赤壁專注景觀設(shè)計(jì)（赤壁專注景觀設(shè)計(jì)公司）

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本文目錄:

• 1、赤壁清泉公園美景有哪些?

• 2、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

• 3、景觀園林設(shè)計(jì)公司推薦

• 4、赤壁之戰(zhàn)遺址

一、赤壁清泉公園美景有哪些?

長(zhǎng)城

世界著名的長(zhǎng)城，像一個(gè)柔軟的龍繞組線圈伏在中國(guó)的土地上。長(zhǎng)城，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最雄心勃勃的建設(shè)項(xiàng)目之一，在人類歷史上是獨(dú)一無二的，獨(dú)特的。

從河北省山海關(guān)，西到甘肅省嘉峪關(guān)長(zhǎng)城東。這方面七個(gè)省的河北，北京，山西，內(nèi)蒙古，寧夏，陜西，甘肅，曲折綿延6700公里，約13000華里，它被稱為“長(zhǎng)城”。人們提到長(zhǎng)城，往往會(huì)把它與秦始皇聯(lián)系在一起，其實(shí)，在秦以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多諸侯國(guó)，如燕，趙，魏，秦，漢，在建設(shè)的長(zhǎng)城，共同防御。后來，由于秦始皇統(tǒng)一后的6個(gè)國(guó)家“，超過十年的時(shí)間，各諸侯國(guó)建的長(zhǎng)城，并開展了大規(guī)模的擴(kuò)展，只萬里，在壯麗的偉大的墻，但也可可以說是一大后，秦始皇統(tǒng)一的軍事防御措施。然而，許多朝代不斷建立后，秦長(zhǎng)城，直至明代?？梢哉f，中國(guó)的長(zhǎng)城在這個(gè)偉大的項(xiàng)目，至明末最終完成，然后形成了長(zhǎng)城今天這樣的規(guī)模和期待。

長(zhǎng)城最突出的特點(diǎn)是：跨越高山峻嶺，穿越沙漠，草原通過跌宕起伏的山，懸崖，內(nèi)置，由于地形通過陡峭高聳的地位，就像一個(gè)飛行的東方龍。這份長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里的長(zhǎng)城，每隔一段距離必須建立許多箭樓，烽墩和傳球，方城。許多二層建的堡壘的墻，垛口孔周圍的平臺(tái)上頂部看起來很容易查找和攻擊較低的小磚瓦房，可居住士兵和儲(chǔ)備糧食和武器。長(zhǎng)城和山之間的高地上，有許多燈塔。這是通過軍事情報(bào)，每當(dāng)遇到敵人來犯狼煙烽火臺(tái)上白天從晚上發(fā)生火災(zāi)的物種，這樣的一個(gè)代，甚至遠(yuǎn)在千里之外，這一消息很快就傳到京城。長(zhǎng)城有一個(gè)特點(diǎn)，就是建在關(guān)城約10公里的間隔。關(guān)城口的尺寸應(yīng)根據(jù)復(fù)雜的地形和軍事上的重要性，決定的程度。著名的關(guān)城山海關(guān)，居庸關(guān)，八達(dá)嶺，雁門關(guān)，嘉峪關(guān)等。居庸關(guān)是建立在50公里的地方位于北京西北，它是建立在一個(gè)長(zhǎng)度約20公里的高山峽谷，地勢(shì)非常險(xiǎn)要大有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開“的氣勢(shì)古老的京西北城市門戶，位置是非常重要的。

在居庸關(guān)的中心，還擁有一個(gè)白色大理石，稱為“頭”。原頭有三個(gè)石塔元代建的，現(xiàn)在已經(jīng)被破壞了。在頭一個(gè)六角形開口，開口兩側(cè)的石壁上，刻有精美雕像的四大天王和許多形狀。四大天王看著眼睛閃閃發(fā)光，整個(gè)身體充滿了力量。大量的石雕像，有六種語(yǔ)言？如中國(guó)，西夏文，藏文佛經(jīng)刻里面的門道。這些雕像，石刻，也都是元代雕刻，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。八達(dá)嶺，居庸關(guān)的一部分，它是1000多米的海拔高度，居高臨下，地勢(shì)高峻。由于八達(dá)嶺特別陡峭，雄偉壯觀，從北京很近，的解放的長(zhǎng)城在整理后的墻壁，被列為為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的游覽勝地和國(guó)外的人來更加頻繁。

當(dāng)你登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城上最高的燈塔，看遠(yuǎn)方，它曲折和曲折的長(zhǎng)城，像一條巨龍飛過山游到遠(yuǎn)處的地平線;在這個(gè)堡壘的長(zhǎng)城，一頭連著看，而墻壁，然后通過一段時(shí)間的墻壁，無盡的灰色廣闊。高大綿長(zhǎng)的長(zhǎng)城，在高山峻嶺和懸崖峭壁之上的建筑，建筑是艱難的無法想象，看到這樣的場(chǎng)面壯觀，有意識(shí)的民族自豪感油然而，在這一點(diǎn)上，你可以要，空手爬長(zhǎng)城會(huì)覺得很困難，再有就是任何情況下，任何工程機(jī)械在古代，是如何建設(shè)這個(gè)雄偉的長(zhǎng)城呢？難怪有人贊美長(zhǎng)城是人類活動(dòng)的奇跡，是人類文明史上的一座豐碑，但也的智慧和力量的象征，中國(guó)民族不屈不撓的精神。因此，長(zhǎng)城已被列為聯(lián)合國(guó)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約“項(xiàng)目。

安徽黃山

位于下游的安徽省南部，長(zhǎng)江，黃山是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。黃山千峰競(jìng)秀，萬壑云，尤其是松，石，云，春天是眾所周知的，在世界上，被稱為“中國(guó)的黃山奇觀的土地。明代地理學(xué)家徐霞客，游過黃山五岳下跌下了山，黃山山“的評(píng)價(jià)，這意味著，訪問五大名山泰山，華山，恒山，不看他山之石，如果你去過黃山，五大名山也無法讀取。外國(guó)朋友游過黃山的贊美黃山風(fēng)光：“黃山風(fēng)景區(qū)位居世界最高的風(fēng)景。

黃山區(qū)？？約150平方公里的區(qū)域半徑的大多數(shù)。三大主峰，這里峰巒峰，峰峰相連;著名的蓮花峰，天都峰，光明頂，巍峨，站在中環(huán)黃山市，黃山風(fēng)景區(qū)。幾座山峰海拔高度1800米，陡峭的峰高，氣冠群山。 130個(gè)地方三大主峰周圍環(huán)峙，錢鋒無數(shù)的著名景點(diǎn)，著名的兩個(gè)湖，三瀑，12泉湖20流24，72峰大小的參考。黃山風(fēng)景區(qū)峰高，綠松石的形狀和大小，與潭泉相連的美麗競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)魔奇力，黃山迷人的景象，“奇松，怪石，海？云海，溫泉”四奇觀被稱為“黃山四沒有。

