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發(fā)布時(shí)間：2023-05-07 22:00:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66

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文化建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題的思索？
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文化建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題的思索？

30余年的改革開放使國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，民眾步入相對(duì)富裕的物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)文化生活的渴望也越加強(qiáng)烈。近年來(lái)，這種日漸旺盛的文化需求在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支持下，已經(jīng)并正在強(qiáng)勁促動(dòng)著城市文化設(shè)施的急速發(fā)展。繼北京、上海、廣州等一線城市開啟當(dāng)代大型文化設(shè)施的建設(shè)大幕，各地文化建筑(中心)正雨后春筍般萌發(fā)爭(zhēng)艷。觀念與方法在很大程度上影響著實(shí)踐的方向。在取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，規(guī)劃和建筑領(lǐng)域有必要就這場(chǎng)大規(guī)模實(shí)踐所觸碰的許多問(wèn)題進(jìn)行梳理和思考。
1融入城市，催化地區(qū)活力
文化建筑是城市公共服務(wù)體系的重要組成部分。它不僅是地方文化資源匯集和展示的平臺(tái)、彰顯地方文化特色的媒介，更是城市公共生活所必需的場(chǎng)所。文化建筑的選址和布局與城市空間形態(tài)的關(guān)聯(lián)性對(duì)于城市活力塑造及其自身的利用效率具有雙重影響。
1.1集中或分散，各得其所文化設(shè)施包括觀演、博覽、科教、群藝等類型。不同的功能類型體現(xiàn)了多元的文化屬性和不同的服務(wù)對(duì)象，其分布策略大致可分為集中和分散兩種基本傾向。首先，從共時(shí)維度看，集中與分散的選擇在宏觀上與城市的規(guī)模和空間形態(tài)相聯(lián)系，在微觀上與其周邊的地段環(huán)境相關(guān)聯(lián)。長(zhǎng)期以來(lái)，城市規(guī)劃編制對(duì)城市公共設(shè)施的布局基本上采取分級(jí)配置。城市規(guī)模越大，梯級(jí)差異就越明顯。另一方面，土地利用規(guī)劃仍然基于城市功能分區(qū)布局的理念。
梯級(jí)與分區(qū)是城市文化設(shè)施趨于集中布局的重要緣由。從歷時(shí)維度看，城市既有文化設(shè)施的區(qū)位分布狀態(tài)必然會(huì)影響新建設(shè)施的選址，而城市空間發(fā)展的態(tài)勢(shì)又構(gòu)成對(duì)新建文化設(shè)施布局的牽引。從總體看，我國(guó)大部分城市幾十年來(lái)都在不同程度上有著文化設(shè)施長(zhǎng)期不足的欠賬現(xiàn)象。這種普遍的饑渴狀態(tài)一旦遇到城市大規(guī)模擴(kuò)張的機(jī)遇，就很可能產(chǎn)生新城區(qū)文化設(shè)施的時(shí)空集聚現(xiàn)象。而政府主導(dǎo)的這種公共設(shè)施的集聚建設(shè)也被寄予快速拉動(dòng)城市空間拓展的厚望。
其二，從建設(shè)成效看，集中或分散都各有利弊。集中模式顯然有利于整合資源，互補(bǔ)共融，吸引關(guān)注，從而有可能快速而完整地展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)成效。但也有可能導(dǎo)致文化集聚區(qū)的服務(wù)半徑過(guò)大，尤其在大城市和超大城市中，超長(zhǎng)的距離會(huì)產(chǎn)生客觀上的服務(wù)不均衡。空間上的過(guò)度集中也會(huì)導(dǎo)致不同屬性的文化建筑遭遇統(tǒng)一還是多樣的矛盾，并由于慣常的“一步到位”的訴求而失去隨機(jī)調(diào)節(jié)應(yīng)變的機(jī)會(huì)。分散布局因其相對(duì)的靈活性而易于融入并帶動(dòng)所處地段的土地價(jià)值和環(huán)境活力，便于適時(shí)適地的改造和擴(kuò)建，也有利于各自充分展現(xiàn)其個(gè)性特征。但分散布局難以形成彼此間的互補(bǔ)和呼應(yīng)，同時(shí)也相對(duì)難以構(gòu)成宏大的影響力。上述分析表明，城市文化設(shè)施的分布格局受到多種時(shí)空因素的影響。
