梵高景觀設(shè)計(jì)師（梵高景觀設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于梵高景觀設(shè)計(jì)師的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、荷蘭建造世界上首條夜光自行車(chē)道“梵高星夜”，其意義何在？

• 2、梵高哪幅134年前未公開(kāi)畫(huà)作1億元賣(mài)出？

• 3、梵高的畫(huà)到底好在哪里 梵高的生活是怎樣的

• 4、高分急求 : 梵高與保羅高更作品風(fēng)格詳細(xì)比較

一、荷蘭建造世界上首條夜光自行車(chē)道“梵高星夜”，其意義何在？

說(shuō)起荷蘭，大家第一時(shí)間想到的肯定就是荷蘭的風(fēng)車(chē)，還有那里的郁金香，同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有許多關(guān)于賀蘭的風(fēng)景，以及和郁金香有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，而且他們將郁金香的提取物提取出來(lái)，制成的精油銷(xiāo)往全球各地，而今天我們要說(shuō)的是世界首條夜光自行車(chē)道—梵高星夜。

許多情侶都喜歡在夜晚手牽手漫步。而漫步的最佳場(chǎng)地就是咱們今天的主角——梵高星夜。在這里漫步能讓我們更好地培養(yǎng)感情。

這是世界上第一條夜光自行車(chē)道，橫貫了荷蘭整個(gè)北布拉班特省。全球著名的梵高先生也是在這里出生的。而這條熒光自行車(chē)跑道的設(shè)計(jì)靈感也來(lái)源于梵高的《星夜》，在最終設(shè)計(jì)完成后，設(shè)計(jì)師將整條跑道設(shè)為一公里。而這個(gè)神秘的設(shè)計(jì)師就是丹—羅斯格德。而丹—羅斯格德作為著名的新派設(shè)計(jì)師，在荷蘭也有很高的知名度，所以在設(shè)計(jì)這條道路后，也受到了荷蘭群眾的一致好評(píng)。

但是，這些道路為什么會(huì)發(fā)光呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檫@條小道是有五萬(wàn)個(gè)會(huì)發(fā)光的“石頭”組成的，而這些石頭表面都涂有一種發(fā)光材料，他們能白天自足充電，晚上發(fā)光，這也是為什么說(shuō)“梵高星夜”能發(fā)光了。

若是能和自己心愛(ài)之人一起到此來(lái)騎行，那是多么美好的一件事情啊，將自融入于星空之中，又是多么的浪漫??！這難道不是“梵高星夜”被設(shè)計(jì)出來(lái)的意義嗎？只為能夠吸引更多的人到此游玩，同時(shí)讓人身處于浪漫之中，感受浪漫。

二、梵高哪幅134年前未公開(kāi)畫(huà)作1億元賣(mài)出？

是的，3月25日，荷蘭印象派畫(huà)家梵高的罕見(jiàn)畫(huà)作《蒙馬特爾街景》在法國(guó)巴黎蘇富比拍賣(mài)行的拍賣(mài)中以1309.1萬(wàn)歐元，約合1億元人民幣成交。

據(jù)法新社報(bào)道，這幅畫(huà)自完成后就沒(méi)有公開(kāi)展出過(guò)，由一個(gè)家族收藏了100多年，是為數(shù)不多私人收藏的梵高作品之一。

對(duì)此，網(wǎng)友唏噓：“當(dāng)年讀梵高自傳，結(jié)尾翻來(lái)覆去就看了幾遍，因?yàn)轶w會(huì)到他的孤獨(dú)和不被人理解，特別難受還哭了，心疼他的遭遇和落魄潦倒。如今梵高的畫(huà)能拍出1億元，再對(duì)比當(dāng)年只剩一聲嘆息。我們終其一生，是為了擺脫他人的期待，找到真正的自己。”

擴(kuò)展資料

《蒙馬特街景》的創(chuàng)作源泉：

《蒙馬特街景》是梵高于1887年所創(chuàng)作的作品，表現(xiàn)的重點(diǎn)是當(dāng)時(shí)巴黎北部蒙馬特街區(qū)一處已作為景觀的風(fēng)車(chē)。

