楚國景觀設(shè)計（楚國景點(diǎn)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于楚國景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖有多少年的歷史

• 2、拋磚引玉的典故

• 3、長城是如何建造的?

• 4、武漢有哪些景點(diǎn)及景點(diǎn)資料?(高分,快速回復(fù)!急!)

一、杭州西湖有多少年的歷史

距今有2000多年的歷史，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側(cè)形成了一個內(nèi)湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。

張岱《西湖夢尋》記載：“秦始皇東游入海，纜舟于此石上。”此處所言大石佛寺，即位于西湖北側(cè)的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開鑿江南運(yùn)河，與北運(yùn)河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游活動。

擴(kuò)展資料

2011年6月24日在法國巴黎舉辦的第35屆世界遺產(chǎn)大會上，“杭州西湖文化景觀”正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。被列入目錄的景觀范圍共計3322.88公頃，緩沖區(qū)7270.31公頃，列入的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)包括：

即在某期間或某種文化圈里對建筑、技術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃、景觀設(shè)計之發(fā)展有巨大影響，促進(jìn)人類價值的交流。即呈現(xiàn)有關(guān)現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨(dú)特或稀有之證據(jù)、即具有顯著普遍價值的事件、活的傳統(tǒng)、理念、信仰、藝術(shù)及文學(xué)作品，有直接或?qū)嵸|(zhì)的連結(jié)。

參考資料：百度百科-西湖

二、拋磚引玉的典故

拋磚引玉的典故1

拋磚引玉

【注音】pāo zhuān yǐn yù

【故事】

唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當(dāng)他轉(zhuǎn)到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補(bǔ)上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認(rèn)為補(bǔ)寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

【出處】比來拋磚引玉，卻引得個墜子。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十

【解釋】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

【用法】作謂語、定語、賓語、分句；用于謙詞

【相近詞】引玉之磚、一得之見

【押韻詞】真憑實據(jù)、鑿鑿有據(jù)、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進(jìn)退失踞、來者不拒、創(chuàng)深痛巨、深識遠(yuǎn)慮、絕裙而去、......

【示例】剛才婢子費(fèi)了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識，不意竟是如此！ 清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

【其它使用】

◎ 我們通過多年的理論和實踐探索，發(fā)現(xiàn)可稱之為＂串換式＂或＂對調(diào)式＂的移民思路對于中國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。

◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進(jìn)行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門課程的教學(xué)效果，因此，本人把自己十多年來在教學(xué)中的改進(jìn)工作總結(jié)、概括出來，以達(dá)到拋磚引玉的目的，同時也可供教材再版時參考。

拋磚引玉的典故2

歷史典故：

公元前700年，楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。

這一年，楚國發(fā)兵攻打絞國(今湖北鄖縣西北)，大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰(zhàn)，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進(jìn)攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細(xì)分析了敵我雙方的情況，認(rèn)為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻(xiàn)上一條“以魚餌釣大魚”的計謀。

拋磚引玉他說：“攻城不下，不如利而誘之?！背跸蛩麊栒T敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運(yùn)回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設(shè)伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔(dān)心絞國不會輕易上當(dāng)，屈瑕說：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤?！背跤谑且烙嫸?，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進(jìn)山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護(hù)。探子說，他們?nèi)齼蓛蛇M(jìn)出，并無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機(jī)，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經(jīng)吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內(nèi)。只見伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數(shù)。楚王此時趁機(jī)攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。

計名由來：

“拋磚引玉”一語，其說法不一。

拋磚引玉一種說法是相傳唐代詩人趙嘏甚有詩名，求詩者盈門。詩人常建慕其名，想求其詩，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩兩句。趙嘏來到寺中見壁上此詩尚未寫完，就補(bǔ)了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開元15年(公元727年)中的進(jìn)士，而趙嘏是唐武宗會昌二年(公元842年)中的'進(jìn)士，兩者相距115年?？梢娳w嘏補(bǔ)詩一說是不可能的。然而由這個有悖歷史事實的訛傳，引出一個有關(guān)“拋磚引玉”一詞的說法，卻已是一個歷史事實。

另一種說法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》·從諗禪師：“師云：比來拋磚引玉，卻引得子?！闭呔湓捯苍醋砸粋€佛門故事。傳說活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛?cè)胱?，從諗便宣布：今晚要你們回答問題，誰對禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見了，緩緩說道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來一塊土磚坯子。

此語后來還見于元代貫云石(公元1286-1324年)所作《斗鵪鶉·佳偶》曲：“見他眉來眼去，俺早心滿意足：他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福?！?/p>

拋磚引玉的典故3

拋磚引玉的典故

唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。

當(dāng)他轉(zhuǎn)到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補(bǔ)上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認(rèn)為補(bǔ)寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。

成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

拋磚引玉的解析

拋磚引玉pāo zhuān yǐn yù

[釋義] 拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。

[語出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問者出來?！瘯r有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來拋磚引玉;卻引得個鯈子?！?/p>

