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濰坊風箏vi手冊設計（濰坊風箏手繪）

發(fā)布時間：2023-05-13 10:41:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于濰坊風箏vi手冊設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

第39屆濰坊國際風箏會改為線上舉辦，該風箏賽都有哪些看點？
從濰坊風箏看中國風箏文化
請問VI手冊的設計制作方法
風箏起源，以及設計

濰坊風箏vi手冊設計（濰坊風箏手繪）

第39屆濰坊國際風箏會改為線上舉辦，該風箏賽都有哪些看點？

2022年9月18日，濰坊市政府召開了新聞發(fā)布會，宣布2022年的國際風箏會在線上舉行。在線上舉辦此次風箏會是由于疫情影響導致的，因為國際風箏會涉及較多群眾的參與，一旦其中有人員感染新冠病毒就會引起聚集性的爆發(fā)，為了保障群眾的身體健康以及對風箏的喜愛和需求，才會在線上舉辦此次活動。在活動中我們能夠看到各種非遺作品和文創(chuàng)作品以及各式各樣的風箏，感受不同主題不同文化的設計即視感，在參加活動時如果獲獎還能夠領取小獎品。

此次活動會向全國收集主題曲及只要與風箏有關的優(yōu)秀作品都能夠參與申請和創(chuàng)作，在由濰坊當?shù)氐膶W院進行演唱。其次在線上還會展示青少年的繪畫作品，5萬幅優(yōu)秀作品會在線上統(tǒng)一進行評選，并將認為優(yōu)秀的作品展示出來，油畫作品的創(chuàng)作和展覽也是如此。這樣我們就能夠在不出門的情況下，就看到更多優(yōu)秀的繪畫作品，感受青少年對于世界的認知和感悟。

如果有詩歌方面的天賦和創(chuàng)意，也可以向官方投遞自己創(chuàng)作出來的詩詞，并且要圍繞創(chuàng)新、見證、傳遞作為文章內(nèi)容的基調(diào)，以風箏作為詩歌文章的主題，將風箏文化更好的宣揚出去。如果這些作品成功入選展出，那么還能夠獲得獎品以及現(xiàn)金的獎勵，甚至還會被抽中在平臺上發(fā)表自己的獲獎感言和對此次活動的心得。

我們還可以將自己在平時設計風箏、放風箏的畫面拍成視頻將風箏放飛以及設計的理念展現(xiàn)出來，并且風箏的設計要符合自己所在區(qū)域的特點以及風箏的特色，這樣能夠讓自己在比賽中更容易脫穎而出。線上風箏賽會按照5個不同的階段在不同的時間舉行，但是只要能夠入選，就會在網(wǎng)絡上按照盲盒以及點贊的方式派送獎品，參與其中也是一種樂趣。

從濰坊風箏看中國風箏文化

風箏在我國有著幾千年的歷史，它是中華民族對外傳播的一項重要發(fā)明，曾被英國學者李約瑟寫入《中國科學技術史》一書。在漫長的歷史長河中，風箏在軍事、體育、娛樂、藝術、科技等領域都起到了重要的作用。

濰坊是風箏的主要發(fā)祥地，宋代時風箏就已經(jīng)普及到民間，至今已形成了題材廣泛、造型優(yōu)美、繪畫精細的獨特風格。國際間的風箏交流活動，使得濰坊風箏蜚聲中外。“濰坊國際風箏會”的成功舉辦，促進了各國文化的交流，更加提高了濰坊風箏的制作水平，使濰坊風箏卓立于世界風箏文化藝術之林，呈現(xiàn)出空前繁榮景象。下面我們就走進濰坊風箏博物館，去了解一下關于風箏的文化。

一、精品風箏展示

濰坊，舊稱濰縣，是風箏的故鄉(xiāng)，同時也是我國四大風箏流派（詳見后文）之一。自魯班制“木鵲”至今，已有2000多年的歷史。千百年來，濰坊一帶的人民一直保持著放風箏和賽風箏的習俗。曾在濰縣任過七年縣令的鄭板橋，在他的《懷濰縣》一詩中就形象地描繪了濰坊一帶放風箏的情景：

紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。

這首詩記述了濰坊人民在風和日麗、草木競發(fā)的清明時節(jié)，爭相到白浪河兩岸放風箏的熱鬧場面。

話不多說，下面先給大家展示一波陳列于濰坊風箏博物館的精品之作，這些作品或造型奇特、或設計精巧、或繪畫艷麗，體現(xiàn)了作者高超的制作技藝。

這件作品叫作“博弈”，出自中國風箏專家張效東之手。風箏利用下面的風輪作動力，帶動后面的機關運動，使青蛙和螳螂在運動中進行博弈。當青蛙進攻時，螳螂會彎其身體，張起螳臂，擺出一副對抗的姿勢；當螳螂進攻時，青蛙會后退，進入防守狀態(tài)。后面以荷塘為背景，青蛙、螳螂互為攻守，妙趣橫生，生動可愛。

這一件叫“貓鼠爭春”，亦為張效東先生的代表作。這只風箏以牡丹花籃為背景，風吹風輪作動力，帶動后面機關運動。當貓頭擺向左邊時，左邊的老鼠縮進去，右邊的老鼠出來，反之亦然，形成了一個貓戲老鼠的活潑場面。（老鼠位于下方紅色的扇形區(qū)域兩端，你找到了沒？）

這只風箏為譚立新先生制作的“歡天喜地”，取材于佛教形象。作者利用扎制、繪畫、粘貼、雕刻等技法惟妙惟肖地再現(xiàn)了大度開懷的彌勒佛形象。彌勒佛的肚臍內(nèi)裝有聲控機關，風箏放飛到空中，會發(fā)出哈哈大笑的聲音。作品結(jié)構(gòu)合理，構(gòu)圖飽滿大氣，寓意祥瑞，整件風箏重量僅為四公斤。

現(xiàn)在這只風箏名為“木蘭換裝”，是張建民先生的作品。風箏取材于“木蘭從軍”的故事。作者以精細的繪畫將木蘭凱旋后重著女兒裝的嬌羞神態(tài)刻畫得淋漓盡致。作者將寫實與裝飾融為一體，形成了自己的風格，使風箏既可以放飛，又具有觀賞性。

這件作品名叫“龍女牧羊”，作者宋永科，為第8屆濰坊國際風箏比賽優(yōu)秀作品獎得主。
這兩件皆為劉志江先生的作品，“三打白骨精”及“紅樓十二釵”之黛玉。

以上均為濰坊本地的風箏名家及作品，然而這僅是濰坊風箏的一個縮影，每年的“濰坊國際風箏會”與同期舉行的“世界風箏錦標賽”都會涌現(xiàn)出大量腦洞大開、設計新奇的風箏作品，吸引了無數(shù)中外游客競相前往觀賞。下面我們就來簡單地了解一下濰坊風箏的藝術特點，并追根溯源看一看我國風箏的發(fā)展史。

二、濰坊風箏的流派及特點

濰坊地處齊魯之邦，是一座文化名城，又是歷史上著名的手工業(yè)之鄉(xiāng)。濰坊風箏自宋代開始流行民間，明代更加普及，到清代已盛行鄉(xiāng)里。悠久的文化歷史，形成了濰坊風箏特有的地方色彩。

濰坊風箏受到濰坊民間藝術泥塑、刺繡、首飾、木版年畫的影響，逐漸形成了兩大流派：一是以木版年畫風格為主的楊家埠風箏，二是以濰縣扎彩老藝人及喜愛繪畫的文人雅士為主的老濰縣風箏。

1.楊家埠風箏

楊家埠風箏骨架制作簡練，畫面受木版年畫的影響，繪畫用筆簡練、概括、夸張、色彩艷麗、樸實，題材多以年畫中的“天官賜福”、“福祿壽”、“五子登科”、“麒麟送子”等美好吉祥故事為主，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往和祝福。

