后宮----鄭和航海館----鄭和石雕----閩江圣景金剛腿----晦翁巖（三寶巖）----漳港顯應(yīng)宮國家重點(diǎn)文保單位地下宮出土彩繪泥塑

乘車指南：市內(nèi)乘3路公交車至鄭和史跡陳列館、圣壽寶塔、西關(guān)天后宮；乘4路公交車或長樂----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和航海館、鄭和石雕、金剛腿；乘長樂----潭頭公交至晦翁巖；乘長樂----漳港的公交至顯應(yīng)宮。

用餐：潭頭鎮(zhèn)福星漁村依城伯海鮮店品嘗海鮮大餐。

門票：鄭和史跡陳列館3元、圣壽寶塔1元、晦翁巖5元、顯應(yīng)宮7元；其余景點(diǎn)無門票。

2、大愛暖千秋歷史名人文化游:長樂博物館----冰心文學(xué)館----鄭和廣場----鄭振鐸公園----沙京龍泉寺----董奉草堂

乘車指南：市內(nèi)乘1路公交車至博物館、冰心文學(xué)館；乘4路公交車或長樂----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和廣場、鄭振鐸公園；乘長樂----鶴上或福州----金峰的公交至龍泉寺；乘長樂----江田、兩港的公交至董奉草堂。

用餐：市區(qū)博物館、冰心文學(xué)館附近的裕利達(dá)大酒店、繁星閣等

門票：以上各景點(diǎn)均無門票。

3、海濱風(fēng)光游：下沙海濱度假村----海峽高爾夫球場----文武砂雙帆礁（情侶礁）----漳港濱海觀光道----海蚌公園

乘車指南：福州游客可乘福州----江田公交車到下沙度假村，乘福州----長樂兩港公交車到海峽高爾夫球場、雙帆礁；市區(qū)乘長樂----漳港仙岐公交到漳港濱海觀光道、海蚌公園。

用餐：漳港阿胖破店、福長仙酒店等品稀世海珍漳港海蚌

門票：以上各景點(diǎn)均無門票。

4、省級(jí)歷史文化名村游：

琴江滿族村（福建十大最美鄉(xiāng)村之一）----三溪村

乘車指南：福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長樂市區(qū)乘4路，或長樂----猴嶼公交車抵琴江；福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭乘福州----江田至三溪村；長樂城南客運(yùn)站乘長樂----江田公交抵三溪村。

午餐：市區(qū)午餐或江田公交車站斜對(duì)面靈峰餐館品嘗土家菜、海鮮大餐。

門票：琴江村5元，三溪村暫無門票。

5、僑鄉(xiāng)風(fēng)情游：

洋嶼云門寺----猴嶼洞天巖----蒲竺寺及500羅漢山

乘車指南：福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長樂市區(qū)乘長樂----猴嶼公交或福州----瑯岐抵猴嶼洞天巖、蒲竺寺。

午餐：乘長樂----潭頭公交車抵潭頭福星漁村依城伯店用餐。

門票：猴嶼洞天巖5元，其余景點(diǎn)均無門票。

6、南陽紅色之旅：江田三忠祠----中共福建省委舊址----烈士紀(jì)念園----長樂革命史館----九坑山游覽區(qū)

用餐：在南陽農(nóng)家飯莊品嘗當(dāng)?shù)赝岭u土鴨等農(nóng)家美食。

門票：以上各景點(diǎn)均無門票。

提示：因江田----南陽目前尚未通班車，本條線路宜自駕車游或參加旅行社組團(tuán)游。

重要提示：福州游客可到汽車南站（南公園）、汽車北站（火車站）、三橋下或白湖亭等處，乘福州----長樂、福州----金峰、福州----江田、福州----漳港、福州----瑯岐、福州----長樂兩港、福州----文武砂、福州----玉田等公交車到長樂城南車站下車，換乘開往景點(diǎn)的公交車。

