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主題旅游景觀設(shè)計(jì)案例(主題旅游景觀設(shè)計(jì)案例分享)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于主題旅游景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目有哪些?園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目哪些比較成功?
園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目-中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)專家-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院-近年來(lái)實(shí)施過(guò)大量園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目。下面介紹一個(gè)生態(tài)園林設(shè)計(jì)說(shuō)明。在生態(tài)園林設(shè)計(jì)中,綠維創(chuàng)景把生態(tài)造景與生態(tài)游樂(lè)結(jié)合起來(lái),用綠色植物進(jìn)行造景,用綠色植物制造游樂(lè)項(xiàng)目,用綠色環(huán)境打造游憩模式。隨著“人與自然和諧共處”的理念進(jìn)一步深入,人們對(duì)“景觀”,尤其是“旅游景觀”,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生態(tài)模式,其中包括主題生態(tài)化、游樂(lè)生態(tài)化、藝術(shù)表現(xiàn)生態(tài)化三個(gè)方面的內(nèi)容。
旅游景觀的主題生態(tài)化,可以在大量的生態(tài)旅游項(xiàng)目中看到,比如生態(tài)公園、綠色建筑等。綠維創(chuàng)景設(shè)計(jì)的“生態(tài)游樂(lè)園”,更把景觀生態(tài)化和生態(tài)游樂(lè)化的理念推進(jìn)到了極致。所謂生態(tài)樂(lè)園,就是以生態(tài)環(huán)境和綠色植物為基礎(chǔ),打造游樂(lè)項(xiàng)目,形成植物環(huán)境的游樂(lè)園。綠維創(chuàng)景認(rèn)為,迪斯尼樂(lè)園采用化工材料制造的虛假環(huán)境,包括大樹(shù)樹(shù)屋、碼頭、小鎮(zhèn)、城堡、叢林等等,非常虛假,非常不符合生態(tài)原則,不符合未來(lái)旅游景觀發(fā)展的趨勢(shì)。生態(tài)樂(lè)園,包括原生態(tài)自然資源的樂(lè)園、人工生態(tài)的樂(lè)園,以及原生態(tài)文化形成的游樂(lè)園,都將成為迪斯尼的替代產(chǎn)品,成為未來(lái)主題游樂(lè)園的發(fā)展方向。
以生態(tài)綠色植物作為藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)基礎(chǔ)和手段,形成了大量的新興時(shí)尚發(fā)展,其中,植物造景的大地藝術(shù),植物雕塑,垂直坡面綠化及景觀化等等,非常具有旅游景觀沖擊力,形成了旅游景觀中藝術(shù)表現(xiàn)的生態(tài)化趨勢(shì)。锏懼害鍦板浘
二、生態(tài)景觀的應(yīng)用案例
國(guó)際上,著名的發(fā)展模式有肯尼亞生態(tài)旅游發(fā)展模式。該模式注重與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行利益分享,生態(tài)設(shè)計(jì)也在旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)中發(fā)揮的淋漓盡致。園林景觀旅游規(guī)劃中,在最大限度保護(hù)好原有生態(tài)環(huán)境的前提下,使用當(dāng)?shù)貥?shù)種營(yíng)造出豐富的植物群落景觀,也為當(dāng)?shù)厣锾峁┰忌鷳B(tài)的生存環(huán)境。
建筑設(shè)計(jì)上,控制建筑單體的建設(shè)范圍與數(shù)量、體量,全部采用本土木材,依照當(dāng)?shù)亟ㄖ沃?,使用太?yáng)能、風(fēng)能等潔凈能源。包括水資源的供應(yīng)與使用,食物的烹調(diào),蔬果的保存,垃圾的收集與處理等處處體現(xiàn)了生態(tài)景觀設(shè)計(jì)??夏醽喩鷳B(tài)旅游業(yè)已經(jīng)成為肯尼亞國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要?jiǎng)?chuàng)匯行業(yè),也為當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和百姓生活做出巨大貢獻(xiàn)。
在國(guó)內(nèi),九寨溝風(fēng)景區(qū)算得上是發(fā)展生態(tài)旅游的典范,生態(tài)設(shè)計(jì)也在其旅游開(kāi)發(fā)中得到了充分利用。它的發(fā)展理念和發(fā)展模式較先進(jìn),有開(kāi)創(chuàng)性和前瞻性,符合可持續(xù)發(fā)展觀,生態(tài)保護(hù)理念。在增加旅游收益的同時(shí)促進(jìn)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及當(dāng)?shù)鼐用裆顥l件的改善,景區(qū)因此形成了一個(gè)良性循環(huán)的旅游發(fā)展模式。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為一種新興的人文旅游的發(fā)展模式,是建立在本土農(nóng)業(yè)文化的基礎(chǔ)之上,對(duì)原生態(tài)農(nóng)作物景觀進(jìn)行創(chuàng)新的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)前提下的旅游開(kāi)發(fā)。生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃中越來(lái)越重要,并成為旅游規(guī)劃中的亮點(diǎn)。
三、旅游主題公園未來(lái)的發(fā)展方向?
