正文

蒙古族飾品vi設(shè)計（蒙古族裝飾品）

發(fā)布時間：2023-05-15 06:44:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 110

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于蒙古族飾品vi設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺專注品牌設(shè)計、策劃，為各大上市企業(yè)、個人提供一站式設(shè)計、策劃服務，服務客戶遍布全國，咨詢相關(guān)業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

蒙古族的傳統(tǒng)服飾對元朝貴族服飾設(shè)計有什么影響
內(nèi)蒙古服裝設(shè)計名稱大全？
蒙古族元素的時尚服飾是怎樣的？
還不了解蒙古時尚，應該先從哪些時裝品牌入手？

蒙古族飾品vi設(shè)計（蒙古族裝飾品）

蒙古族的傳統(tǒng)服飾對元朝貴族服飾設(shè)計有什么影響

以蒙古袍為代表的蒙古族傳統(tǒng)服飾
寬大嚴實，封閉性強，是蒙古袍最顯著的特點之一。領(lǐng)子高，不僅可以抵擋嚴寒，保護脖頸，而且能夠預防風吹沙灌；大襟長，且?guī)Ю锝螅圩渝e開頂釘，撩起來不影響干活，放下來暖肚防寒；袖長裉肥，騎馬不凍手，套馬胳臂可以任意揮動；下擺修長寬松，騎馬既不凍膝蓋，又能防止蚊蟲叮咬。在特殊情況下，如輕裝行進不帶行李時，蒙古袍還是一件能鋪能蓋的多功能生活起居用具，“袖子是枕頭，里襟是褥子，大襟是被子”“前襟是簸箕，后襟是斗篷，懷里是口袋，馬蹄袖是手套”。
最初的蒙古袍是就地取材，用動物皮毛制成的。蒙古人稱之為“答忽”，意為“皮袍”、“襖子”。據(jù)意大利人約翰·普蘭諾·加賓尼的《出使蒙古記》記載，蒙古帝國時期蒙古人常穿的皮袍（襖），有薄厚和毛朝里朝外之分。毛朝外的皮袍厚一些，常套在外面以抵御冬天的風雪嚴寒；毛朝里的皮袍由于相對薄些，也柔軟些，一般常在帳幕等室內(nèi)穿。那時候蒙古袍的制作樣式和趙武靈王“胡服騎射”時期差不多，即袖子窄，腰身緊，在右邊扣扣子（右衽）。
據(jù)《蒙古秘史》記載，成吉思汗為聯(lián)絡(luò)王罕與他一起興兵為父報仇，曾送給王罕一件名貴的黑貂鼠皮做的皮袍當見面禮。王罕收到袍子后說了一大堆感謝的話，大意是：別的且不說，就為這黑貂鼠皮袍我也得出兵幫你打敗敵人，因為它不僅能保護我的腰（“腎之底”）免受風寒，而且能讓我的心胸（“腔之膈”）常葆溫暖。由此可見，蒙古人愛用動物特別是用珍奇動物的皮毛制作袍服，既不是因為其可以就地取材，也不是因為其珍貴罕見，主要在于它們具有特殊的保暖防寒養(yǎng)生作用。其實，當時大多數(shù)蒙古人的“答忽”系羊皮制成，用貂鼠、銀鼠、銀狐等珍貴獸皮制作的蒙古袍，只有少數(shù)貴族才能經(jīng)常穿戴。隨著蒙古人走向世界、入主中原，蒙古人制作袍服的材料日益繁多，所以南宋官員彭大雅、徐霆在其編著的《黑韃事略》中記載曰：“舊以氈、毳、革，新以紵、絲、金線，色以紅、紫、紺、綠，紋以日、月、龍、鳳”。盡管大量使用絲織品、棉制品制衣，但從御寒的需要出發(fā)，皮毛制服裝依然繼續(xù)使用并流行。
關(guān)于蒙古袍樣式設(shè)計的由來，布里亞特有一則傳說，一對蒙古老人為如花似玉的女兒出嫁做新衣沒有現(xiàn)成的樣子犯愁時，老太太突然靈機一動，伸出自己的手掌說：“樣子就在這里。”她先照著自己右手的大拇指，畫了衣服的左邊（穿者的右邊）的袖子，左手的大拇指，畫了衣服的右邊的袖子，拇指的第二關(guān)節(jié)部分相當于袖子的寬處，第一關(guān)節(jié)部分相當于袖子的窄處；接著她又用手掌生命紋和感情紋中間寬大的部分，做了腰身，一個蒙古袍的雛形就這樣設(shè)計出來了。雖然是一個傳說，卻形象地說明了蒙古服裝簡潔實用、色彩絢麗等制作樣式和特點的形成，是人與自然渾成一體的必然所得。
