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紅色主題景觀設計論文（紅色主題景觀設計論文范文）

發(fā)布時間：2023-03-10 07:54:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 114 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于紅色主題景觀設計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、求園林景觀設計的畢業(yè)論文一篇，最好是廠區(qū)綠化的！急！
2、求一篇以《景觀設計在城市建設中的作用》為題的論文
3、急求某種景觀設計思潮論文
4、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

紅色主題景觀設計論文（紅色主題景觀設計論文范文）

一、求園林景觀設計的畢業(yè)論文一篇，最好是廠區(qū)綠化的！急！

園林景觀設計公司企業(yè)見習論文園林景觀設計公司企業(yè)見習論文一、企業(yè)見習背景景觀設計師在我國是新興職業(yè)，但在世界上卻是老面孔。全世界有1 20多所大學設有景觀設計學專業(yè)，許多國家設立有景觀設計師注冊制度，學科與職業(yè)發(fā)展非常完善。而我國景觀設計學科與職業(yè)發(fā)展卻剛剛起步。關于我國城市規(guī)劃、景觀設計人才的市場需求進行 SWOT 分析，也許能讓大家對我國園林景觀設計的發(fā)展有一個清醒的、客觀的認識。小區(qū)當中園路是很重要也是必不可少的一部分。它可以組織交通，更重要的是具有游覽的功能，可以沿路觀賞到小區(qū)內美麗的風景。園路作為公園的一個組成部分，除了具有交通功能之外，還具備組織空間、劃分景區(qū)、還有景觀的功能。自古園路的設計就很講究，《園冶》中說：“惟廳堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤蹊，長砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文。八角嵌方，選鵝卵石鋪成蜀錦”，“鵝子石，宜鋪于不常走處”，“亂青版石，斗冰裂紋，宜于山堂、水坡、臺端、亭際?！?又說：“花環(huán)窄路偏宜石，堂回空庭須用磚?！北疚膬H從色彩，鋪裝材料、鋪裝形式等各個方面探討園路這一公園組成元素。 SWOT 分析方法是一種企業(yè)戰(zhàn)略分析方法，即根據(jù)企業(yè)自身的既定內在條件進行分析，找出企業(yè)的優(yōu)勢、劣勢及核心競爭力之所在。其中，S 代表 strength（優(yōu)勢）代表 weakness（弱勢）代表 opportunity（機，W ，O 會）代表 threat（威脅），T ，其中，S、W 是內部因素，O、T 是外部因素。按照企業(yè)競爭戰(zhàn)略的完整概念，戰(zhàn)略應是一個企業(yè)“能夠做的”（即組織的強項和弱項）和“可能做的”（即環(huán)境的機會和威脅）之間的有機組合。二、企業(yè)見習目的為了今后就業(yè)工作的需要，為了接觸廣闊的社會，豐富我們的知識和人生閱歷，進工廠學習是一個很好的方法，馬克思主義唯物辯證法的一個最為顯著的特點就是強調物的實踐性。這次見習的主要的目的是使我們對園林景觀設計的國內市場潛力做一個了解，最后為市場需求做 SWOT 分析。在課堂上，我們學到的一般都是純理論的知識點，所以，借此機會，我們要把所學的知識理論和結合起來，真正做到學以致用。三、企業(yè)見習內容（一）、國內園林景觀設計的優(yōu)勢 1、景觀設計學科得到重視和發(fā)展。目前，開始招收景觀設計碩士（或相似名稱）的大學有 29 所，這將極大地推動這個學科和職業(yè)的發(fā)展。 2、有極大提升空間，設計領域從曾經的居室設計發(fā)展到室外、廣場、園林、景觀、城市道路等全方位、多范圍的設計領域。 3、我國經濟快速發(fā)展，市政建設項目和房地產項目如雨后春筍?，F(xiàn)代人們對生活水平和公共場所消費的提高，使得設計也提升到另一個層次，除了美觀還要有藝術性，欣賞性和創(chuàng)造性，也就給了設計人才更大的施展才華的舞臺。 4、城市規(guī)劃設計、景觀設計從業(yè)者的薪資繼續(xù)提升。與去年相比，今年的增幅預計為 20％左右。薪資提升一方面說明景觀設計人員的工作量沒有因為房地產市場的蕭滯而減少，人才還是稀缺，行業(yè)在發(fā)展擴大，另一方面說明人才質量在提高。（二）、國內園林景觀設計的劣勢 1、濫竽充數(shù)者有所增多。自去年以來，景觀設計名下的人員突然增多，人才供應表面上一派繁榮，其實，合格的人才增量不多，只是打著景觀設計旗號的人多了。景觀設計人才是市場需求熱點，名字響亮，于是，有些農林院校的畢業(yè)生改換門庭，蜂涌進入這個行業(yè)，但其內容還局限在園林、園藝層次上，注重觀賞性，缺乏人文、城市規(guī)劃、國土生態(tài)設計等方面的培養(yǎng)，實質上離合格的景觀規(guī)劃設計人才要求還存有差距。有些藝術院校也將環(huán)境藝術改稱景觀設計，景觀藝術方面給景觀設計學科帶來活力，但同樣存在問題，特別是對科學和生態(tài)方面的教育相對缺乏。 2、人才產生機制還不健全。教育上，有部分從事景觀設計教學的老師是從各種學科上過渡過來的，城市規(guī)劃、景觀設計方面的理論與經驗不夠，知識結構存有缺陷，難擔培養(yǎng)人才之重任；管理上，主管部門沒有及時更新人才管理需要的相關體系，人才的培訓、注冊、考核等體制沒有規(guī)范，例如景觀設計師，名分本該為建設部門授予，卻由勞動部門授予。 3、我國有豐富的實踐經驗，有能夠在世界上或業(yè)內引起反響，被承認的作品的；同時，對城市規(guī)劃、景觀設計有獨到的理念和深刻見解的資深人才很少。