[近義] 引玉之磚 一得之見

[用法] 多用作謙詞;用于講話時的客套話。一般作謂語、定語、賓語。

[結(jié)構(gòu)] 連動式。

[例句] 我的這些話不過是～;希望能引起大家發(fā)言的興趣;請各位把自己的高論都談?wù)劙伞?/p>

用拋磚引玉造句

1) 我的見解只是一孔之見，希望引起拋磚引玉的作用。

2) 如此拋磚引玉，能激發(fā)與鼓勵更多人加入寫作隊伍。

3) 我先說幾句，算是拋磚引玉吧。

4) 本文僅就這問題談些淺顯的看法，意在拋磚引玉，以就教于各界專家。

5) 要不是你適時發(fā)言，產(chǎn)生拋磚引玉的效果，我看今天的討論會可能十分冷場。

6) 座談會引言人拋磚引玉的說辭很巧妙，使得在座各位紛紛發(fā)表高見。

7) 希望拋磚引玉，以期對我國"精品課程"建設(shè)這項以育人為本的高等教育質(zhì)量工程起到一些積極的作用。

8) 有些東西只是個人的主觀認(rèn)為，不一定準(zhǔn)確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正!

9) 他的一番話原盼拋磚引玉，結(jié)果卻造成大家各說各話，徒增紛擾。

10) 人地希望拋磚引玉，你就對人不對事。

11) 我藉著這段話拋磚引玉，希望各位能有許多精彩的論見。

12) 當(dāng)然，這些建議僅僅是拋磚引玉，若要契合貴公司的 以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買櫝還珠。

13) 各位同學(xué)不愿先發(fā)表意見,我就來個拋磚引玉,先說幾句吧!

14) 剛才我的發(fā)言是拋磚引玉，現(xiàn)在該輪到你"小諸葛"拿出錦囊妙計了。

15) 我的這些話不過是拋磚引玉，希望能引起大家發(fā)言的興趣，請各位把自己的高論都談?wù)劙伞?/p>

16) 他在人代會上先提出幾點(diǎn)見解,拋磚引玉,希望大家發(fā)表更好的建議。

17) 也許我將拋磚引玉，以這份名單來鼓舞其他小學(xué)教育工作者創(chuàng)建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。

18) 以上只是個人的了一孔之見，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

19) 我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對這問題熱烈的討論。

20) 我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請大家一起來深入討論。

21) 這個排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結(jié)定論。

22) 下面先把一些經(jīng)典的回答寫在這里，算是拋磚引玉吧。

23) 本文針對住宅小區(qū)綠化景觀設(shè)計提出一些觀點(diǎn)，旨在拋磚引玉。

24) 本文就民事公益訴訟作了初步探討，望起拋磚引玉之效果。

25) 因此，筆者想就此問題從三個方面做些探討，以拋磚引玉。

26) 因此本文希望能夠在這方面起到拋磚引玉的作用，將安德森的理論與研究方法引介進(jìn)中文學(xué)界，提供左翼研究另一種視野。

27) 目標(biāo)，肯定還要進(jìn)行調(diào)整和改變。

28) 以下是我的一些建議，希望能起拋磚引玉的作用。

29) 以管窺之見，期拋磚引玉，呼吁引起有關(guān)部門對通識教育在高等學(xué)校課堂的重視，為更好的培養(yǎng)綜合性人才奠定基礎(chǔ)。

拋磚引玉的典故4

拋磚引玉的意思

[釋義] 拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。

[語出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問者出來。’時有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來拋磚引玉;卻引得個鯈子。’”

[近義] 引玉之磚 一得之見

[用法] 多用作謙詞;用于講話時的客套話。一般作謂語、定語、賓語。

拋磚引玉的成語典故

唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴(yán)，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會外界的任何干擾，達(dá)到凝思息妄、身心不動的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說：“今夜答話，有聞法解悟者出來?！?/p>

此時徒眾理應(yīng)個個盤腿正坐，閉目凝心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊比磚還不如的土坯!”

另外，有一個拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙嘏，以佳句“長笛一聲人倚樓”博得大詩人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當(dāng)時另有一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙嘏的詩才。他聽說趙嘏來到吳地，料他一定會去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補(bǔ)成一首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實，常建、趙嘏并非同時代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續(xù)詩之說不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認(rèn)它是成語“拋磚引玉”的出處之一。

三、長城是如何建造的?

問題一：中國長城是如何修建的？ ~~最主要的一種是依靠人力運(yùn)送。修筑長城所用的大量的石塊、泥土和木料，以及后來才用的磚頭、石灰等，往往是用人力背扛或用筐挑、杠子抬等方法運(yùn)上去的。

第二種是利用簡單的機(jī)具。比如利用各種各樣的車子（車子的構(gòu)造因時代而不同），利用滾木、撬棍及轆轤等，還有在深谷中用“飛筐走索”的方法，即把建材裝在筐里從兩山間的繩索上溜或拉過去。

利用動物運(yùn)輸，有的長城修在山上陡峭處，人空手都不容易爬上去，負(fù)重背建筑材料更是不可能了，利用了善于爬山的山羊和毛驢，把盛滿了材料的筐袋放在毛驢背上，把磚塊等系在山羊角上或馱在山羊背上，把它們哄趕上山去。

