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彩寶品牌vi設(shè)計（彩寶品牌vi設(shè)計圖）

發(fā)布時間：2023-05-06 07:46:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 125

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本文目錄:

國際著名彩寶品牌有那些？
產(chǎn)品為王文化生輝
enzo是什么牌子

彩寶品牌vi設(shè)計（彩寶品牌vi設(shè)計圖）

國際著名彩寶品牌有那些？

寶格麗起源于希臘的愛彼羅斯區(qū)，家族的建立者索帝里歐·寶格麗以珍貴的銀制雕刻飾品起家。自上世紀(jì)40年代開始，寶格麗步入多元化發(fā)展階段，推出了精美的腕表作為時尚配飾，并配合珠寶、銀器系列，作三線發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，為了滿足當(dāng)時人們多樣化的生活需求，寶格麗再接再厲，將其精品范圍擴(kuò)大到了眼鏡、皮件、香水、瓷器等產(chǎn)品。第二名：Cartier（卡地亞）：皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝，全球時尚人士的奢華夢想?；仡櫩ǖ貋喌臍v史，就是回顧現(xiàn)代珠寶百年變遷的歷史，在卡地亞的發(fā)展歷程中，一直與各國的皇室貴族和社會名流保持著息息相關(guān)的聯(lián)系和緊密的交往，并已成為全球時尚人士的奢華夢想?？ǖ貋喌氖罪椛钍芏砹_斯、埃及、波斯、法國巴黎等地文化的熏陶，特別是東方色彩的靈感啟迪，通過幾何圖形形成完全抽象的設(shè)計，將異域文化的特征通過特殊途徑表達(dá)出來。第三名 COLORGEMS (香港彩寶集團(tuán))：低調(diào)而神秘的珠寶商，會員制經(jīng)營，個性化高級定制，天然彩色寶石中的王者。2009年開始在中國大陸經(jīng)營“彩寶世界” ，主要經(jīng)營天然彩色鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、高檔碧璽等珠寶首飾，Colorgems始終堅持選用天然彩色寶石創(chuàng)造「買得起的奢華精品」，憑借著高檔的寶石質(zhì)量、精湛的制作工藝，在消費者中建立起堅實的聲望。第四名Tiffany&Co.（蒂芙尼）：珠寶界的皇后，以羅曼蒂克的夢幻主題風(fēng)譽(yù)近兩個世紀(jì)。Tiffany一直將設(shè)計富有驚世之美的原創(chuàng)作品視為宗旨。事實證明，Tiffany珠寶不僅能將戀人的心聲娓娓道來，其獨創(chuàng)的銀器、文具和餐桌用具更是令人心馳神往?！敖?jīng)典設(shè)計”是 Tiffany作品的定義，也就是說，每件令人驚嘆的Tiffany杰作都可以世代相傳。Tiffany的設(shè)計從不迎合起起落落的流行時尚，因為它完全凌駕于潮流之上。蒂芙尼藍(lán)（Tiffany Blue）是蒂芙尼的標(biāo)志色，其蒂芙尼藍(lán)色禮盒（Tiffany Blue Box）更成為美國洗練時尚獨特風(fēng)格的標(biāo)志。第五名Van Cleef &Arpels（梵克雅寶）：莎士比亞詩般浪漫的珠寶花園，精靈居住的夢境國度。梵克雅寶的故事始于一段浪漫的愛情故事。1896年，來自寶石世家的艾斯特爾雅寶與阿姆斯特丹鉆石商的兒子阿爾弗萊德梵克喜結(jié)良緣，這段傳奇的曠世姻緣奠定了一個偉大品牌的誕生。家族雙方結(jié)合各自的專長技藝，以求極致的珠寶藝術(shù)。在珠寶的世界里，你不可能對梵克雅寶無動于衷，因為它代表的絕對不是一般意義上的珠光寶氣，而是崇高的法國氣質(zhì)。它是愛情與夢想的混合體，是一種不言而喻的象征。它集萬千寵愛于一身，贏盡天下人的歡心。