這個行業(yè)不成熟，和可能是因為資深人才太少，還沒有形成由資深人才引導的知識體系和機制。（三）、國內園林景觀設計的機會 1、對有經驗的城市與景觀規(guī)劃設計管理型人才的需求繼續(xù)加大。管理人才不僅包括總經理、經理，還包括項目負責人。一方面，越來越多的城市設計、景觀設計師由作品設計成長為項目設計，對整個項目的把握需要系統(tǒng)的知識結構，全面學科的掌握，人員的調配等等。由此項目管理人才多少與質量成為一個公司實力主要標志，各單位對項目管理人才培養(yǎng)和爭奪是今后一段時期的重點；另一方面，管理人才的成熟推動行業(yè)成熟，行業(yè)成熟會催生出相當數(shù)量的新公司，人才需求缺口不會減小。據(jù)我了解，目前培養(yǎng)城市規(guī)劃、景觀設計人才的院校都沒有開設事務所管理方面的課程，培養(yǎng)出來的人才都沒有管理經驗，管理人才的成長速度低于新公司增長速度，所以，管理人才奇缺，尤其是有經驗的管理人才奇缺。 2、專業(yè)能力的全面性，要求從業(yè)人員系統(tǒng)地解決問題需要綜合知識。景觀設計師不應陶醉在小橋流水的造景層面中，應面向人地關系的危機，面向中國土地糟蹋慘烈的社會現(xiàn)實，人與自然環(huán)境的和諧共融的課題，不斷拓寬自己的知識面，從而提升自己系統(tǒng)解決問題的能力。景觀設計師應掌握的知識包涵三個方面：一是自然系統(tǒng)的知識，包括土地上的生命如動植物知識和生態(tài)知識，自然非生命系統(tǒng)如水文知識；二是社會系統(tǒng)的知識，包括社會變革過程中國家發(fā)展的需求，人與人的關系，社區(qū)的需要等，這些知識屬于景觀社會學；三是景觀文化和遺產系統(tǒng)的知識，這類知識隸屬于景觀文化學范疇，能夠指導我們如何尊重場地的歷史與遺產。對于國內高校教學的模式，一般國內人才都具有知識涵蓋的大范圍和全面性，在深化設計主題和文化內涵方面可以做的較為出色，使國內景觀設計發(fā)展走上一條有特色的道路。（四）、國內園林景觀設計的威脅正所謂機會與威脅同在。任何事件的影響都是相對的，國內園林景觀設計在迎接巨大機會的同時也將面臨巨大的威脅，具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 1、 “海歸”回流與國外人才增多。除了國外的景觀設計公司進入以外，在國內謀求景觀設計職位的，會出現(xiàn)兩個新群體：一是“海歸” ，另一是真正的外國人。發(fā)生此種變化是市場決定的。歐洲國家的景觀設計市場普遍萎縮，比如德國已幾乎沒有大項目了，而中國市場剛剛顯露一角，這吸引了大量人才的注意力。 “海歸”人員因學校不同，能力而有所差異。某些國家把教育當作產業(yè)來發(fā)展，其大學沒有嚴格的進入制度，部分留學生是在國內拼命讀外語或者花了高價錢出去的，雖在國外學習，但能力沒有實質性提升，即使回來，也無法適應國內城市規(guī)劃、景觀設計市場的需求。相比而言，因為美國的大學、和歐洲一些名牌大學有嚴格的篩選制度，到這些大學留學的人員的素質普遍較高。對國內市場的人才競爭也發(fā)展風格都有較大威脅。 2、該行業(yè)在職業(yè)倫理方面要求較高。在國外，關于職業(yè)倫理是有單獨一門課程的，稱為“設計師的職業(yè)倫理” 。城市規(guī)劃、景觀設計從業(yè)者必須認真、踏實、敬業(yè)，對自己做的事，無論事情大小，能力高低，都要認真、塌實去做，不懂的地方一定要去學習。多數(shù)人的經驗實踐證明，目光短視者一畢業(yè)就想掙多少錢，應市場漲幅來回變換工作，結果，五年以后，技能上沒什么長進，也沒獲得較大的薪酬漲升空間；相反，具長遠目光者注重積累，踏踏實實在一個公司干，敢于摸索，勇于創(chuàng)新，歷經一個時間段后，能力得到實質性的提升，物質上的東西也隨之而來。從國外的經驗來看，前十年一定是在扎扎實實地培養(yǎng)自己的能力，豐富經歷，積累經驗，提升資歷，慢慢建立一個讓甲方可信的設計師，然后再考慮物質上的東西或者創(chuàng)業(yè)。有目前，景觀設計人才市場魚目混珠，亦有濫竽充數(shù)者，造成此種現(xiàn)象的根本原因是因為行業(yè)剛剛起步，社會對此職業(yè)人才的要求還不是很高，給才學膚淺者留有生存空間。但很快就會面臨一個優(yōu)勝劣汰的階段，對于大部分不具有合格的職業(yè)倫理要求的從業(yè)人員無疑是一個巨大的威脅，而對于這個行業(yè)將帶來的是不可預見的人才斷層和行業(yè)發(fā)展停滯，也會是國內行業(yè)在世界上競爭力小的極大原因之一。四、企業(yè)見習方法（一）實地考察。去到企業(yè)有機會親身感受，所見所聞是最好的學習方法?？疾炱髽I(yè)的業(yè)務狀況、企業(yè)文化、員工素質、工作方法是提高自身素質的良好途徑。（二）采訪、訪談。對資深員工、高層領導進行采訪和訪談，可以得到準確的企業(yè)咨詢和獨特的行業(yè)見解，更能學習到人生經驗。（三）參與工作。參與到企業(yè)的工作中，盡管是底層的工作，很瑣碎，但是參與了就能有所鍛煉。（四）資料調查。做好資料的收集、整理工作，加深見習體會，總結出自己的所得、所悟。五、企業(yè)見習工作進度第一天，到達見習企業(yè)，和相關的員工和領導見面，做自我介紹，收集了不少名片。第二天，一早轉了幾趟公車，到企業(yè)做好參觀準備，參觀了公司場地、作品樣本，了解業(yè)務流程。第三天，剛好有個員工大會，在會議上，李經理做了激情澎湃的演講，為員工鼓勁，當然也對國內外的行業(yè)情況進行了客觀的分析。我靜心地做了筆記，收獲匪淺。另外，各位員工都做了自己的工作匯報。在他們的匯報過程中，我發(fā)現(xiàn)工作一定要認真仔細，不然小小的錯誤可能會造成大的損失。第四天和第五天，我被分配了一些任務，協(xié)助調查一個新項目的實地情況。