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    開展廣場景觀設(shè)計(開展廣場景觀設(shè)計的目的)

    發(fā)布時間:2023-03-09 22:11:08     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 125        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于開展廣場景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    開展廣場景觀設(shè)計(開展廣場景觀設(shè)計的目的)

    一、

    二、現(xiàn)代城市文化廣場設(shè)計原則研究

    【摘要】以南陽市臥龍 文化 廣場景觀設(shè)計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設(shè)計原則。以便在城市文化廣場設(shè)計中能靈活運(yùn)用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質(zhì)性地域文化的關(guān)注,優(yōu)化城市空間,進(jìn)而綜合提升城市整體環(huán)境品質(zhì),突顯城市特色。

    【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場;設(shè)計原則

    對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復(fù)雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)_的臥龍路的切削,崗地風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。

    設(shè)計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設(shè)計中十分注重對文化內(nèi)涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應(yīng)用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計可謂匠心獨(dú)運(yùn),巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設(shè)計中要巧妙運(yùn)用這些設(shè)計原素,使得設(shè)計方案大放異彩,脫穎而出。

    一、突出地方特色的原則

    (一)、城市文化廣場設(shè)計應(yīng)該突出其地方自然特色

    城市文化廣場設(shè)計應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取H藗兿矚g在相當(dāng)舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強(qiáng)化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。對于南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設(shè)計出具有自然特色的文化廣場。

    (二)、城市文化廣場還應(yīng)該突出其地方社會特色

    城市文化廣場還應(yīng)該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情 民俗文化 ,突出地方建筑藝術(shù)特色,有利于開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區(qū)的諸葛亮做 文章 ;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。

    二、突出“文化”主題的原則

    城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場所。同時也是政治集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內(nèi)容。

    臥龍文化廣場在設(shè)計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設(shè)計的主旨,從1000多年來學(xué)界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構(gòu)成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設(shè)計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華民族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來自圓心,涌泉周邊散布出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場西部的硬地鋪面中分別 種植 了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象征南陽“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養(yǎng)育過“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。

    三、效益兼顧原則

    隨著社會的進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市文化廣場設(shè)計上不僅要有創(chuàng)新的理念和 方法 ,而且還應(yīng)體現(xiàn)出 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

    (一)、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動的城市空間。位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識的作為活動焦點(diǎn)。 它以其開放式的空間滿足了人們進(jìn)行交流、聚會、娛樂、休息、鍛煉等多種綜合性活動,對都市人性化的發(fā)展起到積極的作用,被譽(yù)為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力,也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。

    (二)、城市文化廣場建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。城市文化廣場建設(shè)涉及到建筑空間形態(tài)、公共環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。在進(jìn)行城市文化廣場設(shè)計中還應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則。

    四、結(jié)語

    城市文化廣場的設(shè)計中,可以綜合運(yùn)用城市規(guī)劃、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設(shè)計結(jié)合自然、人文、居民、城市和現(xiàn)代文化廣場設(shè)計基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設(shè)計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。設(shè)計師也可以在設(shè)計中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟,設(shè)計出該城市,該文化環(huán)境下,該時代背景的文化廣場的環(huán)境。

    參考文獻(xiàn)

    [1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創(chuàng)作有感》.華中建筑.2006年07期

    [2] 當(dāng)代城市景觀與環(huán)境設(shè)計叢書--《城市廣場》. 中國建筑工業(yè)出版社

    三、廣場園林景觀設(shè)計有哪些設(shè)計的特點(diǎn)?

    廣場園林景觀設(shè)計以綠維創(chuàng)景案例江蘇鹽城金大洋城市生活廣場設(shè)計為您分析廣場類景觀項目的設(shè)計要點(diǎn)。

    這類休閑商業(yè)綜合體難點(diǎn)在于文化的活化、休閑業(yè)態(tài)的市場化、商業(yè)地產(chǎn)的盈利化,文化活化是靈魂、休閑業(yè)態(tài)是關(guān)鍵、盈利模式是核心。綠維創(chuàng)景在江蘇鹽城金大洋城市生活廣場項目設(shè)計中,融入地中海風(fēng)情及海洋文化主題,使商業(yè)建筑本身具有鮮活的生命力,此外還通過新型業(yè)態(tài)的配置培養(yǎng)出新型的消費(fèi)意識,激發(fā)商業(yè)價值提升,帶動商業(yè)文化策源的二次革命。

    江蘇鹽城位于位于城市西南門戶,新城南中央?yún)^(qū)域未來行政、教育、商業(yè)等“5大功能中心”之中,其政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)價值不言而喻;周邊品質(zhì)大盤圍繞,受城市建設(shè)南移因素的影響,區(qū)域購房熱潮勢不可擋,且吸進(jìn)了大批區(qū)域外的購房人群;區(qū)域已經(jīng)發(fā)展成為新的移民聚集地,人口的大量引入先期必需性消費(fèi)占優(yōu)勢;新區(qū)未來具備相當(dāng)?shù)南芰?,發(fā)展前景看好。