問題二：長城到底是怎么建起來的？ 長城建筑藝術(shù)的主要審美特征 藝術(shù)特征和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建 筑藝術(shù)有3個最基本的特征:①審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。③總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。這些基本特征具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營 從春秋戰(zhàn)國開始，中國就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當(dāng)時已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思?！豆茏?#12539;乘馬》主張，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”，說明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。中國的堪輿學(xué)說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關(guān)系。古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達(dá)到二三百里，是一個超級尺度的城市環(huán)境。長安（今陜西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經(jīng)營范圍也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城墻以內(nèi)；即使一般的府、州、縣城,也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風(fēng)景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把環(huán)境經(jīng)營放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風(fēng)水地理，這些地方的建筑大多是靠環(huán)境來顯示其藝術(shù)的魅力.單體形象融于群體序列中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個單體建筑才顯示了自身 在整體中的獨(dú)立性格。 構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一 中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強(qiáng)。這個體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角.六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表 現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。 中國古代建筑群體組合型式規(guī)格定型的單體造型 中國古代的單體建筑有十幾種名稱，但大多數(shù)形式差別不大，主要的有3種:①殿堂，基本平面是長方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨(dú)出現(xiàn)；②亭，基本平面是正方、正圓、六角、八角等形狀，可以獨(dú)立于群體之外；③廊，主要作為各個單座建筑間的聯(lián)系。殿堂或亭上下相疊就是樓閣或塔。早期還有一種臺榭，中心為大夯土臺,沿臺建造多層房屋,但東漢以后即不再建造。殿堂的大小，正面以間數(shù)，側(cè)面以檁（或椽）數(shù)區(qū)別。漢以前，間有奇數(shù)也有偶數(shù)，以后即全是奇數(shù)，到清代，正面以11間最大，3間最小,側(cè) 面以13檁最大，5檁最小。間和檁的間距有若干等級,內(nèi)部柱網(wǎng)也有幾種......>>

問題三：長城是怎么建造的？ 是如何建造長城的

問題四：萬里長城是怎么修建的？ 中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭時代的國家 軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

據(jù)說，飛向太空的宇航員曾經(jīng)報告說，從遙遠(yuǎn)的月球觀察地球，能夠辨認(rèn)出的人類工程只有兩個，其中一個就是中國的萬里長城。雄偉的萬里長城是中國古代人民創(chuàng)造的世界奇跡之一，也是人類文明史上的一座豐碑。 根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。最早是楚國，為防御北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國基于相同的目的也開始修筑自己的長城。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇派著名大 將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱 萬里長城，這就是“萬里長城”名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長城動用了30萬人，創(chuàng)造了人類建筑史 上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評價：“始皇雖無道，而長城之有功于后世，實上大禹治 水等”。

漢代繼續(xù)對長城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東 至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是 歷史上最長的長城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒間斷過長城的修建，從洪 武至萬歷，其間經(jīng)過20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼 東虎山，全長6350公里的邊墻。（但據(jù)報道，1990年一個徒步走完長城全長的中 國人的計步器顯示的是6700公里。） 長城有極高的旅游觀光價值和歷史文化意義?，F(xiàn)在經(jīng)過精心開發(fā)修復(fù)，山海 關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金 字塔，羅馬的斗獸場，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族 古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

萬里長城從春秋戰(zhàn)國開始，伴隨著中國長達(dá)2000多年的封建社會行進(jìn)。眾所周知，一部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章，舉凡封建社會重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈鐵馬、逐鹿強(qiáng)場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反映。長城作為一座歷史的實物豐碑，將水文在中華大地。在萬里長城身上所蘊(yùn)藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術(shù)的內(nèi)涵十分豐富，除了城墻、關(guān)城、鎮(zhèn)城、烽火臺等本身的建筑布局、造型、雕飾、繪畫等建筑藝術(shù)之外，還有詩詞歌賦、民間文學(xué)、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。邊塞詩詞已成了古典文學(xué)中的重要流派。如李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，五昌齡的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，五維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，干樹萬樹梨花開”等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。愛國主義教育的場所、旅游觀光的勝地長城以它巍巍雄姿、堅強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅強(qiáng)不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵我們永遠(yuǎn)前進(jìn)。旅游觀光不僅是游山玩水，而且還兼有強(qiáng)健身體、增加知識、聯(lián)系友誼以及進(jìn)行經(jīng)貿(mào)等活動的綜合功能。

新中國成立之后，黨和國家十分重視旅游事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開放以來，發(fā)展旅游事業(yè)更是作為 *** 重點(diǎn)工作之一，優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡和多民族豐富多采的文化藝術(shù)，是有中國特色旅游的強(qiáng)大支柱。萬里長城以其婉蜒曲折、奔......>>

問題五：長城是怎么建成的？ 中國的長城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國之后聯(lián)成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇。

長城位于中國北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長約6,700公里，通稱萬里長城。

長城的修建持續(xù)了兩千多年，根據(jù)歷史記載，從公元前七世紀(jì)楚國筑“方城”開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修筑的長城加起來，總長度超過了5萬公里; 如果把修建長城的磚石土方筑一道1米厚、5米高的大墻，這道墻可以環(huán)繞地球一周有余。

長城的主體工程是綿延萬里的高大城墻，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象征。在萬里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，打破了城墻的單調(diào)感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。

各地的長城景觀中，北京八達(dá)嶺長城建筑得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。此外還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬臺長城、古北口長城等。天津黃崖關(guān)長城、河北山海關(guān)、甘肅嘉峪關(guān)也都是著名的長城游覽勝地。