產(chǎn)品為王文化生輝

伍毅斌

2012年,面對國際日趨低迷的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境,我國珠寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展正面臨著生存與發(fā)展、轉(zhuǎn)型與升級的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。部分企業(yè)銷量下滑、舉步維艱。企業(yè)必須積極尋求發(fā)展策略以應(yīng)對。面對市場整體低迷,降價促銷只能止一時之痛。治本之道則是要滿足消費者對產(chǎn)品品質(zhì)要求越來越高的訴求,現(xiàn)實告訴我們市場必將重回“產(chǎn)品為王”時代。

仙路珠寶,在尋找新的市場機(jī)遇的同時,以“產(chǎn)品為王”作為主要策略應(yīng)對低迷的世界經(jīng)濟(jì)形勢。

1.產(chǎn)品差異化策略:強(qiáng)化產(chǎn)品設(shè)計

1.1 “彩寶設(shè)計,從石頭開始”

彩寶自身品種繁多、色彩絢麗、形態(tài)各異,與鉆石、素金相比優(yōu)勢明顯,因而彩寶首飾在設(shè)計上發(fā)揮空間更大。仙路崇尚“彩寶設(shè)計,從石頭開始”的彩寶設(shè)計理念,從產(chǎn)品設(shè)計上創(chuàng)新,通過研發(fā)設(shè)計實現(xiàn)產(chǎn)品的差異化,增強(qiáng)自身產(chǎn)品的競爭力。

“彩寶設(shè)計,從石頭開始”就是首先根據(jù)理念設(shè)計出石形,而這些石形有別于傳統(tǒng)千篇一律的圓形、橢圓形或者梨形等寶石琢型。形狀各異的石形,被賦予新的設(shè)計概念,使其具有生命力和靈性,設(shè)計出的款式更加形象生動,仙路稱之為“金石良緣”。不同寶石的色彩、形狀以及文化內(nèi)涵是彩寶首飾設(shè)計首先要考慮的特征要素。從統(tǒng)一規(guī)格,到形狀各異;從顏色一致,到色彩斑斕;從小顆粒,到大塊頭,有別于傳統(tǒng)的設(shè)計模式,冰冷的寶石結(jié)合中國人特有的審美和文化變得富有生命力和活力。

2012年中國珠寶玉石首飾年鑒

如仙路珠寶的野趣綠松石吊墜,主石選取了天然成形未經(jīng)刻意雕琢的綠松石原石,設(shè)計師巧妙地用金屬、寶石打造出一幅小壁虎爬上葡萄藤的生動畫面。

1.2 注重色彩與風(fēng)格的表現(xiàn)力

彩寶的優(yōu)勢之一就是其本身所具有的、鉆石和鉑金都無法與之相比的色彩優(yōu)勢,不同的寶石可以有相似的顏色,而同一種寶石也常有不同的顏色。

消費者購物時對色彩有強(qiáng)烈的視覺感受效應(yīng)。不同的人,面對各種不同的顏色,會產(chǎn)生不同的感受。對彩寶來講,設(shè)計中應(yīng)使寶石的顏色特性表現(xiàn)出最佳狀態(tài),充分運用色彩來塑造形象、渲染氣氛來給人以首飾美和色彩和諧美的享受。仙路調(diào)整單件產(chǎn)品以單顆粒寶石為主、色彩單一的傳統(tǒng)格調(diào),采用色彩搭配的方式實現(xiàn)產(chǎn)品的色彩層次與變化。濃艷的碧璽、淡雅的海藍(lán)寶、多彩的藍(lán)寶石、變彩的歐泊、明快的磷灰石、粉嫩的芙蓉石等,通過設(shè)計師的巧妙運用,實現(xiàn)產(chǎn)品的時尚性與個性化。