作為一個(gè)旅游從業(yè)人員,打算盡量用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)自己的如下看法:旅游主題公園會(huì)出現(xiàn)多種發(fā)展態(tài)勢(shì),其中有一種是融入大型shoppingmall。通俗的說(shuō),就是成為城市大型綜合體(或者叫大型購(gòu)物中心)的一部分。城市綜合體是以建筑群為基礎(chǔ),融合商業(yè)零售、商務(wù)辦公、酒店餐飲、公寓住宅、綜合娛樂(lè)五大核心功能于一體,定位為城市“吃喝玩樂(lè)住行購(gòu)”等綜合服務(wù)的城市生活館。具有城市標(biāo)志意義的大型城市綜合體,在具有其原始基本功能的同時(shí),將逐漸延伸出一些新的功能,比如旅游功能。首先,旅游基本六要素是“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”,它與城市綜合體的定位也是吻合的;其次,旅游主題公園的支撐核心是依靠大量的游客,而城市綜合體每天的人流量基數(shù)較大;再次,從城市綜合體的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)上看,旅游項(xiàng)目多設(shè)置在室內(nèi),更具新穎性,富有一定科技含量,這也與旅游主題公園的項(xiàng)目設(shè)計(jì)相符。案例1:成都新世紀(jì)環(huán)球中心新世紀(jì)環(huán)球中心是一個(gè)巨大的城市綜合體,占地面積約1300畝,總建筑面積約176萬(wàn)平方米,由新世紀(jì)環(huán)球中心、新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)中心和中央廣場(chǎng)三大主體組成。個(gè)人認(rèn)為,環(huán)球中心在旅游功能的完美體現(xiàn)就是——占地約25萬(wàn)平方米的天堂島海洋樂(lè)園。案例2:上海新天地上海新天地是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的步行街。它占地45畝,建筑面積6萬(wàn)平方米,分為南里和北里兩個(gè)部分。這片石庫(kù)門建筑群的外表保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦,但是每座建筑內(nèi)部,則非?,F(xiàn)代和時(shí)尚。上海新天地被創(chuàng)新地注入了諸多時(shí)尚的商業(yè)元素,變成了一個(gè)集餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)等功能于一身的國(guó)際化休閑、文化、娛樂(lè)中心??傊?,成功地開(kāi)發(fā)大型城市綜合體的旅游項(xiàng)目,有助于提高城市旅游的經(jīng)濟(jì)效益,增強(qiáng)城市旅游的形象和競(jìng)爭(zhēng)力。
四、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么?
關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)(行游住食購(gòu)?qiáng)剩鴮?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn),必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求,同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。
宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)思路
宗教景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過(guò)空間景觀、視覺(jué)造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過(guò)對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間,社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?!?/p>
根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模,地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀,圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹,確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位,分期建設(shè),滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊,打造一個(gè)以佛教圣物為核心,以佛塔為主載體,以佛文化為內(nèi)涵,恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌,集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎,塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間,游客進(jìn)入寶相寺,就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū),通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹,根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格,與園林,茶道,飲食等相結(jié)合,建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群,讓旅游者通過(guò)充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀,充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開(kāi)啟生命智慧的歷程。
本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景,通過(guò)佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析,對(duì)園林、娛樂(lè)、購(gòu)物、美食等進(jìn)行組合演繹,形成景區(qū)的外圍開(kāi)放區(qū),景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂(lè)、美食和購(gòu)物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融,景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng),使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開(kāi)放的心態(tài),留出景區(qū)功能自然延伸的余地,并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。
鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路
在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上,根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn),發(fā)揮各自不同的資源特色,建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營(yíng)休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào),以水為主線,通過(guò)景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理,達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理:水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體,是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中,最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治,營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系,并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。
通過(guò)水體改造,構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài):濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合,形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治,形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀,營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境,為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置,從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮,要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理,尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上,也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì),保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思,詩(shī)歌般的意境,對(duì)景觀軸遞次處理,以水系為軸,道路為網(wǎng),沿路抑揚(yáng)頓挫,疏密有致,有平靜有高潮,有開(kāi)闊有閉合,充滿韻律。
構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素
西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水:外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體,也是景觀的組成要素;城湖的空間特征:西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來(lái)就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系,并傳衍至今,呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。
“兩堤三島”景觀格局:是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過(guò)多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物,由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成,是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?!拔骱啊鳖}名景觀:創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國(guó)古典詩(shī)詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元:“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”,被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn),是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。
西湖文化史跡:西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中,由于政治、歷史、區(qū)位等原因,融匯和吸附了大量的中國(guó)儒釋道主流文化的各類史跡:包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來(lái)峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡,它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物:始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì)),傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀,與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。
以上就是小編對(duì)于主題旅游景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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