中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭時代的國家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。最早是楚國，為防御北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國基于相同的目的也開始修筑自己的長城。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是“萬里長城”名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長城動用了30萬人，創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評價：“始皇雖無道，而長城之有功于后世，實上大禹治水等”。

漢代繼續(xù)對長城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬歷，其間經(jīng)過20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，全長6350公里的邊墻。（但據(jù)報道，1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里。）

長城有極高的旅游觀光價值和歷史文化意義?，F(xiàn)在經(jīng)過精心開發(fā)修復(fù)，山海關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

八達(dá)嶺長城 慕田峪長城 黃崖關(guān)長城 山海關(guān)長城

金山嶺長城 雁門關(guān)長城 嘉峪關(guān)長城 寧夏古長城...>>

問題六：古代長城是如何建造的/ 長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡。自秦始皇開始，修筑長城一直是一項大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城，占全國人口的1/20！當(dāng)時沒有任何機(jī)械，全部勞動都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑?？梢韵胍?，沒有大量的人群進(jìn)行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。 萬里長城的工程量，據(jù)粗略估計，僅以明朝修筑為例，若將其磚石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墻，可環(huán)繞地球一周有余。如果用來鋪筑一條寬5米、厚35厘米的馬路，那就能繞地球三四周了。如果把所有朝代所修的總計10萬里來計算，則這道長墻可繞地球十幾周，這條馬路，可繞地球三四十周。 “因地地形，用險制塞”是修筑長城的一條重要經(jīng)驗，在秦始皇的時候已經(jīng)把它肯定下來，司馬遷把它寫入《史記》之中。以后每一個朝代修筑長城都是按照這一原則進(jìn)行的。凡是修筑關(guān)城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉(zhuǎn)折之處?；蚴瞧酱ㄍ鶃肀亟?jīng)之地，這樣既能控制險要，又可節(jié)約人力和材料，以達(dá)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的效果。修筑城堡或烽火臺也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻，更是充分地利用地地形，如像居庸關(guān)、八達(dá)嶺的長城都有是沿著山嶺的脊背修筑，有的地段從城墻外側(cè)看去非常險峻，內(nèi)側(cè)則甚是平緩，收“易守難攻”之效。在遼寧境內(nèi)，明代遼東鎮(zhèn)的長城有一種叫山險墻、劈山墻的，就是利用懸崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成為長城 了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障，真可以說是巧奪天工了.長城，作為一頂偉大的工程，成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

四、武漢有哪些景點(diǎn)及景點(diǎn)資料?(高分,快速回復(fù)!急!)

1、黃鶴樓

黃鶴樓位于武昌蛇山之巔，自古與湖南岳陽樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國吳黃武二年（公元223年），至今已有1700多年的歷史了，唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規(guī)模。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年（公元1868年），毀于光緒10年（公元1884年），此后近百年未曾重修。

黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由于歷史悠久，民間對其名稱來源的神話傳說故事給它蒙上了一層神秘的色彩，其中以明代《報恩錄》記載的故事流傳最為廣泛，故事大致描述的是蛇山黃鶴磯頭上原有辛氏開設(shè)的一家酒店，一道士經(jīng)常向其討酒喝，為了感謝他的千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之辛氏能下來起舞助興。從此酒家賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復(fù)來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫他致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”，相傳此道士是八仙之一的“呂洞賓”。

新中國成立以后，八十年代初，為了還黃鶴樓的本色，于1981年10月對黃鶴樓進(jìn)行重建和修復(fù)工程，工程歷時4年，1985年6月落成并向中外游客開放。

黃鶴樓主樓以清同治樓為藍(lán)本，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)，飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。

黃鶴樓外觀為五層建筑，里面實際上是九層。中國古代稱單數(shù)為陽數(shù)，雙數(shù)為陰數(shù)?！?”為陽數(shù)之首，與漢字“長久”的“久”同音，有天長地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴樓這些數(shù)字特征，也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。

黃鶴樓主樓的五層結(jié)構(gòu)依次為：一層為大廳，有著名的《白云黃鶴圖》，圖上有仙人乘黃鶴離去的飄然景象；二樓主要介紹黃鶴樓的歷史，有題寫于壁上的《黃鶴樓記》；三樓大廳內(nèi)是一組陶板瓷畫，題名為《文人薈萃》，再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景，最有名的是崔顥的《黃鶴樓》；四樓是文化活動場所，專門陳列當(dāng)代書畫家游覽黃鶴樓的即興工作；五樓大廳內(nèi)是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達(dá)99平方米，由十幅壁畫重彩畫組成。登頂五樓，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，長江的浩瀚美麗，長江大橋?qū)⑽洳蜐h陽相連，屹立在對岸龜山上的龜山電視塔，整個城市的高大建筑和風(fēng)景都展現(xiàn)在眼前。

與之交相輝映的白云閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。前樓后閣構(gòu)成“白云黃鶴”，成為武漢的標(biāo)志物。

黃鶴樓公園門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--18：00

☆黃鶴樓南樓：舊時有白云樓、安遠(yuǎn)樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭并稱為古時蛇山"四大樓臺"?，F(xiàn)樓系1985年重建，位于公園南區(qū)黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，面闊5間，長16.5米，進(jìn)深3間，寬7.5米，高9.5米，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結(jié)構(gòu)，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復(fù)，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹，給南樓平添古樸之色。

