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庫爾勒室外景觀設(shè)計(jì)（庫爾勒室外景觀設(shè)計(jì)招聘）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 21:51:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 57 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于庫爾勒室外景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、室外設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)
2、庫爾勒環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
3、室外景觀燈有哪些分類室外景觀燈設(shè)計(jì)需要注意什么
4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

庫爾勒室外景觀設(shè)計(jì)（庫爾勒室外景觀設(shè)計(jì)招聘）

一、室外設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)

一、室外水景住宅

水景住宅的發(fā)展大致可有二個(gè)趨勢：一個(gè)是自然水景、另一個(gè)是人工水景，他們各有各的特征。

1.自然水景。第一、它的優(yōu)點(diǎn)在于沒有建筑成本;但難以按照意愿改造，在某種程度上有可能是污染的;第二、缺點(diǎn)只能遠(yuǎn)觀，不能真正融合在其中。

2.人工水景。能充分融合。安全的水域人可以參與其中，體現(xiàn)親水性，比較人性化; 缺點(diǎn)是有一個(gè)后期養(yǎng)護(hù)和建造成本的問題。從水景住宅的發(fā)展方向看，自然水域?qū)Τ鞘衼碚f是非常珍貴的，對基地內(nèi)的河流、湖泊、水塘等自然水域改造做景觀或者休閑用途的住宅有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。水景住宅，首先應(yīng)該滿足業(yè)主或者居住者親近自然的需求，這是最根本的。人工水體有一個(gè)好處，把自己居住的建筑和自己周圍的景觀和人融為一體，更符合人所需要的親和力和整個(gè)環(huán)境的生態(tài)性。

二、水景工程的基本構(gòu)成及基本原則

各種水景工程，一般都由土建池體、管道閥門系統(tǒng)、動(dòng)力水泵系統(tǒng)、燈光照明系統(tǒng)等構(gòu)成。較大的水體或?qū)λ|(zhì)觀感要求較高的場所，還必須有水質(zhì)處理系統(tǒng)。一個(gè)好的水景設(shè)計(jì)，必然是在優(yōu)秀的藝術(shù)效果設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，上述各專業(yè)系統(tǒng)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

1.滿足功能性要求。水景的基本功能是供人觀賞，因此它必須是能夠給人帶來美感，使人賞心悅目的，所以設(shè)計(jì)首先要滿足藝術(shù)美感。水景也有戲水、娛樂與健身的功能。因此，設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了各種戲水旱噴泉、涉水小溪、兒童戲水泳池及各種水力按摩池、氣泡水池等，從而使景觀水體與戲水娛樂健身水體合二為一，豐富了景觀的使用功能。

2.環(huán)境的整體性要求。水景是工程技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)品，它可以是一個(gè)獨(dú)立的作品。但是一個(gè)好的水景作品，必須要根據(jù)它所處的環(huán)境氛圍、建筑功能要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，并要和建筑園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因而在設(shè)計(jì)中，要先研究環(huán)境的要素，從而確定水景的形式、形態(tài)、平面及立體尺度，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成和諧的量、度關(guān)系，構(gòu)成主景、輔景、近景、遠(yuǎn)景的豐富變化。這樣，才可能做出一個(gè)好的水景設(shè)計(jì)。

3.運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性。在總體設(shè)計(jì)中，不僅要考慮最佳效果，同時(shí)也要考慮系統(tǒng)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性。不同的景觀水體、不同的造型、不同的水勢，它所需提供的能量是不一樣的，即運(yùn)行經(jīng)濟(jì)性是不同的。通過優(yōu)化組合與搭配、動(dòng)與靜結(jié)合、按功能分組等措施都可以降低運(yùn)行費(fèi)用。

三、水景設(shè)計(jì)時(shí)要注意的事宜

水景設(shè)計(jì)中不僅僅要考慮美觀、與周圍環(huán)境的融洽，更要注意一些其它方面。目前的大部分水景設(shè)計(jì)中存在很多的不足，往往破壞了水岸的生態(tài)功能，消滅了親水性，同時(shí)使水質(zhì)受到嚴(yán)重影響，生動(dòng)自然美麗的水景離我們越來越遠(yuǎn)。如何水景設(shè)計(jì)。