2012年中國珠寶玉石首飾年鑒

風(fēng)格是設(shè)計者將自己對自然、社會生活的認(rèn)識、想法用作品所表現(xiàn)出來的體現(xiàn)某個民族、某個時代、某個流派乃至某種接受群體的藝術(shù)特點。早期仙路的設(shè)計靈感很大程度上來源于西方的流行風(fēng)格,隨著發(fā)展的深入,彩寶的設(shè)計風(fēng)格日益朝多元化和個性化方向轉(zhuǎn)變。在設(shè)計中更多將外部環(huán)境中的傳統(tǒng)、時代、自然等風(fēng)格與彩寶自身的特性結(jié)合在一起,形成有別于鉆石的獨特魅力。

風(fēng)格是時代精神的一面鏡子,反映了一個時代的生活方式和社會風(fēng)俗習(xí)慣,也傳遞著當(dāng)時人們對自身裝飾的喜好。波西米亞風(fēng)格代表著一種前所未有的浪漫、自由,濃烈的色彩、繁復(fù)的設(shè)計,會帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊和神秘氣氛。“波西米亞”彩寶系列是將同色系寶石的漸變與冷暖色系寶石拼合,實現(xiàn)色彩元素的創(chuàng)意組合,在設(shè)計題材上,太陽花圖騰、織錦、壁畫、絲巾等獨具時代特征的事物都被融入到彩寶設(shè)計中,再加上一些或時尚或歐式的元素,使彩寶的色彩優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,形成獨特的異域風(fēng)格。

仙路利用彩寶絢麗的色彩與多變的風(fēng)格形成獨特的表現(xiàn)力,滿足了當(dāng)今市場對時尚化、個性化產(chǎn)品的需求。

2.文化增值策略:挖掘產(chǎn)品文化

企業(yè)賣的是什么?麥當(dāng)勞賣的僅是面包加火腿嗎,答案是否定的,它賣的是快捷時尚個性化的飲食文化。中秋節(jié)吃月餅吃的它的味道嗎?不是,吃的是中國民族傳統(tǒng)文化——團(tuán)圓喜慶。同樣,仙路銷售彩寶,不僅僅是銷售彩寶本身,同時更重要的是在銷售每一件彩寶首飾背后隱藏著的故事、情感或者訴求。一串彩寶項鏈、一枚彩寶戒指、一對彩寶耳環(huán)在滿足消費者裝點需求的同時還滿足消費者情感上的需求,給消費者以文化上的享受。這就要求企業(yè)深入挖掘產(chǎn)品的文化價值,進(jìn)行文化營銷。

2.1 色彩豐富,寓意天成

自然界有130多種美麗的彩色寶石,紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、碧璽、翡翠、海藍(lán)寶石、貓眼石、月光石、橄欖石、石榴石、歐泊、芙蓉石等,各自都具有美麗、動人的色彩,受到人們的青睞。由于世界各地的生活習(xí)俗、文化背景每個人的興趣愛好等各不相同,所以人們對珠寶色彩的追求也有差異。例如在日本,自古以來就把紫色看做是最高貴的顏色;在法國,人們最喜歡藍(lán)色,認(rèn)為藍(lán)色是幸福的象征;在中國,人們最喜歡紅色,因為紅色是吉祥幸福的顏色。仙路挖掘彩寶文化,首先對彩寶的色彩進(jìn)行了深入的分析與研究,將彩色寶石的色彩寓意進(jìn)行了文化解讀。