就像天氣隨著時序的不同而冷暖各異那樣，蒙古袍的款式也視男女老幼胖瘦而有所不同。如：男袍寬而長，女袍細而短；身體高的人，常穿肥一些的袍子，身體矮的人，袍子反而要瘦一些。此外，蒙古人著裝講究配合，即“身若著袍，足必踏靴，腰必束帶”。這種搭配并非只是出于對美的追求，更主要是為了養(yǎng)生。因為足處在人體的最下端，血液回流不暢，容易發(fā)生凍傷，所以需要一雙防寒、結(jié)實的高筒靴和蒙古袍搭配增加保暖的系數(shù)。更何況穿靴子騎馬還能防止腿和鐙皮的摩擦，上馬蹬鐙快捷、阻力小等特點。而束腰帶不僅可以將一個蒙古袍分割成兩個獨立的空間，通過隔絕空氣的流動，增強其保暖作用；還可以保證騎馬時腰肋骨的穩(wěn)定垂直，具有減輕疲勞，預防胃下垂發(fā)生等作用。此外，蒙古人腰帶上還可以懸掛刀、火鐮、煙盒等日常必需品。
蒙古人入主中原后，特別是元朝定都大都（北京）以后，雖然一度制定了受漢文化影響明顯的宮廷和官吏的統(tǒng)一著裝服飾，但卻依舊保持了本民族傳統(tǒng)的服飾風格。歐陽玄《漁家傲南詞》中的“漢女姝娥金搭腦，國人姬侍金貂帽”雖然描繪的是大都城過春節(jié)時拜年人群不同的裝束，但卻真實地反映了當時蒙古人與漢人不同著裝的歷史事實。
嚴峻而豪邁的草原生活不僅成就了蒙古族傳統(tǒng)服飾防寒保暖、簡練明快、結(jié)實耐用等特點；而且促使蒙古人在崇尚白色的同時，不局一格地追求衣著色彩的絢麗鮮艷，從而使蒙古族傳統(tǒng)服飾既具象征意義又不乏實用價值。
在蒙古人的眼里，白不僅代表著純潔、美好、神圣，還代表著健康和長壽。大雪是白的，沒有冬天的白雪就沒有春天的青草；乳汁和奶制品是白的，羊毛、羊絨是白的，離開了它們就沒有了蒙古人的衣裝食物。關(guān)于蒙古人自古以來服飾顏色崇尚白色，中外人士多有記述。一位名叫張德輝的南宋官員，曾親眼目睹了貴由汗時代蒙古帝國君臣上下全著白色衣裘，歡慶春節(jié)的場景：“比歲除日，輒遷帳易地以為賀正之所，日大晏（宴）所部于帳前，自王以下皆衣純白裘”。農(nóng)歷正月初一，是中國傳統(tǒng)的大年節(jié)，也是蒙古族的主要節(jié)日之一，由于蒙古族崇尚白色，春節(jié)時穿著白色的衣物慶賀節(jié)日，所以，蒙古語中春節(jié)也稱為“白節(jié)”。
張德輝見到的蒙古官員節(jié)慶時所穿的統(tǒng)一著裝，就是后來聞名遐邇的元朝“質(zhì)孫服”?！百|(zhì)孫”是蒙語顏色的音譯，又寫作“只孫”、“濟遜”等，亦稱“詐馬”（波斯語音譯，意為衣服、外衣）。所謂“質(zhì)孫服”，其實就是一色的衣服。蒙古人所穿的“質(zhì)孫服”除了一色白外，還有一色紅、一色黃、一色藍等。如果一個節(jié)慶延續(xù)幾天，參加慶典或飲宴的蒙古官員所穿的質(zhì)孫服就會一天換一種顏色。蒙古袍制作在顏色上與質(zhì)孫服最大的區(qū)別就是，不分男女老少全都集多種絢麗鮮艷的色彩于一體。甚至將本屬女裝繡花鑲邊的專利，在制作蒙古袍時也勻給了男人。
蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩絢麗鮮艷，既是和大草原萬紫千紅的一種協(xié)調(diào)，也是對游牧生活單一空曠的一種補充，更是對馬背游牧、征戰(zhàn)容易發(fā)生意外的一種預防。因為絢麗鮮艷的服裝色彩，不僅容易將人和獵物分開，避免和減少誤傷的發(fā)生，而且還可以在牧人或戰(zhàn)士一旦負傷或失蹤時方便搜尋和救護。
蒙古族傳統(tǒng)服裝設(shè)計第一人
