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儒道兩家的區(qū)別（儒道兩家的區(qū)別的例子）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-20 16:36:00
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
82
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于儒道兩家的區(qū)別的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
儒家思想和道家思想有什么異同點(diǎn)
相同點(diǎn)：1.都認(rèn)同人性本善,因此排除了法-治,共同點(diǎn)之一就是都是以人治.
2.都是以道德為基礎(chǔ)的治國(guó)理念.
3.都有“民本”思想."獨(dú)與天地精神往來(lái),而不傲倪于萬(wàn)物；不譴是非,以與世俗處"《莊子.天下》.道家不僅僅是理想的,道家雖然在希冀永恒,他們更希望統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)"民"本來(lái)的力量,"輔萬(wàn)物之自然而不敢為",人民將會(huì)自化、自正、自富、自樸.按大道,天地萬(wàn)物都有其次序,讓道德仁義禮法各處其自然之位,天下就會(huì)太平,達(dá)到至治.儒家就不用說(shuō)了,孟子的“民為貴,君輕”世人皆知啦.
4.都是溫和派,道家“治大國(guó)若烹小鮮”,儒家也治國(guó)思想甚至是復(fù)古.都不是激進(jìn)的變革派.
不同點(diǎn)：
首先要理解兩家講的道德各為什么意思
老子講“失道而后德 失德而后仁”
“道”、“德”、“仁”是三個(gè)依次降低的不同的人生境界層次
道家所講的是“道”及接近“道”的那一部分“德” 也可以理解為天道
儒家講的是“德”和“仁” 可以理解為人道
所以道家思想主要用于 1.養(yǎng)生 2.治國(guó)
而儒家思想主要用于 1.待人 2.處士
道家思想所講的東西并不是今人所講的“道德”
而儒家思想比較注重解釋現(xiàn)今所謂的“道德”
儒家文化和道家文化之間的區(qū)別是什么
儒家文化和道家文化的區(qū)別：
區(qū)別一：
儒家文化是以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想的文化流派。儒家學(xué)說(shuō)為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性。道教和儒教一樣是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是中國(guó)國(guó)人文化催生的，道教以道家學(xué)說(shuō)為主干，講求長(zhǎng)生不老，畫符驅(qū)鬼。
區(qū)別二：
儒家文化其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心是“仁”。道教創(chuàng)立后尊老子為教主，遵道貴德。故有學(xué)者說(shuō)“儒畏天命，修身以俟；佛亦謂此身根法幻化，業(yè)不可逃，壽終有盡，道教獨(dú)欲長(zhǎng)生不死，變化飛升，其不信天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇然何如哉！”
區(qū)別三：
儒家文化以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖，、以《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典；在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)，由內(nèi)圣而外王，通過(guò)內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運(yùn)用到政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)性的原則。
道教文化紛繁絢燦，道教神學(xué)在道教文化雜而多端的內(nèi)容當(dāng)中，有一個(gè)核心，就是道教神仙信仰。道教的倫理道德思想，反映在道教的教規(guī)、戒律當(dāng)中。道教哲學(xué)以往道教被認(rèn)為是一種低級(jí)通俗的民間宗教，只有一些近于巫術(shù)的符水、齋教、科儀，談不上哲學(xué)思辯。
區(qū)別四：
儒家文化的創(chuàng)始人孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。兄弟中排行第二，中國(guó)春秋后期魯國(guó)人。道教不同于佛教、基督教和伊斯蘭教。它不是由外國(guó)傳入的，它是中國(guó)本土生長(zhǎng)出來(lái)的。它起源于中國(guó)古代先秦王朝的道家，奉老子為教祖和最高天神(老子是我國(guó)古代的一位偉大的思想家，他所撰述的<<道德經(jīng)>>開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。
區(qū)別五：
道教有重人貴生的傳統(tǒng)，富有“文化養(yǎng)生”的品格，這也是“道教文化”的在養(yǎng)生文化中的深刻意蘊(yùn)。道教主張「我命在我不在天」，認(rèn)為有生不必有死，以一己之力，與天爭(zhēng)勝，追求永生。
儒家文化的精髓，主要在仁、禮和中庸這三個(gè)方面，一直綿延至今。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國(guó)人”“與民同樂”等。
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儒家和道家思想的異同?