黃山南部玉屏樓，沿著山間小路攀登，經(jīng)慈光閣，半寺，“天空”后，將能看到玉屏樓，看到文殊洞頂，玉屏樓旁邊就是懸崖邊緣，姿態(tài)優(yōu)美，古樸蒼勁的千年古松，它是世界著名的黃山迎客松，它像一個(gè)溫暖和好客的主人，伸出有力的臂膀歡迎四方游客，這美麗的象征黃山。像松樹黃山所以，他山之石是罕見的，但它也有很多這種奇特的古松黃山，黃山十Mingsong，如牛腳下的蒲團(tuán)松云的密集，就像和尚禪墊，盤腿在上面學(xué)習(xí)的靜態(tài)峰值信之前，黑虎松，軀干挺拔，枝繁葉茂的，就像一個(gè)黑色的老虎化身傲然屹立在山上的石筍峰附近的臥龍松靠著石墻，創(chuàng)新的角度來張，青龍看著就像一只蒼蠅游......許多著名的松樹，象征著團(tuán)結(jié)和友誼的姐妹松送客寬松的陪客松，團(tuán)結(jié)松散的符號(hào)的毅力和勇于探索海松，敬松;珍禽異獸的名義鳳凰松，麒麟松，龍爪松等。這些奇松不僅形態(tài)奇美，而大多掛重視，站在上面的奇峰怪石。每當(dāng)陣列風(fēng)動(dòng)影搖樹，“歡迎來聽的聲音風(fēng)，如長(zhǎng)笛，就像海聞到松樹“，黃山風(fēng)景區(qū)帶來了獨(dú)特的，感性的美。

黃山的松樹巖石，有人說，是黃山奇峰怪石世界。爬上半寺東，你可以看到，這是一個(gè)三大主峰，海拔1810米，一塊巨石陡峭高聳陡峭的上升高峰期，在開始的時(shí)候好像一只大公雞，天都峰說，它被稱為“金雞叫天門”。繼續(xù)攀升，蟠龍坡，回頭看看，天都峰“公雞”已經(jīng)一去不復(fù)返了，就變成了五個(gè)扶輪肩手的中老年人，被稱為“五老上天是原黃山的巖石隨不同的方向，站在不同的角度來看，這些巨石的游客有不同的變化，所以被稱為“巖石”是必須的。黃山巖石，石頭，喬石，繞峰，山腰，峽谷。黃山巖石風(fēng)化的硬質(zhì)巖石形狀不同或圓方絲弓直，或破壞其形態(tài)多樣，如如竹，筆，刀，如森林，字符的形狀，鳥和動(dòng)物的方面，如雕刻，如塑料，有趣。

登上海拔1700米的玉屏樓，站在文殊階段，四周看了看，天都峰和耕云峰東部，北蓮花峰，蓮蕊峰周圍的大小山峰對(duì)峙，擁抱山云漂浮峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的壯觀景色奇美。登天都峰是最令人興奮的，一些所謂的“鯽魚背”，在懸崖峭壁上的去黃山天都峰，常說，“不登天都峰，等于得到了這份工作。期間隙寬度僅約一米，高達(dá)10米以上的純石向上隆起豐咖嗯。像大鯉魚露出表面的脊柱和背部?jī)蓚?cè)的深淵。高登天都峰走過這石脊不可避免地有些害怕。，登上天都峰看過去，看到的山間小路，像一個(gè)繩梯掛在懸崖上，俯瞰群山，千峰競(jìng)秀，云山階段，河流行，確實(shí)是奇跡。

蓮花峰站在天都峰黃山最高峰，海拔1873米，北部，它是主要的峰突起，周圍的群山環(huán)繞，如果你看它像一個(gè)初開的蓮花從遠(yuǎn)處的天空和在盛開。北蓮花峰，光明頂，海拔1841米，黃山的三大主峰之一，在這里看日出，觀海？云度假勝地。從高峰看，只見云充滿整個(gè)山就像是一個(gè)巨大的海中，只有一些的高山頂部露出海面的？云層之上，如大海中的一個(gè)小島，這是天海。如果在早上的高峰看日出，景色十分壯觀，我看到了天，彩色的墻壁呈現(xiàn)出朝霞一分鐘的金色光芒，峰緩緩升起的紅日從浩瀚的大海？云，重秀峰變成紅色。云海巨大的，無限的，美麗的場(chǎng)景，不斷變化的，而這一幕是黃山特定的云海奇觀。黃山連接到“五?！?，茫茫人海中，所有的正面和背面山?？梢员豢醋靼座Z嶺以東的東中國(guó)海，東中國(guó)海門看，丹霞峰飛來峰西，西海，北海賓館的排云亭，天都峰，蓮花峰，中國(guó)南海南部，在玉屏樓手表，丹霞峰，獅子峰到北海，北，清涼臺(tái)看??天看海光明頂東南始信峰，光明頂是最好的地方。

黃山新松奇，石奇，這是不奇怪的，主彈簧，瀑布，湖泊，河流的美麗點(diǎn)綴。泉，溪淌入黃山的懷抱，無處不在，叮咚的聲音，有些泉水從山峭壁之間突然流出，形成瀑布暴跌。著名的瀑布百丈瀑，九龍瀑，字瀑。彈簧流出紫云峰，天都峰，奔騰在百丈懸崖，形成百丈瀑布之間，羅漢峰與香爐峰的瀑布，九折下降的，每個(gè)倍下降游泳池，瀑布倍9，九白色巨龍，氣勢(shì)恢宏，所謂的九龍瀑，沿線兩側(cè)的墻壁翻滾的泉水點(diǎn)上的的紫云峰朱砂峰之間，形成一個(gè)“人”字形棚，它被稱為字瀑。

黃山奇怪的被稱為“四無”概括為：山峻峭摩天，云凝碧漢，蔚為壯觀，華麗的密集青峰，混合的煙霧翻騰著蒙蒙的跌宕起伏，浩瀚如海，喬石點(diǎn)綴，栩栩如生流泉，噴涌全年，無色，無味，飲用和洗澡。也有人說黃山的美的優(yōu)越。這兩個(gè)雄偉的泰山，險(xiǎn)峻的華山，衡山云海，瀑布廬山雁蕩山的巖石，也有美麗的風(fēng)景桂林，中國(guó)的特點(diǎn)上山了，在世界著名的旅游勝地。

避暑山莊

避暑山莊，又稱熱河行宮，位于河北省承德市。地勢(shì)陡峭，四周群山環(huán)抱，氣候宜人，清朝皇帝的避暑勝地和政府宮。承德南部從北京接近北臨蒙古等少數(shù)民族地區(qū)，位置特別重要的意義。還有一個(gè)有利的地理?xiàng)l件，草原，河流，峽谷，溫泉，這是主要的清代聯(lián)系蒙古北部和其他少數(shù)族裔部委，鞏固北部邊境，以及英國(guó)皇家北巡邏狩獵活動(dòng)中最為理想的地方。因此，42年清康熙年間（1703年）在這里修建熱河行宮，乾隆年間（1790年），直到55年之前，所有已完成。熱河行宮占地？面積約5.64萬平方米，110的各種建筑物的位置，宮墻蜿蜒而下，長(zhǎng)達(dá)10多公里，是世界上最大的古代帝王宮殿中國(guó)現(xiàn)有的足跡。熱河行宮背山面水，起伏的山巒，茂密的植被，宮殿亭臺(tái)掩映，湖沼島錯(cuò)落，景色十分迷人。規(guī)模大的宮殿建筑，占地面積較寬，工匠的工藝巧妙的，被稱為中國(guó)最有名的，最大的皇家園林，也是世界上現(xiàn)存最大的皇家園林。沒有夏天在這里，在6月，9月，清康熙朝門在正宮主殿前下午，風(fēng)寫的“避暑勝地”的名稱。