二、在我國歷史上，鄭和是真實(shí)存在的嗎？

清末狀元袁嘉谷聽說光緒年間在昆陽州（現(xiàn)晉寧縣）和代村發(fā)現(xiàn)了一塊與鄭和有關(guān)的墓碑，遂于1912年親往踏勘查訪。在昆陽月山西坡，果然見到這塊題額為《故馬公墓志銘》的石碑。碑文為明永樂三年（1405年）禮部尚書兼左春坊大學(xué)士李至剛所撰，內(nèi)容是為墓主馬哈只寫的墓志銘。除了記敘墓主的生平德行外，碑文中明確寫到馬哈只有兩個(gè)兒子，長子叫馬文銘，次子就是鄭和，“和自幼有材志，事今天子，賜姓鄭，為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)”。石碑背面還刻有鄭和回鄉(xiāng)祭祖掃墓的記載：“馬氏第二子太監(jiān)鄭和，奉命于永樂九年十一月二十二日到于祖冢墳塋祭掃追薦”。袁嘉谷經(jīng)過研究考證，1913年撰寫了《昆陽馬哈只碑跋》，確定昆陽和代村就是鄭和的出生地。

從這塊石碑可看出，鄭和少小離家，一直懷念著故鄉(xiāng)。永樂三年第一次下西洋之前，特請(qǐng)禮部尚書、大學(xué)士李至剛為已故的父親寫了墓志銘，托人帶回家鄉(xiāng)刻立。他本人卻因一再奉命出使，無暇回鄉(xiāng)掃墓祭祖。直到第三次下西洋回國后，鄭和才于永樂九年十一月回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，到“祖冢墳塋祭掃追薦”。

這塊“馬哈只碑”除了證明鄭和的籍貫外，還為后人提供了一些重要信息：一是鄭和原名馬和，出身于一個(gè)穆斯林家庭，因碑文稱鄭和的父親和祖父為“哈只”，只有到過伊斯蘭教圣地麥加朝覲的穆斯林才擁有“哈只”的稱號(hào)；二是鄭和的家庭非富即貴，不是一般的普通人家，因?yàn)樵颇吓c麥加相距遙遠(yuǎn)，千山萬水阻隔，往返約需一年時(shí)間，一般平民百姓是不大可能前往的；三是鄭和父親在洪武十五年39歲壯年時(shí)即去世，而這一年正是明軍平定云南，消滅元朝殘余勢力的年份，兩者之間肯定有密切關(guān)系。

袁嘉谷在昆陽查訪馬哈只碑時(shí)，還聽說鄭和后人家中有其他資料。果然，在離昆陽不遠(yuǎn)的云南玉溪縣，辛亥革命元老李鴻祥將軍1936年在主持編修縣志時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了鄭和家譜——《鄭氏世系家譜》，讓人將家譜抄本送給當(dāng)時(shí)在云南大學(xué)任教授的袁嘉谷。袁嘉谷將抄本交給他的學(xué)生李士厚考證研究。李鴻祥和李士厚還到玉溪東營訪問了鄭和后裔鄭紹明、鄭紹文兄弟，借到了家譜原件。

據(jù)家譜記載，鄭和是太監(jiān)，自己沒有子女，過繼了兄長馬文銘的一個(gè)兒子，取名鄭賜。鄭賜的后代有兩支，一支在江蘇南京，一支在云南玉溪。這部家譜除了記載鄭和家世和后裔情況外，還記載了鄭和出使時(shí)的船只、人數(shù)、所到國家以及永樂、宣德兩位皇帝給鄭和的敕書等。

1926年秋，中外交通史學(xué)家、廈門大學(xué)教授張星烺到福建泉州考察，在東郊靈山伊斯蘭圣墓發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上書“欽差總兵太監(jiān)鄭和前往西洋忽魯謨廝等國公干永樂十五年五月十六日于此行香望靈圣庇佑鎮(zhèn)撫蒲和日記立”46字。這塊“鄭和行香碑”表明：①鄭和第五次下西洋前，曾來泉州拜謁靈山圣墓；②鄭和出身穆斯林家庭，第五次出洋的主要目的地是伊斯蘭國家，因此前來伊斯蘭圣墓行香，以乞求靈圣護(hù)佑；③立碑者蒲和日是宋代泉州阿拉伯裔商人蒲壽庚后代，時(shí)為泉州鎮(zhèn)撫，陪同鄭和行香后刻此碑紀(jì)念。