    從項目整體考慮,本項目是《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》“黃金海岸”這個美麗港灣中的一葉輕舟,一艘越大洋駛來的機(jī)遇之舟;是東西海洋文明交融的文化之舟;是承載著鹽城邁向海洋時代的遠(yuǎn)航之舟;是代表著鹽城未來的希翼之舟;是帶動鹽城未來創(chuàng)新生活之舟。

    從商業(yè)本身方面考慮,本項目應(yīng)該充分利用所處地段的優(yōu)勢,最大限度地獲取較高的回報,這是項目定位的方向所在,為此,我們建議將本項目規(guī)劃為景觀特色性強(qiáng)、經(jīng)營主題新穎、文化氛圍濃郁的主題街區(qū),并采用靈活多變的經(jīng)營模式,使商家在激烈的競爭中求生存。綜合他們的需要定位新的購物場所應(yīng)該是以下感覺:時尚的購物感覺, 休閑的購物環(huán)境;合理的商場布局,舒適的商場通道;齊全的消費(fèi)品種,靈活變通的商品檔次;綜合餐飲,娛樂及購物的便利,具名氣的商場;代表政府重點(diǎn)發(fā)展“海上鹽城”的城市形象,具有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感的文化休閑購物環(huán)境。

    四、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的設(shè)計要點(diǎn)

    現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的設(shè)計要點(diǎn)

    現(xiàn)代城市景觀是復(fù)雜的綜合性有機(jī)組織,下面我為大家?guī)砹爽F(xiàn)代城市景觀設(shè)計的設(shè)計要點(diǎn),希望對大家有用。

    現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的設(shè)計要點(diǎn)

    (一)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計要注重和諧統(tǒng)一性原則

    現(xiàn)代城市包含內(nèi)容豐富,但一個城市不論是天際線是由城市景觀綜合構(gòu)成,是城市各部分景觀疊加而成,注重城市的整體形象是進(jìn)行景觀設(shè)計的首要前提,但并不是說城市各部分景觀都要千篇一律,而是在維護(hù)整體形象的前提下實現(xiàn)局部特色而整體協(xié)調(diào)的目標(biāo),即我們經(jīng)常所說的"多元一體"。

    (二)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計要注重人文內(nèi)涵的表達(dá)

    現(xiàn)代城市景觀設(shè)計不能僅僅是技術(shù)層面的傳達(dá),還要注重通過城市景觀傳達(dá)出城市的人文品質(zhì),在這一課題下主要應(yīng)從城市的地方性特點(diǎn)和歷時性變化中加以訴求。地方性主要體現(xiàn)為城市景觀設(shè)計要適應(yīng)城市所處的自然地理環(huán)境,還要對其獨(dú)特的地方文化風(fēng)貌加以弘揚(yáng);歷時性主要表現(xiàn)為城市歷史積淀反應(yīng)和城市發(fā)展過程中各階段的延續(xù)性體現(xiàn)。如果忽略了以上兩點(diǎn),城市景觀設(shè)計容易陷入千城一面或者景觀要素?zé)o內(nèi)涵的堆砌和拼湊狀態(tài)。

    (三)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計要注重有序性和連續(xù)性

    現(xiàn)代城市景觀設(shè)計要處理好各個景觀層次的銜接,及與周邊環(huán)境的序列組織,以道路景觀設(shè)計為例,設(shè)計時由道路出發(fā),將與道路相聯(lián)系的綠化、道路設(shè)施、周邊建筑等統(tǒng)籌規(guī)劃,形成連續(xù)性的景觀層次。再如提供公共活動的城市廣場景觀設(shè)計,首先充分考慮其所處的位置,然后還要考慮人在其中活動的行為模式,各種行動的基本秩序情況,從而規(guī)劃處廣場景觀的秩序性。景觀設(shè)計中各組成部分時空上的組合和表達(dá),由景觀的序列和連續(xù)性表達(dá)出來,有序性和連續(xù)性設(shè)計的成敗從某種程度上對景觀空間的使用效率起到?jīng)Q定作用。

    (四)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計要注重功能上的`復(fù)合性與適用性

    現(xiàn)代城市景觀是復(fù)雜的綜合性有機(jī)組織,它以城市中生活的人的活動為中心,包容著著人們?nèi)粘I詈凸の幕瘖蕵?,成為人的物質(zhì)和精神需求的承載平臺。因此現(xiàn)代景觀設(shè)計時首先就應(yīng)該有功能性的滿足,既要以不同的設(shè)計手法應(yīng)對城市景觀復(fù)雜的使用差異,還要注重人性化設(shè)計,在適用方面構(gòu)建既安全舒適又能夠滿足精神生活的場所,只有充分的做好這兩個方面,才能趨近設(shè)計以人為本的終極目標(biāo)。

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    以上就是小編對于開展廣場景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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