1.親水性及參與性。人天性喜水，喜歡居住在水邊，欣賞水景，聆聽水聲，人們喜愛水，渴望和水保持較近的距離，并用身體的各個(gè)部位感受水的親切，實(shí)現(xiàn)近距離的`接觸，直接接觸到水面、能直接感受到水的溫度、清澈與純凈，因此，水景不僅滿足景觀功能，還應(yīng)為居民提供身入其中，近水、親水、戲水，從而達(dá)到參與和娛樂的目的，所以水不僅豐富了人的生活，也帶給人歡樂與愉悅。

2.水景設(shè)計(jì)的安全性。人身安全是人的最基本權(quán)利，水景設(shè)計(jì)的不合理會(huì)導(dǎo)致一些惡性事件的發(fā)生，居住區(qū)水景設(shè)計(jì)的安全性。應(yīng)考慮適當(dāng)?shù)乃?、水岸坡、臨水防護(hù)設(shè)施等。

3.水景設(shè)計(jì)的環(huán)保問題。水景觀的水體多為封閉水域，一般具有水域面積小、易污染、水環(huán)境容量小、水體自凈能力低等特點(diǎn)。如果管理不好，對周圍污染物的排放不嚴(yán)加控制，很容易成為生活污水、雨水及生活垃圾的接納體，從而導(dǎo)致水體不同程度的污染，嚴(yán)重時(shí)會(huì)引起水體富營養(yǎng)化，致使水中藻類大量繁殖，水體變黑變臭，嚴(yán)重影響周圍的環(huán)境和居民的生活環(huán)境質(zhì)量。

綜上所述，水景設(shè)計(jì)以它獨(dú)特的觀賞特性和美學(xué)表達(dá)方式，在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中已占據(jù)了重要的地位。它表現(xiàn)形式多樣，易與周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)它靈活，巧于變化，能夠豐富室內(nèi)外設(shè)計(jì)。水景設(shè)計(jì)能否充分表達(dá)作者的意圖、如何在統(tǒng)一中求變化以及豐富空間表達(dá)效果等問題上，都需要設(shè)計(jì)者全面的思考與探討，這也是由水景設(shè)計(jì)自身特點(diǎn)所決定的，所以說，水景設(shè)計(jì)與室內(nèi)外設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是值得我們耗費(fèi)精力、氣力去追求、探討的課題。

二、庫爾勒環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

天鵝河景區(qū)，綠樹成蔭、芳草紅花、鳥鳴林間。車在樹中穿行，人在樹下漫步，街市的繁華與自然的寧靜和諧相融。龍山頂上，花團(tuán)錦簇、蝶舞鳥飛，洋溢著無限生機(jī)。杜鵑河中，美麗的荷花在水面隨風(fēng)搖曳，仿佛在翩翩起舞。這種“半城流水一城樹，水邊樹下開園亭。夭桃才紅柳初綠，梨花照水明如玉”的江南風(fēng)情，是位于塔克拉瑪干大沙漠邊緣的城市——庫爾勒市的真實(shí)寫照。

庫爾勒市位于新疆腹心的沙漠邊緣，距有“死亡之?！敝Q的世界第二大沙漠——塔克拉瑪干沙漠的直線距離僅70公里。這里土壤貧瘠，植被稀少，荒山、沙漠、戈壁荒灘、沙化土地占全市土地總面積的64.3％，干旱少雨，空氣干燥，年平均降水量40～50毫米，年蒸發(fā)量高達(dá)2800～3200毫米，沙塵天氣年均32天，是“三北”地區(qū)風(fēng)沙縣市之一。極為惡劣的自然條件和十分脆弱的生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)重制約著庫爾勒市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

庫爾勒市深入貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，緊緊圍繞國家“一帶一路”倡議，依托巴州中巴經(jīng)濟(jì)走廊綜合承載區(qū)發(fā)展優(yōu)勢，傾力打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)的重要支點(diǎn)城市，著力構(gòu)建“一區(qū)一中心一樞紐五基地”發(fā)展格局，堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，將其作為改善生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和提升各族群眾生活質(zhì)量的一項(xiàng)重要民生工程來抓，高起點(diǎn)規(guī)劃、高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理，傾力打造現(xiàn)代生態(tài)園林城市。