梵高于1886年3月來(lái)到巴黎，與其兄弟提奧同住。之后他接觸到不少居住在巴黎的藝術(shù)家，并逐步受到當(dāng)時(shí)藝術(shù)先鋒派的影響。在創(chuàng)作《蒙馬特街景》時(shí)，梵高就一改其早期作品中的暗色調(diào)，轉(zhuǎn)而采用更為鮮活和豐富的色彩結(jié)構(gòu)。

三、梵高的畫(huà)到底好在哪里 梵高的生活是怎樣的

梵高的作品在他生前是不受人所接受的，但不得不承認(rèn)隨著時(shí)間的沉淀，梵高的作品表現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性是被人所推崇的。梵高在創(chuàng)作時(shí)總是會(huì)在原有的繪畫(huà)基礎(chǔ)上加上自己的主觀臆想，他將抽象畫(huà)法運(yùn)用到極致，由此表現(xiàn)出內(nèi)心的視覺(jué)感受。梵高的畫(huà)好在哪里的答案由此可得出，即他用抽象的筆觸淋漓盡致的表現(xiàn)了世界。

因?yàn)殍蟾呤且晃挥袀€(gè)性的藝術(shù)家，所以他的作品表現(xiàn)出來(lái)的情感是非常強(qiáng)烈奔放的。梵高能夠?yàn)樗囆g(shù)獻(xiàn)身，這就是梵高的作品好在哪里的答案，他在用生命為藝術(shù)做詮釋。梵高的作品展現(xiàn)出了他作為藝術(shù)家的信念，所有畫(huà)作中都有他的內(nèi)心的展現(xiàn)，即生活的孤寂與吶喊。

梵高曾經(jīng)接受過(guò)傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)，所以他擁有雄厚的繪畫(huà)功底。當(dāng)時(shí)的資本家們鬧著革命，傳統(tǒng)的舊思想不斷地被新思潮沖擊，作為一個(gè)藝術(shù)家，梵高很好的將新文藝融入到繪畫(huà)中。于是一幅幅顏色鮮明，個(gè)性張揚(yáng)的作品流露出來(lái)。后來(lái)梵高又受到日本繪畫(huà)的影響，使其作品基本定型。

如果說(shuō)顏料和畫(huà)筆是死的，那么被梵高點(diǎn)在畫(huà)布上之后或許就是擁有生命力的精靈了。梵高的畫(huà)好在哪里更多的是因?yàn)樗髌匪宫F(xiàn)吃的生命力。梵高繪畫(huà)的對(duì)象都是一些極其普通常見(jiàn)的物品，比如小麥，向日葵……但這些物種更多的表現(xiàn)的是其生命方式，普通但不可或缺。梵高的作品以極具個(gè)性的表現(xiàn)在其逝世后，獲得了后人的追捧。

梵高墓地

梵高是19世界著名的后印象派畫(huà)家，創(chuàng)作了《向日葵》、《星月夜》等著名畫(huà)作。身為偉大的畫(huà)家的梵高一生命運(yùn)多舛。戀愛(ài)接連碰壁后，專(zhuān)心創(chuàng)作的梵高終于成為了著名的畫(huà)家，但是也患上了精神病，也因精神病發(fā)作在37歲時(shí)開(kāi)槍自殺身亡。

梵高墓地位于奧維爾小鎮(zhèn)，奧維爾小鎮(zhèn)位于距離巴黎30公里左右的瓦茲河畔的右岸。奧維爾小鎮(zhèn)是一個(gè)秀麗的河濱小鎮(zhèn)，擁有19世紀(jì)的寧?kù)o，奧維爾小鎮(zhèn)的魅力也吸引了梵高、畢沙羅、多比尼等著名藝術(shù)家前來(lái)創(chuàng)作，所以也被人們稱(chēng)之為藝術(shù)家之村。梵高最后的時(shí)光就是在奧維爾小鎮(zhèn)度過(guò)的，于是這里便成了梵高墓地的所在地，梵高精神病發(fā)作開(kāi)槍自殺后就被葬在這里。