楊家埠風箏在明代就已流行，到了清代，楊家埠風箏和年畫、扇子一樣，成為楊家埠農(nóng)民家庭中三項主要的副業(yè)生產(chǎn)之一。

新中國成立后，得益于黨和政府的重視與扶持，一大批民間藝人紛紛投入風箏生產(chǎn)，形成了以家庭為單位的個體戶與風箏廠齊頭并進的局面。當時個體單位生產(chǎn)的傳統(tǒng)風箏主要是“硬翅人物”，多為紙制低檔風箏；風箏廠則以生產(chǎn)“立體”、“軟翅”風箏為主，多為絹制高檔風箏。

今天的楊家埠風箏，內(nèi)容上為以祥瑞吉利、神話傳說、小說戲曲為題材的人物風箏，也有鳥、獸、魚、蟲、花卉風箏。隨著風箏比賽被納入國家體育比賽項目和國內(nèi)外風箏比賽的不斷舉行，楊家埠風箏將以新的姿態(tài)踏上經(jīng)濟、文化、體育交流的舞臺，在促進國內(nèi)外文化交流和兩個文明建設中，發(fā)揮積極的作用。

2. 老濰縣風箏

老濰縣風箏是由濰縣的一些扎彩藝人為了市場的需求和對風箏藝術的喜愛而制作的，后來又加上一些喜愛繪畫的文人雅士的參與，逐漸形成了扎工細膩、品種齊全、繪畫精細、放飛性能穩(wěn)定、題材繁多的藝術風格，其主要題材有人物、禽鳥、宮燈、八卦等。

老濰縣風箏是以十笏園為核心的老濰縣“雅文化”的重要組成部分。風箏藝人將國畫技巧融入到了風箏的繪制當中，形成了極具觀賞價值的“城派”工筆畫風箏，“不重自然形似，而求以形寫神”，講究圖案美，立體感強，具有中國工筆畫雅致的人文意蘊。

老濰縣風箏選用真絲蒙面、精心扎制，從選材用料到編扎繪制，無不精益求精，是我國工藝美術中的一朵奇葩。“自古傳法，薄如懸絲”，口傳心授是老濰縣風箏文化特有的傳承方式，由于風箏傳承注重家傳，從而形成了著名的老濰縣風箏十世家。

三、風箏起源于中國

風箏起源于中國，這是目前世界一致公認的結(jié)論。中國最早的風箏是由古代哲學家墨翟（公元前478-392年）制造的。據(jù)《韓非子·外儲說》記載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。

墨子把他制造風箏的技術傳給了他的學生公輸班（也稱魯班，或魯般），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨子的理想和設計，把竹子劈開、削光滑，用火烤彎曲，做成喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔長達三天之久。后人普遍認為魯班是風箏的創(chuàng)始人。

了解了風箏的由來，那“風箏”這一名稱又是怎么來的呢？其實風箏的名稱有很多，在不同國家、不同時期、不同地域有著各不相同的稱謂。中國古代風箏因用木頭制作而叫“木鳶”，后用紙糊稱為“紙鳶”；五代時期李鄴將竹笛拴在紙鳶上放飛，發(fā)出“箏鳴之聲”，故定名為“風箏”，沿襲至今。但民間仍有鳶、鷂的稱謂，在北方叫紙鳶，南方叫鷂子，故有“南鷂北鳶”的說法。

關于風箏的起源，還有著許多的傳說呢。風箏在中國有著悠久的歷史，不同民族、不同地域?qū)︼L箏的起源有著不同的傳說，歸納起來有以下幾種：

1. 帆船、帳篷說：戰(zhàn)國時期莊子《逍遙游》中提到“列子御風”，傳說禹時船上已有帆，人們受到帆和風刮帳篷的啟發(fā)制造了風箏。

2. 斗笠、樹葉說：據(jù)說古時候有位農(nóng)夫正在耕作，忽然一陣狂風吹起了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下子抓住了系繩，恰巧這繩很長，斗笠便在空中飛舞，農(nóng)夫覺得有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠。

樹葉說來自我國南方一帶。據(jù)說古時候，人們對風卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等栓樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。

3. 飛鳥說：從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風箏看，其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術等，一個突出特點就是以飛鳥的形象居多。因而得出結(jié)論：最早的風箏問世是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥制造，并以飛鳥命名的。