規(guī)劃先行，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

“二十多年前的龍山，盡是亂石禿嶺，連草都不長，每到春秋兩季風(fēng)沙彌漫、塵土飛揚(yáng)，大量的沙塵被吹落到市區(qū)，老百姓深受其害。現(xiàn)在的龍山，有樹有草、有花有水，還有游玩的地方，變成了公園，真的是不敢想象?！?022年7月24日，曾經(jīng)參加過龍山綠化的梨城市民舒菊芳站在龍山觀景臺(tái)上感慨地說。

庫爾勒市高度重視生態(tài)園林建設(shè)工作，成立以市委書記和市長為雙組長的“國家生態(tài)園林城市”創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，頂層設(shè)計(jì)、高位推進(jìn)。以創(chuàng)建國家生態(tài)園林城市為抓手，響亮地提出“讓庫爾勒綠起來”的口號(hào)，大手筆規(guī)劃、大力度推進(jìn)，開展了一場以建設(shè)生態(tài)園林城市為目標(biāo)的大規(guī)模綠化美化活動(dòng)。

庫爾勒人率先向嚴(yán)重影響市區(qū)環(huán)境的“首惡”龍山進(jìn)軍，拉開了全市治山造綠的序幕。通過背土上山、滴灌造林、義務(wù)植樹、綠地認(rèn)養(yǎng)等方法，將昔日寸草不生的荒山禿嶺建成了綠樹成蔭、風(fēng)景秀麗的龍山公園，并鑄就了“敢為人先、迎難而上、艱苦奮斗、百折不撓”的“龍山精神”。

庫爾勒市堅(jiān)持規(guī)劃先行，一張藍(lán)圖繪到底的發(fā)展建設(shè)理念，科學(xué)編制《庫爾勒市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃（2012-2030年）》，并與時(shí)俱進(jìn)修編完善，認(rèn)真抓好落實(shí)。

嚴(yán)格落實(shí)園林綠化法治化、規(guī)范化、長效化工作機(jī)制，先后制定了《庫爾勒市城市園林綠化建設(shè)管理制度》等近10項(xiàng)規(guī)章制度，確保規(guī)劃、建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、考核工作有法可依、有章可循、科學(xué)管理、規(guī)范有序，有力深化推進(jìn)、鞏固提升了生態(tài)建設(shè)和園林綠化成果。

如今，庫爾勒市“三山、三帶、三組團(tuán)，六綠軸、六綠廊、六綠心”城市綠地空間全景呈現(xiàn)：建成區(qū)各類綠地總面積4015.34公頃，綠地率達(dá)40.6%，綠化覆蓋面積4296公頃，綠化覆蓋率達(dá)43.44%，建成區(qū)藍(lán)綠空間占比達(dá)48.39%，科學(xué)構(gòu)筑起“塞外明珠、山水梨城”的生態(tài)框架，走出了一條人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏發(fā)展的道路。

以人為本，打造綠色家園

“庫爾勒好哇！不光漂亮，還挺干凈，吃、穿、住、行、購物旅游、健身娛樂都很方便，不比內(nèi)地大城市差，我就在這養(yǎng)老了?！眮碜钥κ驳耐诵莞刹坑岣幻褡∵M(jìn)位于機(jī)場快速路旁某小區(qū)裝修一新的樓房后，樂呵呵地對前來看望他的老朋友說。

庫爾勒市堅(jiān)定不移走創(chuàng)新發(fā)展綠色生態(tài)之路，通過拆違建綠、破硬還綠、立體造綠、引水?dāng)U綠、小區(qū)庭院綠化等一系列有力措施，著力打造百姓獲得感、幸福感更高的現(xiàn)代生態(tài)園林城市。

目前，庫爾勒城市道路綠化達(dá)標(biāo)率86.51%，林蔭路覆蓋率達(dá)86.6%，城市綠道83.2公里，萬人擁有綠道長度1.31公里，服務(wù)半徑覆蓋率74.53%，城市園林建設(shè)品質(zhì)大幅提升。

庫爾勒市以生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)“城市雙修”和城市精細(xì)化管理為有力抓手，強(qiáng)力推進(jìn)綠化建設(shè)，按照“300米見綠、500米見園”要求，通過治理市區(qū)裸露地、見縫插綠、拆圍透綠，大面積增加城市綠量。

目前，全市面積在5000平方米以上的公園綠地達(dá)40個(gè)，綜合性公園、廣場、旅游帶11個(gè)，10萬人擁有綜合公園1.7個(gè)，人均公園綠地面積達(dá)15.21平方米，公園綠地服務(wù)半徑覆蓋率達(dá)91%，防災(zāi)避險(xiǎn)公園綠地5個(gè)，設(shè)施完善率達(dá)100%。公園綠地分布更加均衡，功能日趨完善，服務(wù)水平穩(wěn)步提升。

