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旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些（旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些方面）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 09:19:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)
2、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？
3、旅游景觀研究中的重要問題
4、地質(zhì)地貌旅游景觀的構(gòu)景原理

旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些（旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些方面）

一、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)

藍(lán)海文旅：旅游景區(qū)視覺設(shè)計(jì)是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計(jì)是一個(gè)景區(qū)最基本的設(shè)計(jì)，視覺設(shè)計(jì)是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點(diǎn)綴一些建筑符號、文化符號，游客就會(huì)覺得這個(gè)城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細(xì)節(jié)。如果把細(xì)節(jié)做到位，一般的設(shè)計(jì)都會(huì)做好，如果做不好，再好的資源也會(huì)被破壞。

（4）視線走廊

在整個(gè)游覽過程中，游客會(huì)形成一個(gè)視線走廊，視覺設(shè)計(jì)要使游客保持一個(gè)美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個(gè)景觀連接起來。

旅游景觀設(shè)計(jì)是是以旅游學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析旅游市場需求、旅游環(huán)境容量、旅游各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計(jì) 旅游景觀的實(shí)踐活動(dòng)。研究旅游景觀設(shè)計(jì)，也要對旅游者和旅游景觀之間的關(guān)系進(jìn)行深入地分析，要從旅游者與景觀之間的關(guān)系是處在動(dòng)態(tài)關(guān)系入手。

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)如何做好景觀設(shè)計(jì)，這三大點(diǎn)不可忽視！

一、旅游景觀

旅游景觀是旅游活動(dòng)形成的載體，是旅游業(yè)發(fā)展的依托，又是人類社會(huì) 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言，旅游景觀按其屬性可分為自然旅游景觀和人文旅游景觀兩大類。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn) 旅游景觀整體的觀賞價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，打造特色鮮明的旅游景區(qū)，更好地實(shí)現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì) 效益。

二、旅游景觀設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃的關(guān)系

旅游規(guī)劃是對旅游未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排；旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃研究中的一個(gè)重要組成部分，旅游景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用技術(shù)手段、設(shè)計(jì)方法，從而表達(dá) 旅游規(guī)劃思想。

旅游說到底，是“做市場”，它的策劃項(xiàng)目是為規(guī)劃和設(shè)計(jì)的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動(dòng)力”；旅游景區(qū)市場效益的實(shí)現(xiàn)，需要為旅游者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個(gè)載體就是旅游景觀，旅游景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗(yàn)異地文化的機(jī)會(huì)，是游客真正實(shí)現(xiàn) 旅游景區(qū)美學(xué)化、旅游項(xiàng)目體驗(yàn)化的途徑。而對旅游景區(qū)規(guī)劃者來講，旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)是同一個(gè)項(xiàng)目推向市場的兩個(gè)不同“驅(qū)動(dòng)力”。

（一）旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃重要的組成部分。

旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中必定涉及到景觀設(shè)計(jì)、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時(shí)空動(dòng)態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計(jì)的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時(shí)間的推移，會(huì)產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二）旅游規(guī)劃為旅游景觀設(shè)計(jì)提供了總體理念及市場導(dǎo)向。

旅游規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是旅游景觀設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)思想，為旅游景觀項(xiàng)目、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計(jì)出旅游者喜聞樂見的景觀作品。

（三）旅游景觀設(shè)計(jì)將旅游規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計(jì)作品是具象的。旅游景觀設(shè)計(jì)綜合運(yùn)用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計(jì)手法，將旅游規(guī)劃的思想直觀表達(dá)出來。旅游景觀的節(jié)點(diǎn)效果、景觀布局等，加強(qiáng)了旅游規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使旅游形象的得以直觀表達(dá)。