四、風箏的沿革發(fā)展

風箏發(fā)明以后，曾被用于戰(zhàn)爭、偵察和科學實驗，但其主要功能還是用于民間娛樂。

自隋唐開始，隨著造紙業(yè)的發(fā)展，紙糊風箏逐漸興起。人們用紙制作風箏，取材易、價格低，平民百姓也能玩得起?！度莆摹窌小都堷S賦》篇載：“相彼鳶矣，亦飛戾天，向何能爾，風之力焉。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，謀及小童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀，理纖篾以體成，刷丹青而神王?！笨梢娞拼鷥和涯苤谱黠L箏。

宋代，是我國民間風箏的發(fā)展階段。之所以說它是發(fā)展階段，主要有兩個因素：一是宋代城市文化經(jīng)濟的繁榮和民間手工藝業(yè)的興起；二是宋代封建統(tǒng)治者為風箏的發(fā)展奠定了基礎，提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，為風箏進入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的環(huán)境?，F(xiàn)存的北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》也充分反映了當時東京汴梁清明時節(jié)繁榮熱鬧的景象。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過每到清明時節(jié)，人們便背上飯食到郊外競放紙鳶，直到日暮方歸的情景：“少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負?！庇纱丝梢?，宋代就已經(jīng)有了風箏比賽。除了民間盛行放風箏，宮廷也經(jīng)常在節(jié)慶活動及休閑時放風箏，同時宋代的文人墨客也把風箏納入到了創(chuàng)作題材之中。

到了清代，蕩秋千、放風箏之戲在我國北方普遍興起。乾、嘉年間，封建統(tǒng)治者為顯示“太平盛世”而提倡節(jié)日活動，因而出現(xiàn)了我國風箏發(fā)展的繁榮時期。特別是在文化經(jīng)濟發(fā)達的京津地區(qū)和以手工業(yè)著稱的濰坊地區(qū)，表現(xiàn)尤為突出。清代著名文學家曹雪芹不僅把放風箏寫進了古典名著《紅樓夢》，而且對我國的風箏歷史、名稱演變、風箏種類、扎制工藝等等，做了大量的考證、研究，寫出了我國第一部風箏專著《南鷂北鳶考工志》，為我國風箏藝術的繼承和發(fā)展做出了貢獻。

辛亥革命以后，受新文化運動的影響，中國民間風箏的發(fā)展出現(xiàn)一個巨大的飛躍。專業(yè)制作風箏的人員增多，使得風箏制作在濰縣、天津、北京等地成為一種家庭副業(yè)。各地大批國畫家也參與扎制風箏，使民間風箏的扎制、繪畫技藝大大提高，形成了工筆重彩的文人畫風和民間藝人為代表的民間畫風同時并存的局面。風箏制品開始登堂入室，同時成為可供觀賞的藝術品，并逐步走向世界民間美術之林，在國際上獲得殊榮。

黨的十一屆三中全會以后，隨著我國對外開放政策的不斷深入，特別是“濰坊國際風箏會”的召開，使民間風箏進一步得到普及、發(fā)展。放風箏成為人們重要的文化體育活動，風箏制作、放飛呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的壯觀景象，達到風箏史上的鼎盛時期。

五、中國風箏的流派

中國風箏已有兩千多年的歷史，作為一種文化、一種民間藝術，自然也有它的流派。我國地域遼闊，風箏的種類齊全、樣式繁多、千姿百態(tài)，風箏的特點與地域文化息息相關。除了前面介紹的濰坊風箏外，北京、天津、南通等地的作品也極具特色。

1、北京風箏

據(jù)記載，北京風箏已有三百多年的歷史，清明時節(jié)出游放風箏是北京一帶的民間習俗。

北京風箏有骨架精巧、彩繪嚴謹、雍容華貴、觀賞價值高等藝術特點和風格，在骨架結(jié)構(gòu)和繪畫藝術上，均達到了技術與藝術的有機結(jié)合。北京風箏藝人講究骨架各部位的尺寸比例適中，基本骨架和裝飾部位骨架造型協(xié)調(diào)、美觀大方，整個骨架均考慮到力學原理的要求，輕巧而力強。