在出行學習的過程中，我感受最深，工作一定要有良好的規(guī)劃，不然會浪費很多時間。第六天和第七天，我在公司里面做了資料調查、采訪訪問。我知道了公司的內部資料是很珍貴的，有很多是機密的，一定要妥善保管。在采訪訪問中，我發(fā)現(xiàn) 理性的分析和勇敢的抉擇是很重要的，我們做事要保持冷靜的頭腦，也要有敢于挑戰(zhàn)的精神。缺乏前者，就會變得盲目，缺乏后者，就會畏縮不前。六、企業(yè)見習成果與結論 (一)、園林景觀設計的步驟 1、前提工作\調查研究階段對規(guī)劃范圍內的現(xiàn)狀地形、水體、建筑物、構筑物、植物、地上或地下管線和工程設施，必須進行調查，做出評價，提出處理意見。在保留的地下管線和工程設施附近進行各種工程或種植設計時，應提出對原有物的保護措施和施工要求。規(guī)劃者要把握當?shù)噩F(xiàn)狀和預測未來的發(fā)展，就必須對建設單位、社會環(huán)境進行調查，掌握當?shù)厣鐣v史人文資料、用地現(xiàn)狀、自然條件和規(guī)劃作業(yè)調查。 2、編寫計劃任務書（設計大綱）階段計劃任務書是進行某項園林綠地規(guī)劃設計的指示性文件。首先，要明確規(guī)劃設計的原則；第二，弄清該項規(guī)劃在全市園林綠地系統(tǒng)中的地位和作用，以及地段特征、四周環(huán)境、面積大小和游人容納量；第三，設計功能分區(qū)和活動項目；第四，確定建筑物的項目、容人量、面積、高度建筑結構和材料的要求；第五，擬定規(guī)劃布置在藝術、風格上的要求，園內公用設備和衛(wèi)生要求；第六，做出近期、遠期的投資以及單位面積造價的定額；第七，制定地形、地貌的圖表，水系處理的工程；第八，擬出該園分期實施的程序。 3、總體設計方案階段任務書經上級同意后，根據(jù)規(guī)劃設計任務書的要求進行總體規(guī)劃。在充分熟悉規(guī)劃地區(qū)調查資料的基礎上，要認真組織各功能分區(qū)。從占地條件、占地特殊性和限制條件等分析，定出該地區(qū)可能接受及規(guī)模大小等等，并對某些必要的功能進行大略的配置。在本區(qū)域包含的功能中要有為主的功能單元，首先劃出規(guī)模，而后在探討單元，再定出較好的功能組合畫面。功能圖即組織整理和完成功能分區(qū)的圖畫。也就是按規(guī)劃的內容，以最高的使用效率來合理組合各種功能，并以簡單的圖畫形式表示，合理組織功能與功能的關系、人流與車流動線的關系，并可抽象地在圖畫上進行討論。較大規(guī)模的公園綠地可用 1/25000~1/10000 圖畫，一般公園綠地可用 1/3000~1/600 圖畫。 4、局部詳細設計階段\技術設計階段技術設計也稱為詳細設計。根據(jù)總體規(guī)劃設計要求，進行每個局部的技術設計。它是介于總體規(guī) 劃與施工設計階段之間的設計。平面圖比例用 1/100~1/500。包括如下圖面：公園出入口設計（建筑、廣場、服務小品、種植、管線、照明、停車場）；各分區(qū)設計：主要道路（分布走向寬度、標高、材料、曲線轉彎半徑、行道樹、透景線）；主要廣場的形式、標高；建筑及小品（平面大小、位置、標高、平立剖、主要尺寸、坐標、結構、形式、主設備材料）；植物的種植、花壇、花臺面積大小、種類、標高；水池范圍、駁岸形狀、水底土質處理、標高、水面標高控制；假山位置面積造型、標高、等高線；地面排水設計（分水線、江水線、江水面積、明暗溝、進水口、出水口、窖井）；主要工程的序號；給水、排水、管線、電網(wǎng)尺寸（埋在地下的深度、標高、坐標、長度、坡度、電桿或燈柱）；如用方格施工（依據(jù)測量基樁，每隔 20~50m 畫出方格）。另外，根據(jù)藝術布局的中心和最重要的方向，做出斷面圖或剖面圖。包括主要建筑的平面圖、立面圖、剖面圖和鳥瞰透視圖，以及說明書、初步預算等。 5、施工設計階段根據(jù)已批準的規(guī)劃設計文件和技術設計資料和要求進行設計。要求在技術設計中未完成的部分都應在施工設計階段完成，并做出施工組織計劃和施工程序。在施工設計階段要做出施工總圖、豎向設計圖、道路廣場設計、種植設計、水系設計、園林建筑設計、管線設計、電氣管線設計、假山設計、雕塑設計、欄桿設計、標牌設計；做出苗木表、工程量統(tǒng)計表、工程預算表等。 (二)、實踐體會總結雖說只有一周的見習時間，但覺得收獲蠻大的，感受頗多的一點是，理論學習是業(yè)務實踐的基礎，但實際工作于理論的闡述有時多么的不同，在在同一些多年的員工的交談中，深知，在工作崗位上，有著良好的業(yè)務能力是基礎能力。因此，對于我們在校的大學生，掌握好牢固的專業(yè)知識就顯得尤其重要了。還有一點就是在進行自身相對循環(huán)重復的工作中，不僅應保持熱情和專注，還應具備必要的創(chuàng)新精神。企業(yè)見習不是度假、不是旅游，去之前要做很多的準備工作，查閱大量的資料，心中要有數(shù);去之后有很多的艱辛，很多需要了解的內容，有些山要爬，有些路要走，有些水要涉，有些人要問。沒有準備，就沒有思想碰撞，什么都是第一次接觸，我們不是天才，如何能夠提出為什么的疑問或者初步想法? 前期準備什么?態(tài)度很重要;請不要讓別的同事等你吃早飯，等你開車，請不要穿得花枝招展象是去度假; 請不要晚上逞強喝酒喝醉了第二天請假;請不要在忙碌的工作時間探親訪友! 常常每一天工作完畢，你會發(fā)現(xiàn)既定目標只達成了部分，沒有完全實現(xiàn)我們的預想，請堅持！整個見習過程中，會有一些人員的訪談，政府的意見、甲方高層的意見需要聽取;這就需要提前告訴甲方我們需要找哪些部門、哪些人員，希望獲取什么信息，讓其提前安排?；貋碇?，資料整理，梳理、提取、分類，這一切做完了，見習工作才視為結束。所以，一次認真的見習，是腦力、體力、情商的磨練，而不是輕松的度假，肯定是很累的!總之，勤能補拙是千古不變的良訓！