江蘇太倉劉家港是鄭和船隊(duì)的大本營，鄭和多次到當(dāng)?shù)氐奶戾鷮m（即媽祖廟）祭祀祈福，修葺祠廟。宣德六年，鄭和等人在第七次出洋前夕，在天妃宮大殿墻壁上鐫嵌了一塊《通番事跡記碑》。但隨著時(shí)間流逝，這塊石碑后來不見了蹤跡，也無人知道碑文內(nèi)容是什么。1935年夏，在國立編譯館工作的鄭鶴聲查閱四庫全書時(shí)，發(fā)現(xiàn)明代錢谷編著的《吳都文粹續(xù)集》中載有《通番事跡記碑》碑文，遂將其公之于世。碑文共826字，記述了七下西洋的情況，各次往返的年代，所至各地的名稱，以及前六次下西洋中的重大事件。鄭鶴聲在對(duì)《通番事跡記碑》考訂時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了第一、第七次下西洋時(shí)間外，其余各次均與《明史》記載不同。由于此碑為鄭和親自刊記，可信度更高，從而糾正了《明史》等文獻(xiàn)記載的混亂之處。但遺憾的是，這塊很有價(jià)值的《通番事跡記碑》只有碑文，未見真碑。

位于閩江口的福建長樂太平港，是鄭和船隊(duì)每次出洋前駐泊候風(fēng)之地，這里也有一個(gè)天妃宮。1930年，一位農(nóng)民在長樂南山天妃宮遺址挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一塊鄭和等人立的《天妃靈應(yīng)之記碑》石碑，縣長吳鼎芬將其運(yùn)回縣署保存。但吳鼎芬離任后，此碑又被亂草掩蓋。1936年春，新任縣長王伯秋在縣署檔案中看到記載，派人到處尋找，在荒草叢中找到該碑。王伯秋是文化人，知道該碑的史料價(jià)值，對(duì)碑文進(jìn)行摹拓后，分寄給相關(guān)學(xué)者鑒定研究。后福建省立圖書館館長薩士武就此碑撰寫了考證文章，發(fā)表在《大公報(bào)·史地周刊》，很快引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注?！短戾`應(yīng)之記碑》碑文共1177字，是目前國內(nèi)僅存的記述鄭和下西洋的碑刻，現(xiàn)存于福建長樂鄭和公園鄭和史跡陳列館。

《通番事跡記碑》和《天妃靈應(yīng)之記碑》兩碑都為鄭和親自撰刊，時(shí)間都是在第七次出洋前的宣德六年（1431年），內(nèi)容、語氣也基本相同，堪稱“姊妹雙碑”。只不過《通番事跡記碑》僅存于文獻(xiàn)，實(shí)物已不存，而《天妃靈應(yīng)之記碑》雖未載于文獻(xiàn)，卻找到了實(shí)物。這兩塊碑名義上是感恩天妃護(hù)佑，實(shí)際上是記錄七下西洋史實(shí)。