從空間格局上看，城市規(guī)模及其整體形態(tài)特征具有關(guān)鍵性作用。隨著城市規(guī)模的生長(zhǎng)和城市空間的拓展，大城市和超大城市正不可避免地走向多核形態(tài)。而這類城市往往也相對(duì)地?fù)碛懈嗟募扔形幕O(shè)施。因此，其城市級(jí)文化設(shè)施的布局應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為既有文化設(shè)施的提升和補(bǔ)缺。由此有可能采用不同文化主題及建筑類型相對(duì)分散的分布策略，這也有利于服務(wù)區(qū)域的均好性。例如，南京主城區(qū)的文化設(shè)施就是在不同時(shí)期既有文化建筑利用的基礎(chǔ)上，新建圖書館和美術(shù)館沿長(zhǎng)江路采用了相近但不集中的分布策略(圖1)。由于大城市各類文化設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)模計(jì)劃和功能配置相對(duì)完善，因此其公益性文化建筑不同類型之間的空間集中帶來(lái)的集約效應(yīng)并不明顯。
借助城市軌道交通等捷運(yùn)系統(tǒng)，不同文化設(shè)施之間以及文化設(shè)施與住區(qū)之間將可能形成新的網(wǎng)絡(luò)體系。相反，在中小型城市，由于規(guī)模和距離的相對(duì)壓縮，其公益性文化設(shè)施的相對(duì)集中顯然具有更大的功能互補(bǔ)、設(shè)施共享、空間共融、服務(wù)增值、成本節(jié)約等優(yōu)勢(shì)。尤其是廣大的縣市城鎮(zhèn)，這種集中布局更可以進(jìn)一步表現(xiàn)為典型的文化建筑綜合體模式。作為汶川地震災(zāi)后重建項(xiàng)目的四川綿竹市文化中心即是以綜合體的形態(tài)實(shí)現(xiàn)了多館一體的文化服務(wù)集中場(chǎng)所(圖2)。
1.2整合聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)活力城市中的文化設(shè)施并非是孤立的存在，而是置身于更大的功能體系和空間結(jié)構(gòu)之中。在城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷提升與轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，與土地資源的混合使用相呼應(yīng)，文化設(shè)施與相關(guān)公共設(shè)施及產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)將獲得效率的倍增，并因鼓勵(lì)城市公共活動(dòng)的交融而促進(jìn)地段環(huán)境的持續(xù)活力。深圳市蔡屋圍中心區(qū)的城市更新規(guī)劃以深圳大劇院為核心，將博物館、美術(shù)館等公益文化設(shè)施與以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為主題的文化產(chǎn)業(yè)空間形成連續(xù)或相鄰的街區(qū)結(jié)構(gòu)，通過(guò)有序的混合創(chuàng)建出融休閑和生產(chǎn)于一體的新型文化交流中心(圖3)。
文化設(shè)施的布局與城市綠地、商業(yè)、交通等其他公共設(shè)施的整合正在創(chuàng)造出新的形態(tài)活力。山西臨汾市即將新建的博物館、圖書館與汾河濱河綠地進(jìn)行整合規(guī)劃，在提升景觀綠地環(huán)境活力的同時(shí)，也有利于文化設(shè)施的有效利用(圖4)。天津文化中心的整體設(shè)計(jì)在地面上下部空間利用、軌道交通的換乘接駁、道路下沉留出地面開放空間等方面都呈現(xiàn)出精細(xì)的整合聯(lián)動(dòng)形態(tài)。文化設(shè)施在城市功能空間及形態(tài)尺度層面上的一體化建構(gòu)體現(xiàn)了其回歸城市生活的健康取向。這種整體思維凸顯出文化建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)密切的關(guān)聯(lián)性，從而對(duì)建筑師提出了更為宏觀的思考視野和更加復(fù)雜的專業(yè)知識(shí)和技能要求。
2注重策劃，強(qiáng)化內(nèi)容建設(shè)