梵高一生的知己是他的親弟弟提奧，梵高從精神病院前往巴黎與自己的弟弟見(jiàn)面，被提奧介紹到奧維爾小鎮(zhèn)接受醫(yī)生的治療，奧維爾小鎮(zhèn)最后成為了梵高墓地所在地。梵高最后的70天就是在奧維爾小鎮(zhèn)度過(guò)的。梵高在奧維爾自殺時(shí)，因?yàn)闆](méi)有打中要害，所以并沒(méi)有立刻死亡，第二天提奧趕到奧維爾小鎮(zhèn)和梵高一起回憶曾經(jīng)的時(shí)光，陪梵高走完了最后一程，開(kāi)槍后的第三天梵高去世。提奧在梵高去世6個(gè)月后，因悲傷過(guò)度也跟隨梵高而去，幾年后提奧的太太將提奧的靈柩遷到梵高墓地旁邊，將他們合葬在一起。梵高墓地的后面就是梵高著名畫(huà)作《烏鴉麥田》中的那片麥田。

關(guān)于梵高的生活

梵高在1953年出生于荷蘭，他是家里的長(zhǎng)子，爺爺和父親是當(dāng)時(shí)較有名氣的牧師。在梵高的生活里，進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，是他一生的熱愛(ài)。梵高在很小的時(shí)候就接觸到了繪畫(huà)藝術(shù)，梵高在求學(xué)時(shí)期也進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，之后梵高漸漸走上了創(chuàng)作的道路。離開(kāi)學(xué)校后，梵高開(kāi)始工作，期間他輾轉(zhuǎn)各地，還曾進(jìn)入過(guò)傳道學(xué)校。

步入社會(huì)后，梵高的生活依然和繪畫(huà)有關(guān)。梵高自學(xué)色彩理論，還與莫夫?qū)W習(xí)繪畫(huà)，同時(shí)梵高還與當(dāng)時(shí)的畫(huà)家如高更等人也有來(lái)往。由于貧困等現(xiàn)實(shí)原因，梵高的精神一直不佳，他曾經(jīng)在與人一次爭(zhēng)吵之后，用刀割下了自己的耳朵。但即使在這樣的境地下，梵高依然堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，一直不斷進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人認(rèn)可他精心創(chuàng)作的這些藝術(shù)品。

梵高的生活窮困潦倒，他工作了一段時(shí)間就被解雇了，而且最后也沒(méi)能成為一名牧師。不僅如此，梵高的感情生活也充滿(mǎn)了悲劇。在1873年，梵高在倫敦工作期間，喜歡上了一位年輕美麗的女子。于是，外表丑陋的梵高開(kāi)始幻想著自己能夠與這位漂亮的姑娘共度一生，但殘酷的現(xiàn)實(shí)將他的幻想無(wú)情擊碎。再后來(lái)，梵高又瘋狂迷戀上了自己的表姐，一方面這觸犯了當(dāng)時(shí)的社會(huì)禁忌，另一方面，梵高的表姐也并不喜歡這個(gè)表弟。絕望的梵高再次受到重?fù)?，直到他遇上了一名被人拋棄，并且懷有身孕的風(fēng)塵女子，他們相戀了?？墒氰蟾邿o(wú)力承擔(dān)他們的生活費(fèi)用，兩人最終也分道揚(yáng)鑣。

關(guān)于梵高家庭背景

提起梵高，人們會(huì)想到這位藝術(shù)家生前的困頓，更會(huì)想到他那珍貴的杰作。梵高家庭背景在當(dāng)時(shí)也是較為知名的，他的父親是一位基督教的牧師，事實(shí)上，就連梵高自己也曾經(jīng)想要成為一個(gè)牧師。從目前已經(jīng)確定的資料來(lái)看，梵高的爺爺也是一位牧師出身，梵高是家里的長(zhǎng)子，他還有兩個(gè)弟弟與三個(gè)妹妹。

梵高父親的名字為奧多盧·梵·高，與梵高的爺爺一樣，父親也成為了一名牧師。雖然梵高家庭背景在那個(gè)時(shí)代較為殷實(shí)，但由于梵高不善經(jīng)營(yíng)而致使自己的一生充滿(mǎn)了貧困。其實(shí)，梵高還有一位哥哥，只是降生沒(méi)多久就去世了。梵高其余兄弟姐妹的名字分別為安娜(妹妹)、伊麗莎白(妹妹)、威廉明娜(妹妹)、提奧(弟弟)、科尼利斯(弟弟)。盡管梵高的弟弟妹妹不少，可是與梵高關(guān)系密切的只有提奧及威廉明娜。