☆白云閣：坐落在蛇山高觀山山頂，在黃鶴樓以東約274米處，海拔75.5米，閣高41.7米，是觀賞黃鶴樓、蛇山、長江的極佳景點(diǎn)。白云閣歷史上曾是南樓的別稱，閣名源于唐代詩人崔顥"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"的詩句。1992年1月竣工的白云閣，外觀為塔樓式，呈"T"字型，坐北朝南，占地面積695平方米，閣名由史學(xué)家周谷城書寫。

☆毛澤東詞亭：在南樓東南側(cè)，黃鶴樓東南206米，白云閣西南90米處。詞亭于1992年建成，坐北朝南，長寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩面分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》和1956年6月暢游長江后填寫的《水調(diào)歌頭.游泳》。

☆擱筆亭：在黃鶴樓以東132米處，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，于1991年重建。亭名取自"崔顥題詩李白擱筆"的一段佳話。

千禧吉祥鐘：身重20噸，蒲牢1噸，取20世紀(jì)和21世紀(jì)的連接之意，鐘體材料為銅合金，含黃金2.1公斤，銀8.4公斤，它是明朝永樂大鐘以后我國鑄造的最大銅鐘。大鐘外形為裙邊圓鐘，口部直徑3米，高約5米。

“鵝”碑亭：在黃鶴樓以東245米處，有清代流傳下來在武昌蛇山黃鵠磯的一筆草成的"鵝"字刻石一方，傳說書圣王羲之在黃鶴樓下養(yǎng)過鵝群，有次情不自禁寫下此字。1986年，風(fēng)景區(qū)將依拓本重新制作的鵝字碑立于形如彎月的鵝池東端，在碑的北側(cè)建一石拱橋，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。

詩碑廊：黃鶴樓東南210米，環(huán)繞景區(qū)鵝池四周，碑刻內(nèi)容為當(dāng)代國內(nèi)書畫名家書寫的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩詞名句（亦有部分當(dāng)代詩作）。碑墻上共嵌有石碑124方，根據(jù)真跡描摹鐫刻。

黃鶴歸來銅雕：位于黃鶴樓以西50米的正面臺階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，系純黃銅鑄成。

九九歸鶴圖浮雕：在黃鶴樓東南240米處，位于景區(qū)白龍池邊，是國內(nèi)最大的室外花崗巖浮雕。整個雕塑呈紅色，99只仙鶴呈現(xiàn)種種不同的舞姿。浮雕依蛇山山勢呈不等距Z形，全長38.4米，高4.8米，云蒸霞蔚，日月同輝，江流不息，生機(jī)盎然。99只不同動態(tài)的仙鶴，和諧分布在松、竹、海、靈芝、流水、巖石、云霞中。

黃鶴樓文化：

唐崔顥的《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

李白的《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

毛澤東的《水調(diào)歌頭.游泳》

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

2、歸元禪寺

歸元禪寺系佛教禪宗寺院，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名，至今已有三百多年的歷史。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

寺院坐落在武漢市漢陽區(qū)翠微路西端、漢陽鐘家村，占地46900平方米，殿舍200余間，建筑面積200000平方米。寺廟建筑、佛教經(jīng)典、全身佛像潔白無瑕的玉佛，歷經(jīng)“文革”浩劫而幸存完整，其中尤以羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點(diǎn)特色之一。

歸元寺開山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們游方到漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深受感動，故此民間出錢修建歸元禪寺。“歸元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》：“歸元無二路，方便有多門”，意指萬法歸一，方便于人的門道多得很?！岸U”是“思維”、“靜慮”、“棄惡”等意，禪宗是佛教大乘教與儒學(xué)相結(jié)合的派別之一。

寺內(nèi)林木蒼郁蔥籠，與巍峨的殿閣建筑協(xié)調(diào)一致。分東、南、西、北、中五個院庭，現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟，俯看平面布局是“袈裟”形狀。山門內(nèi)便是中院（即正院），只見左右聳立鐘鼓二樓，正門上有一塊紅府匾額，上書“歸元古剎”四個金字。門兩旁有對聯(lián)一幅：大別臨江侍，江城荷日朝。門兩廂有花壇種有海桐、夾竹桃等綠葉紅花植物，與粉墻映襯，色彩鮮麗。門前有座用石欄圍圈的長方形水池，為觀魚池。池中立有掇石假山，綠葉紅蓮，金魚穿插其間。觀魚池的北面，過翠微妙境圓門，便是北院。院內(nèi)梅花、玉蘭、紫薇、桂崐花、筆柏和棕櫚等花木，紅綠相映，五彩繽紛。院內(nèi)有翠微山、翠微泉、翠微古池和翠微一亭、二亭、三亭。與北院形成對景的是南院，南院洞門題額法相莊嚴(yán)雖不及北院場地廣闊，但也是一處引人入勝的院落。

寺廟以弘揚(yáng)佛法聞名于世，以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，幾百年來一直是佛教信徒朝拜的圣地，也是中外游客游玩的名勝。港澳同胞、海外僑胞的及眾多國家和地區(qū)的游客及首腦，柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基等政要，新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等先后來此觀賞游玩，對其贊不絕口。