與一般建筑類型相比，文化設(shè)施的建設(shè)往往被賦予更高的文化象征意義，而文化類建筑的設(shè)計(jì)也相對(duì)具有更多的主觀靈活性。在當(dāng)代資訊的快速交互和建筑思潮求新求變的多元化時(shí)代背景下，國(guó)內(nèi)近年來(lái)新建的文化建筑在整體上呈現(xiàn)出多姿多彩的絢麗風(fēng)貌。設(shè)計(jì)領(lǐng)域從環(huán)境設(shè)計(jì)、外部造型、建筑材料到室內(nèi)空間都表現(xiàn)出前所未有的理念探索和方法創(chuàng)新的激情。而新的創(chuàng)作理念客觀上也帶來(lái)了設(shè)計(jì)和建造技術(shù)的不斷突破。但在形式創(chuàng)新的熱情之外，對(duì)內(nèi)涵及內(nèi)容建設(shè)的拷問(wèn)和探索依然面臨挑戰(zhàn)。一些項(xiàng)目建成后難以正常使用，華麗的外表掩飾著空洞的內(nèi)容，顯然，內(nèi)容的建設(shè)需要更多的關(guān)注。而當(dāng)代文化設(shè)施的內(nèi)容建設(shè)已經(jīng)步入一個(gè)多學(xué)科專業(yè)共同參與、彼此互動(dòng)整合的時(shí)代。
2.1因地制宜，策劃先行項(xiàng)目策劃是工程建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。從項(xiàng)目選址、土地利用策略到功能構(gòu)成及規(guī)模，從建設(shè)資金投入和程序計(jì)劃到后期使用維護(hù)都是項(xiàng)目策劃的必備內(nèi)容。完整的項(xiàng)目策劃對(duì)文化設(shè)施設(shè)計(jì)和建設(shè)的科學(xué)合理性具有前提性的影響，對(duì)于集中建設(shè)的大規(guī)模文化項(xiàng)目尤為如此。從近年來(lái)國(guó)內(nèi)文化中心類項(xiàng)目的實(shí)踐狀況看，如下幾種現(xiàn)象值得在策劃過(guò)程中深入觀察和探討。其一是土地的混合利用模式?；谕恋刭Y源的高效利用和地區(qū)活力的塑造，一些綜合類文化項(xiàng)目正在嘗試與城市商業(yè)服務(wù)功能的結(jié)合。
天津文化中心采用了在地段內(nèi)部，各文化建筑與商業(yè)建筑以街區(qū)地塊為單元相鄰布局的策略。常州文化中心則采用了地上文化綜合體，地下商業(yè)設(shè)施的垂直分區(qū)策略。兩種模式都有助于地區(qū)活力的提升，而前者更有利于不同投資主體建設(shè)訴求的實(shí)現(xiàn)，后者則更適合鼓勵(lì)和吸納民營(yíng)企業(yè)參與公益性文化設(shè)施建設(shè)
1)。其二是文化服務(wù)功能的兼容與整合。不同文化類型的空間集聚帶來(lái)了功能與空間集約化組織的可能性，例如博物館與圖書館項(xiàng)目中用于學(xué)術(shù)交流的報(bào)告廳可以合并成組，群藝館和青少年活動(dòng)中心中的各類培訓(xùn)單元和多功能活動(dòng)大廳可以彼此兼用。這種具有兼容性特征的空間集約利用方式不僅帶來(lái)設(shè)計(jì)策略的調(diào)整，客觀上也將挑戰(zhàn)部門縱向管理的傳統(tǒng)，并需要整合后期的物業(yè)管理。值得注意的是，這種設(shè)施整合以功能和空間的兼容性為前提，其集約效率往往與項(xiàng)目規(guī)模的增加成反比。
因此，其更適合用于較小規(guī)模的綜合性文化設(shè)施。其三是資金投入計(jì)劃?；诳茖W(xué)策劃的項(xiàng)目可行性研究是基本建設(shè)順利開展的重要前提。那種方案階段猛拼造型，設(shè)計(jì)后期因造價(jià)約束而被動(dòng)地因陋就簡(jiǎn)的狀況必然會(huì)使項(xiàng)目陷入窘境。由于公益性文化設(shè)施更多地是由政府投入，而文化建筑在形態(tài)設(shè)計(jì)上也具有更加靈活豐富的可能性，因此，建設(shè)費(fèi)用和后期營(yíng)運(yùn)的費(fèi)用對(duì)于文化建筑物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的約束力就具有更為突出的意義。
2.2功能為本，塑造場(chǎng)所建筑的存在首先是因?yàn)槭褂玫男枨螅幕ㄖ嗖焕?。文化建筑的歷史演進(jìn)總是伴隨著對(duì)行為需求的理解及其應(yīng)對(duì)策略的變革。所謂功能形態(tài)正是對(duì)建筑中人的使用需求的研究和表述。觀演關(guān)系的不同類型導(dǎo)致不同的廳堂空間形態(tài)；博物館從單一的收藏轉(zhuǎn)向展示，進(jìn)而發(fā)展為一種參與式體驗(yàn)，由此推動(dòng)了其空間格局的根本轉(zhuǎn)型。輔助性空間與主體功能空間應(yīng)當(dāng)保持恰當(dāng)?shù)某叨绕胶夂瓦B續(xù)秩序。盡管文化建筑中公共空間的塑造具有服務(wù)、交往、儀典等多重意義，也是設(shè)計(jì)意趣表達(dá)的重要環(huán)節(jié)，但那種尺度過(guò)于宏大的門廳大堂并不足取。