除了父母及兄弟姐妹之外，梵高還有幾位叔伯，這些叔伯中有的是畫(huà)廊商人、有的是海軍長(zhǎng)官。如上文所述，梵高家庭背景雖然頗有來(lái)頭，但給予梵高最大幫助的是他的弟弟提奧。提奧與他的哥哥梵高相比，極具經(jīng)營(yíng)頭腦和經(jīng)商手段，提奧對(duì)哥哥的支持是巨大的，他經(jīng)常給梵高寄去生活費(fèi)用。而且梵高與提奧常常互通信件，梵高在和弟弟通信的過(guò)程中常會(huì)表達(dá)自己的所思所想，這表明，提奧不僅僅是在經(jīng)濟(jì)上對(duì)梵高予以支持，同時(shí)在精神上也是梵高的支持者。

關(guān)于梵高的父親

梵高，眾所周知的一位偉大的藝術(shù)家，但是他的父親，并沒(méi)有像梵高一樣，像他那樣出名。梵高父親是西奧多盧·梵·高，職業(yè)是基督教牧師。

梵高父親出生于1822年的2月2號(hào)，他逝世的時(shí)間是1885年的3月26號(hào)，享年年僅63歲。梵高的父親，一生平平淡淡，雖然家里些許貧窮，但據(jù)令居所說(shuō)，他父親的品格確實(shí)是良好的。梵高父親雖然僅僅是一位牧師，但因?yàn)樗膸讉€(gè)兄弟在當(dāng)時(shí)很有影響，所以他們家族在當(dāng)時(shí)也是很有社會(huì)地位的。

在1849年是，梵高父親就是一位出色的基督教牧師了。在之后的兩年里，他認(rèn)識(shí)了梵高的母親，出生于海牙的安娜·科尼莉亞，在兩年后，兩人修成正果。在1853年，梵高父親陪她的妻子安娜·科尼莉亞便在靠近比利時(shí)邊境的尊得特的一座教堂旁邊的小屋子中，生下了梵高，在此之前，他們的第一個(gè)孩子在剛出生便夭折了，所以他的父親便為梵高取名為Vincent willem，他的死去的哥哥的名字。在之后的1857年，1862年，1867年，這三年里，梵高的父親又陪著他的妻子，育下了三子，兩男一女。梵高的父親和其他家庭的父親都是一樣的，對(duì)梵高寄予希望，希望自己的孩子子承父業(yè)，但是，梵高并不喜歡，他喜歡藝術(shù)，他的父親最終并沒(méi)有逼迫他，讓他必須子承父業(yè)。梵高的父親，雖然并不是一位多出色的名人，但他是一位合格的父親，一位偉大的負(fù)責(zé)的丈夫。

梵高的孤獨(dú)

“你曾是孤身一人，在你孤獨(dú)的田野上種植著向日葵。許多人認(rèn)為你是一個(gè)瘋子，也許他們只是不了解你的孤獨(dú)吧?！辫蟾吖陋?dú)的把他的一生都獻(xiàn)給了他最?lèi)?ài)的藝術(shù)。

梵高眼中的自然景觀總是美好的令人陶醉，他在希望的田野里奔跑，孤獨(dú)的守望。正是世人的不理解造就了這樣的曠世奇才，只有死后才被人發(fā)現(xiàn)。梵高的孤獨(dú)不只是他的性格、世人的不理解和窮困的一生，還有他眼中的藝術(shù)，那藝術(shù)是那樣不為人知的美好。在他離開(kāi)人世的那一刻明了了真正的孤獨(dú)，迎來(lái)了事業(yè)上的輝煌，解除了孤獨(dú)的封印。照亮流過(guò)淚的眼睛，我們看到了這樣的梵高，即使前路布滿(mǎn)荊棘也決不放棄自己的夢(mèng)想，窮困潦倒也未喪失斗志。