避暑山莊整個(gè)建筑，分為三部分的宮殿區(qū)苑景區(qū)和外八廟。宮殿區(qū)東南的正宮，松鶴齋，萬壑風(fēng)中的松樹和東宮四組宮殿。宮舉行了隆重的儀式，清代皇帝，在北京紫禁城相當(dāng)?shù)哪Ｊ?這個(gè)大廳全部采用楠木建設(shè)的，不涂，香氣濃郁，古樹參天的松樹前面的寺廟庭院，更有尊嚴(yán)。清朝時(shí)存在別墅的話，歡迎少數(shù)族裔國(guó)王和外國(guó)駐華使節(jié)，以及其他重要儀式在這里。壽宮為皇帝的宮殿，它的主體建筑“煙波涼爽的地板，造成”樓殿的七大光線和寬敞的內(nèi)部布局緊湊富裕。每當(dāng)春天和夏天或消退煙波浩渺的令人愉快的，因此，康熙稱贊別墅“周修理，十里平湖造成爽氣”。松鶴齋的主要宮殿的東側(cè)，西王母的宮殿和嬪妃“門寺廟宮殿，松鶴大齋期，隨寺廟，樂壽堂的，如暢遠(yuǎn)樓，自成格局，但與宮殿相比，規(guī)模較小。松鶴齋遵循的主要宮殿的北側(cè)，主要是通過無數(shù)的松樹，錦齋開始，安靜的房間不錯(cuò)，節(jié)奏和研究，建設(shè)的第一個(gè)在宮殿區(qū)的建筑布局靈活，而是無數(shù)的松樹，南方的景觀特征，周圍的老松樹很多，所以這個(gè)標(biāo)題。無數(shù)風(fēng)中的松樹正殿，風(fēng)景優(yōu)美，康熙，乾隆，有時(shí)標(biāo)志的紀(jì)念，召集所有的官員，或欣賞湖光山色，美麗的地方。

三峽

三峽長(zhǎng)江垂直切變磨損南北巫山山脈，高山峽谷形成了從四川奉節(jié)縣白帝城，湖北宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)200公里以上，成為著名的長(zhǎng)江峽谷。從西到東，分為三段峽谷：瞿塘峽，巫峽和西陵峽，因而得名“三峽”。在雙方的長(zhǎng)江三峽高山對(duì)峙，山高谷深，陡峭的懸崖，河水湍急，群峰競(jìng)秀，云海和雨萬花筒，世界著名的峽谷景區(qū)。神奇的黃山，廬山的變化，以及許多其他景觀雄奇壯麗的山河，峰石林流深和著名的三峽說，奇怪的美麗的自然江山市創(chuàng)建，它既有雄偉的泰山，險(xiǎn)峻的華山，在中國(guó)。

三三峽瞿塘峽西奉節(jié)白帝城，約8公里，東部的巫山縣大鎮(zhèn)，峽，一深，狹窄的峽谷，最窄處只有幾十米，是在最狹窄的長(zhǎng)江河航道，這種情況是最險(xiǎn)峻的權(quán)益。奉節(jié)夔州，諸葛亮的“八陣圖”，劉備托孤的永安宮，公孫述皇帝白帝城古跡古名。刻有“夔門天下雄”五個(gè)大字的差距，斷崖絕壁，醒目，說明這里的景象。船舶與河流推波膨脹的奉節(jié)線，船上的人似乎站水，偉大的高峰日起飛階段，小船和線從地下墓穴感。的瞿塘峽，主要景觀有：奮筆石雕，倒吊和尚，孟良梯。下一步孟良梯“，奮筆石”橫向延伸100多米，上下高幾十米，自宋代名人題刻，線，和啟，李皞，顓一應(yīng)俱全，不同的風(fēng)格，包括南宋趙工碩中興圣德頌寫的歌曲，“行草端莊肅穆，距今已有800多年，具有文物價(jià)值?！焙蜕小暗沟踉跂|孟良梯，鐘乳石倒懸在巖石上覆蓋著綠色的騰，樹木，雜草，看起來像繩子綁一個(gè)和尚，根據(jù)傳說，他是一個(gè)叛徒潘人嵋發(fā)送羊機(jī)行業(yè)仍看守，孟良絞死和懲罰公開展示捕獲孟亮樓梯了白丘峽南岸陡峭，直入山腰經(jīng)過研究，它是宋以后瞿塘峽鐵索橋遺址。

瞿塘峽下行是西部巫山巫峽，大寧河口，東越過邊境??，四川，湖北巴東官渡口，綿延40多公里，在三峽中最長(zhǎng)的，最整齊的峽谷，最深刻而美好的部分，也被稱為“大的差距”。峽谷兩岸峰突起，怪石嶙峋，峭壁屏列，峽谷幽深朝云暮雨，萬花筒，是長(zhǎng)江三峽的最宏偉和最美麗的一段，如果瞿塘峽像一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)”，那么巫峽就像是一個(gè)曲折并打開深刻的自然山水畫廊。不斷巫峽兩岸青山，奇峰，如屏幕，有時(shí)山，石出毫無疑問，和曲折，“云開做山。最有名的峽谷景觀，巫山，巫山是石灰石，河公里以上，站立在峽江南北兩側(cè)，千姿百態(tài)，迷人的。石灰?guī)r溶解后，日食入侵，根據(jù)形狀的山峰，分別給他們一個(gè)形象化的名稱，如江北岸王俠峰集仙峰，泉峰和南岸的平豐，飛，如聚鶴峰縣王俠峰是十二峰最正直和最美麗的童話，在此次峰會(huì)上，突出上面像一個(gè)苗條的支柱，這是“女神”。母山，古代文學(xué)作品，想象巫山向云暮光之女神的行和雨的行為，這方面也有很多傳說，神話，傳說，一個(gè)故事，“女神導(dǎo)航。故事：在遠(yuǎn)古時(shí)代，西王母的小女兒瑤姬，騰云來到巫山過來，我看見一群龍的攻擊，騷擾的人在天空中，她停下劍斬殺龍的人，在除了傷害。后來，她派人幫助大禹鑿沉三峽，疏通河道，并親來這里航海和導(dǎo)航，最后留在三峽，并把它變成女神，她的太陽(yáng)和月亮，可俯瞰河流，總是第一個(gè)到迎著朝霞，最后一個(gè)看日落回去。因此，女神也被稱為王俠峰。巫峽景觀孔明碑集峰，金的山下秋亭，每一個(gè)景觀都有一些民間傳說。