三、請(qǐng)寫出鄭和下西洋的有關(guān)資料

鄭和下西洋

鄭和下西洋

鄭和世稱三保太監(jiān)，十五世紀(jì)初葉著名的航海家。自永樂三年(1405年)至宣德八年(1433年)的二十八年間，鄭和率眾七次遠(yuǎn)航。第一次從永樂三年六月到永樂五年九月，自蘇州劉家港出發(fā)，經(jīng)歷爪哇、蘇門答臘、錫蘭、印度西海岸的柯欽以至古里(今科澤科德)。第二次從永樂五年十一月到永樂七年七月，沿同樣的路徑至古里。第三次從永樂七年九月到永樂九年六月，以東印度洋為中心，從爪哇、蘇門答臘往錫蘭，又北上印度東海岸，抵孟加拉灣，然后折回馬六甲海峽，在馬六甲修筑城塞后返國。第四次從永樂十一年十月到永樂十三年七月，又經(jīng)東印度海岸折往波斯灣，到達(dá)霍爾木茲。也有認(rèn)為這次遠(yuǎn)航到達(dá)東非沿海的。第五次從永樂十五年秋到永樂十七年七月，與前次航線相同，抵波斯灣，又另分一支船隊(duì)經(jīng)由阿拉伯南岸遠(yuǎn)航到東非沿海的摩加迪沙、布臘瓦、馬林迪等地。第六次從永樂十九年春到永樂二十年八月，除駛?cè)氩ㄋ篂惩?，另有分?duì)繞東非沿海諸港口航行。第七次從宣德六年元月到宣德八年七月，進(jìn)行了經(jīng)由印度西海岸入波斯灣的最后一次航行。這次，鄭和的部下到達(dá)了阿拉伯的麥加。據(jù)《明史》記載，鄭和第一次下西洋時(shí)所率部眾就有二萬七千多人，船舶長四十四丈、寬十八丈的就有六十二艘，規(guī)模之大，史所未有。前后七次所經(jīng)國家凡三十余國。這樣的空前壯舉，較之葡萄牙的達(dá)·伽馬由伊斯蘭教徒導(dǎo)航橫渡阿拉伯到達(dá)科澤科德早八十多年，也加深了中國和所到各地貿(mào)易和文化交流。而鄭和遠(yuǎn)航對(duì)東南亞地區(qū)的開發(fā)，貢獻(xiàn)尤大。

鄭和的航海筆錄

鄭和船隊(duì)到達(dá)舊港（今蘇門答臘島的巨港）的時(shí)候，突然遭到海盜的攔截襲擊。這群海盜的頭子叫陳祖義。陳祖義本是廣東人，洪武年間跑到現(xiàn)在的南洋，召集一伙人占領(lǐng)了舊港，常常打劫路經(jīng)此地的商船，許多國家的商人都深受其害。這一次，陳祖義見鄭和船隊(duì)船多兵眾，不敢貿(mào)然下手，就假意向鄭和投降，暗地里卻準(zhǔn)備打劫船隊(duì)。鄭和及時(shí)發(fā)現(xiàn)了陳祖義的陰謀，立即部署對(duì)策。等陳祖義率眾人來搶劫時(shí)，他指揮將士們把海盜打敗，殺死了五千多人，燒毀了海盜船只十艘，俘獲七艘，還活捉了陳祖義。 在錫蘭山，國王亞烈苦奈兒贈(zèng)送了許多禮物給明朝，表示兩國修好。哪知貪心不足的亞烈苦奈兒見鄭和船隊(duì)裝載了大量金銀，就假意請(qǐng)鄭和到他的宮殿。盛宴招待之后，他再次向鄭和索取金幣，暗地里卻發(fā)兵去劫奪鄭和的船隊(duì)。鄭和沉著冷靜，了解到錫蘭山的大部分兵力已派去攻打船隊(duì)，都城空虛，就火速傳令，調(diào)來了兩千多將士，出其不意地攻打了錫蘭山的都城，生擒了亞烈苦奈兒及其妻子官屬。領(lǐng)兵打劫船隊(duì)的將領(lǐng)聽說明軍回攻都城，趕忙下令撤兵回救。鄭和的軍隊(duì)乘勝殺了個(gè)回馬槍，又把敵兵打地潰不成軍。他們只得向明軍投降了。鄭和當(dāng)場釋放了投降的將士兵卒，只把亞烈苦奈兒和幾個(gè)重要官屬扣留在船上，然后繼續(xù)訪問其他地區(qū)。 當(dāng)鄭和的船隊(duì)到達(dá)木古都束時(shí)。國王親自去迎歡，并且設(shè)宴款待。鄭和向國王和王妃贈(zèng)送了絲織品陶器和茶葉。國王送給明朝皇帝一只珍貴動(dòng)物，叫做“麒麟”，也就是非洲長頸鹿?；貋淼臅r(shí)候，不僅帶回來了十七國的使節(jié)，和他們同來中國訪問的，其中有的是王子，有的是王叔王弟，都同明朝建立了邦交。鄭和還帶回來了忽魯謨斯的獅子、金錢豹、大西馬；阿丹國的麒麟、長角馬哈獸；木古都束的花福祿和獅子；卜刺哇的千里駱駝和駝鳥。