寶石色彩與象征意義

2.2 民族、社會、歷史發(fā)展賦予彩寶文化

由于民族、歷史、文化發(fā)展的原因,很多國家都有自己的國石,例如澳大利亞的國石是歐泊、美國的國石是藍(lán)寶石、埃及的國石為橄欖石等,當(dāng)一個民族將一種寶石當(dāng)做國石來崇拜的時候,這種寶石其實已經(jīng)超出了稀缺資源的范疇,而是一個國家一個民族的情感寄托。另外,不少歷史人物也賦予了寶石傳奇的文化價值,比如清朝慈禧太后對碧璽的癡迷就曾影響到整個朝野上下對碧璽的追捧,又比如大詩人歌德與石榴石的故事賦予了石榴石詩一般的浪漫涵義。挖掘彩寶在民族、社會、歷史發(fā)展中的文化表現(xiàn),并借助相應(yīng)的歷史事件、歷史人物、民族信仰等文化元素來推廣彩寶,更能讓人信服并產(chǎn)生共鳴。

例如,仙路公司在國內(nèi)大力推廣碧璽首飾之前,首先對國內(nèi)外的碧璽寶石文化進(jìn)行了詳盡的梳理和分析。仙路公司了解到碧璽在西方稱作電氣石,因其美麗的色彩以及弱熱電性和保健價值而備受歡迎;而中國人更重視其“辟邪”的功能,尤其是清朝慈禧太后對碧璽的迷戀而引發(fā)的當(dāng)時朝野上下對碧璽的追捧。面對這兩種不同的碧璽價值觀,最后仙路將“辟邪之石”作為碧璽寶石推廣的文化定位,以“慈禧太后是十足的碧璽迷”作為碧璽寶石推廣的歷史人物故事載體,從而叩開碧璽推廣的大門,將碧璽寶石重新推向了國人的視線。

2.3 人文、民俗、宗教賦予彩寶文化

千百年來,人們將美好的愿望、情愫寄托在五彩斑斕的彩色寶石上,于是有了十二生辰石、星座守護(hù)石、結(jié)婚紀(jì)念寶石之說。查閱世界各地不同的民俗資料,可以發(fā)現(xiàn)不同的民俗都給予了寶石特別的涵義。例如綠松石是西藏三寶之一,藏人喜歡在頸脖上、頭上戴有被視為靈魂的綠松石。而寶石在宗教上的價值就更具神秘色彩了。在天主教中,紫晶被稱之為司教石,象征克服俗界欲望的力量,幾乎所有的主教都佩戴紫晶制成的戒指。在佛教中,硨磲、水晶、瑪瑙等還被納入了佛教七寶的范疇加以崇拜。

十二生辰石

仙路珠寶在挖掘彩色寶石本身的文化內(nèi)涵時,將寶石與各地人文、民俗、宗教文化的淵源與發(fā)展進(jìn)行了梳理和定位,并將十二生辰石、星座守護(hù)石、結(jié)婚紀(jì)念寶石、寶石與五行等與產(chǎn)品系列的推廣進(jìn)行糅合,使得彩寶更具有無限廣闊的文化價值,被越來越為廣大消費者所青睞。例如,仙路曾推出豬年生肖系列“如珠如寶”,主石為黑瑪瑙和紅瑪瑙,產(chǎn)品一經(jīng)推出,以紅瑪瑙為主石的款式就受到了熱烈的歡迎,而黑色的幾乎無人問津。針對這種情況仙路重新將產(chǎn)品的推廣文化進(jìn)行了定位,將五行與寶石顏色結(jié)合起來,對黑瑪瑙的款式進(jìn)行了新的闡釋:黑色,在五行中屬水,而水生財。在五行文化的滲透下,黑色的款式的命運迎來了180度大逆轉(zhuǎn),得到了經(jīng)銷商的認(rèn)同。

2.4 彩寶產(chǎn)品的文化包裝

2012年中國珠寶玉石首飾年鑒

文化包裝之一是在產(chǎn)品命名過程中通過文化因素的作用來突出產(chǎn)品形象和價值。好的名字是產(chǎn)品的第一張名片,有著巨大的銷售推動力。當(dāng)一個產(chǎn)品(系列)命名具有開創(chuàng)性、獨特性和獨享性的時候,這個產(chǎn)品就能更好的悄無聲息地?fù)屨枷M者心智資源,在潛移默化中促成銷售。