歸元禪寺門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84844756

寺內(nèi)景點(diǎn)：

☆大雄寶殿：該殿初建于清順治十八年(1661年)，后經(jīng)多次維修。現(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修，經(jīng)過近年來的維修，氣勢宏偉。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉，均為托沙雕塑。釋迦“偏袒右肩，結(jié)跏趺坐”，十分莊嚴(yán)靜穆，威儀儼然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像，佛像后是一組海島觀音像，只見海島觀音赤足站在鰲頭上，左右侍立著龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你浮來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。

☆韋馱殿：位于大雄寶殿前，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象來表達(dá)古印度神話中“四天王三十二將”之首的護(hù)法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐雕風(fēng)格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

☆藏經(jīng)閣：1920年至1922年興建，是一座兩層五開問的樓閣式建筑，高約25米，頂為獸頭大脊，魚角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑、門扇窗牖，涂朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖及外文典籍等。

☆羅漢堂：始建于清朝道光年間，咸豐二年(1852年)，毀于兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。羅漢堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四個口為四個小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感，這種建筑格局既巧妙又合理。

羅漢堂中的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順序往下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

☆地藏殿：羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏像，殿內(nèi)的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚角搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。

昌明法師(1917—)：湖北枝江縣人，19歲在枝江縣彌陀寺披剃出家，20歲受具足戒。隨后到湖北玉泉寺、清溪寺、辛華寺、湖南羅漢寺等地參學(xué)。1943年參加“南岳佛道救難協(xié)會”抗日僧伽救護(hù)隊，奔赴抗日前線救護(hù)傷員并負(fù)傷，1950年任彌陀寺方丈。1958一1960年在中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)，回歸元寺，1965年任歸元寺監(jiān)院。十年內(nèi)亂期間，上書周總理，反映歸元寺混亂局面，后有關(guān)部門接到周總理批示，采取措施，保護(hù)了寺院。1979年，榮任歸元寺第48世方丈至今。

1980年以來，昌明法師歷任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事。武漢市政協(xié)常委、湖北省人大代表、湖北省佛協(xié)會長、武漢市佛協(xié)會長，省人大常委，湖北省殘疾人福利基金會名譽(yù)理事等職。

3、古琴臺

古琴臺又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。相傳，古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴。“知音”典故由此而來。古琴臺是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。

古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。現(xiàn)在的古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運(yùn)用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

到古琴臺游覽，進(jìn)大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。

☆印心石屋：為清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。

☆伯牙臺：琴臺庭院中間的漢白玉石臺，上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。圖周為石欄，上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，為清代遺物。

☆知音雕塑：位于琴臺一側(cè)空地上的一大型雕塑，余伯牙拱手向鐘子期致意，表現(xiàn)他遇到知音的欣喜之情。雕像背景為波光粼粼的月湖，湖畔林木蔥蔥，是游人留影的最佳景點(diǎn)。

古琴臺門票價格：10元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1小時以內(nèi) 電話：027—84834187

4、東湖

東湖位于武昌東郊，取其方位命名為東湖風(fēng)景區(qū)，是國家重點(diǎn)名勝風(fēng)景區(qū)，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成，總面積88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。東湖煙波浩淼，碧水粼粼，水鳥翻飛，游船如織，湖岸曲折，港叉交錯，素有九十九灣之稱。

東湖風(fēng)景區(qū)由聽濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大景區(qū)構(gòu)成，其中聽濤區(qū)景點(diǎn)比較集中。經(jīng)過30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有亭、臺、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，種植各種樹木200多萬株。東湖的花木品種繁多，一年四季不斷開放，其中尤以春蘭、夏荷、秋桂和冬梅最為著名，武漢的市樹——水杉，也分布于東湖的各個地方。點(diǎn)綴風(fēng)景區(qū)中的景觀有澤畔行呤、碧潭觀魚、水天一色、曲堤凌波、湖光浮閣、朱碑聳翠、雪海香濤、翠帷蘊(yùn)誼、常春花苑等，已建成的沙灘浴場，將使你領(lǐng)略南國海灘的美好景色。

☆聽濤風(fēng)景區(qū)

東湖聽濤風(fēng)景區(qū)位于東湖西北岸，是東湖風(fēng)景區(qū)中最早建成開放的景區(qū)。該景區(qū)建有以紀(jì)念愛國詩人屈原為主體的景點(diǎn)群，還有新建的沙灘浴場，是夏夜人們納涼避暑、戲水休憩的好地方。景區(qū)中的主要風(fēng)景旅游點(diǎn)有行吟閣、長天樓、九女墩紀(jì)念碑、湖光閣、寓言雕塑園、碧塘觀魚等。

☆行吟閣：位于東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環(huán)水，由荷風(fēng)、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，竹吟澤畔”。閣系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風(fēng)韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

（屈原名平（公元前340-前278年），戰(zhàn)國時期秭歸人，是一位杰出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的進(jìn)步政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略主張，使楚國雄踞南方，一度強(qiáng)盛，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠(yuǎn)屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠(yuǎn)的江南，永遠(yuǎn)不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，于農(nóng)歷五月初五，投汩羅江而死。）