與基本需求相對(duì)應(yīng)的主體功能空間的持續(xù)研究和設(shè)計(jì)塑造是文化建筑設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的內(nèi)在著力點(diǎn)。文化建筑核心空間的形態(tài)總是跟隨著文化觀念的演變、使用者行為心理需求的變化和技術(shù)的進(jìn)步而不斷更新。例如，圖書館中藏閱關(guān)系的變革帶來(lái)了開放式書庫(kù)和開架閱覽的新形態(tài)。而20世紀(jì)初在北美被率先引入圖書館管理系統(tǒng)的無(wú)線射頻識(shí)別技術(shù)(RFID)更是催動(dòng)了圖書館新一代空間形態(tài)的誕生。深圳圖書館是我國(guó)較早采用RFID技術(shù)的城市公共圖書館，其最大限度的空間開放性完全突破了圖書閱覽空間的傳統(tǒng)并聯(lián)模式，為讀者創(chuàng)造了最大限度的自由選擇機(jī)會(huì)(圖5)。
另一方面，核心功能的設(shè)計(jì)合理性應(yīng)當(dāng)建立在因地制宜的觀念基礎(chǔ)上，不必一味追求最高配置，或所謂的幾十年不落后。劇院觀演設(shè)施的空間形態(tài)及舞臺(tái)設(shè)備應(yīng)與地方最普遍的典型表演形式相適宜，并非一定是主臺(tái)加后臺(tái)，車臺(tái)、轉(zhuǎn)臺(tái)加升降臺(tái)。一些建成劇院的舞臺(tái)設(shè)備長(zhǎng)期閑置，既占據(jù)空間，又難以持續(xù)維護(hù)，造成不必要的浪費(fèi)。這也進(jìn)一步說(shuō)明了項(xiàng)目完整策劃的重要性，適宜的才是最好的。寓教于樂(lè)的文化體驗(yàn)旅程是文化建筑的本質(zhì)內(nèi)涵，這種連續(xù)的體驗(yàn)經(jīng)由系統(tǒng)的場(chǎng)所營(yíng)造而達(dá)成。我國(guó)許多地區(qū)的古代場(chǎng)院戲臺(tái)和茶館書場(chǎng)等傳統(tǒng)文化設(shè)施在場(chǎng)所感的塑造上提供了有益的啟示。
場(chǎng)所營(yíng)造突破了狹義的建筑物體概念，而成為地域文化的重要表征。這種特定的場(chǎng)所與地方的氣候特征相適宜，根植于地方的人文習(xí)俗，并融于日常的市鎮(zhèn)景觀和市井生活之中。場(chǎng)所營(yíng)造的另一個(gè)關(guān)鍵在于對(duì)具體人群的充分尊重和關(guān)懷。在寧波幫博物館的設(shè)計(jì)中，風(fēng)、光、庭、廊，室外與室內(nèi)，空間與設(shè)施，構(gòu)成一種連續(xù)交互的人文體驗(yàn)，處處體現(xiàn)出對(duì)使用者行為心理的理解、支持和引導(dǎo)。當(dāng)代美術(shù)館中出現(xiàn)的互動(dòng)式行為藝術(shù)，科技館中的參與式活動(dòng)空間和基于多媒體電子技術(shù)的觸摸交互展示方式展現(xiàn)了文化建筑以公眾參與為核心理念的新的發(fā)展取向。文化設(shè)施不應(yīng)只是一個(gè)個(gè)封閉黑盒子的排列組合，也絕不僅僅是一種景觀的標(biāo)志或威武宏大的儀典，更應(yīng)該成為鼓勵(lì)和引導(dǎo)民眾進(jìn)入并參與活力再造的生機(jī)勃勃的公民場(chǎng)所。
3走向整合的集成設(shè)計(jì)
由于特定的文化屬性和相對(duì)復(fù)雜的功能空間構(gòu)成，文化建筑往往也具有突出的技術(shù)復(fù)雜性，其建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)技術(shù)與設(shè)備技術(shù)乃至施工組織的協(xié)配關(guān)系也就具有更為突出的意義。現(xiàn)代以來(lái)，不斷進(jìn)步的科技力量和日益強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾乎使得所有的奇思妙想都可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)建造，但也可能由此助長(zhǎng)一種違背科學(xué)理性甚至矯揉造作的設(shè)計(jì)風(fēng)氣。這種虛華習(xí)氣往往假借文化之名，因此就更需要警惕。價(jià)值觀的判斷和理性的方法思維已變得比以往任何時(shí)代都更為重要。建筑形態(tài)的有機(jī)性，不僅包含建筑與環(huán)境、形式與功能的統(tǒng)一，也包含了形體空間系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)設(shè)備系統(tǒng)的有機(jī)整合。