除了袍服外，蒙古人穿的服裝還有“攙察”（蒙語的音譯，是上衣的統(tǒng)稱）、“比甲”等。據(jù)《出使蒙古記》一書記載，蒙元帝國時期的蒙古族婦女身著的蒙古袍外面常系有兩塊天藍色的綢帶，一塊系在腰間，另一塊束在胸前。前者是變相的腰帶，后者是乳罩之先聲。這也從一個側(cè)面證明，蒙古人在著裝時，是很注意調(diào)攝養(yǎng)護身體的健康的。因此，有利于保健養(yǎng)生最晚從元朝開始就已經(jīng)成為蒙古人服裝設(shè)計時優(yōu)先的考慮。得出這一結(jié)論的依據(jù)是，早在元代蒙古人就有了自己聞名世界的服裝設(shè)計大師。這個服裝設(shè)計大師的名字叫察必，是元世祖忽必烈的皇后。
察必設(shè)計的蒙古族傳統(tǒng)服裝估計不會很少，但留在史籍記載中的只有兩件。一件是帶檐的帽子，另一件是類似現(xiàn)在坎肩與斗篷相結(jié)合的“比甲”。
據(jù)《元史》、《出使蒙古記》、《黑韃事略》、《草木子》等史籍記載，蒙元時期的蒙古人“官民皆戴帽”，男子“冬帽而夏笠”，“婦人頂故姑”。通過文獻記載、考古出土的實物，以及故宮南薰殿所藏的歷代帝后像，人們對當時人的穿戴可以有一個大致的了解。那時候蒙古男子常戴的帽子有圓形和方形兩種。圓形帽，帽頂為半球形，下有寬檐，很像現(xiàn)在士兵的鋼盔頂部。方形帽又名“瓦棱帽”，帽身用四個上小下大的梯形氈片縫合而成，然后加一個方形的帽頂。據(jù)《元史》卷一一四《后妃傳一》記載，這些帽子的帽檐都是經(jīng)察必改革設(shè)計后才成為定制的，“胡帽舊無前檐，帝因射日色炫目，以語后，后即益前檐，帝大喜，遂命為式”。給帽子增加了一個前檐，不僅射箭、視物不受陽光刺眼的干擾，而且可以保護眼睛的安全和健康。
關(guān)于察必發(fā)明“比甲”的經(jīng)過《元史》卷一一四《后妃傳一》記載的亦很簡單，只說察必發(fā)明這種比甲是為了方便弓馬騎射，該設(shè)計“前有裳無衽，后長倍于前，亦無領(lǐng)袖，綴以兩襻，名曰‘比甲’，以便弓馬，時皆仿之。”這種無領(lǐng)無袖，前不開襟，后身比前胸寬長都大一倍，并配有兩條腰帶的新式服裝不僅流行于當時，而且保存至今，濃縮于現(xiàn)在牧區(qū)蒙古婦女常穿的烏吉（坎肩）的制作設(shè)計之中。
在故宮博物院南薰殿所藏的歷代帝后像中，有一幅察必皇后頭戴罟罟冠的畫像。罟罟譯自蒙古語，有不同的寫法，如顧姑、罟姑等。意思都是指已婚婦女所戴的冠帽。察必皇后畫像上所戴的罟罟冠，下部是一個圓形的帽箍，上面是一個筒狀的高頂，頂部變大，形成一個倒錐體。帽子用紅、黑兩色織錦包在外面，頂上綴滿珍珠。聳起的高冠上鑲嵌有珠寶做的花飾。左右兩側(cè)，還掛有大粒珍珠編串的飾串。其實，罟罟冠的流行歷史比元朝的建立要早得多。1974年內(nèi)蒙古文物工作隊在四子王旗烏蘭花鎮(zhèn)西南的王梁古墓中發(fā)掘出幾個完整的罟罟冠原物。這些罟罟冠用樺樹皮圍成，呈長筒狀，外面包有花綢，綴以各種珠子。有的頂端還插有藍孔雀羽毛?？紤]到蒙古人的帽子不僅為了防寒、防風，而且還代表著身份與地位，所以察必皇后戴的那種華貴的綴滿了珠寶的“超豪華型”罟罟冠，很可能是后來察必皇后個人的創(chuàng)造。據(jù)《元史》記載，身為“國母”的察必，雖然設(shè)計了許多引導時裝新潮流的精美服裝，但她本人卻衣著樸素，不僅經(jīng)常在后宮織布，還將宣政院丟棄的羊皮揀來縫制地毯。
雖然元朝時候人們還不可能提出“專利權(quán)”的概念，但元成宗鐵穆耳在一位工匠為他做了一頂黑細花斜皮帽子后，于大德元年（1297年）特別下了一道圣旨：“今后這皮帽樣子休做與人者，與人呵，你死也。如今街下休做者，做的人，戴的人交扎撒里人去者?！边@頂黑細花斜皮帽成了鐵穆耳的專利，私做者、仿制者和敢于穿戴者一律交司法機關(guān)懲處。