二、求一篇以《景觀設計在城市建設中的作用》為題的論文

城市，作為一種物質的表現(xiàn)，是一種可以看到的物質形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時期內城市發(fā)展的目標和計劃，是城市建設的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和。

1 城市規(guī)劃與城市景觀

城市景觀，是對土地功能的利用，是在對土地的性質研究后對之作出的綜合利用，如哪些可用于建怎樣的，哪些最好用作綠地，哪些應保持其現(xiàn)狀。

城市的美，不僅僅意味著應有一些美麗的公園、優(yōu)秀的公共建筑，而且城市的整個環(huán)境乃至細部都應是美的。這些內容構成了城市風景的所有東西，都是城市景觀設計的題材。景觀設計除了必須滿足其適當?shù)墓δ芡?，還應符合客觀的原則，即形式美原則。

規(guī)劃師、建筑師、道路工程師在自己的工作中都必須表現(xiàn)精巧的美，但又必須組成一個具有同一性的畫面，即它們聯(lián)合在一起形成新的城市景觀。例如，上海浦東的陸家嘴上，在南京東路縱軸線延長線上建成的亞洲第一高度的東方明珠塔。其建成后所得到的景觀，不是簡單的A＋B＝AB，它等于X，這是一種新的因素，是南京路空間的延伸與定位。

城市的景觀應反映城市的性質與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質后，其景觀設計就應反映城市的性質。如名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都氣息；首都北京的長安街氣氛濃重；杭州作為城市，山光水色氣脈相聯(lián)、自然景物與人文環(huán)境融洽。

城市景觀，還應反映城市各物質要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國家化的發(fā)展，各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū)，一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構筑物和設施，就成為這類城市的景觀。

原有的城市景觀對城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵，原有的建筑物的類型，都是景觀設計的創(chuàng)作之源。

2 城市景觀形成要素

人們對一個特殊的景觀或整個城市的印象，不僅僅來源于視覺，對城市的印象，還來源于自身的回憶、經驗、周圍的人群等等，每個人在自己的環(huán)境中建立起關于城市局部的印象，形成一系列在精神上或上的相互聯(lián)系的形象，但一個城市的基本形象則是他同時代人所共同的感受。

每一個建筑物都會影響城市景觀的細部，并可能影響到城市整個形象的整體。人們共同的心理上的城市圖象由人們所看到的許多東西的綜合。

構成城市景觀的基本要素有路、區(qū)、邊緣、標志、中心點五種：

路：一個城市有主要道路網(wǎng)和較小的區(qū)級路網(wǎng)。一個建筑有幾條出入的路。城市公路網(wǎng)是城市間的通道。路的圖象主要是連續(xù)性和方向性，因此應構成簡單的系統(tǒng)，起點和終點要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎，有助于對距離的判斷。

區(qū)：它是較大范圍的城市地區(qū)，一個區(qū)應具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的區(qū)別。城市由不同的區(qū)構成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學校教學區(qū)、郊區(qū)等等。但有時它們的性質是混合的，沒有明顯的界限。

邊緣：區(qū)與區(qū)之間的界限是邊緣。有的區(qū)可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區(qū)。邊緣應能從遠處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。

標志：是城市中令人產生印象的突出景觀。有些標志很大，能在很遠的地方看到，如電視塔、摩天樓；有些標志很小，只能在近處看到，如街鐘、噴泉、雕塑。標志是形成城市圖象的重要因素，有助于使一個區(qū)獲得統(tǒng)一。一個好的標志既是突出的，也是協(xié)調環(huán)境的因素。

中心點：中心點也可看作是標志的另一種類型。標志是明顯的視覺目標，而中心點是人們活動的中心?？臻g四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對中心點圖象的形成能力。

道路、區(qū)、邊緣、標志和中心點是城市圖象的骨架，它們結合在一起構成了城市的景觀，在城市規(guī)劃時，應創(chuàng)造出新的、鮮明的景觀，以激起人們對整個城市的想象。

3 城市遠景和輪廓線的作用

每個城市都可能有引人注目的遠景景觀。進入和離開城市的景觀是城市的珍品，是城市景觀設計的重點，需要保護一些有價值的城市景觀，或采取某種手法，去平衡這些景觀。

城市的輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，如上海的外灘建筑群輪廓線，同時也是城市潛在的形象，城市輪廓線是城市的遠景，是唯一的。對每一幢可能改變城市輪廓線的建筑都應研究它與城市的整體關系，特別是遠離市中心的一幢較小的塔式建筑，常能使城市輪廓線得到改進。

遠景和輪廓線的另一景象是夜里的燈光，富有戲劇性的燈光以及黎明和黃昏的朦朧的陽光提高了城市的藝術感染力。

4 城市各類中心的景觀設計

在城市里，由于一定地域內聚集成的特定的功能分區(qū)，因此就存在著各類功能不同的中心，一般可分為：城市中心、市民廣場。城市的景觀設計與這兩類中心的景觀設計密不可分。