建筑史中那些閃耀著人文光輝與科技創(chuàng)意的不朽經(jīng)典總是不斷地提醒我們：技術(shù)絕不只是簡(jiǎn)單的配合角色，需求引導(dǎo)下的技術(shù)創(chuàng)意往往成為推動(dòng)建筑創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。反之，所謂奇觀造型一旦缺失了技術(shù)邏輯，就難以掩飾其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的混亂和尷尬。在建筑面臨越來(lái)越復(fù)雜的人文和科技拷問(wèn)的時(shí)代，我們迫切需要接受一種基于目標(biāo)整合的系統(tǒng)集成思想。設(shè)計(jì)方法論學(xué)者喬治•埃爾文(GeorgeElvin)在其《建筑的集成實(shí)踐》(IntegratedPracticeinArchitecture)一書中提出了工程規(guī)劃設(shè)計(jì)中整體、聯(lián)系、共享、連續(xù)、適應(yīng)等集成原則，為建筑的集成設(shè)計(jì)提供了基本的思維方法。筆者以為，建筑以空間需求為目標(biāo)，而功能、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、陳設(shè)也都以其自身的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)特性表現(xiàn)為不同的空間占據(jù)方式和建構(gòu)方式。
因此，可以認(rèn)為空間是建筑內(nèi)部諸系統(tǒng)彼此支持和協(xié)調(diào)的基本集成平臺(tái)。這種集成設(shè)計(jì)思想及其策略同樣可以運(yùn)用于地段環(huán)境的連續(xù)整合，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)由空間資源的高效利用而實(shí)現(xiàn)環(huán)境和諧和資源節(jié)約。集成設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)為內(nèi)部諸元素通過(guò)緊密的整合和交互而達(dá)到系統(tǒng)功能倍增的狀態(tài)，同時(shí)也意味著相關(guān)專業(yè)工種之間傳統(tǒng)的線性設(shè)計(jì)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N網(wǎng)絡(luò)化的交互過(guò)程。例如，我國(guó)博物館設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)與展陳設(shè)計(jì)長(zhǎng)期習(xí)慣于傳統(tǒng)的前后交接程序。一些博物館和美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)甚至是在對(duì)藏品不甚了解的前提下就已啟動(dòng)，土建施工的同時(shí)才開始展陳設(shè)計(jì)。
這種程序模式必然導(dǎo)致建筑空間設(shè)計(jì)與展陳格局的沖突與矛盾。建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)以展陳目標(biāo)為前提，而展陳設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是以人與展品的最佳體驗(yàn)為意旨的空間深化設(shè)計(jì)過(guò)程。唯有通過(guò)建筑與展陳專業(yè)的綜合集成過(guò)程，才有可能最終形成展品與觀眾兩相適宜的整體展示環(huán)境。專業(yè)互動(dòng)與集成是未來(lái)文化建筑設(shè)計(jì)組織整合的重要方向。作為城市物質(zhì)和精神文明進(jìn)程的突出表征，文化建筑的物質(zhì)構(gòu)成的復(fù)雜度及其建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用都明顯高于一般建筑，其與生俱來(lái)的公共性常使其成為公眾矚目的焦點(diǎn)。積極且健康的文化建筑設(shè)計(jì)理念與方法因此具有更為突出的示范意義。
文化設(shè)施從規(guī)劃布局到建筑設(shè)計(jì)并不存在一成不變的模式和套路，而是要根植于具體的環(huán)境和需求。不同地域的自然條件、城市規(guī)模和形態(tài)的差異、歷史文化的特色、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同狀況、具體的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)策略等因素相互交織，決定了文化建筑設(shè)計(jì)和建設(shè)的多元路徑及表現(xiàn)形態(tài)。從封閉的單一設(shè)施轉(zhuǎn)換為城市功能結(jié)構(gòu)中的開放環(huán)節(jié)，從華麗的造型走向關(guān)懷公眾的場(chǎng)所環(huán)境，從狹義的工程設(shè)計(jì)拓展到連續(xù)的全過(guò)程整合，文化建筑的內(nèi)涵和外延都正在經(jīng)歷新的洗禮并將煥發(fā)出新的活力。