☆長天樓：是一所具有民族特色的宮殿式建筑，1956年修建，為磚木水泥結(jié)構(gòu)，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進(jìn)深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，游人憑窗遠(yuǎn)眺，碧波萬頃，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之感。

☆楚風(fēng)園：位于梨園廣場以北150米，占地3.16公頃，建有“五十一獸屏”、鴛鴦豆、乞天求雨等楚文化雕塑，植有荷、桔、桑、薇等湖北鄉(xiāng)土植物。

☆九女墩：位于東湖西北小山丘上，楚風(fēng)園偏東北200米，是為紀(jì)念太平天國九位女英雄與清軍激戰(zhàn)時壯烈犧牲于東湖邊而建，碑高8米，為花崗石砌成，頂端懸掛6個銅玲、正面、側(cè)面有董必武、宋慶齡、郭沫若等寫的碑文。1956年，湖北省將此定為省級文物保護(hù)單位。

湖光閣：建于湖心小島上，由十里長堤與陸地相連，原名“中正亭”，1931年為紀(jì)念蔣介石五十壽辰而建，后改稱“湖光閣”。閣為三層六面，飛檐綠瓦，登閣四顧，游船輕移，景象萬千。霧日，水天一色，湖光高閣，似蓬萊仙境，無不令人向往。

☆碧塘觀魚：與瀕湖畫廊相鄰，是一組以自然湖地貫以曲橋亭廊的園林建筑。這里飼養(yǎng)金魚80多個品種，游人步廊觀魚。四周碧水漣漪，滿目荷葉，照臉成碧。

寓言雕塑園：園內(nèi)以古代寓言故事為內(nèi)容，建成“盲人摸象”，“愚公移山”等23組雕塑，是中國第一座寓言雕塑園。

☆沙灘浴場：與行吟閣對按的湖光閣相鄰，面積約7萬平方米。湖中置有海中礁石，歐式古典帆船、情侶島和園林觀賞小品等景點(diǎn)，配有沙灘排球、沙灘摩托車等游樂項目，歐式服務(wù)區(qū)為游客提供了舒適的配套服務(wù)。

聽濤風(fēng)景區(qū)門票價格：30元/人 對外開放時間：7：00--19：00（夏季延長）

磨山風(fēng)景區(qū)

磨山風(fēng)景區(qū)位于東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)占地約5平方公里。以楚文化為主題，建成的景點(diǎn)有：楚城、楚市、楚天臺、楚才園、離騷碑、祝融觀星、布局有致、處處滲透著古色古香的楚文化氣息。楚城以其獨(dú)特的楚文化在海內(nèi)外享有盛名，每天上午和下午的開城儀式甚為壯觀，楚天臺、滑道廣場的編鐘、樂舞表演，將把您帶入迷人的遠(yuǎn)古時期。磨山還建有湖北最大的盆景園、杜鵑園、全國四大梅園之一的東湖梅園以及薔薇園、水生花卉園、櫻花園、桂花園等植物觀賞園。還有楚山索道、滑道等娛樂項目。

☆楚天臺：是東湖磨山楚文化游覽區(qū)內(nèi)的標(biāo)志性建筑，可與江南三大名樓媲美。屹立于磨山第二主峰，仿古章華臺形制而建，高35.26米，樓頂安置1.2米高銅鳳一只，正面墻上鑲有用600多塊天然大理石拼成“楚天仙境丹鳳朝陽”圖案，為楚天一絕。整樓面積2260平方米，外五內(nèi)六層，每天定時表演編鐘樂舞，展出楚國出土的大批文物復(fù)仿制品。站在高高的楚天臺上，可鳥瞰東湖全景。

☆楚市：楚人文化交流、商品交換的場所。長200米，街市錯落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道吊腳樓，一派楚地風(fēng)貌。楚市現(xiàn)有鋪面30個，出售具有特色的編鐘、漆器、奇石、刺繡等工藝品。

☆楚城歌舞：楚文化游覽區(qū)每天定時為游客推出的楚歌楚舞。上午九時半、下午二十，獨(dú)具楚韻的楚王開城迎賓儀式，歌舞“盤鼓”、“丹鳳朝陽”、“昭君別鄉(xiāng)”、編鐘樂舞“春江花月夜”等讓您領(lǐng)略八百年前楚地的藝術(shù)風(fēng)采。

磨山風(fēng)景區(qū)門票價格：30元/人 對外開放時間：8：00--17：30（夏季延長）

游覽所需時間：1-2小時 電話：027-87510179

5、湖北省博物館

湖北省博物館地處風(fēng)景秀麗的武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機(jī)構(gòu)。館舍現(xiàn)有建筑面積9600平方米，陳列面積2400平方米。館藏歷史文物20多萬件，1978年出土于湖北隨縣（今隨州市）的曾候乙編鐘，以及同墓所出大量精美青銅禮器、兵器、車馬器、金玉器、漆木器等，距今2400多年，在國內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。1999年元月25日，新建落成的"編鐘館"正式對外開放，曾候乙編鐘（原件）及各種質(zhì)地的文物精品共400余件陳列其間，并有古樂演奏廳進(jìn)行現(xiàn)場表演，吸引無數(shù)中外游人前來觀賞。

在近20萬件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。如新石器時代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