南傳承，巫峽，西陵峽，它是秭歸縣香溪口東到宜昌，全長(zhǎng)75公里，三峽的最后一段峽谷的西部。西陵峽可分為東西兩部分，西部地區(qū)的主要戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽，東段的燈影峽（明月峽），黃貓峽（宜昌峽）。從西到東峽谷西陵峽不同的寬度，往往是一段寬的峽谷，在一個(gè)狹窄的峽谷，幾乎各占一半;峽江許多珊瑚礁水勢(shì)急灣，灘多水急已知的。青灘，泄灘，崆嶺海灘伸展階段，這些急流大量的兩岸崩塌的巖石和大量的山洪沖下來的碎石急流的水，如沸騰，驚心動(dòng)魄的極端，因此有“西嶺海灘和穩(wěn)步厚的幽靈灘灘的不滿，“之稱。行人經(jīng)過這里的大多只是為為了不同的武俠小說一個(gè)驚心動(dòng)魄的深美崇高，的壯麗的景色三峽添加了很多奇怪的風(fēng)險(xiǎn)景觀，但可以也導(dǎo)致大量船舶的航行的障礙，但還需要更多的小心，以確保航行安全。西陵峽景觀的傳說很多，如在湘西的差距，說的是王昭君的故鄉(xiāng)水，“昭君海濱物業(yè)，不斷的洗他們的手在河邊，流做香。三斗坪南岸的黃牛巖前黃陵廟（前身為牛廟），始建于春秋，據(jù)說這是為了紀(jì)念一個(gè)神圣的牛，以幫助大禹開河洪水的有功建造神廟雕梁畫柱，黃瓦朱，是一種罕見的壯麗景觀三峽的西陵峽口下監(jiān)獄歷史上有名的“三游洞，溪，河的北岸的西陵山是著名的洞穴峽谷之一。唐代詩(shī)人，與他的兄弟三人這次巡演，然后每個(gè)人寫了一首詩(shī)，寫在石壁上的洞穴，白，還寫了三游洞序，后來它被稱為“前三之旅“。北宋蘇軾的父親和兒子暢游，三，寫了一首詩(shī)，寫在山洞的石壁上，他們的兒子游”三游“三游洞是一個(gè)石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)有許多天然石筍，石柱，石床等，以及一些石頭撞擊發(fā)出鐘聲或鼓，因此，天脈，和鼓，旁邊磬“三個(gè)絕對(duì)景觀，明代曾有人白居易的”三游洞序“刻在石頭上，仍保留在那里。

舉世聞名的三峽工程，西陵峽三斗坪大壩設(shè)計(jì)高度是185米，中間將開工建設(shè)，預(yù)計(jì)正常蓄水175米水位高，上游水位上升了35米至95米;大壩將有1公里寬，圖書館有600公里長(zhǎng)，總表面積？面積約600平方公里的高峽平湖，中國(guó)的人工心臟“地中?！?。當(dāng)過去的暗礁，險(xiǎn)灘，氣泡旋轉(zhuǎn)險(xiǎn)灘，將會(huì)消失，出現(xiàn)高峽平湖，煙波浩森，高山聳立，湖光山色，更壯觀的景色。

在杭州西湖

西湖位于杭州西的名字。前身為西湖，錢塘湖，西湖，自宋代以來一直被稱為西湖。杭州西湖四周環(huán)山三面面臨的城市，景區(qū)的？50平方公里，但水的湖泊僅6平方公里的西湖，湖岸周長(zhǎng)大約15公里，分為爵士蘇堤，白堤，外湖，湖，岳湖，西里湖和南湖五湖地區(qū)。西湖的孤山，涼亭，小瀛洲，阮公墩四島。因此，人們往往“山，第二堤，四島，五湖”來概括西湖的風(fēng)景。事實(shí)上，在西湖的許多歷史遺跡，大約有40多種，只是集中在30多個(gè)古跡。西湖風(fēng)景名勝區(qū)大致可分為四大景區(qū)西湖區(qū)，北山區(qū)，南山區(qū)和錢塘區(qū)。西湖區(qū)西湖的著名景觀：蘇堤春曉，柳浪聞鶯，曲院風(fēng)荷，平湖秋月，三潭印月，雷峰夕陽(yáng)，南屏晚鐘，斷橋揭開云花港觀魚，雙峰有著悠久的傳統(tǒng)。

蘇堤俗稱蘇公堤，南起南平路，曲院風(fēng)荷，北部橫貫?zāi)媳遍L(zhǎng)2.8公里的湖區(qū)漫步堤春曉霧西湖覺醒，鮮花，心情搬到這里所謂的“蘇堤春曉，涌金門西湖第一。湖畔清波門，西湖之間的東南沿海，皇家法院南宋末年，劉郎橋花園，湖種植劉很多，柳枝稷的綠色幔帳看來，春風(fēng)吹，如碧長(zhǎng)江后浪翻飛，柳蔭深處總是聽到喊聲因此被稱為“柳浪聞鶯，黃鶯?，F(xiàn)在，它已經(jīng)擴(kuò)展到一個(gè)公園，全園廠房垂柳，花草樹木，心臟是不是唯一的一個(gè)櫻花和海棠的意見。在蘇堤虹橋西北部的曲醫(yī)院，位于洪春橋有一家啤酒廠庭院種植荷花，春天和初夏荷花盛開，香風(fēng)無處不在，“陽(yáng)光”的荷花，故名“曲院風(fēng)荷”;靜態(tài)水風(fēng)對(duì)游客進(jìn)入涼爽的世界。位于白堤西端，三面臨水，背靠孤山，在清晰，明亮的秋天的夜晚，湖面平靜如鏡，清輝，如腹瀉，名為“平湖秋月”，古詩(shī)云：“10000戰(zhàn)神般的湖泊水位環(huán)境，四點(diǎn)鐘個(gè)月，最適合秋天“。三個(gè)別致的造型石塔，塔高約2米，塔身中空孔洞周圍，月夜內(nèi)點(diǎn)燃的蠟燭，燭光，發(fā)現(xiàn)從塔孔，反映在表面上的一個(gè)小瀛洲島南湖的水水，構(gòu)成了“月亮是圓的，湖中央到場(chǎng)景的電影，名為”三潭印月，很奇怪和美麗的風(fēng)景。塔，塔日落黃非在西湖南岸的山，老七寶塔，寶大金碧，山光閃耀，也被稱為每當(dāng)夕陽(yáng)，獨(dú)特的魅力，所謂的“雷峰夕照”的民間傳說白蛇傳白娘子，法海和尚鎮(zhèn)壓在此塔，此塔倒塌1924年9月25日。南屏山下的凈慈寺，西湖四大叢林寺廟時(shí)，在傍晚的祈禱，寺廟鐘聲響徹四方，南屏晚鐘“由此得名纏綿甜美啟人禪的心。斷橋，也被稱為段橋，下橋內(nèi)西湖，西湖流域點(diǎn)外，一端鏈湖北路，通的另一端，然后白堤;每當(dāng)瑞雪初，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)破碎的雪融化的橋梁的橋拱頂，并他們似乎要斷開連接的橋梁和堤防，這是“斷橋”，白娘子和許仙的傳說在橋環(huán)繞西湖和南部的南方首腦會(huì)議和北高峰，兩峰對(duì)峙在茫茫云海在地平線上若隱若現(xiàn)，仿佛在山中插入海？云的山峰，它被稱為“雙峰揭開云”。西湖蘇堤映波橋和鎖之間的橋梁上的綠洲蘭，在湖地區(qū)的最大的公園，在公園紅色魚池塘，牡丹花園，草坪，鮮花到香港和其他旅游景點(diǎn)，廣泛的花園式工廠，那里是4應(yīng)該當(dāng)?shù)幕?，把花，海港，有斑點(diǎn)的魚是的景觀的特點(diǎn)之一，