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四川劍南春（集團(tuán)）有限責(zé)任公司的企業(yè)文化

企業(yè)精神：團(tuán)結(jié)、高質(zhì)、開拓、創(chuàng)新、敬業(yè)、奉獻(xiàn)
價(jià)值觀：為國(guó)家作貢獻(xiàn)為企業(yè)創(chuàng)效益，為自己創(chuàng)造美好的生活
經(jīng)營(yíng)理念：高質(zhì)創(chuàng)新作先導(dǎo)，顧客需求為中心唐
流譽(yù)華夏的名酒“劍南之燒春”，產(chǎn)生在政治長(zhǎng)期穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)十分繁榮、文化空前昌盛的盛唐時(shí)代。唐代，綿竹屬劍南道，唐憲宗后期，李唐王朝的中書舍人李肇，在撰寫《唐國(guó)史補(bǔ)》的時(shí)候，就津津有味地把“劍南春之燒春”列入當(dāng)時(shí)天下名酒之列。根據(jù)舊史記載，唐大歷十四年（公元779年），皇帝李適曾經(jīng)鄭重其事地面諭朝臣，要他們把劍南燒春是否上貢的問(wèn)題，當(dāng)作一樁國(guó)家大事來(lái)討論。劍南燒春在當(dāng)時(shí)朝野引起的激動(dòng)，應(yīng)該視為古人四川（包括綿竹）酒文化史上一個(gè)了不起的成就。另?yè)?jù)黃葆真《事類統(tǒng)編》載曰：“為生春，《德宗本紀(jì)》劍南貢生春酒?！?br/>宋
時(shí)至宋代，出現(xiàn)了蜜酒與鵝黃，形成了一個(gè)名酒系列。
北宋大文學(xué)家蘇軾與綿竹道士楊世昌之間一段關(guān)于蜜酒的趣聞，在中國(guó)酒文化史上留下了千古美談。據(jù)記載，宋元豐三年（公元1080年），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州（今湖北黃岡），元豐五年，綿竹武都山道士楊世昌到黃州看望蘇軾，與蘇軾同游赤壁，飲酒賦詩(shī)。楊世昌將蜜酒的釀造法送與蘇軾，蘇軾十分高興，作了《蜜酒歌》回贈(zèng)，并在詩(shī)前小序中寫道：“西蜀道人楊世昌善作蜜酒，絕醇釅。余既得方，作此歌以遺之?！碧K軾在《蜜酒歌》中贊美了蜜酒的香醇，也抒發(fā)了詩(shī)人憤世之情。
鵝黃酒，漢州美酒專稱?！斗捷泟儆[》載：“鵝黃乃漢州酒名，蜀中無(wú)能及者。”隋初，漢州即綿竹，宋代的漢州包括了綿竹、什邡、廣漢。南宋大詩(shī)人陸游曾寫道：“嘆息風(fēng)流今未泯，兩川名醞避鵝黃……”他的一部《劍南詩(shī)稿》，與酒有關(guān)的著名詩(shī)詞蘊(yùn)于其中。
在宋代，酒的影響和作用還透過(guò)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)充分顯示出來(lái)?！熬贫愗钡脑O(shè)置，張浚的“隔糟酒法”的實(shí)施，在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和軍事中無(wú)疑起到了重要作用。
元
元代的《酒小史》還有劍南燒春的記載。
明
明代徐炬《酒譜》在歷代釀酒名家中記載有：“道士楊世昌造蜜酒?！?br/>清
清代康熙年間（公元1662～1722），《綿竹縣志》詳細(xì)記載綿竹大曲的釀造方法，并出現(xiàn)了朱、楊、白、趙較大規(guī)模釀酒作坊。據(jù)《綿竹縣志》記載：“大曲酒，邑特產(chǎn)，味醇香，色潔白，狀若清露?！鼻∧觊g太史李調(diào)元，人稱“李太史”（四川省德陽(yáng)市羅江縣人），他宦游足跡遍及大半年中國(guó)，自謂“一笑市人誰(shuí)知我，醉來(lái)高臥酒家樓”，并夸口嘗盡天下名酒，是個(gè)十足的飲酒行家，他卻對(duì)綿竹大曲有一種特殊感情。在他的《函?！芬粫杏浻小熬d竹清露大曲酒是也，夏清暑，冬御寒，能止嘔瀉，除濕及山嵐瘴氣”，又說(shuō)自己“天下名酒皆嘗盡，卻愛(ài)綿竹大曲醇”。還有詩(shī)人李德楊詩(shī)云：“代儀充土物，卻病比人參?！?br/>清末，綿竹釀酒作坊上百家，著名大曲坊已增到18家，綿竹商貿(mào)因此更為昌盛，出現(xiàn)了“山程水路貨爭(zhēng)呼，坐賈行商日夜圖。濟(jì)濟(jì)直如綿竹茂，芳名不愧小成都”的繁榮景象。
20世紀(jì)以后
綿竹酒業(yè)又有了一番新的風(fēng)姿。1911年，綿竹大曲首獲四川省勸業(yè)會(huì)一等獎(jiǎng)；1919年間，曾“有大曲房二十五家，歲可出酒十?dāng)?shù)萬(wàn)，獲錢五六萬(wàn)，銷路極廣”；1928年再度獲四川省國(guó)貨展覽會(huì)獎(jiǎng)；1929年“乾元泰”、“大道生”、“瑞昌新”、“義全和”等12家大曲酒作坊的產(chǎn)品，又獲四川省優(yōu)秀酒類獎(jiǎng)；1932年，四川省舉辦第一次名產(chǎn)品展覽會(huì)，綿竹提供了多種產(chǎn)品送展，其中“恒豐泰”釀造的綿竹大曲酒首次被批準(zhǔn)使用注冊(cè)商標(biāo)，以嶄新的時(shí)代風(fēng)貌引起一番轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)一詩(shī)人曾為綿竹的釀酒家題詞：“百里聞香綿竹酒，天下何人不識(shí)君。”名聞遐邇。劍南春集團(tuán)公司沼氣站（污水處理站）