4.1 城市中心的景觀設計

城市中心是城市的主要、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域，是表現(xiàn)城市有價值特性最有利位置，在這里，人們對這個城市個性的認識得到強化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的，因為中心規(guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。

城市中心的景觀能否產生良好的視覺印象，應從以下幾個方面去考慮：從市中心有什么遠景可以眺望？怎樣使人去觀看重要的建筑物？這些建筑物與重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設計中，都應作出回答。

重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設計中，都應作出回答。

4.2 市民廣場的景觀設計

市民廣場具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：（1）市民集合的主要廣場，它一般與市政廳或其他市民建筑相結合；（2）娛樂建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場；（3）購物的空間，如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和以及辦公建筑所圍成的空間。

市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點，應放在完整的街道立面上，而不要強調個別建筑物的立面；作為紀念碑式的公共建筑，在造型、位置和高度上應是一個視線焦點，是可以被人們欣賞的主要景觀。

使用軸線可以使多個空間相互發(fā)生關系，是景觀設計的一般方法，如北京天安門廣場的中軸線。當一個建筑物與另一個建筑物有一定距離，同時是行道樹形成狹長景觀以強調一個理想的視點，于是建筑物變成了一個有鏡框的焦點。在一個對景上集中的街道愈多，獲得的狹長景觀也就愈多。

市民廣場應有一定的比例和尺度，當廣場的地面過大，使建筑物看去象是站在空間的邊緣，墻和地面分離開來，使空間的封閉感消失，廣場的景觀也隨著發(fā)生質的變化。

2 現(xiàn)代城市景觀生態(tài)規(guī)劃設計與可持續(xù)發(fā)展淺談

內容摘要;現(xiàn)代城市是一個脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，如何維持并促進其不斷發(fā)展已成為當今的熱門話題。本文旨在通過對現(xiàn)代新的城市景觀生態(tài)規(guī)劃設計概念的解釋以及對景觀規(guī)劃與生態(tài)規(guī)劃之間關系的比較，闡明現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計、生態(tài)規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展間的可協(xié)調性與一致性。;

1.前言

城市是人類社會、和發(fā)展的產物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復雜的類型，極易受到人為的和自然條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內城市化進程的加速，城市密集、擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，已成為人類社會關注的焦點。就我國城市目前的環(huán)境狀況而言，問題十分嚴峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當嚴重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。

城市以環(huán)境為體，經濟為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內運用生態(tài)學原理和系統(tǒng)景觀設計方法去改變城市生產和消費方式，挖掘市域內外一切可以利用的資源潛力，建設一類生態(tài)高效的產業(yè)，體制合理、社會和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實現(xiàn)經濟條件下的經濟發(fā)展與環(huán)境保護、物質文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。

2.城市生態(tài)系統(tǒng)的特點

現(xiàn)代城市是一類脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，它在生態(tài)過程上是耗竭性的，其最大特點就是人口的高度密集；城市生態(tài)系統(tǒng)是不完全的和開放式的，主要體現(xiàn)在需要其它生態(tài)系統(tǒng)的支持（如生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)等），需要人為的輸入大量的能源與物質，同時，城市中人類生產和生活中排泄的大量廢物，也不能完全在本系統(tǒng)內分解，還需要其他

生態(tài)系統(tǒng)（如農田、海洋等）中處理消化。

城市在自然界占有很小的一部分空間，卻集中了大量的人口、交通和信息流，建立了大量的人工設施，并生產破壞城市環(huán)境的污染物質，改變了原來的生態(tài)平衡，造成城市環(huán)境的變化，如城市熱島效應、溫室效應、土壤板結等。城市生態(tài)系統(tǒng)中，城市化的發(fā)展過程不斷影響著人類自身，他改變了人類的生產、生活形態(tài)，創(chuàng)造了高度的物質文明，同時，其造成的環(huán)境污染也影響了人類的健康，引發(fā)公害。

3.城市景觀與空間設計的特點

城市是一個開放的復雜系統(tǒng)，它包含有大量的物質構成因素和若干子系統(tǒng)，是人類活動的物質載體。城市景觀與空間形態(tài)是人們的主觀意愿的物化表現(xiàn)，凝聚著人類的智慧、情感、想象力和理想的追求。城市景觀空間與人的生活密切相關，兩者之間也存在著相互影響：人的主觀意愿引導著城市景觀與空間的建成，并對已存環(huán)境施加影響力；城市景觀與空間向人們傳遞著無限的信息，支持人們的活動，豐富人們的生活內容。

城市是一個連續(xù)的發(fā)展過程，城市景觀與空間形態(tài)的演化受到“空間”和“時間”兩個向度的影響，即在任何一個時間片段，人們都可以獲得創(chuàng)造城市景觀與空間的各種物質要素；同樣，任何一個正在營造的城市景觀環(huán)境又不得不考慮時間的意義：“過去時”的延續(xù)，“現(xiàn)在時”的應用意義和“未來時”的理想追求。城市景觀的本質是人們主觀意愿的一種物質表達，反映了人們不同時期的價值觀和世界觀。因此，我們也可以說，正確合理的城市景觀設計規(guī)劃理念本質上與可持續(xù)發(fā)展的理論并不矛盾，反而應該是相輔相成的。

4.;現(xiàn)代城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的關系

景觀生態(tài)學是一門新興的交叉學科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，它的主題是地與生態(tài)學的交叉。它以整個景觀為對象，通過物質流、能量流、信息流與價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結構和功能、景觀動態(tài)變化已經相互作用機理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結構、合理利用和保護，具有很強的實用性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個自然、經濟與社會復合的人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括生命系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)，具有一個復雜的多層次的結構，可以從不同角度研究人類活動與城市的相互關系和影響。城市環(huán)境規(guī)劃作為宏觀指導和協(xié)調部門利益、優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的重要戰(zhàn)略部署，必須要具備生態(tài)觀。只有具備了生態(tài)觀，才能指導城市在今后的各項建設中向生態(tài)城市的目標邁進，建立高效、和諧的人居環(huán)境。近年來，景觀規(guī)劃在城市景觀特色保護與城市環(huán)境設計中得到廣泛的運用。早在20世紀60年代，美國等發(fā)達國家開始把它運用于學、規(guī)劃學中，開創(chuàng)了景觀規(guī)劃與環(huán)境設計的先例。其目標在于創(chuàng)造人類與他們的環(huán)境之間協(xié)調和諧的氣氛，建立起土地開發(fā)利用與環(huán)境資源保護之間和諧的關系