名字——產(chǎn)品之名片

給珠寶一個好聽的名字,意義重大。產(chǎn)品系列命名最好不需要導(dǎo)購員費盡口舌地去闡釋,消費者一旦看到就能夠明白,而且能夠產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)想。例如仙路珠寶推出的“鎖愛”系列,產(chǎn)品設(shè)計來源于同心鎖,將其命名為“鎖愛”,不僅形象地詮釋了產(chǎn)品的外觀,同時包含了產(chǎn)品所要表達(dá)的“鎖住愛,永不分離”的情感訴求。讓消費者直接看到產(chǎn)品及產(chǎn)品的名稱,就能夠產(chǎn)生相關(guān)的美好的聯(lián)想,達(dá)到共鳴,促成銷售。

情感——產(chǎn)品之魂

如果說一個響亮的名字如珠寶的名片,那么情感就是珠寶的靈魂。有時候看似平淡無奇的一件珠寶,當(dāng)你了解了她背后的故事之后,你會感覺她不再是一件冰冷的產(chǎn)品,而是一個溫暖精靈,傳達(dá)著一種美好的情感。

例如仙路推出的中國風(fēng)系列產(chǎn)品——“中國璽飾”。該系列采用各色碧璽為主石,糅合了“璽”、“喜”、“囍”三重中國傳統(tǒng)文化符號?！碍t飾”是象征吉祥平安、大富大貴、喜氣洋洋的珠寶首飾,“璽”在古代指皇帝玉璽,也有印章之意,“璽飾”即表示一種對婚姻的印記與承諾,“中國璽飾”也是對永恒婚姻的見證。此外,仙路“中國璽飾”系列還將“璽”文化延伸至更具中國傳統(tǒng)底蘊的婚嫁“囍”文化及人們追求向往的“喜”情感?！碍t飾”諧音“囍事”、“喜事”,是婚嫁的首飾,也是逢喜事值得購買饋贈的首飾。“中國璽飾”,正是寄托了這樣的一種情感,打動了經(jīng)銷商和消費者,獲得了成功。

仙路“中國璽飾”系列

陳列,就如彩寶產(chǎn)品的嫁衣,能給人們直觀的清晰的感受。彩寶的陳列是一種視覺營銷手法,也是產(chǎn)品內(nèi)涵文化的外在表現(xiàn)形式,是以不同的展示空間為依托,運用道具、藝術(shù)品,在產(chǎn)品風(fēng)格定位的基礎(chǔ)上結(jié)合文化、藝術(shù)、品味、時尚、個性等元素,通過各種展示技巧,將產(chǎn)品的風(fēng)格、文化主題充分地表現(xiàn)出來。好的陳列,毫無疑問能給彩寶加分。

仙路珠寶也是在推廣彩寶的過程中逐步意識到陳列的重要性的,并將陳列納入到產(chǎn)品文化包裝的范圍之內(nèi)加以重視的。例如2012年,仙路推出一個“海洋系列”,就選擇了一些惟妙惟肖的瓷海魚以及海星、貝殼、海螺、海沙等作為陳列道具,烘托了一種比較真實地海洋氛圍,很直觀地詮釋了主題產(chǎn)品的文化定位。抓住了人們的眼球,俘獲了消費者的心。

好的產(chǎn)品是有靈魂的,獨特的設(shè)計、意味深長的產(chǎn)品文化都能彰顯、增加產(chǎn)品的價值,仙路在世界經(jīng)濟(jì)低迷的形勢下,以“產(chǎn)品為王”為經(jīng)營理念,從根本上把握企業(yè)產(chǎn)品的核心競爭力,以優(yōu)秀的產(chǎn)品品質(zhì)守住市場、開拓市場,

2012年中國珠寶玉石首飾年鑒

彩寶品牌vi設(shè)計（彩寶品牌vi設(shè)計圖）