根據(jù)地勢(shì)與污水自流至收集池的落差與總平面布置，建成2個(gè)3400立方米的地下長(zhǎng)方型鋼筋混凝土池，池面建成干化場(chǎng)。收集儲(chǔ)存曲酒生產(chǎn)污水，同時(shí)起一定污水綜合與除砂作用。
7700立方米的厭氧發(fā)酵罐（右），對(duì)污水進(jìn)行厭氧消化，去除有機(jī)物，生產(chǎn)出沼氣。5100立方米的儲(chǔ)氣柜厭氧發(fā)酵罐（左），可用于穩(wěn)定沼氣壓力、發(fā)酵液面高度、發(fā)酵壓力；儲(chǔ)存沼氣，在用氣高峰時(shí)起緩沖作用；并在儲(chǔ)氣柜內(nèi)設(shè)計(jì)厭氧發(fā)酵罐，對(duì)一、三級(jí)厭氧發(fā)酵罐出來(lái)的液體進(jìn)行再次厭氧發(fā)酵，進(jìn)一步降低有機(jī)物濃度和生產(chǎn)一定的沼氣。
1892立方米的曝氣池，進(jìn)一步降解好氧出來(lái)水中的有機(jī)物濃度。釀造“劍南春”的四川省綿竹市，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫?cái)z氏15.7℃，年平均降雨量1,097.7毫米，濕度大，日照長(zhǎng)，常年溫差和晝夜溫差小，土壤種類豐富多彩，這種良好的生態(tài)環(huán)境不僅適宜種植釀造“劍南春”的主要原料：糯米、稻米、玉米、小麥、高粱等農(nóng)作物，而且非常適宜多種釀酒微生物的生長(zhǎng)發(fā)育，并對(duì)新釀出的“劍南春”具有非常好的催成老熟作用。
“劍南春”的釀酒用水，全部取自龍門山脈千年冰川滲浸而成、深層地下水系的泉水。綿竹境內(nèi)海拔4,000多米的龍門山脈終年積雪，冰雪底層冰體受地?zé)崛诨瘽B入地殼，冰川水經(jīng)年浸潤(rùn)下來(lái)，經(jīng)數(shù)十公里的巖層過(guò)濾，凈化后從高原山澗泉眼自然涌出天然冰川水，經(jīng)過(guò)鹽層過(guò)濾而成為地下泉水。據(jù)《綿竹縣志》載，“惟城西一脈（冰川）泉水可釀此酒（劍南春），別處則否”。
造就“劍南春”獨(dú)一無(wú)二酒體風(fēng)味和高尚品質(zhì)的，除了冰川之水，就是綿竹市獨(dú)特的地質(zhì)、土壤和氣候條件。不同地區(qū)微生物的種類和數(shù)量不同，人們發(fā)現(xiàn)北緯30度左右微生物的種類具有多樣性，有利于對(duì)曲藥中微生物培植、篩選、淘汰和互補(bǔ)，釀酒微生物的多樣性是劍南春酒微量成分豐富多彩的源泉。
“劍南春”獨(dú)特的中偏高制曲溫度，和特殊的微生物環(huán)境，鑄就了“劍南春”獨(dú)特的“風(fēng)格”。有人試圖在其它地方仿制“劍南春”，但都未能成功就不難理解。2002年“劍南春”獲得國(guó)家原產(chǎn)地保護(hù)，正是對(duì)“劍南春”不可異地釀造的認(rèn)同。
“劍南春”筑窖和噴窖用的弱酸性黃粘土，粘性強(qiáng)，富含磷、鐵、鎳、鈷、鋅等多種礦物質(zhì)，非常有利于釀酒微生物的繁殖和生長(zhǎng)，并成為成品酒中對(duì)人體有保健作用的微量成份。
“劍南春”生產(chǎn)工藝是典型的續(xù)糟混蒸固態(tài)發(fā)酵工藝，酒中的香味物質(zhì)主要依靠?jī)?yōu)良的老窖泥和“萬(wàn)年糟”產(chǎn)生。老窖泥中富含的功能菌株種類及數(shù)量保證了劍南春酒的質(zhì)量。喬天明：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理；
徐占成：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司總工程師；
謝義貴：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理‘
方法培：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理；
鐘正玉：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司酒體設(shè)計(jì)中心主任；
徐姿靜：劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司酒體設(shè)計(jì)中心副主任；為了防止假冒，劍南春酒廠多年來(lái)采取了一系列重要的保護(hù)措施，這樣更有利于消費(fèi)者感官鑒別酒的真?zhèn)?，依法保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