鄭和在國內(nèi)休整了一年多時(shí)間后，永樂十年十一日，成祖又令他第三次遠(yuǎn)航西洋諸國。這次正好趕上了東北季風(fēng)時(shí)節(jié)，鄭和的船隊(duì)順風(fēng)而行，不久就到達(dá)蘇門答刺（今印尼蘇門答臘島）。

蘇門答刺剛剛經(jīng)過一場大的事變，使鄭和的訪問遇上麻煩。原來，蘇門答刺的西面有個(gè)那孤兒國。1408年（明樂永六年），那孤兒國和蘇門答刺打了一仗，蘇門答刺國王中箭身亡。王子年齡尚小，不能替父王報(bào)仇。王后卻復(fù)仇心切，她曉諭全國：誰能領(lǐng)兵打敗那孤兒國，替先王報(bào)仇，我就嫁給他，并請(qǐng)他當(dāng)國王。一個(gè)有本領(lǐng)的漁夫奮勇領(lǐng)兵打敗那孤兒國的軍隊(duì)，殺了他們的國王。漁夫娶了王后，當(dāng)上了蘇門答刺國王。老國王的兒子長大以后很不甘心。他培植了一伙心腹勇士，乘機(jī)殺死了漁夫，自己登上王位。鄭和到達(dá)蘇門答刺后，向新國王贈(zèng)送了許多禮品。 漁夫有個(gè)兒子蘇干刺，想替父親報(bào)仇，發(fā)兵攻打蘇門答刺，企圖爭奪王位。沒想到反被新國王打敗了。他只得逃到一個(gè)叫鄰山的地方，自立一寨。他聽說鄭和贈(zèng)送給蘇門答刺新國王許多禮物，卻沒有送禮給自己，心中有忌又恨就帶領(lǐng)幾萬兵眾，襲擊鄭和的船隊(duì)。在蘇門答刺的配合下，鄭和指揮將士英勇還擊，把蘇干刺的兵眾打得大敗，乘勝追擊到一個(gè)叫南渤利的地方，活捉了蘇干刺和他的妻子、兒子。到永樂十三年回國后，永樂帝下令把蘇干刺殺了。 1430年（宣德五年六月），明代的第五個(gè)皇帝－明宣宗朱瞻基又一次派遣鄭和、王景弘率領(lǐng)船隊(duì)，訪問了忽魯謨斯等二十來個(gè)國家。因?yàn)檫@次訪問的國家多，地域廣，路程遠(yuǎn)，因而時(shí)間也就很長，到1433年才啟程回國。不料船隊(duì)返航至古里（今印度南部西海岸之科澤科德）時(shí)，六十三歲的鄭因積勞成疾，不幸辭世。王景弘命人把鄭和的遺體妥為裝殮，準(zhǔn)備回國安葬。當(dāng)時(shí)已進(jìn)入夏季，熱帶氣候酷熱，船隊(duì)航進(jìn)爪哇（今印尼爪哇島）時(shí)，眼見鄭和的遺體難于保存，已不可能運(yùn)回國內(nèi)安葬，王景弘只好決定埋葬在當(dāng)?shù)亍?

七下西洋欲何求

朱棣奪得皇位時(shí)，明朝已經(jīng)建立了二十多年，農(nóng)業(yè)與人們的生活并沒有受到這場政變的影響。這時(shí)，中國廣州等沿海的大都市發(fā)展得十分繁榮。在經(jīng)濟(jì)獲得良好的發(fā)展之后，發(fā)展海外交通和海外的貿(mào)易已經(jīng)是十分逼切的事。另一方面，朱棣也想利用對(duì)外的活動(dòng)，展示自己的勢力，并建立自己的聲望。因此，遠(yuǎn)航的活動(dòng)就勢在必行了。