湖北省博物館中，一級文物400余件，主要有：

戰(zhàn)國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽(yù)為越王青銅劍之首。

戰(zhàn)國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

戰(zhàn)國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。

戰(zhàn)國的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾采用熔模鑄造工藝制成。

鹿角立鶴，戰(zhàn)國時期青銅器，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。

銅鼓，商代打擊樂器，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的皮鼓形銅鼓。

館內(nèi)所藏的一級文物還有：商朝的陶雞、大圓鼎，戰(zhàn)國時期的虎座鳥架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等。

湖北省博物館門票價格：30元/人 對外開放時間：8:30－11:30、13:30－16:30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—86771715

6、武漢植物園

位于武昌東湖之濱，磨山南麓。園林面積約70公頃，隸屬中國科學(xué)院武漢植物研究所。全園共建有珍稀植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、水生植物區(qū)、藥用植物區(qū)、獼猴桃園、松柏園、樹木園、竹園等十多個專類園區(qū)和園林景區(qū)，共引進(jìn)各類植物近4000種，是我國華中地區(qū)最大的植物資源收藏中心和中國北亞熱帶植物研究保護(hù)基地。為休閑覽勝的四季游人提供了一塊理想的植物王國。

植物園門票價格：20元/人 對外開放時間：8：00—17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—87510815

7、龜山風(fēng)景區(qū)

龜山古名翼際山，又名大別山、魯山，為武漢市名勝古跡較多的三山之一。位于武漢市漢陽城北，東臨長江，北帶漢水，西背月湖，南瀕蓮花湖，威武盤踞，和武昌蛇山夾江對峙，形勢十分險峻。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望。

龜山風(fēng)景區(qū)在歷史上就是有名的游覽勝地。從山的東麓拾級而上，可瞻仰辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興銅像。順山脊行百余步就踏進(jìn)了望江亭，這里是觀賞長江的最佳這處?，F(xiàn)山上矗立著我國第一座現(xiàn)代化旅游電視塔--湖北廣播電視塔，站在塔樓上，游人可鳥瞰江城全景，坐在旋轉(zhuǎn)餐廳里可環(huán)視三鎮(zhèn)全貌。

☆龜山三國城

位于漢陽區(qū)北，東臨長江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，為三國時的軍事要塞和著名游覽勝地?，F(xiàn)可供憑吊瞻仰的有東面的三國魯肅墓、鼎園、辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興銅像和山西部的向警予烈士墓及紅色戰(zhàn)士公墓等。山頂矗立著我國第一座具有現(xiàn)代旅游功能的電視塔------湖北廣播電視塔，海拔標(biāo)高311。4米，曾有“亞洲桅桿”之稱。在900米長的龜山脊道上建有120尊三國群英雕像，“三國計謀殿”和新增加的赤壁大戰(zhàn)全景畫館，再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫卷。全景畫高18米，長35米，堪稱當(dāng)今美術(shù)界的曠世杰作。全長888米的高空旅游觀光索道橫跨漢江，驚險刺激的高臺蹦極和飛天滑索等娛樂項目，為三國城增加了一道道新的風(fēng)景。

龜山風(fēng)景區(qū)門票價格：5元/人 對外開放時間：8：30—17：30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84713530

三國全景畫館

三國全景畫館位于武漢長江邊的龜山峰脊，是一座雙環(huán)形天壇式建筑，總高25.8米，內(nèi)徑45米，外觀古樸典雅、蔚為壯觀、氣勢輝煌。登上畫館遠(yuǎn)眺，俯三鎮(zhèn)之宏麗，瞰大江之東流，詩情畫意盡收眼簾。

館內(nèi)大型全景油畫“赤壁之戰(zhàn)”，集現(xiàn)代科技和精湛藝術(shù)技巧于一爐。采用現(xiàn)實主義藝術(shù)手法和聲光電技術(shù)手段，再現(xiàn)了1800年前發(fā)生在荊楚大地舉世聞名的赤壁大戰(zhàn)的歷史畫卷。游人置身古戰(zhàn)場，身臨其景，聞其聲、見其人、硝煙滾滾、殺聲震天、刀光劍影、鼓角嘹亮。全景畫高18米，長135米，乃當(dāng)今世界第一，堪稱美術(shù)界的曠世杰作。

三國全景畫館的落成，無疑給旅游大省的湖北，增添了一道亮麗的人文風(fēng)景。在龜山這昔日英叱咤風(fēng)云的故地。再現(xiàn)震天鑠地的遠(yuǎn)古戰(zhàn)場，無疑能使人們在回眸歷史的藝術(shù)享受和思考中，培養(yǎng)出受國主義情操，激發(fā)出現(xiàn)代文明的熱情。全景畫館將熱情歡迎、真誠接待每一位中外游客的光臨。

三國全景畫館門票價格：30元/人 對外開放時間：9：00—16：00

游覽所需時間：30分鐘

8、東湖鳥語林

位于武昌東湖路梨園廣場南側(cè)，占地30畝，籠內(nèi)征集有來自世界各地的鳥類共七大類十三個科目，200多個品種約5000多只，包括涉禽、水禽、飛禽、鳴禽、猛禽、攀禽、走禽等極具觀賞價值的鳥類，園內(nèi)經(jīng)過訓(xùn)養(yǎng)的鷯哥、鸚鵡、孔雀等鳥類能為

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