二、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過人物性格分析人物抽象

四、通過人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

2.如何分析和賞析小說中的人物抽象

如何分析和賞析小說中的人物抽象

1、從分析人物的描寫入手。

(1)正面描寫刻畫人物抽象。

正面描寫就是通過直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，來揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，從而反映作品的主題的描寫。

①通過肖像描寫刻畫人物抽象。

肖像描寫它的作用不只是在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了更好的以“形”傳“神”。

例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去„„”這寫出的是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：

“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了”

這是一個(gè)飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)滄桑，已變得麻痹遲鈍而又特別自大的人了。小說通過對(duì)閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

②通過語(yǔ)言描寫刻畫人物抽象。

例如：小說《守財(cái)奴》中有幾處共性化語(yǔ)言描寫，如“我們兩頭可有些小小的事情辦一辦。對(duì)不對(duì)，克羅旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。”“„„我覺得更滿足。我按月付你一百法郎的大利錢。這樣，你愛做多少臺(tái)彌撒給誰都可了！„„”“克羅旭，你這些話保險(xiǎn)沒有錯(cuò)嗎？可以對(duì)一個(gè)孩子說嗎？”句句話語(yǔ)，把一個(gè)貪欲十足的守財(cái)奴抽象刻畫得淋漓盡致。

③通過動(dòng)作行為刻畫人物抽象。

例如：小說《守財(cái)奴》中“搶梳妝匣”一處動(dòng)作描寫：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好像一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒?！边@一“縱”一“撲”寫得生動(dòng)極了，使人如見其形，如窺其靈魂，把一個(gè)金錢狂抽象塑造的栩栩如生。

(2)側(cè)面描寫刻畫人物抽象。

側(cè)面描寫，概括地說就是通過他人的言行，來間接刻畫人物的描寫。

例如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)賈寶玉的抽象刻畫，就使用了側(cè)面描寫的方法。

林黛玉從王夫人口得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王；從母親口中得知賈寶玉頑皮特別，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混。結(jié)果一見，卻是面如中秋之月，色如春曉之花。這些側(cè)面描寫的目的是欲揚(yáng)先抑，它極大地豐富了人物抽象，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。

2、從分析小說的故事情節(jié)入手。

小說的故事情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活大事。閱讀小說，

既要緊緊抓住人物某個(gè)動(dòng)作或某個(gè)大事，同時(shí)，也要留意小說情節(jié)的曲折跌宕。高考中涉及到的小說往往是微型小說，雖然它寫的是小題材，擷取的是生活中的一個(gè)小片斷，卻是生活內(nèi)容的高度濃縮，應(yīng)當(dāng)說正是這高度濃縮的故事情節(jié)凸顯了人物抽象。

例如小小說《同意》：秘書送進(jìn)一份文件。王廠長(zhǎng)像平常一樣拿起筆輕松嫻熟地在上面寫下“同意”二字。突然，他睜大了眼睛，筆從他無力的手中滑到了辦公桌上。其次天，他離開了他熟識(shí)的辦公室。這篇小小說故事情節(jié)簡(jiǎn)潔，但卻把一個(gè)只知“同意”的糊涂廠長(zhǎng)抽象刻畫得栩栩如生，從而諷刺了社會(huì)上一部分官員不分詳細(xì)大事，只曉得動(dòng)用手中的權(quán)力，結(jié)果輸?shù)靡凰康某橄蟆Ｓ纱丝梢?，小小說的故事情節(jié)經(jīng)常是以小見大，以微見著，所以閱讀時(shí)，必需透過情節(jié)來分析人物抽象。

3、從分析小說的環(huán)境入手。

環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的詳細(xì)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。人物的活動(dòng)，大事的綻開，總是在肯定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。小說的環(huán)境描寫除了有交代故事的時(shí)代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘托人物性格的作用。

例如孫梨《荷花淀》開篇水生嫂“月下編席”那段環(huán)境描寫，景色被渲染得很有詩(shī)意：“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片雪白世界。水面籠起一層薄薄透亮  的霧，風(fēng)吹過來，帶著新奇的荷葉荷花香?！边@段描寫很有詩(shī)意，它使人物如同仙子，與明月、清風(fēng)、雪白的水、透亮  的霧以及清清的荷香，共同構(gòu)成了妙趣橫生的詩(shī)的境界；同時(shí)，這景色又與具有著人情美的人物交相呼應(yīng)，彼此襯托，有力地烘托出了人物的心靈美。

在小說三要素人物抽象、故事情節(jié)和環(huán)境中，人物抽象是最次要的要素。閱讀小說時(shí)，只要把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。

3.如何寫人物分析啊

如何分析小說中的人物抽象

小說中的人物描寫是為表現(xiàn)人物性格，揭示作品主題思想服務(wù)的。閱讀時(shí)只要了解了人物描寫的方法和作用，把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。分析人物抽象，可以從下列幾方面入手。

1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫（也叫正面描寫），就是通過直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。

肖像描寫（也叫外貌描寫）

它的作用不只在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因而分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……”這是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了”。這是一個(gè)飽經(jīng)憂患，受盡勞累、饑寒交迫、麻痹遲鈍而又自大的人了。魯迅先生通過閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

行動(dòng)描寫和語(yǔ)言描寫

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語(yǔ)言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《范進(jìn)中舉》中寫胡屠戶的貪欲相：……即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去”。屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的怎好又拿了去？”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用。”屠戶趕忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……這里通過胡屠戶的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，暴露了這個(gè)市儈嗜錢如命的本性。

心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對(duì)人物在肯定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。比如，孔乙己買灑時(shí)“排出九文大錢”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。

2.從側(cè)面描寫人物。

側(cè)面描寫，概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫仆人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話，心理活動(dòng)，大事敘述等烘托所要描寫的次要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述和結(jié)尾景物描寫，都屬于側(cè)面描寫。

3.從細(xì)節(jié)描寫入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的微小處進(jìn)行詳細(xì)描寫。分析細(xì)節(jié)描寫，首先要留意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看能否具有典型意義，看其能否經(jīng)過細(xì)心選擇，奇妙支配。上面提到的《家鄉(xiāng)》一文的肖像描寫和《范進(jìn)中舉》中的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，實(shí)際也都是精彩的細(xì)節(jié)描寫。