他說(shuō)他唯一的愿望就是畫(huà)鄉(xiāng)村的生活，梵高孤獨(dú)的愿望都讓別人如此的不屑，他對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦的同情，誰(shuí)又可以明白?這樣的美豐富我們的世界，有什么不好的?難道只有當(dāng)他在谷底吶喊、割掉耳朵、用手槍了結(jié)自己的生命的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，想要用他微弱的光芒照亮世界。雖然孤獨(dú)，但是梵高也有一位忠實(shí)觀眾，他的弟弟始終支持著他的事業(yè)，如果沒(méi)有他的弟弟，他的生命也許會(huì)了結(jié)的更快。每個(gè)人生下來(lái)就具有孤獨(dú)，但從沒(méi)有人像梵高孤獨(dú)的這樣深沉，愿我們可以理解他人的孤獨(dú)，少一些嘲諷，多一些關(guān)愛(ài)，不要太自私。“我愛(ài)我離奇的想象，盛開(kāi)的意念，是扭曲著的真實(shí)”，讓我們用梵高的這句話(huà)祈禱天堂里的梵高可以不再這么孤獨(dú)。

四、高分急求 : 梵高與保羅高更作品風(fēng)格詳細(xì)比較

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凡高畫(huà)風(fēng)

文森特•凡高(1853-1890)后期印象畫(huà)派代表人物的他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。在他的眼中，只有生機(jī)盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬(wàn)物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。

凡高很晚才作為一位極具個(gè)性化的畫(huà)家而嶄露頭角，距他去世時(shí)只有八年。

凡高幾乎沒(méi)有受過(guò)什么正規(guī)的繪畫(huà)訓(xùn)練。為弄到畫(huà)布、油彩和畫(huà)具而日復(fù)一日地奔波勞碌，精神上也不斷處于矛盾的狀態(tài)，為追求藝術(shù)的完美而承受著壓力，這些即使不是他后來(lái)罹病的直接原因，也給他的生活悲劇埋下了種子。

凡高著意于真實(shí)情感的再現(xiàn)，也就是說(shuō)，他要表現(xiàn)的是他對(duì)事物的感受，而不是他所看到的視覺(jué)形象。

凡高把他的作品列為同印象主義畫(huà)家的作品不同的另一類(lèi)，他說(shuō)：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲。”其實(shí)，不僅是色彩，連透視、形體和比例也都變了形，以此來(lái)表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實(shí)的關(guān)系。

凡高是一位具有真正使命感的藝術(shù)家，這也是自稱(chēng)表現(xiàn)派的藝術(shù)家們共有的特性。凡高在談到他的創(chuàng)作時(shí)，對(duì)這種感情是這樣總結(jié)的：“為了它，我拿自己的生命去冒險(xiǎn)；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過(guò)這都沒(méi)關(guān)系……”.

凡高從來(lái)沒(méi)有放棄他的信念：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，探索如何喚醒良知，改造世界。

凡高自殺年僅三十七歲，作為一位藝術(shù)家，直到死前不久他才以其震憾人心而富于想象力的繪畫(huà)贏得評(píng)論界的贊揚(yáng)。凡高死后不出幾年，一些畫(huà)家就開(kāi)始模仿他的畫(huà)法，為了表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，可以不對(duì)現(xiàn)實(shí)作如實(shí)的反映，這種創(chuàng)造性的態(tài)度被稱(chēng)作表現(xiàn)主義，并且證明是現(xiàn)代繪畫(huà)中一種歷久不衰的傾向。

盡管高更和凡•高的名字雙雙成為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，成為極端個(gè)性化的藝術(shù)家的典型，但要設(shè)想他們的個(gè)人特點(diǎn)有多在不同則是很難的。高更是個(gè)攻擊傳統(tǒng)觀念的人，語(yǔ)言刻薄、玩世不恭、冷漠無(wú)情，有時(shí)蠻橫無(wú)禮。而凡•高對(duì)于共事的藝術(shù)家，則充滿(mǎn)了一種天真的熱情的深沉的愛(ài)。在他有了一段生活經(jīng)歷之后，這種愛(ài)使他成為一個(gè)美術(shù)商人，并產(chǎn)生了進(jìn)行理論研究的愿望，進(jìn)而成為比利時(shí)煤礦區(qū)的一名傳教士。1880年他開(kāi)始學(xué)畫(huà)，后來(lái)他在布魯塞爾、海牙和安特衛(wèi)普進(jìn)修。于1886年來(lái)到巴黎，他在這里見(jiàn)到了勞特累克、修拉、西涅克和高更以及原先的印象主義小組的成員。