(一)瓶蓋鑒別
從1987年起，500克裝的各種瓶型的劍南春酒，全部使用防盜蓋封口，蓋為乳白色金屬制品，蓋面直徑2.9厘米，分別標(biāo)有外銷用“長(zhǎng)江大橋牌”和內(nèi)銷用“劍南春牌”兩種注冊(cè)商標(biāo)。蓋子上部標(biāo)有“中國(guó)四川綿竹劍南春酒廠出品”的紅色字樣，中部標(biāo)有“中國(guó)名酒”和英文“MIANZHUJIANNANCHUNWINERYSICHUANCHINA”字樣，英文字以下為斷裂線，使用時(shí)只要旋轉(zhuǎn)蓋子，從斷裂線處就會(huì)自動(dòng)斷掉0.5厘米，使瓶蓋總高由3.3厘米降為2.8厘米，作為啟開過(guò)的標(biāo)志。
(二)封簽鑒別
250克以下規(guī)格的劍南春酒，仍使用塑料蓋和封簽來(lái)封口。封簽為綠色。整齊美觀、印刷清晰，落款為綠色篆體字“四川綿竹劍南春酒廠”。
(三)商標(biāo)質(zhì)量鑒別
劍南春酒的商標(biāo)全部實(shí)行定點(diǎn)印刷，印刷質(zhì)量高而且穩(wěn)定，圖案、文字均很清晰。目前定點(diǎn)印刷廠是重慶印刷三廠，綿竹縣印刷廠和化坊縣印刷廠。盜印的商標(biāo)多模糊不清，或者套色不準(zhǔn)確。
(四)酒質(zhì)鑒別
劍南春酒有“窖香濃郁、余味悠長(zhǎng)、醇和回甜、清冽凈爽”3個(gè)特點(diǎn)。因該酒的真品是選用老窖發(fā)酵，長(zhǎng)時(shí)間地使用陶罐儲(chǔ)存老熟，酒又屬于濃香型，所以瓶蓋一開，香飄漫室。此酒入口和順，口感純凈爽適，沒(méi)有強(qiáng)烈的刺激，回味香甜，余味長(zhǎng)。假酒一般都沒(méi)有香氣或香不濃，也有加香邊度的以致產(chǎn)生暴異香氣的;酒色不正，酒體發(fā)混，透明度差。四川森普管材股份有限公司
四川森普管材股份有限公司，由四川劍南春集團(tuán)有限公司絕對(duì)控股，注冊(cè)資金9155.5840萬(wàn)元，總資產(chǎn)近4億元，位于四川省德陽(yáng)市旌陽(yáng)工業(yè)集中發(fā)展區(qū)，系專門從事新型塑料管材、管件研發(fā)、制造、銷售和工程安裝及自營(yíng)進(jìn)出口機(jī)電產(chǎn)品、塑料制品等業(yè)務(wù)的股份制企業(yè)。
四川金瑞電工有限責(zé)任公司
四川金瑞電工有限責(zé)任公司座落在四川省綿竹市，是劍南春集團(tuán)公司的全資子公司，公司注冊(cè)資本金3138萬(wàn)元，現(xiàn)擁有總資產(chǎn)28995萬(wàn)元，具有年產(chǎn)為大型發(fā)電機(jī)和大型變壓器配套的電磁線產(chǎn)品10000噸的能力。
四川綿竹劍南春大酒店
劍南春大酒店，隸屬于劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司，位于綿竹城中心，17層主樓高63.7米，是集住宿、餐飲、娛樂(lè)、旅游、商貿(mào)、辦公、會(huì)議、觀光于一體的三星級(jí)涉外賓館。

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四川省廣安市建筑勘察規(guī)劃設(shè)計(jì)院
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宜賓縣水利電力勘察設(shè)計(jì)隊(duì)
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中房集團(tuán)自貢房地產(chǎn)綜合開發(fā)公司設(shè)計(jì)室
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中江縣第二建筑勘測(cè)設(shè)計(jì)所
中江縣云松建筑勘察設(shè)計(jì)有限公司
資陽(yáng)市城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)院
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資陽(yáng)市雁江區(qū)水利建筑勘察設(shè)計(jì)所
自貢東方工程設(shè)計(jì)有限公司
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自貢市燃?xì)庠O(shè)計(jì)所

綿竹空間設(shè)計(jì)公司哪家好（綿竹空間設(shè)計(jì)公司哪家好一點(diǎn)）

綿竹南方家居怎么樣

挺好的。
1、綿竹南方家具產(chǎn)品質(zhì)量不錯(cuò)，品牌中屬于中上檔次，風(fēng)格多種類，設(shè)計(jì)個(gè)性簡(jiǎn)單，時(shí)尚富有品質(zhì)。
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