4.【諸葛亮人物分析怎樣寫

諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且通曉戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子.而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今.他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻非常留意觀看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到.他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用.他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外.同時(shí)，我覺得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人.他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩.由于遭到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重?fù)?dān)，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”.他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！ 諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠實(shí)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所敬慕，為后人所稱頌，成為人民心中的偶像.正如閃耀著他的才華和才智的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，始終在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩.千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，給予了很多動(dòng)人的傳奇，作下了很多贊譽(yù)的詩(shī)篇. 諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起刺眼的恒星，永久呈現(xiàn)出圣潔的光輝. 千秋諸葛我評(píng)說 諸葛亮，一個(gè)家喻戶曉的人物，他為了蜀國(guó)的大業(yè)奉獻(xiàn)了本人的一生，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已.”但是他的這種付出真的有價(jià)值嗎？ 假如說，劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和執(zhí)著感動(dòng)了諸葛亮，使諸葛亮效力于他，這尚且是情理之中，況且劉備究竟也是一代明君，運(yùn)用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力于他，也施展了本人的理想.他們這一絕配的搭檔，創(chuàng)下了“火燒赤壁”、“占據(jù)荊州” 等不朽的功績(jī)，建立了蜀國(guó)的江山.我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開的.然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻斷送在這個(gè)“扶不起的阿斗”劉禪的手中.。

5.《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)的人物性格分析,和寫法

范進(jìn)的抽象： 總體抽象：科舉制度的受害者 作者態(tài)度：嘲諷、批判、憐憫 1）熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他準(zhǔn)備去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶諷刺，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然高興得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最詳細(xì)的表現(xiàn). 2）怯懦麻痹、逆來順受：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛奸詐沒用的人”、他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來順受、怯懦麻痹的性格. 3）迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進(jìn)手足無措，要等母親“叮囑”，才慌張出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告知他考中了舉人，他以為別人騙他，無法地請(qǐng)人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進(jìn)迂腐無能. 4）為人虛偽：從范進(jìn)中舉前以及中舉后截然不同的表現(xiàn)也可以看出他為人虛偽 5）知書達(dá)理：雖然范進(jìn)作為小說中的反面人物，但也不乏好的一面.他究竟是一名書生，本質(zhì)上是和善的，也有知書達(dá)理的一面.中舉后，對(duì)已經(jīng)對(duì)他辱罵的胡屠戶并未有不合分寸的行為，甚至賞銀給胡屠戶，可見他也是一個(gè)知書達(dá)理的人. 6）經(jīng)典的腐儒抽象. 文中運(yùn)用夸張和對(duì)比刻畫胡屠戶和范進(jìn)： 1）胡屠戶每天宰豬，白刀子進(jìn)去.紅刀子出來，應(yīng)當(dāng)膽色過人，可是當(dāng)眾人叫他打醒中舉后起急發(fā)瘋的范進(jìn)時(shí)，他竟然感到犯難，并害怕起來，怕會(huì)下地獄，后來在眾人強(qiáng)推之下，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽；打了范進(jìn)一記耳光之后，竟覺得那只手隱隱作痛，而且不能把手掌彎過來.這些描寫，寓諷刺于夸張，可謂窮神盡相，把胡屠戶迷信無知的性格表露無遺. 2）胡屠戶在范進(jìn)中舉后，對(duì)他的態(tài)度截然不同.作者運(yùn)用對(duì)比的刻畫，揭示胡屠戶的市儈無恥，趨炎附勢(shì). 3）范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一巴掌后才糊涂過來，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張的手法虛構(gòu)出來的，這看來好像離奇的很，卻如魯迅所說也是會(huì)有的實(shí)情，因而是可信的，理由是，當(dāng)時(shí)的人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進(jìn)20歲開頭應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長(zhǎng)的等候只要，他的愿望最終變成現(xiàn)實(shí)，有怎能不瘋呢？中舉，對(duì)范進(jìn)來說，自然是榮耀之事，二挨巴掌卻是恥辱，榮而后辱，是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義. 文中還是用了多層次的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托： 描寫范進(jìn)中舉，喜極而瘋的情節(jié)時(shí)，作者運(yùn)用了多層次的細(xì)節(jié)描寫，將范進(jìn)中舉發(fā)瘋的過程分為四層（即“昏厥”“飛跑”“跌倒”“瘋走集上”）. 同時(shí)還在細(xì)節(jié)描寫中零星散落側(cè)面描寫，在細(xì)節(jié)描寫后運(yùn)用集中的側(cè)面烘托寫法.。

6.人物評(píng)論,該怎樣寫

如何寫人物評(píng)論：借你一雙慧眼 寫人物評(píng)論是個(gè)瓷器活，假如寫者沒有那個(gè)金剛鉆是很難攬到的。

而在中經(jīng)通，這個(gè)瓷器活更不是一般金剛鉆可以攬得下來的。那么我們上哪去找這個(gè)金剛鉆呢？ 首先，我們應(yīng)當(dāng)摒除以前寫作人物時(shí)的舊觀念，由于偏見比無知離真理更遠(yuǎn)。

世間寫作人物的方法紛繁簡(jiǎn)單，有如迷霧紛擾于心，使我們無法將其看個(gè)明白清晰。比如有人主見應(yīng)當(dāng)從人的生平開頭寫起，由于只要對(duì)一個(gè)人的事跡有了也許的了解我們才能走入他的內(nèi)心世界；有人喜愛分析人物的性格，由于性格打算命運(yùn)，把握了他的性格我們就可以如算命一般推算出他的結(jié)局；更有人最喜愛探究人家的隱私，有沒有小密啊，和多少個(gè)女人眉來眼去過啊，有多少次艷遇啊……由于讀者就喜愛茶余飯后拿著些做談資。

這些技巧都是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。 我們應(yīng)當(dāng)找好我們的定位，我們不是一本八卦雜志，談?wù)擈愣塘鏖L(zhǎng)。

《慧心通周刊》是一本有中經(jīng)通特色的由年輕人看待關(guān)系國(guó)計(jì)民生大事的一本有層次、有深度的刊物。所以我們寫人物就要有我們中經(jīng)通的感覺在里面。

人的命運(yùn)是注定的。 這不是說老天將你的生老病死、甚至一生之中的吃喝拉撒全部都支配了準(zhǔn)確的時(shí)間，那老天爺就不能稱之為老天爺，而是一個(gè)優(yōu)秀的保姆了。

命運(yùn)是被圈定在肯定的人生網(wǎng)格當(dāng)中的，這個(gè)網(wǎng)格的維度是個(gè)人所處的行業(yè)和地區(qū)。即便你的性格再特殊，你的力量再超人，也無法逃逸。

當(dāng)然，命運(yùn)也并不是一個(gè)定數(shù)。由于當(dāng)時(shí)的宏觀和微觀因素作用，人的命運(yùn)在這個(gè)網(wǎng)格里面游蕩，經(jīng)受跌宕崎嶇，潮起潮落。

所以說分析人的性格是徒勞的，把握他所處的行業(yè)與地區(qū)的特點(diǎn)才是邪道。有如張恩照，不管他的本人有什么特點(diǎn)，只需他坐上了建行行長(zhǎng)的位置，就注定了他被雙軌的命運(yùn)，由于國(guó)家的房地產(chǎn)改革勢(shì)在必行；有如小泉，不管他本人有多大能耐，只需他當(dāng)上了日本的首相，他就注定了當(dāng)一只向美國(guó)搖尾乞憐、向中國(guó)狂吠的傻狗，由于美國(guó)對(duì)日本的主宰照舊，而日本對(duì)中國(guó)的敵意使然。