（四）旅游景觀設(shè)計(jì)加強(qiáng) 旅游規(guī)劃的可操作性。

旅游景觀設(shè)計(jì)為旅游規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點(diǎn)的特色亮點(diǎn)方案，為旅游規(guī)劃提供最合適的項(xiàng)目支撐；而旅游規(guī)劃為景觀設(shè)計(jì)成果最好的推向了市場，同時(shí)監(jiān)督景觀設(shè)計(jì)的游客反應(yīng)和對現(xiàn)在、未來的市場項(xiàng)目開發(fā)做出預(yù)測，更好的對景觀設(shè)計(jì)起到監(jiān)督和反饋?zhàn)饔谩?span style="display:none">Jxu創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

三、旅游景觀設(shè)計(jì)引領(lǐng) 旅游景區(qū)設(shè)計(jì)新風(fēng)尚的六要素

旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機(jī)地組成旅游景觀環(huán)境。旅游景觀設(shè)計(jì)一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素，構(gòu)成旅游區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為旅游景觀設(shè)計(jì)六要素。

（一）地形設(shè)計(jì)與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是旅游景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個(gè) 旅游景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計(jì)合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計(jì)。在旅游景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)要設(shè)計(jì)的旅游項(xiàng)目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、旅游賣點(diǎn)的景觀。

（二）植物要素—— 旅游景區(qū)美麗的衣裳

植物是旅游景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗(yàn)。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種旅游空間、直觀表達(dá) 旅游主題，還可以改善旅游區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠(yuǎn)足、休閑、放松、探奇等旅游活動(dòng)。

（三）道路要素—— 旅游景區(qū)的血脈

旅游區(qū)道路作為旅游區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)的紐帶和風(fēng)景線，是旅游景觀的造景要素。旅游區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強(qiáng)調(diào)路線的可通達(dá)性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計(jì)中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時(shí)道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個(gè)整體。通過道路的連接，旅游項(xiàng)目不再是一個(gè)個(gè)靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游景區(qū)的亮點(diǎn)

旅游區(qū)建筑景觀設(shè)計(jì)主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨(dú)特的立意與構(gòu)思、獨(dú)特的造型，成為旅游景區(qū)的亮點(diǎn)。景觀建筑為旅游者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、娛樂、購物等活動(dòng)場所，成為旅游區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游景區(qū)的靈動(dòng)之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為旅游景區(qū)中的靈動(dòng)之韻。水為滿足旅游者賞水親水的需要，目前各旅游區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是旅游景觀設(shè)計(jì)中最富有魅力的要素，它使旅游環(huán)境有了靈性、動(dòng)感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的旅游景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游景區(qū)的細(xì)膩品質(zhì)

二、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購?qiáng)剩?，而對于旅游活?dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計(jì)開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。”

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路

在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素。“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

三、旅游景觀研究中的重要問題

旅游景觀研究中的重要問題

基于景觀生態(tài)學(xué)的視角，系統(tǒng)探討旅游景觀研究中的重要問題，對于深化推動(dòng)旅游景觀的相關(guān)研究，深化旅游研究的理論基礎(chǔ)，以及實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展均具有重要意義。下面就來看看旅游景觀研究中的重要問題吧。

旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些（旅游景觀設(shè)計(jì)的原理有哪些方面）

1 引言

景觀作為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延比較寬泛，且被多個(gè)學(xué)科使用的概念[1]，也被引入旅游學(xué)的研究中來，形成了“旅游景觀”的概念，并成為旅游學(xué)研究中的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。盡管“旅游景觀”沒有明確統(tǒng)一的定義，相關(guān)研究卻從多個(gè)方面開展起來。如旅游景觀特征探討[2]、評價(jià)[3]、旅游景觀設(shè)計(jì)[4]、旅游景觀的符號學(xué)解釋[5] 等等，對完善和發(fā)展旅游地理學(xué)研究起到了很好的推動(dòng)作用。盡管研究成果頗豐，從總體來看，旅游景觀相關(guān)研究仍大多停留在旅游景觀的規(guī)劃開發(fā)、類型劃分、景觀形成機(jī)制等定性描述方面。從景觀生態(tài)學(xué)的角度來看，旅游景觀的異質(zhì)性研究沒有得到強(qiáng)調(diào)，旅游景觀研究的尺度、格局等理論探討以及定量化研究沒有太大進(jìn)展。