凡•高在巴黎結(jié)識(shí)了印象主義畫(huà)家之后，他的調(diào)色板就變亮了。他發(fā)現(xiàn)，他唯一深?lèi)?ài)的東西就是色彩，輝煌的、未經(jīng)調(diào)和的色彩。他手中的色彩特征，與印象主義者們的色彩根本不同。即使他運(yùn)用印象主義者的技法，但由于他對(duì)于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結(jié)論也具有非凡的個(gè)性。這從來(lái)都是如此的。 凡•高的激情，來(lái)自他所生活在其中的那個(gè)世界，來(lái)自他所認(rèn)識(shí)的人們所做的按捺不住的強(qiáng)烈反應(yīng)。這絕不是一個(gè)原始人或小孩子所做的那種簡(jiǎn)單的反應(yīng)。他寫(xiě)信給弟弟提奧的信，是一個(gè)藝術(shù)家寫(xiě)出來(lái)的最動(dòng)人的故事。信中表明了他高度敏感的知覺(jué)力，這種知覺(jué)力完全符合他他那感情的反應(yīng)。他敏銳地意識(shí)到，自己正在獲得效果，這種效果是通過(guò)黃色或藍(lán)色來(lái)取得的。雖然他的大部分色彩觀念用來(lái)表達(dá)對(duì)于人物和自然的愛(ài)，及其表現(xiàn)過(guò)程中的愉快，但他對(duì)較深的色彩十分敏感，所以在談到《夜晚的咖啡館》時(shí)說(shuō)：“我試圖用紅色和綠色為手段，來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)可怕的激情?！薄兑雇淼目Х瑞^》是由深綠色的天花板、血紅的墻壁和不和諧的綠色家具組成的夢(mèng)魘。金燦燦的黃色地板呈縱向透視，以難以置信的力量進(jìn)入到紅色背景之中，反過(guò)來(lái)，紅色背景也用均等的力量與之抗衡。這幅畫(huà)，是透視空間和企圖破壞這個(gè)空間的逼人色彩之間的永不調(diào)和的斗爭(zhēng)。結(jié)果是一種幽閉、恐怖和壓迫感的可怕體驗(yàn)。作品預(yù)示了超現(xiàn)實(shí)主義用透視作為幻想表現(xiàn)手段的探索，但是沒(méi)有一種探索，能有如此震撼人心的力量。 凡•高的宇宙，可以在《星夜》中永存。這是一種幻象，超出了拜占庭或羅曼藝術(shù)家當(dāng)初在表現(xiàn)基督教的偉大神秘中所做的任何嘗試。凡•高畫(huà)的那些爆發(fā)的星星，和那個(gè)時(shí)代空間探索的密切關(guān)系，要?jiǎng)龠^(guò)那個(gè)神秘信仰的時(shí)代的關(guān)系。然而這種幻象，是用花了一番功夫的準(zhǔn)確筆觸造成的。當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)繪畫(huà)中的表現(xiàn)主義的時(shí)候，我們便傾向于把它和勇氣十足的筆法聯(lián)系起來(lái)。那是奔放的，或者是象火焰般的筆觸，它來(lái)自直覺(jué)或自發(fā)的表現(xiàn)行動(dòng)，并不受理性的思想過(guò)程或嚴(yán)謹(jǐn)技法的約束。凡•高繪畫(huà)的標(biāo)新立異，在于他超自然的，或者至少是超感覺(jué)的體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，可以用一種小心謹(jǐn)慎的筆觸來(lái)加以證明。這種筆觸，就象藝術(shù)家在絞盡腦汁，準(zhǔn)確無(wú)誤地臨摹著他正在觀察著的眼前的東西。從某種意義上看，實(shí)際確是如此，因?yàn)榉?#8226;高是一位畫(huà)其所見(jiàn)的藝術(shù)家，他看到的是幻象，他就是幻象?！缎且埂肥且环扔H近又茫遠(yuǎn)的風(fēng)景畫(huà)，這可以從十六世紀(jì)風(fēng)景畫(huà)家老勃魯蓋爾的高視點(diǎn)風(fēng)景手法上看出來(lái)，雖然凡•高更直接的源泉是某些印象主義者的風(fēng)景畫(huà)。高大的白揚(yáng)樹(shù)戰(zhàn)栗著悠然地浮現(xiàn)在我們面前；山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護(hù)之下安然棲息；宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。這不是對(duì)人，而是對(duì)太陽(yáng)系的最后審判。這件作品是在圣雷米療養(yǎng)院畫(huà)的，時(shí)間是1889年6月。他的神經(jīng)第二次崩潰之后，就住進(jìn)了這座療養(yǎng)院。在那兒，他的病情時(shí)好時(shí)壞，在神志清醒而充滿(mǎn)了情感的時(shí)候，他就不停地作畫(huà)。色彩主要是藍(lán)和紫羅蘭，同時(shí)有規(guī)律地跳動(dòng)著星星發(fā)光的黃色。前景中深綠和棕色的白楊樹(shù)，意味著包圍了這個(gè)世界的茫茫之夜。