其次，分析人物我們應(yīng)當(dāng)拿出點(diǎn)雷鋒的勁頭，對(duì)待敵人向秋風(fēng)掃落葉一般，對(duì)待伴侶像春日陽(yáng)光一般，不與任何人曖昧，不模棱兩可。愛，就一個(gè)字；恨，也就一個(gè)字。

根據(jù)上面所說的行業(yè)與地區(qū)，對(duì)我們所寫的人物進(jìn)行剖析。根據(jù)其所處階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)就是先進(jìn)的，資產(chǎn)階級(jí)就是罪惡的，封建地主階級(jí)就是腐朽的。

不要怕冤枉人，要有毛主席所說的“教導(dǎo)江山、激揚(yáng)文字”的精神。說他壞，他就壞，不壞（人品不壞）也壞（所處的行業(yè)罪惡；說他好，他就好，不好（人品卑鄙）也好（行業(yè)和地區(qū)正大光明）。

我們應(yīng)當(dāng)拿出從“雞蛋里挑骨頭”的勁頭，不只要挑這個(gè)蛋本身的毛病，最終還要追溯生這個(gè)蛋的老母雞的責(zé)任。 不要擔(dān)憂我們的思想太偏激，太“左”，由于我們年輕人就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)“左”的意識(shí)，用左的方法把正確的想法宣揚(yáng)出去。

我們不怕矯枉而過正，由于現(xiàn)在的社會(huì)正是缺乏這種略帶刺耳的聲音將人民的靈魂喚醒。 再次，人是渺小的，當(dāng)面對(duì)社會(huì)和國(guó)家的時(shí)候他的力氣微乎其微。

因而我們不能搞個(gè)人崇拜，即便他再好，他也只是一個(gè)人。我們討論人物的目的不是為了宣揚(yáng)個(gè)人才智，而是為了分析他所在的行業(yè)與地區(qū)的形勢(shì)，所以我們應(yīng)就事論人，以論事為主，論人為輔，論人是為了說事。

所以在選題的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)留意查找那些背后隱蔽著大事之人，而不是那些全部事情都掛在他笑容上的人。 比如，我們會(huì)選定張恩照是由于舉世都認(rèn)為他是貪污受賄的罪魁，其實(shí)他背后的故事是一個(gè)紛繁簡(jiǎn)單的國(guó)家政府之間的較量；而我們永久不會(huì)選定趙薇，由于她除了一雙空洞無神的大眼睛和傻笑之外身無長(zhǎng)物。

剩下的一些瑣碎就是每個(gè)寫文章都要留意的，比如文題要起得精彩、通俗、吸引眼球；文章要寫得有特色，或行云流水，或嬉笑怒罵，或大氣澎湃；開頭、結(jié)尾相互襯托，所謂虎頭鳳尾豬肚子。 一雙慧眼贈(zèng)與你，不曉得你可否將這紛擾看得清清晰楚、明明白白、真真實(shí)切？。

7.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。 3、歷史地位。

4、精神面貌。 5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法： 一、通過人物描寫分析人物性格 二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格 三、通過人物性格分析人物抽象 四、通過人物抽象分析主題思想 什么是人物抽象： 小說三要素之一。 人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。 人物性格： 指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

8.怎樣寫人物分析

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

由于篇幅短小，小小說的人物并不簡(jiǎn)單，《賭》中只要“暴君”、“愚人”和“上帝”三個(gè)人物，而次要人物明顯是“暴君”和“愚人”。通過人物描寫分析人物性格是一個(gè)較淺易的思維過程，但考慮問題的時(shí)候需要留意幾個(gè)細(xì)節(jié)：

1.凡是文中涉及的人物描寫方法都要考慮到，重點(diǎn)是分析次要的描寫方法。如《賭》文中對(duì)二人的神態(tài)、動(dòng)作描寫，對(duì)“暴君”的語(yǔ)言描寫等。假如我們?cè)诜治鰰r(shí)僅僅關(guān)注“暴君”的語(yǔ)言描寫，我們或許只能從文中讀出他浮躁（或急躁）的性格特點(diǎn)，但再通過分析他“指著愚人的鼻子”等神態(tài)與動(dòng)作，我們就能進(jìn)一步了解他張狂（或盛氣凌人）、自傲等性格。

2.要關(guān)注人物描寫時(shí)能展現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵詞?！顿€》文第③段中的“他（暴君）很自信，多年的廝宰……”中的“自信”及第⑤段中的“他（暴君）高傲地站起身”中的“高傲”等，這些詞語(yǔ)不只是對(duì)人物神態(tài)的描寫，也直接展現(xiàn)了人物的性格。

3.關(guān)注具有雙關(guān)意義或較委婉（具有深層含義）的描寫詞語(yǔ)。比如，文中多次寫到“愚人”的“笑”與“緘默”，無非是為了展現(xiàn)愚人“鎮(zhèn)靜（沉穩(wěn)）”、“心態(tài)平和”等性格特點(diǎn)。

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

小說的三要素包括人物、情節(jié)和環(huán)境，但這三者之間實(shí)際上不是并列的，從某個(gè)角度而言，情節(jié)與環(huán)境是為塑造人物服務(wù)的，它們對(duì)人物性格的補(bǔ)充作用有時(shí)候會(huì)體現(xiàn)得相當(dāng)重要。

自然環(huán)境描寫除了推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展這一作用之外，其他作用都是圍繞人物綻開的，它們包括：烘托人物心理活動(dòng)，烘托氣氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句寫到“沙漠越來越靜了”，乍看好像與人物性格無關(guān)，但就是在這樣“越來越靜”的沙漠之中，“愚人”堅(jiān)韌與平和的心態(tài)才最奇妙地得以呈現(xiàn)。再比如末段中寫道：“晚上的陽(yáng)光很好，露水也很滋養(yǎng)。愚人睜開眼，觀察不遠(yuǎn)處有個(gè)村莊。”這是不是在告知我們，只要以堅(jiān)毅的性格去戰(zhàn)役，才能看到生命的綠洲呢？

故事情節(jié)在塑造人物性格方面的作用，需要我們從全體上去把握，簡(jiǎn)而言之，就是我們要看清通過大事的發(fā)生與進(jìn)展過程，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)。“賭”完全程之后我們發(fā)覺，“暴君”因浮躁而自食惡果，而“愚人”則因堅(jiān)毅謙卑而最終迎來了本人生命的春天，整個(gè)情節(jié)都是圍繞“暴君”的浮躁與“愚人”的平和心態(tài)而綻開的。

于是，我們可以將“暴君”的性格特點(diǎn)歸納為：張狂（盛氣凌人）、高傲、自卑（自傲）、浮躁（急躁、意氣用事）；將“愚人”的性格特點(diǎn)歸納為：沉穩(wěn)（鎮(zhèn)靜）、謙卑、耐勞（堅(jiān)韌或堅(jiān)毅）、心態(tài)平和。