4.1景觀設計以生態(tài)效果為目的

景觀作為一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的實體，兼具經濟、生態(tài)和價值，這種多重性價值判斷是景觀規(guī)劃和的基礎。其生態(tài)價值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面。隨著時代的發(fā)展，人們的觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是社會強大生產力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時尚。

景觀規(guī)劃和設計總是以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達性、建筑經濟性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內容，當前許多地方對于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達。景觀也特別重視景觀要素的空間關系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質和自然資源質量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃要注意合理安排城市空間格局，相對集中開敞空間，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護環(huán)境敏感區(qū)和推進綠色空間體系建設。

4.2生態(tài)規(guī)劃設計是景觀設計的核心內容

“規(guī)劃設計”是有意識地塑造物質、能量和過程，來滿足預想的需要或欲望，規(guī)劃設計是通過物質能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照Sim;Van;der;Ryn;和Stuart;Cown（1996）的定義:任何與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的規(guī)劃設計形式都稱為生態(tài)規(guī)劃設計，這種協(xié)調意味著規(guī)劃設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)規(guī)劃設計是一種與自然相作用和相協(xié)調的方式。生態(tài)規(guī)劃設計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設計以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)規(guī)劃設計是對自然過程的有效適應及結合，它需要對設計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。對于每一個規(guī)劃設計，我們需要問：它是有利于改善或恢復生命世界還是破壞生命世界，它是保護相關的生態(tài)結構和過程呢？還是有害于它們？

如果我們把景觀規(guī)劃設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程，而景觀規(guī)劃設計師的職責就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處(西蒙茲，2000)。那么，景觀規(guī)劃設計從本質上說就應該是對土地和戶外空間的生態(tài)規(guī)劃設計，生態(tài)原理是景觀設計學(Landscape;Architecture)的核心。從更深層的意義上說，景觀規(guī)劃設計是人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設計。是一種最大限度的借助于自然力的最少設計(Minimum;design)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設計

(Regenerative;design，Lyle，1994)，即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費中心和匯之間建立一個循環(huán)流程，其所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀(Sustainable;landscape，Thayer，1993)。

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4.3城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設計是相互融合的

城市的景觀與生態(tài)規(guī)劃設計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著化的進程和后工業(yè)時代的到來而日益清晰，從主義運動先驅歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20年代70～80年代興起的生態(tài)城市;(eco-city，eco-community)以及可持續(xù)城市;(sustainable;cities，sustainable;communities)。這個夢想就是自然與、設計的與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶；它要讓自然參與設計；讓自然過程伴依每一個人的日常生活；讓人們重新感知、體驗和關懷自然過程和自然的設計。

5.城市景觀生態(tài)規(guī)劃設計應遵循的一般原理

5.1;地方性原理。也就是說，設計應根植于所在的地方.對于任何一個設計問題，設計師首先應該考慮的問題是我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實際上它們多半不是設計師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗中，在對自然深刻了解的基礎上與自然過程相和諧的當?shù)厝说膭?chuàng)造性設計。遵循這一原理主要表現(xiàn)為：尊重和鄉(xiāng)土知識，適應場所自然過程，和使用當?shù)?植物和建材。

5.2;保護和節(jié)約自然資源。地球上的自然資源分可再生資源(如水、森林、動物等)和不可再生資源(如石油、煤等)。要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。

5.3;尊重自然，展現(xiàn)自然。現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，遠山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。如同自然過程在傳統(tǒng)設計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對象而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結構與過程的消隱，使人們無從關心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過程的消隱，使人們無從關心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設計、關懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動，感到自然風的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。用Thayer;的話說，景觀是一種顯露生態(tài)的(1998)。

除了上述基本原理外，景觀生態(tài)規(guī)劃設計還強調人人都是設計師，人人參與設計過程。景觀規(guī)劃生態(tài)設計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設計強調設計師的個人創(chuàng)造，認為設計是一個純粹的、高雅的過程。而現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設計則強調人人皆為設計師。因為每個人都在不斷地對其生活和末來作決策，而這些都將直接影響自己及其他人共同的未來。從每天上班出行的方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個生態(tài)的問題。因為它們都對整個社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個人的決策選擇都應成為景觀生態(tài)規(guī)劃設計的內容。所以，從本質上講，景觀生態(tài)規(guī)劃設計包含在每個人的一切日常行為之中。對專業(yè)設計人員來說，這意味著自己的設計必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設計之中。同時，使自己的生態(tài)設計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設計和人人的行為。

6．問題與討論

現(xiàn)代城市生態(tài)型景觀強調通過景觀生態(tài)規(guī)劃與建設來優(yōu)化景觀格局及過程，減輕熱島效應、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應等環(huán)境影響。生態(tài)型景觀是包括格局、水文過程、生物活力、人類影響和上的和諧程度在內的復合生態(tài)多維景觀?，F(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設計是一種整體論的學習、設計過程，旨在達到形態(tài)、生態(tài)功能和美學效果上的創(chuàng)新，遵循整合性、和諧性、流通性、活力、自凈能力、安全性、多樣性和可持續(xù)性等科學原理。

然而，就國內目前的景觀設計現(xiàn)狀來說，無論是五一、十一的花壇，還是景觀大道或是城市廣場，也無論是郊野"自然公園"還是整治一新的市區(qū)水系；從普通的住宅綠地設計，到“花園城市”、“山水城市”的建設，人們所看到的卻是非生態(tài)的規(guī)劃設計引導著不可持續(xù)的景觀的創(chuàng)造(俞孔堅，吉慶萍，2000；俞孔堅，2001)。