明代初期，由于朱元璋三十一年得勵(lì)精圖治，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了。在手工業(yè)方面，也有了很大的發(fā)展：礦治、紡織、陶瓷、造紙、印刷各方面，都比以前有了不同程度的提高。中國的絲織品、瓷器以至一些歐洲國家的歡迎，贏得了很高的聲譽(yù)。尤其是造船業(yè)的發(fā)達(dá)，航海技術(shù)的進(jìn)步（包括羅盤針的使用，航海經(jīng)驗(yàn)的積累，航海知識(shí)的提高），大批航海水手的養(yǎng)成，以及明初工商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，宋、元以來中國海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，對(duì)外移民的增加，所有這一切，都為鄭和下“西洋”準(zhǔn)備了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提供了較為雄厚的物質(zhì)條件。明初這種強(qiáng)盛的國勢、發(fā)達(dá)的貿(mào)易，本身具有加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，擴(kuò)大海外的貿(mào)易和來往的要求。于是，明成祖朱棣決定組織一支強(qiáng)大的船隊(duì)，前往“西洋”諸國。

鄭和下“西洋”的動(dòng)機(jī)和目的，也是明成祖朱棣派遣他出使“西洋”的動(dòng)機(jī)和目的。明朝初年，正是國勢向上發(fā)展的時(shí)期。這時(shí)在北方，蒙古的勢力已被驅(qū)逐出長城以外，明朝的封建統(tǒng)治已十分鞏固，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，國勢日趨強(qiáng)盛，這就有可能使它向海外發(fā)展。朱棣自認(rèn)為是“奉天命天君主天下”的“供主”，要海外各國都來朝貢。和歷代功利主義的封建帝王一樣，朱棣也是一個(gè)功利主義者，他也要宣揚(yáng)國威，向外示富。

到了永樂年間，由于國力強(qiáng)盛，朱棣要建立一個(gè)天朝大國的思想就更加強(qiáng)烈。明成祖的個(gè)性好大喜功，常常向異域顯示中國的富強(qiáng)，對(duì)明朝初期對(duì)海外的消極政策深表不滿，故朝廷對(duì)外政策為之一變，即位后便派宦官出國，召各國來朝，此舉無疑可以提高明成祖的威望。鄭和下西洋便可以在國外顯耀兵力，向海外各國夸示中國的富強(qiáng)，宣揚(yáng)明朝的威德。同時(shí)他還想用揚(yáng)威海外來緩和國內(nèi)國內(nèi)一部分人對(duì)他武力奪取皇位的不滿。

他還想用揚(yáng)威海外來緩和國內(nèi)一部分的人對(duì)他武力奪取地位的不滿。有些書上說的朱棣派鄭和下“西洋”，是找尋建文帝朱允文的下落。據(jù)說，“靖難之役”以后，朱允文出走，不知所終。祖的皇位是發(fā)動(dòng)靖難之變后，從侄兒建文帝手中奪得的。這在猜忌心很重的朱棣看來，自然是一件最不放心的事。明成祖懷疑他逃到海外避難，恐怕他將來對(duì)自己構(gòu)成威脅，所以派鄭和下西洋暗中偵察建文帝的蹤跡，以杜絕后患。

鄭和率領(lǐng)的龐大船隊(duì)，就其活動(dòng)的性質(zhì)來說，既不是一般的商船隊(duì)，也不是一般的外交使團(tuán)，而是由封建統(tǒng)治者組織的兼有外交和貿(mào)易雙重任務(wù)的船隊(duì)。

他出使的任務(wù)之一，就是招徠各國稱臣納貢，與這些國家建立起上邦大國與藩屬之國的關(guān)系。為了完成這一任務(wù)，鄭和所到各國以后，第一件事便是宣傳朱棣的皇帝詔書。向各國宣諭：明朝皇帝奉天乘命的上邦大國之君，是奉“天命天君”的旨意來管理天下的，四方之藩夷都要遵照明朝皇帝說的去做，各國之間不可以眾欺寡，以強(qiáng)凌弱，要共享天下太平之福。如果奉召前來朝貢，則禮尚往來，一律從優(yōu)賞賜。