庫爾勒市嚴(yán)格實(shí)施“綠線管理”制度和規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量建設(shè)園林式居住區(qū)，覆蓋率已達(dá)60.3%，打造出千城柏悅灣、沁春錦園、鑫岸水郡等一批園林式居住小區(qū)。

作為沙漠邊緣的綠洲城市，城市防護(hù)林建設(shè)是城市生態(tài)的穩(wěn)固屏障。目前，庫爾勒市已經(jīng)形成以城區(qū)為中心，以“三山”防護(hù)林為依托，以環(huán)城林帶為基礎(chǔ)，以道路、河流綠化為骨架，以成片造林為重點(diǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)綠化生態(tài)防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，環(huán)繞城市的綠色生態(tài)廊道已盎然顯現(xiàn)。

積極推進(jìn)立體綠化，充分利用新建、改建的公共建筑、工業(yè)建筑和市政交通設(shè)施等垂直立面空間，全方位拓展立體綠化，立體綠化實(shí)施率達(dá)15%。目前，建成區(qū)內(nèi)14株古樹名木保護(hù)率達(dá)100%。

放眼望去，一座城在林中、路在綠中、房在園中、人在景中的現(xiàn)代生態(tài)園林城市正在天鵝河畔恢宏崛起。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，改善生態(tài)環(huán)境

庫爾勒市著力解決生態(tài)環(huán)境突出問題，實(shí)施了將孔雀河、杜鵑河、白鷺河三條河流橫向連接起來的“三河貫通”棚戶區(qū)改造工程，打造出天鵝河國家4A級(jí)景區(qū)和鴻雁河景區(qū)，將人文景觀、自然風(fēng)光和休閑健身融為一體，營造出“城在水中立，船在城中行，人在畫中游”的水鄉(xiāng)風(fēng)韻，“乘船游梨城”成為城市的“新名片”。

創(chuàng)新水資源利用模式，通過將南市區(qū)污水處理達(dá)標(biāo)后的中水循環(huán)利用方式，建成了5400畝的杜鵑河生態(tài)濕地公園，構(gòu)建起一片充滿生機(jī)的生態(tài)綠色家園，有效改善了河道周邊3600余畝土地的生態(tài)環(huán)境和周邊居民的生活環(huán)境，成為庫爾勒一張閃亮的生態(tài)綠色名片。

天鵝飛來不想走，美麗梨城來安家。2008年以來，來自和靜縣巴音布魯克大草原的500多只天鵝連續(xù)14年飛臨孔雀河和杜鵑河越冬，給冬日的庫爾勒增添了一道亮麗的風(fēng)景，營造出人與自然和諧相處的美麗畫卷，為庫爾勒贏得了“天鵝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

生態(tài)環(huán)境的不斷改善、園林綠化的日漸完善，使庫爾勒成為環(huán)境質(zhì)量良好、資源合理利用、生態(tài)良性循環(huán)、城市優(yōu)美潔凈、生活舒適便捷、居民健康長壽的西北地區(qū)最適宜人類居住的生態(tài)園林城市，為庫爾勒這顆熠熠生輝的“塞外明珠、山水梨城”增添了更加璀璨奪目的光彩。

1996年以來，庫爾勒市連續(xù)摘取了國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、中國優(yōu)秀旅游城市、中國十佳魅力城市等50多項(xiàng)國家級(jí)“桂冠”，是西北地區(qū)唯一榮獲“五連冠”的全國文明城市。

天藍(lán)、地綠，風(fēng)清、水秀，城美、人和。相信這座極具現(xiàn)代品位和江南水鄉(xiāng)神韻的全國文明城市，在建成中國西部名副其實(shí)的“塞外明珠山水梨城”號(hào)角的引領(lǐng)下，生態(tài)環(huán)境將更加宜居、園林景觀將更加優(yōu)美、和諧氛圍將更加濃厚、人民生活將更加幸福安康。