內(nèi)蒙古服裝設(shè)計名稱大全？

1. 蒙古長袍
2. 蒙古旗袍
3. 蒙古民族服飾
4. 蒙古服裝時裝設(shè)計
5. 蒙古民族風格服裝
6. 蒙古傳統(tǒng)服裝
7. 蒙古族民族服裝
8. 蒙古族傳統(tǒng)服飾
9. 蒙古式服裝設(shè)計
10. 蒙古族特色服飾11. 蒙古傳統(tǒng)男裝
12. 蒙古傳統(tǒng)女裝
13. 蒙古民族風男裝
14. 蒙古民族風女裝
15. 蒙古民族風婚紗設(shè)計
16. 蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日服裝
17. 蒙古族舞蹈服裝
18. 蒙古族音樂會演出服裝設(shè)計
19. 蒙古族武術(shù)表演服裝設(shè)計
20. 蒙古服裝配飾設(shè)計21. 蒙古服裝面料選材與質(zhì)量控制
22. 蒙古族刺繡工藝及應用
23. 蒙古族傳統(tǒng)染色技藝
24. 蒙古族傳統(tǒng)編織技藝
25. 蒙古族傳統(tǒng)珠寶首飾設(shè)計
26. 蒙古族傳統(tǒng)皮革制作工藝
27. 蒙古族傳統(tǒng)氈帽制作工藝
28. 蒙古族傳統(tǒng)鞋履制作工藝
29. 蒙古族傳統(tǒng)紡織工藝
30. 蒙古族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)

蒙古族飾品vi設(shè)計（蒙古族裝飾品）

蒙古族元素的時尚服飾是怎樣的？

1月13日，內(nèi)蒙古呼和浩特，模特在展示具有蒙古族元素的時尚服飾。當日，一場具有濃郁民族風格的本土原創(chuàng)品牌——CABI時尚秀在呼和浩特舉行，展示了80多套蒙古族元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計相融合的時尚服飾，為觀眾奉獻了一場美輪美奐的視覺盛宴。

蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族，是中國的少數(shù)民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。

蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。

蒙古族在科學文化事業(yè)上比較發(fā)達，而且音樂、舞蹈也在藝術(shù)上居于相對顯赫的地位。

《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》被稱為蒙古族的三大歷史巨著，其中《蒙古秘史》被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)。英雄史詩《江格爾》是中國的三大史詩之一。

還不了解蒙古時尚，應該先從哪些時裝品牌入手？

我個人推薦你可以先從內(nèi)蒙古本土的兩個蒙古族設(shè)計師時裝品牌吉雅其、斯日古楞下手。這兩個品牌可以充分展示了以蒙古族傳統(tǒng)元素為設(shè)計理念，再加上融合現(xiàn)代時尚范兒的生活裝、禮服和盛裝等系列服飾。這樣下來你才可以充分的了解到蒙古獨特的時尚感。

從當下來看蒙古族服飾已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，獨特的蒙古時尚不斷向市場化、現(xiàn)代化、國際化轉(zhuǎn)變發(fā)展，廣泛吸取國際時尚元素。從民族文化、現(xiàn)實生活、未來時尚等多角度呈現(xiàn)蒙古族服飾之美，蒙古時尚使其本身更具雍容、高貴、典雅、細膩的風格。

但又不得不說，蒙古時尚的確是個小眾品牌，不過有一個正在崛起的蒙古高級成衣品牌很值得時裝精們了解一下。Michel & Amazonka是當下最受蒙古名流青睞的品牌之一。成為蒙古時尚的領(lǐng)頭羊。哈尼品牌民族服裝服飾擁有自己專業(yè)的從面料到服裝開發(fā)設(shè)計團隊，他們也擁有豐富的蒙古民族服飾，蒙古民族風格服飾。

當然，蒙古時尚也還是由他們獨特的時尚感，專業(yè)的團隊，專業(yè)的設(shè)計師來設(shè)計適合他們自己的服飾。有的帶有民族風地域特色，有的帶有他們當?shù)仫L俗習慣的涂鴉等等。這樣的設(shè)計都是讓蒙古時尚在這個道路上越走越遠，越來越成功。我們也相信我們未來可以看到更好的蒙古服飾。

以上就是關(guān)于蒙古族飾品vi設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。