未來城市環(huán)境建設要實現(xiàn)幾個轉變；一是從物理空間的需求上升到人的生活質量的需求。二是從污染治理的需求上升到人的生理和健康需求。三是從城市綠化需求到生態(tài)服務功能需求。四是從面向形象的城市美化到面向過程的城市可持續(xù)發(fā)展。用一句話概括，就是要引進天人合一的系統(tǒng)觀，道法天然的自然觀，巧奪天工的觀和以人為本的人文觀，實現(xiàn)城市建設的系統(tǒng)化、自然化、經濟化和人性化。

參考文獻：

Sim;van;der;Ryn;and;Cown，Stuart，1996.;Ecological;Design，Island;Press;Washington.D.C。

西蒙茲(俞孔堅、王志芳、孫鵬等譯)，2000，景觀設計學.中國工業(yè)出版社。

Lyle，J.;T.，1994.;Regenerative;Design;for;Sustainable;Development.;John;Wiley;&;Sons，Inc。

Thayer，R.;L.，Jr.;1993.;Gray;World，Green;Heart:;Technology，Nature，and;the;Sustainable;Landscape.;John;Wiley;&;Sons，Inc。

三、急求某種景觀設計思潮論文

隨著我國經濟發(fā)展,社會需求不斷變化,景觀設計的價值也越來越得到廣泛的認同。西方國家在景觀設計領域起步較早,尤其是從二十世紀三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對景觀設計的發(fā)展起了巨大的推動作用。因此,對西方國家現(xiàn)代主義景觀設計思潮的研究必然對我國景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國這個社會背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因為美國文化兼容性較強的特點,美國現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國家的整體狀況。本文以時間和人物為線索,通過對各個時期比較有代表性的設計師的設計思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國現(xiàn)代主義景觀設計的發(fā)展歷程和設計思潮。美國現(xiàn)代主義景觀設計大致經歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉折點、現(xiàn)代主義設計思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時期四個階段,產生了幾代杰出的景觀設計師。對他們各自設計理念和代表作品的分析涉及到社會背景,繪畫、雕塑等其他藝術領域?？v向的、對發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對。分析總結出現(xiàn)代主義景觀設計注重場地分析、開放平面取代線性序列等主要特點,進一步探討了現(xiàn)代主義景觀設計的發(fā)展趨勢,如景觀元素的更新、與當代藝術思想的結合等。推動景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會的發(fā)展。事實上,我國目前的社會狀況與美國社會幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機遇和挑戰(zhàn)。近年來,許多境外景觀公司紛紛開拓中國市場,也正是看到了這一點。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當代西方發(fā)達國家學術文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結構主義等原先流行的思潮突然在知識界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀 60年代與法國后結構主義和美國新實用主義結合，成為當今西方盛行的一種綜合性的哲學與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學領域，相反它的主要成分來源于后現(xiàn)代文學藝術、建筑藝術風格和后工業(yè)社會的社會科學。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來評價比法國印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀40、50年代，至20 世紀70、80年代西方建筑界對現(xiàn)代建筑風格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強烈的反感情緒。現(xiàn)代建筑大師們如勒?？虏嘉靼?，試圖精心打造一個更美好世界的烏托邦理想并沒有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責的居住的機器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設計的歷史序幕；1977年英國著名的建筑評論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語言》中，倡導一種與現(xiàn)代建筑風格斷裂、基于折衷主義風格和通俗價值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點特征：①歷史主義；②直接的復古主義；③新地方風格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級手法主義）[1].正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設計的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評論家們理論層面的歸納總結，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學爭論形象化了，進而為普通人所體驗、所認識，進一步促進了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說，一向受社會各種哲學思潮、流派影響的建筑設計領域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學思潮的一片土壤。

當然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設計尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設計創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領域建筑設計中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語匯擴展到景觀設計中。1972年文丘里設計的富蘭克林庭院，不是在遺址上對原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設計的自由廣場，則以一種平面的設計語匯結合歷史片斷，形象而簡約的展示出場所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀念性廣場高聳的中心式構圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設計的意大利廣場，以歷史片斷的拼貼、舞臺劇似的場景，戲謔式的細部處理，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設計的代名詞。

就在這些激進的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚著自我和取悅于大眾時，他們的同行景觀建筑師對后現(xiàn)代主義的反應盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術家那里學習運用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設計；從地景設計師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術家那里學習新的視覺觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學習用歷史片斷、光和色來限定空間的技巧，在景觀設計領域積極進行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實驗。

美國景觀設計領域對后現(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場所開始的。1980 年美國著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國景觀設計領域引起了對后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認為是美國景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設計中進行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過去各個歷史時期的建筑風格，而且每棟建筑前都帶有一個臨街的、開敞式的庭院。面包圈花園是個小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構圖，兩個矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內以5×6的行列式種植著30株月季。場地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設計中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術嚴肅性的”[4]場所感。這個設計的最大特點就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個空間里所產生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產生的強烈視覺對比。這個迷你型的庭院以具有歷史風格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營式排列的鄰里文脈的面包圈，構成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設計的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結合起來，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個迷你型的花園在學術性及藝術文脈兩方面成為新設計的導向。

1983 年美國著名的景觀設計事務所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設計的萬圣節(jié)（harlequin）廣場，設計不僅體現(xiàn)出文藝復興式的歷史主義風格特征，并且以超現(xiàn)實主義的手法賦予場所強烈的對景觀體驗主體—人的消解的解構特點這個占地1英畝的廣場空間實際上是一個雙層停車場的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風管。因為是個屋頂廣場，所以考慮到屋面的結構承重能力，景觀設計只能在50m×100m 場地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設計思想是設計一個具有公共功能的廣場，重點強調遠處洛基山的景觀，同時減輕屋面上機械管道設備對場所的視覺干擾。在設計中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點，來解決廣場與周圍玻璃幕墻建筑之間的關系，以及和狹長的洛基山視軸的關系。