第二件事便是贈(zèng)送禮物。賜各國國王誥命銀印，賜國王及各級(jí)官員冠服和其他禮物，表示愿意和那些國家建立和發(fā)展友好的關(guān)系。

第三件事是進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。以中國的手工業(yè)品換取各國的土特產(chǎn)品，使各國為中國的精美、完好的手工業(yè)品所吸引，從而愿意來中國稱臣納貢，進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。中國出口的絲織品和瓷器等，早就在亞非各國享有盛譽(yù)。亞非的很多國家早就想同中國發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。只是由于朱元璋“海進(jìn)政策”，才限制了這種貿(mào)易的發(fā)展。朱棣取消“海進(jìn)政策”派遣鄭和出使，表明中國恢復(fù)了同海外各國的正常貿(mào)易。海外各國同時(shí)也認(rèn)為，跟中國納貢稱臣，進(jìn)行貿(mào)易，建立友好關(guān)系，是有利可圖的事。

——摘自世界鄭氏網(wǎng)

http://baike.baidu.com/view/1988.htm

四、鄭和下西洋簡介 七次下西洋都經(jīng)過了哪些地方

鄭和下西洋的意義：鄭和（1371年－1433年），回族，原姓馬名和，小名三寶，又作三保，云南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉(xiāng)知代村人。中國明代航海家、外交家、宦官。那么鄭和下西洋都經(jīng)過哪些地方呢？

鄭和七次下西洋，到過的地方有

1、西域

西域狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中、西部，印度半島的地區(qū)等。

2、占城國

亦稱占婆，古國名，在今越南的中南部。中國史籍上曾稱之為林邑、環(huán)王。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)稻谷，稱“占城稻”，為稻谷良種之一，宋時(shí)傳入中國；鄭和下西洋后，占城稻在中國長江、珠江、閩江流域大面積引種、推廣。福建省福州長樂一帶稱此稻為“占谷”或“黃占”，直至三十年前，都是當(dāng)?shù)馗邨U晚稻的一個(gè)優(yōu)良品種。

3、爪哇國

亦即麻口若巴歇國，在今印度尼西亞的爪哇島（JavaIsland）。唐代以來的史籍稱其地為“訶陵”“婆”。該島北臨爪哇海，南濱印度洋，面積12.6萬平方公里，人口近億，是印尼人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，主要城市有雅加達(dá)（首都）、萬隆、三寶壟、泗水（蘇拉卡爾塔）。泗水為華裔長樂人聚居地。

4、三佛齊國

亦即室利佛逝國，梵文Srivijaya的音譯，在今印度尼西亞的蘇門答臘島上的古國，當(dāng)時(shí)都約在今日的巨港（巴鄰旁，Balenbang），位于蘇門答臘東南部慕西河畔。

5、暹羅國

泰國（Thailand）的舊稱，位于東南亞中南半島中部。十四世紀(jì)中葉，由暹國與邏國合并而成，南臨暹羅灣?，F(xiàn)首都為曼谷，泰國的華僑與華裔人數(shù)居世南亞首位。

6、南天竺

天竺為古印度別稱，古籍又稱天竺為身毒。天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半島的南部地區(qū)。

7、錫蘭山國

亦即錫蘭（Ceylan），或稱獅子國，今稱斯里蘭卡（Srilangka）為亞洲南部島國，隔?？撕{與印度東南部相望，面積6.5萬平方公里，為佛教古國之一，主要民族為僧伽羅族與泰米爾族。首都科傖坡（Colombo），位于該島西南。

8、古里國

又稱“古里佛”，故地約在今印度半島西南部喀拉拉邦的科澤科德（Koxhikode）一帶，為海上交通要沖。明永樂五年（1407）鄭和二次下西洋時(shí)曾到此訪問并立碑紀(jì)念。

9、柯枝國

亦譯作“國貞”，故地在今印度西南部的柯欽（Cochin）一帶，是航道要沖和重要港口。十五世紀(jì)初與中國有友好往來。

10、忽魯謨斯國

即霍樂木茲（Hormuz），又譯作和爾木斯，地在今伊朗東南米納布（Minab）附近，臨霍爾木茲海峽，廢址在霍爾木茲島北岸，扼波斯灣出口處，為古代交通貿(mào)易要沖，今為對(duì)岸阿巴斯港所取代。