凡•高繼承了肖像畫(huà)的偉大傳統(tǒng)，這在他那一代的藝術(shù)家里鮮見(jiàn)的。他對(duì)人充滿(mǎn)了激情的愛(ài)，使他不可避免地要畫(huà)人像。他研究人就象研究自然一樣，從一開(kāi)始的素描小品，一直到1890年他自殺前的幾個(gè)月里所畫(huà)的最后自畫(huà)像都是如此。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。一個(gè)瘋?cè)耍蛘咭粋€(gè)不能控制自己行為的人，無(wú)論如何也不能畫(huà)出這么有分寸、技法嫻熟的畫(huà)來(lái)。不同層次的藍(lán)色里，一些節(jié)奏顫動(dòng)的線(xiàn)條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結(jié)實(shí)造型感的軀干。畫(huà)面的一切都呈藍(lán)色或藍(lán)綠色，深色襯衣和帶紅胡子的頭部除外。從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節(jié)奏的組合，以及所強(qiáng)調(diào)部位的微妙變化，都表明這是一個(gè)極好地掌握了造型手段的藝術(shù)家，仿佛凡•高完全清醒的時(shí)候，就能記錄下他精神病發(fā)作時(shí)的樣子。

凡高——一個(gè)火崇拜者

他象夸父一樣地追逐著太陽(yáng)，最后在陽(yáng)光中燃燒，轟然倒下——每當(dāng)我看見(jiàn)凡高的作品，總會(huì)想起古希臘智者赫拉克特關(guān)于這個(gè)世界說(shuō)過(guò)的話(huà)：“它過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，”“一切轉(zhuǎn)化為火，火又轉(zhuǎn)化為一切?！狈哺哒撬囆g(shù)世界的火崇拜者，他的身世經(jīng)歷，他的精神狀態(tài)，他的繪畫(huà)創(chuàng)作都閃耀著生命燃燒的熠熠光華，他是藝術(shù)史上最偉大的自焚者，一個(gè)古老而單純的信仰，已為現(xiàn)代人所接受。

也許，凡高個(gè)人生活史是一部英雄史詩(shī)的最好題材，事實(shí)上歐文•斯通的紀(jì)實(shí)小說(shuō)《渴望生活》正是在對(duì)其悲劇命運(yùn)的描述中有力地證明了理想、道義和人格力量對(duì)于人生的價(jià)值。人們從凡高艱難慘烈的遭遇和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著以至狂熱的追求中，樹(shù)立了殉道者的榜樣，這榜樣一直在激勵(lì)著那些處在社會(huì)底層，至今默默無(wú)聞的天才。

但這些遠(yuǎn)不是最重要的。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家，我們更需要直接研究他的藝術(shù)創(chuàng)造。