首先，廣場兩側的鏡面幕墻賦予整個空間狹長的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場狹長的軸線向遠處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來的，突出屋面的通風管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個超比例的、形式滑稽的廣場空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構成視覺上的迷幻和不確定感。此外設計者在建筑物出、入口兩側布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構成對修剪過的樹林隱喻意義。這個設計的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質、傾斜的體型、產生錯視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對稱的幾何形體。

設計者利用鏡子扭曲視覺以增加看到的尺度和視覺，從而產生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實主義品質，將人這個場所體驗主體消解為迷幻場景的一分子，有時甚至完全失落在這個夢幻般的場景里。最后，設計者在廣場中間的契入一個狹長的切口，將廣場分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場空間。在這個狹長的切口里，設計者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風景，令人在這個意想不到的，既充滿幻想、又有點迷惑的超現(xiàn)實的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實的支點。

1988年由哈格里夫事務所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設計的市場公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學特征，它強調場所的歷史性、可理解性、可交流性、可對話性和意義的可生成性。市場公園既是一個巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因為它的四周環(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術博物館、大型旅館、會議中心。場地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構成類似運動場的形狀。沿場地東西長軸哈格里夫設計了一條主路，用地中部一個新月形的斜坡堤將場地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺階過渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個方向分流，由此形成的三角形用地是硬質鋪地，以栽種的樹木強調邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉貼于中國論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時間的轉換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設計系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進入其中，嬉戲玩耍。場地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點生硬，實際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個構圖簡單的景觀設計，蘊含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來自1800年場地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對兩次戰(zhàn)爭期間周圍果木農場豐收景象的記憶。維多利亞風格的路燈反映的則是城市300年來的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對當代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設計人士所解讀，而是通過哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場受到抽象派雕塑、大地藝術、現(xiàn)象學和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺革命的特點。潘興廣場位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經歷過多次設計。20世紀50 年代一個1800hm2的地下停車場建在它的下面，到20世紀80年代這里已成為了無家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計劃的開端，社會進步的見證。

設計者在總平面設計中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨立的小型敘事空間，多次重復的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對原有城市網(wǎng)格狀的歷史機理的隱射。此外，設計者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場的視覺框限成小的花園區(qū)。廣場的另一側是淡黃色的咖啡屋和一個三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場前的街道是原有的通向地下車庫的坡道，和一個連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設計中，設計者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場空間，營造出類似現(xiàn)代藝術品展覽的氛圍。廣場中央是一片桔樹林，是對典型的洛杉磯特點的直接暗示。圓形水池和一個下沉式的圓形劇場為公園提供了兩個規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構成一個大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場之外的空間延伸?？梢匀菁{2000人的圓形劇場鋪著草地和粉紅色混凝土的臺階，四棵對稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對舞臺空間的暗示。整個廣場的設衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對地中海傳統(tǒng)符號的拷貝，場地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風情。所有這些都表現(xiàn)出設計者在創(chuàng)造這個多意性公共空間的熱情，以及對這個匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結語

上述各歷史時期美國景觀建筑師在景觀設計中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀美國新景觀設計潮流的幾朵浪花，不過透過它們仍然能使我們看到后現(xiàn)代主義在美國景觀設計中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關注人們精神層面的景觀設計，一直以來都是以場所的意義和情感體驗為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復雜的后現(xiàn)代語匯中，景觀設計師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設計概念和新藝術手法，如構圖的隱喻、視覺的變化和色彩對比等，但是他們并沒有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設計元素，而是將二者有機結合，營造出新的場所意義。最后，人在場所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動的關系，有時候人甚至也成為景觀構成元素的一部分。因此，無論景觀建筑師在設計中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營造的場所氛圍和意義始終是人與自然關系的和諧。

四、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

摘要：現(xiàn)階段我國景觀規(guī)劃設計中非常重要的一個組成部分就是風景旅游區(qū)景觀設計，當?shù)鼐唧w的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風景旅游區(qū)的景觀設計中，我國地大物博、文化悠久，每一個區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡要分析論述基于風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用。

紅色主題景觀設計論文（紅色主題景觀設計論文范文）

關鍵詞：風景旅游區(qū)；景觀設計；地域文化；運用

1、地域文化的簡要概述

地域文化在本質上就是一種文化體系，具體是指人們經過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當中形成具有當?shù)靥厣奈幕?，地域文化在繼承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應的改變和創(chuàng)新。除了當?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2、地域文化在風景旅游區(qū)景觀設計中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風景旅游區(qū)的景觀設計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風景旅游區(qū)景觀設計當中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風景區(qū)進行整體設計，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設計，還是在水系植被、景觀建筑的設計上都需要達到整體風格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風景旅游區(qū)景觀設計是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設計需要繼承當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎利用先進的材料和技術實現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風景旅游區(qū)景觀設計需要對地域文化進行全面深入的調查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質樸純真地域文化的旅游風景區(qū)景觀設計。

2.3保護原則

環(huán)境保護是現(xiàn)階段我國和社會各界人士關注的中心和焦點，也是旅游風景區(qū)景觀設計中最需要注意的問題，在景觀設計中應做到因地制宜，充分尊重當?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風景區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用

3.1植被設計

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風景旅游區(qū)則充分利用當?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內的植被結構，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內還對植物的層次分布進行精心設計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設計

在云南省的'苗族風情景區(qū)當中，設計師結合當?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設計了噴泉等大型水景，為了能夠將景區(qū)內的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的連接路徑上挖設了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細流引入水渠當中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀建筑設計

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風景區(qū)完美結合。由于當?shù)靥幱谖覈图椅幕械膮^(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產之地，設計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀小品設計

旅游風景區(qū)內的景觀小品和裝飾鋪設也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當?shù)厥a火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風景區(qū)內的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4、結論

總之，風景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術魅力和吸引力就必須與地域文化相結合，在保護自然環(huán)境的前提下實現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設計，并且利用景觀設計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻:

1、龔舒穎.風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用研究[D].湖北工業(yè)大學，2015

2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀建筑設計中的應用研究[D].齊齊哈爾大學，2015

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