三、室外景觀燈有哪些分類室外景觀燈設(shè)計(jì)需要注意什么

相信大家在廣場上散步或者在公園行走的時(shí)候都能夠看到這個(gè)地方是安裝著各種各樣的燈具的，這些燈具就像是夜晚的美容師，把原本漆黑一片的環(huán)境變得靚麗而生動(dòng)，這些燈具有的安放在草坪里，有的矗立在花叢邊，雖然說使用的區(qū)域不一樣，但是這些燈具都屬于室外景觀燈的范疇，那么今天我們就會(huì)在這篇文章中具體介紹有關(guān)室外景觀燈的一些信息。

室外景觀燈有哪些分類

庭院燈：隨著科技進(jìn)步，人們對于高品質(zhì)生活方式的不斷追捧，室外景觀燈種類也在不斷增多，室外景觀燈種類中的庭院燈在現(xiàn)代日常生活中大量使用，庭院燈主要用于城市慢車道、居民小區(qū)、窄車道、旅游景區(qū)、公園、廣場等公共場所的室外照明，庭院燈在很大程度上延長人們戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)間，同時(shí)還具有裝飾美化環(huán)境的作用。庭院燈是眾多室外景觀燈種類中的一種，指的就是高度在6米以下戶外道路照明燈具，主要部件是由：光源、燈桿、燈具、法蘭盤、基礎(chǔ)預(yù)埋件5部組成。

景觀藝術(shù)燈：隨著人們業(yè)余生活的不斷豐富，室外景觀燈種類也在不斷增多，室外景觀燈使用在很大程度上滿足了人們對于室外活動(dòng)照明需求。室外景觀燈種類中的景觀藝術(shù)燈是現(xiàn)代景觀建設(shè)中不可缺少的重要組成部分，它不僅具有較高的觀賞性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)景區(qū)歷史文化和周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。景觀藝術(shù)燈利用不同造型和相異的光色亮度來營造不同氛圍。室外景觀燈種類中的景觀藝術(shù)燈被廣泛的運(yùn)用在眾多領(lǐng)域，如廣場、居住區(qū)、公共綠地等景觀場所。

草坪燈：室外景觀燈種類中的草坪燈，指的就是樹立在草地中間裝飾照明燈飾。草坪燈在設(shè)計(jì)上主要是以外型時(shí)尚燈光柔和為主，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步草坪燈使用非常普遍，同時(shí)具有安裝方便、裝飾性強(qiáng)等特點(diǎn)。草坪燈發(fā)展至今廣泛運(yùn)用于城市慢車道、窄車道、旅游景區(qū)、居民小區(qū)、公園、私家花園、廣場、庭院走廊等公共場所的道路單側(cè)用來進(jìn)行道路照明，草坪燈有效的提高了人們夜間出行安全性，同時(shí)還可以改變?nèi)藗兊男那橛鋹偢?，?chuàng)造一個(gè)明暗相間夜晚。

廣場燈：室外景觀燈種類中的廣場燈，相信大家一定不會(huì)陌生，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，廣場燈在我們的城市建設(shè)中大量的使用，廣場燈在款式設(shè)計(jì)上簡約時(shí)尚，照明范圍極為廣泛。廣場燈可以有效的點(diǎn)綴城市風(fēng)景，既能提供必要的照明及娛樂業(yè)余生活方式，又能突顯城市亮點(diǎn)、演繹亮麗的城市風(fēng)格。室外景觀燈種類中的廣場燈廣泛的運(yùn)用于：公路、停車場、立交橋、體育場、港口、貨場、機(jī)場、市民休閑廣場等。

室外景觀燈設(shè)計(jì)需要注意什么

步道庭院燈多以漫射光的形式存在，漫射光與直射光不同的是不會(huì)產(chǎn)生過多的陰影，使顏色變亮和變暗時(shí)都顯得更加的柔和。但是漫射光形式的步道庭院燈需要解決的一個(gè)重要問題是發(fā)光體表面溫度過高。就目前市面上流行的步道庭院燈來看，很少產(chǎn)品能解決這樣的問題。

通過我們在今天的這篇文章中對于室外景觀燈的具體介紹，相信大部分的用戶朋友已經(jīng)知道了什么是室外景觀燈，其實(shí)室外景觀燈什么從名字上就能夠獲取一些有用的信息，室外景觀燈就是安裝在室外的燈具，為了裝點(diǎn)和照亮室外的環(huán)境才被設(shè)計(jì)出來的，我們分析了室外景觀燈不同的種類，也提出了室外景觀燈在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注意的事項(xiàng)，大家可以了解一下。

四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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