凡高30歲開(kāi)始從事繪畫(huà)。他有廣博的文學(xué)知識(shí)，但并未成為一個(gè)文學(xué)性的畫(huà)家。習(xí)畫(huà)之初曾向荷蘭繪畫(huà)傳統(tǒng)討教，也曾對(duì)印象派有過(guò)一時(shí)沖動(dòng)的興趣，但他天性中那股地火一般的激情，使他必定要拋棄荷蘭畫(huà)派的暗淡和沉寂，并迅速遠(yuǎn)離印象派，因?yàn)橛∠笈蓪?duì)外部世界瞬間真實(shí)性的追求和他充滿(mǎn)主體意識(shí)的精神狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。凡高在本質(zhì)上屬于浪漫主義，1888年他在書(shū)信中坦率承認(rèn)自已深受德拉克瓦思想的陶冶：“因?yàn)槲也皇瞧髨D把我眼前的自然一絲不變地準(zhǔn)確地描繪下來(lái)，而是通過(guò)更為強(qiáng)烈的色彩去表現(xiàn)自己?！?

浪漫主義是現(xiàn)代藝術(shù)的序曲，它的基本精神是對(duì)個(gè)性和情感的解放。德拉克洛瓦在歷史性繪畫(huà)中發(fā)展了一種充滿(mǎn)動(dòng)感、活力、光暗強(qiáng)烈、色彩熾熱的個(gè)人風(fēng)格在他的畫(huà)面上還偶爾地出現(xiàn)過(guò)不加調(diào)合的色彩并置。浪漫主義作為社會(huì)沖突和精神沖突的直接表達(dá)，突出地代表了現(xiàn)代精神的指向。但這種表達(dá)還局限在未曾改變的表現(xiàn)體系之中，而這個(gè)成形于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)體系出于群體規(guī)范和社會(huì)理想，對(duì)個(gè)人在自然面前的自決權(quán)是排斥的，德拉克洛瓦克服不了這一內(nèi)在的矛盾。印象派盡管在光色研究中改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的面貌，但這還只是藝術(shù)體系的表層變化，因其真實(shí)觀仍以人對(duì)自然的臣服為前提。這樣，浪漫主義對(duì)個(gè)性的崇尚（也即是對(duì)社會(huì)規(guī)范的反叛）和對(duì)情感的尊重（也即是結(jié)理性主義的沖擊），作為一種新的時(shí)代精神，必然要在19世紀(jì)末葉的歐洲世界尋找自己的繼承人。從這個(gè)意義上看，凡高是幸運(yùn)的，他在被環(huán)境拋棄的時(shí)候能夠和歷史相遇。

凡高的時(shí)代是現(xiàn)代藝術(shù)誕生的時(shí)代，在塞尚以結(jié)構(gòu)觀念極為冷靜地研究自然永恒性的時(shí)候，凡高更正以其對(duì)宗教和原始生活的熱情與想象力在尋找超越繪畫(huà)自身的精神性，而凡高則憑藉著沸騰的生命活力和對(duì)事物特征的敏感反應(yīng)，孜孜不倦地創(chuàng)造屬于心靈世界的藝術(shù)作品。正是他們各執(zhí)一端的差異性和不相容性，開(kāi)辟了現(xiàn)代藝術(shù)多向發(fā)展的可能。在他們中間，凡高是人道主義者，以全身心的激動(dòng)和虔誠(chéng)，護(hù)衛(wèi)著個(gè)體生命的崇高和內(nèi)在需要的價(jià)值。他是平民化的浪漫主義，這和他喜歡自然主義（左拉）不無(wú)關(guān)系。從他對(duì)普通事物——椅子、煙斗、舊皮鞋、簡(jiǎn)陋的小酒館等等——的親切關(guān)懷中，我們可以感受到人與人、人與物在上帝面前的平等。凡高是現(xiàn)代藝術(shù)“主觀——表現(xiàn)”傾向的開(kāi)創(chuàng)人，而這一傾向正是以對(duì)個(gè)體價(jià)值的全面認(rèn)可為前提的。

以上就是小編對(duì)于梵高景觀設(shè)計(jì)師問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信：1454722008

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