三、通過人物性格分析人物抽象

人物抽象應(yīng)當(dāng)是人物性格與其身份地位的綜合。人物性格的分析為人物抽象的分析奠定了深厚的基礎(chǔ)，就猶如要造一幢樓房，結(jié)構(gòu)上的大多數(shù)建材都已具備，就只等著將這些材料組合在一起了。從表達(dá)上而言，人物抽象用如下的方式概括：**是一個(gè)（人物性格）的（人物身份地位、性質(zhì)、評(píng)價(jià)等）抽象。在《賭》文中，“暴君”抽象可概括為：“暴君”是一個(gè)盛氣凌人、高傲自傲且常常意氣用事的反面抽象；“愚人”是一個(gè)遇事沉穩(wěn)、待人謙卑、心態(tài)平和且能吃苦耐勞的正面抽象。概括時(shí)，假如能夠確定人物身份的，則以“工人”、“農(nóng)夫”、“小市民”、“手工業(yè)者”……概括；如能確定其評(píng)價(jià)的，可以“文學(xué)家”、“畫家”、“政治家”……概括；如能確定其（階級(jí)）性質(zhì)的，可以“資本家”、“封建地主”、“走卒”……概括。

四、通過人物抽象分析主題思想

小說塑造人物抽象的目的在于揭示社會(huì)沖突，反映現(xiàn)實(shí)生活，這里的“社會(huì)沖突”與“現(xiàn)實(shí)生活”就是小說反映的主題思想。因而，每一個(gè)抽象的塑造都是有其目的的，分析時(shí)假如能抓住人物抽象，把作者塑造這個(gè)抽象的目的揭示出來，就能順當(dāng)達(dá)到分析主題思想的目的。

《賭》文塑造“暴君”和“愚人”這樣兩個(gè)人物抽象的目的是什么？從“暴君”的角度來說，無非是告知人們目空一切的傲慢之徒終將自食惡果，警示人們做任何事情都不行心浮氣躁；從“愚人”的角度而言，無非是想告知人們唯有以謙卑與堅(jiān)毅的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)本人的抱負(fù)，到達(dá)心儀的彼岸；假如再聯(lián)系題目“賭”，從二者對(duì)比的角度來分析，又不難看出文章實(shí)際上是告知我們?nèi)松拖褚粓?chǎng)賭博，傲慢自卑者必定輸?shù)舯救说娜松踔辽膽B(tài)平和者才能真正實(shí)現(xiàn)本人的人生價(jià)值。

四步分析法概述

通過描寫分析人物性格——通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格——通過人物性格分析人物抽象——通過人物抽象分析主題思想。

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人物分析怎么寫

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1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過人物性格分析人物抽象

四、通過人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

三、景觀園林設(shè)計(jì)公司推薦

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四川香馨景觀園林有限公司

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成都詠青坊景觀園藝有限公司

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深圳市丁火園林建筑工程設(shè)計(jì)有限公司

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以上三家景觀園林設(shè)計(jì)公司在國(guó)內(nèi)的口碑都是相當(dāng)不錯(cuò)的，不僅具備了精英施工團(tuán)隊(duì)，在風(fēng)格設(shè)計(jì)以及材料供應(yīng)方面也有著完善的體系。想要了解更多這方面的信息，可以隨時(shí)關(guān)注土巴兔網(wǎng)站的更新動(dòng)態(tài)。

四、赤壁之戰(zhàn)遺址

赤壁之戰(zhàn)，是指東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(zhǎng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。這是中國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)之一，也是三國(guó)時(shí)期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場(chǎng)。它也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標(biāo)志著中國(guó)軍事政治中心不再限于黃河流域。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。

數(shù)百年來，歷史學(xué)界對(duì)于“赤壁”之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)問題多有討論，諸說并起，被傳媒稱為“新赤壁大戰(zhàn)”。一般統(tǒng)計(jì)，至少有七種“赤壁說”：蒲圻說、黃州說、鐘祥說、武昌說、漢陽(yáng)說、漢川說、嘉魚說。從現(xiàn)當(dāng)代觀點(diǎn)來看，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在蒲圻說和嘉魚說之間，而歷史學(xué)出版物和已發(fā)現(xiàn)文物證據(jù)更偏向于蒲圻說。

蒲圻說

陰法魯主編的《古文觀止譯注》中寫道：“那個(gè)赤壁，在今湖北省蒲圻縣西北，長(zhǎng)江南岸?！薄对涂たh圖志》亦稱：“赤壁山在蒲圻縣西一百二十里，北臨大江，其北岸即烏林，即周瑜用黃蓋策，焚曹公舟船敗走處?！焙∽⒌摹顿Y治通鑒》和譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》也采用了這一學(xué)說。1970年以后，蒲圻市赤壁山及長(zhǎng)江對(duì)岸的烏林連續(xù)出土了大量東漢時(shí)期的文物，包括1973年出土的銅馬鐙、“建安八年”（203年）字樣的瓦硯，1976年赤壁山下土層中的沉船遺址、赤壁山上的各式漢朝帶鉤，1987年開探的墓室中諸葛亮設(shè)計(jì)的銅弩機(jī)、東漢通行的五銖錢等等。1991年，湖北大學(xué)人文學(xué)院專門出版了《古戰(zhàn)場(chǎng)蒲圻赤壁論文集》。1998年，蒲圻市正式改名為赤壁市。在赤壁市的三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)中，含有大量赤壁之戰(zhàn)時(shí)的各種遺物，這些戰(zhàn)爭(zhēng)遺物的出土更加確定了當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)就是在蒲圻。

嘉魚說

語(yǔ)言學(xué)家王力主編的《古代漢語(yǔ)》和朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，都持赤壁在今湖北嘉魚縣東北的觀點(diǎn)。如上溯此說之源，有《大清一統(tǒng)志》引據(jù)《水經(jīng)注》為證。《水經(jīng)注》曰：“赤壁山在百人山南，應(yīng)在嘉魚縣東北，與江夏接界處，上去烏林二百里?！贝苏f后來為清末著名地理學(xué)家楊守敬所首肯。

史書論證

首先，《三國(guó)志》是這樣記載的：“權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇於赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”。

而《三國(guó)志·吳書》的諸大將傳記也都提到“拒曹公于烏林”的字樣，那么可以肯定的是，曹操是拄扎在江北的烏林?！对涂たh圖志》記載：“赤壁山在今蒲圻縣西八十里，一名石頭關(guān)，北臨大江，其北岸即烏林，與赤壁相對(duì)?！贬B道元的《水經(jīng)注》記載：“江水左逕百人山南，右逕赤壁山北。昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍所起也。”《荊州記》記載：“蒲圻縣沿江一百里南岸，名赤壁。周瑜、黃蓋（于）此乘大艦，上破魏武兵于烏林，烏林、赤壁其東西一百六十里?！薄督韨鳌酚涊d赤壁之戰(zhàn)的情況是這樣的：“至戰(zhàn)日，蓋先取輕利艦十舫時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著前，中江舉帆。去北軍二里于，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營(yíng)柴”。

“東南風(fēng)急”與“中江舉帆”，說明沖烏林來的船來自烏林東南，這與“上破魏武兵”比較吻合。還有《三國(guó)志·呂蒙傳》的記載：“是歲，又與周瑜、程普等西破曹公于烏林”。這里的“西破”與周瑜傳的“逆”是一個(gè)解釋。

如果《江表傳》所記載是事實(shí)，那么蒲圻赤壁做為赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)確實(shí)是最符合歷史記載。

以上就是小編對(duì)于赤壁專注景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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