11、木骨都束國

今譯作摩加迪沙（Mogadiscio）是被稱為非洲之角的索馬里共和國首都，位于索馬里東南，臨印度洋。13世紀(jì)以前建有古城。鄭和下西洋曾兩度訪此。

12、南京龍江

明初設(shè)“龍江船廠”于此。故址在今南京下關(guān)三汊河附近的中保村一帶；水道舊稱龍江，出龍江關(guān)通長江，龍江船廠曾為鄭和下西洋造“寶船”，故又稱“寶船廠”，造船的船塢叫“船作”，遺址猶存，宛如一口口巨大的水塘。1957年此地出土一根大舵桿，長1107米，現(xiàn)藏中國歷史博物館，此舵桿之長，足證鄭和寶船規(guī)模之大。據(jù)《龍江船廠志》載，1411年（永樂九年）該船廠“改、造海船247只，備使西洋諸國”。龍江之濱原有天妃宮，已圮。

13、長樂南山

因位于福建省長樂縣縣治之南而得名，今長樂縣城區(qū)街道環(huán)繞此山。海拔僅約四十余米，又稱登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個(gè)小山峰，故亦稱三峰山，山上登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個(gè)小山峰，故亦稱三峰山，山上有塔，稱三峰塔（圣壽寶塔）；有寺稱三峰寺或三峰塔寺；寺旁有“天妃行宮”，祀媽祖，《天妃靈應(yīng)之記》碑即立此宮內(nèi)；宮旁有鄭和所建“三清寶殿”，殿內(nèi)“鐘鼓供儀，靡不俱備”，鐘即“鄭和銅鐘”，原件抗戰(zhàn)期間移南平市。以上寺、宮、殿均已圯，塔巍然存，加固整修，更為壯觀。1935年，在原寺、宮、殿廢址上建有鄭和史跡陳列館，《天妃靈應(yīng)之記》碑系該主館主要陳列文物，南山（三峰山）同年辟為“鄭和公園”。

14、茲港

指長樂太平港通閩江。位于長樂縣南山西麓以西、以北，狹義指靠近長樂縣城吳航頭一帶的下洞江水域；廣義泛指整個(gè)下洞江水域，該港原來江面寬闊，水深可泊巨舟，有“無風(fēng)萬里磨平玉，有月千波漾碎金”之說；港東北、東南屏峙首石、六平諸山，可蔽阻臺(tái)風(fēng)襲擊，為避風(fēng)良港?！堕L樂縣志》《長樂六里志》均載有；三寶太監(jiān)鄭和通西洋，駐舟師造巨舶于此，奏改名為太平港等句。由于淪桑變化，今僅余一狹長水道，通小汽輪，原水道大部分成為沃野良田，部分辟為新居民區(qū)，該居民區(qū)主干道路稱“太平港”路，與鄭和路垂接。

15、蘇門答臘國

又譯作蘇木都剌（Samud'ra）、蘇文答剌、蘇文達(dá)那。故地在今印度尼西亞蘇門答臘島（SumatraIsland）北部洛克肖馬韋附近，今為全島總稱，該島北臨馬六甲海峽，南瀕印度洋，赤道橫貫中部，為印尼西部大島，面積43.4萬平方公里，首府棉蘭。

16、滿刺加國

舊譯亦作麻六甲，今譯作馬六甲（Malacca）14－16世紀(jì)馬來亞半島上的封建王國，位于今馬來西亞、馬六甲洲一帶，居馬六甲海峽要沖，1411年（永樂九年），該國國王拜里迷蘇剌（Parmesvara）曾率妻子、大臣等540人來中國訪問；鄭和船隊(duì)屢經(jīng)其處，現(xiàn)馬六甲州居民半數(shù)為華裔，其首府馬六甲市居民四分之三為華裔；市內(nèi)有三保廟、三保井、三保城等古跡。

17、阿丹國

Aden，古國名，今譯作亞丁，故地在今亞丁灣西北岸一帶，扼紅海和印度洋出入口，為海陸交通要沖。古時(shí)為寶石珍珠集散地，十五世紀(jì)前期便與中國互通使節(jié)、貿(mào)易。今之亞丁市位于亞丁灣一個(gè)突出的小半島上。為也門民主隊(duì)民共和國（南也門）首都。1990年5月，南、北也門合并為也門共和國，亞丁成為該國的“經(jīng)濟(jì)首都”~

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