儒家和道家思想比較1、孔老比較：孔子孟子是儒家的宗師和代表，老子莊子是道家的宗師和代表?？酌献鳛?儒家的圣賢，給后世樹立了道德(在倫理意義上)大師的形象，具有完善的道德人格，以救世安民為己任，富于理想，諄諄教人，死而后已。老莊作為道家的至人，給后世樹立了智慧大師(老子)和藝術(shù)大師(莊子)的形象，具有高度的悟性相思維能力，以寧?kù)o淡泊為操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，順乎自然而已。
2、人性論比較：儒家的人性論看到了人的社會(huì)屬性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性論看到了人的生理與心理屬性，覺察到虛偽而繁煩的宗法倫理對(duì)人性的桎梏相對(duì)個(gè)性的摧殘，皆有所得，亦皆有所偏。
3、人生論比較：儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國(guó)平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的關(guān)切和歷史使命感，以天下為己任，道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的圖絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，透外物面不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就一和諧寧?kù)o的社會(huì)，其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命之情為最高目標(biāo)，儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。
4、治國(guó)論比較：儒家強(qiáng)調(diào)有為，道家主張無(wú)為。
【家思想的核心】：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
【道家思想的核心】：是“道”，“道”是道家這一思想文化體系的最高范疇，為所有的道家學(xué)者所推崇。
5、思想核心方面比較
儒家講求“三綱五常”，其思想的核心歸納為“重仁尚禮”，而道家則講求“無(wú)為而治”，其思想的核心則為道法自然，儒家尚仁，強(qiáng)調(diào)仁者愛人，必須克己復(fù)禮，以對(duì)人的尊重和具備同情心作為“仁”之核心標(biāo)準(zhǔn)，而以對(duì)自己的克制和約束提高道德水平作為其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之必須手段。
儒家道家思想的共同點(diǎn)
1、儒家道家思想的價(jià)值體現(xiàn)
2、儒家和道家的共同追求
3、對(duì)大道的追求是儒家和道家的共同目標(biāo)，儒家和道家都懷著天下為公的理想，都期待著建立一個(gè)保障人們健康全面發(fā)展的政治制度。
4、本質(zhì)上：儒家思想主旨是仁義,舍生取義,以仁孝治國(guó). 道家思想主旨是自然和諧,道法自然,以無(wú)為治國(guó)。
道家和儒家的異同?
道教與儒教的區(qū)別：理想人格的不同、人性論的不同、人生觀的不同、思想核心不同。
道教與儒教的聯(lián)系：思想觀點(diǎn)上的共同性、學(xué)說(shuō)內(nèi)容上的互滲性、文化全局上的共建性、文化全局上的共建性。
一、道教與儒教的區(qū)別
1、理想人格的不同
儒家的理想人格，應(yīng)具有完善的道德人格，以救世安民為己任，富于理想，諄諄教人，死而后已。也就是說(shuō)，儒家的出類拔萃者，應(yīng)為志士仁人。
道家的理想人格，則應(yīng)具有高度的悟性和思維能力，以寧?kù)o淡泊為操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，順乎自然而已。如此看來(lái)，道家的典型人物，應(yīng)為清修隱者。
2、人性論的不同
儒家的人性論，看到人的社會(huì)屬性，看到了精神文明教育的重要性。
道家的人性論，則看到人的生理與心理屬性，覺察到虛偽而繁煩的宗法倫理，對(duì)人性的桎梏和對(duì)個(gè)性的摧殘。
3、人生觀的不同
儒家的人生觀，是入世的，講究“先天下之憂而憂”，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國(guó)平天下，其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的關(guān)切和歷史使命感，以天下為己任。
道家的人生觀，則是出世，是“采菊東籬下，悠然見南山”，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的牽絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功。
只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就一個(gè)和諧寧?kù)o的社會(huì)，其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命之情為最高目標(biāo)。
4、思想核心不同
儒家思想的核心是“重仁尚禮”，強(qiáng)調(diào)仁者愛人，必須克己復(fù)禮，以對(duì)人的尊重和具備同情心作為“仁”之核心標(biāo)準(zhǔn)，而以對(duì)自己的克制和約束和提高道德水平，作為其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之必須手段。
道家則以“道”為世界本源，講求清靜無(wú)為，天人合一，其思想核心為道法自然，觀點(diǎn)帶有樸素唯物主義和樸素辯證法色彩。
二、道教與儒教的聯(lián)系
1、思想觀點(diǎn)上的共同性。
儒道皆認(rèn)為天人是一體，人類來(lái)源于自然，又以自然為生存的依托，兩者息息相關(guān)，人應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自然環(huán)境和資源。不可破壞天人的合諧，
2、學(xué)說(shuō)內(nèi)容上的互滲性。
儒道兩家皆以“我”為主，同時(shí)吸收改造對(duì)方若干成分，納入自己體系之中。道家補(bǔ)充儒學(xué)短于形而上本體之學(xué)的缺陷，儒學(xué)補(bǔ)足道家漠視現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生問題的偏失。
3、文化全局上的共建性。
儒學(xué)在人生哲學(xué)、倫理道德規(guī)范、教育學(xué)等重要社會(huì)文化領(lǐng)域有第一位貢獻(xiàn)，道家則在宇宙論、美學(xué)、自然哲學(xué)、重要社會(huì)文化領(lǐng)域有第一位貢獻(xiàn)。
道教與儒教的由來(lái)與發(fā)展
道教：道教教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬(wàn)物規(guī)律，是超越時(shí)空的神秘存在，以“道”為基點(diǎn)建立道教的神學(xué)理論體系；老莊的神秘主義和養(yǎng)生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。
儒教：儒教發(fā)源自堯舜禹的五教。堯舜即注重“敬敷五教”?！吧唐跄芎秃衔褰?以保于百姓者也”，“舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。”五教即五禮，全是家庭之禮。
其中"五教" ，就是處理人際道德關(guān)系的五種基本規(guī)范，孟子所解釋的”父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信?！敝袊?guó)儒學(xué)史可以分為先秦儒學(xué)、漢唐儒學(xué)、宋明儒學(xué)、清代儒學(xué)等不同階段。
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