北京風箏基本形式有硬翅、軟翅、拍子、長串和桶式五種。北京風箏，比較知名的技藝流派有四個，其代表人物分別是哈國良、曹雪芹、金福忠、費葆齡等。

2、天津風箏

天津風箏歷史悠久，有著廣泛的群眾基礎，與北京風箏一脈相承。風箏造型優(yōu)美、色彩典雅、繪畫精細。

天津風箏扎制技藝以卯榫結(jié)構(gòu)為主，拆卸組裝靈活多變；題材以傳統(tǒng)軟翅禽鳥、昆蟲風箏居多，扎制、繪畫精細逼真。畫面多用絲絹，工藝性極高。近些年來，喜歡制作風箏的人越來越多，涌現(xiàn)出一批具有代表性的風箏名家，如宮紹和、翟寅、劉寶華、楊興華、馬捷如等。

3、南通風箏

南通風箏以板鷂最富特色、最為典型。南通板鷂，以其形狀古樸莊重，色彩典雅明快，神韻奇特精妙，引得眾多風箏愛好者為之傾倒。從制作上講，板鷂集圖形設計、扎制結(jié)構(gòu)、丹青潑墨、雕刻、化學焊接、音律調(diào)諧、力的平衡和總體創(chuàng)作于一身。

南通板鷂一般體型較大，多以六角形、八角形為基本框架，將大小不一的葫蘆或竹子、葦子等制成的哨口，組合排列成不同圖形安裝在鷂面上。放飛時，大小不一的哨口在空中發(fā)出高低不同的聲音，像一支雄壯的空中交響樂，又如機群掠空、震耳欲聾，聲音可達十余里。南通板鷂雖框架結(jié)構(gòu)較為簡單、但其鷂面的繪畫非常精細工整，裝飾性極強。尤其哨口的制作，工藝復雜細膩，整個風箏融燈彩、繪畫、雕刻、聲音于一體。與北派風箏相比，更顯大氣壯觀。南通風箏的代表人物有石子壽、郭文和父子等。

中國的風箏藝術，不僅因民族文化傳統(tǒng)的悠久而源遠流長，而且因地域文化的豐富多彩而各有千秋。民間風箏藝人在風箏制作中所表現(xiàn)出來的藝術風格和創(chuàng)作過程，都體現(xiàn)在風箏的內(nèi)容和形式的各種要素之中，形成了一個百花齊放、流派紛呈的藝術體系。

結(jié)語：風箏是世界文化史和科學史上的一項重大發(fā)明，在古代，它不僅僅被用于娛樂活動，而且在軍事、科學探索等領域也有著廣泛的應用，為推動人類文明進程起到了重要作用。從這個意義上講，風箏的發(fā)明是我國為世界作出的一大貢獻。風箏藝術作為我國古人智慧的結(jié)晶，是我們的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，理應得到保護與傳承！今天我們發(fā)展風箏文化，不但可以豐富人們的業(yè)余文化生活，而且通過風箏比賽與文化交流活動的舉行，還可以促進我們與世界各國的友誼，同時帶動各地經(jīng)濟、文化、旅游、城市建設等各方面的發(fā)展，這應該是其更具有現(xiàn)實意義的一面。

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風箏起源，以及設計

風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。據(jù)《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。
中國風箏問世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。
宋朝風箏已在民間廣泛流行。隨著國際交往的增加，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進入了阿拉伯和西歐。元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風箏介紹到了西方。
山東濰坊是我國著名風箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風箏的藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”
《濰縣志》也記著：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風箏藝人。
濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的?，F(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧?！保媸乔ё?nèi)f化，“奇巧百出”。
濰坊的長串風箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個個形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風飄動，這時你也許會隱約地感到有戰(zhàn)鼓催陣，好像他們正要出發(fā)，去打下大宋朝庭……
1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長4米，腰節(jié)直徑1.2米，這個風箏共長320米，當時在全國是最大的了?，F(xiàn)在濰坊已成為國際風箏節(jié)的固定舉辦地。現(xiàn)代風箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了“風箏藝術，濰坊第一”的美譽。

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