2 旅游景觀的概念問題

2.1 旅游景觀概念研究現(xiàn)狀

景觀是一個(gè)非常大眾化的詞匯，同時(shí)也是一系列相關(guān)學(xué)科的研究對象。在不同的學(xué)科，不同的領(lǐng)域，由于各自學(xué)科特點(diǎn)及關(guān)注的焦點(diǎn)不同，景觀的理解與定義亦有差別[6]。一般講是指反映內(nèi)陸地形地貌景色的圖像，諸如草原、森林、山脈、湖泊等;或是某一地理區(qū)域的綜合地形特征;或者是人們放眼所映獲的自然景色。景觀生態(tài)學(xué)上的景觀則指出現(xiàn)在從微觀到宏觀不同尺度上的，具有異質(zhì)性或綴塊性的空間單元。這一概念強(qiáng)調(diào)空間異質(zhì)性，其空間尺度則隨研究對象、方法和目的而變化，而且它突出了生態(tài)學(xué)系統(tǒng)中多尺度和等級結(jié)構(gòu)的特征[7]。

越來越多的學(xué)者認(rèn)為景觀作為研究和維系可持續(xù)性的基本空間單元，是有效研究自然—社會(huì)相互關(guān)系的最小尺度。而這一概念也被越來越多的旅游學(xué)研究者所青睞。20世紀(jì)70 ～ 80 年代“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。由于學(xué)科差別和研究角度的不同，國內(nèi)外學(xué)者對于“旅游景觀”的概念并未達(dá)成共識。但部分學(xué)者將區(qū)域中具有一定景色、景象和形態(tài)結(jié)構(gòu)，可供觀賞的景致、

建筑和可供享受的娛樂場所等客觀實(shí)體，以及能讓旅游者感受、體驗(yàn)的文化精神現(xiàn)象，甚至于該區(qū)域存在的優(yōu)美的環(huán)境條件以及旅游接待服務(wù)等等內(nèi)容泛指為旅游景觀，這一新的含義并逐漸為人們廣泛接受[2]。由此可以看出，這個(gè)概念中旅游景觀除了強(qiáng)調(diào)區(qū)域的旅游資源外，還強(qiáng)調(diào)了旅游資源所處的環(huán)境，有學(xué)者對于旅游資源與旅游景觀的概念專門進(jìn)行了辨析。從這個(gè)定義中可以看出，此處所指的旅游景觀主要是指自然存在。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游學(xué)要研究的對象越來越復(fù)雜，在此情況下，旅游景觀也逐漸被賦予了更多含義，一些社會(huì)因素也逐漸被引用到旅游景觀的相關(guān)概念中來。有的學(xué)者認(rèn)為旅游景觀是一個(gè)整體化的動(dòng)態(tài)開放系統(tǒng)，是自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化諸要素相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互生成，具有美學(xué)價(jià)值和精神引力的區(qū)域總體環(huán)境[5]。另外諸如“旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)”、“旅游景觀系統(tǒng)”等概念逐漸被提出來，這些概念的提出，反映了旅游景觀的內(nèi)涵與外延逐漸加深和拓寬，對于系統(tǒng)研究旅游景觀起到了較好的推動(dòng)作用。

2.2 景觀生態(tài)學(xué)視角下的旅游景觀的概念

在現(xiàn)代地理學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合下產(chǎn)生的、既強(qiáng)調(diào)空間研究又考慮生態(tài)學(xué)思想和原則的景觀生態(tài)學(xué)，對于不同尺度上的景觀空間變化進(jìn)行研究，包括景觀異質(zhì)性的生物、地理和社會(huì)的原因與系列，無疑是一門連接自然科學(xué)和相關(guān)人類科學(xué)的交叉學(xué)科，可以成為旅游規(guī)劃管理的理論基礎(chǔ)之一。因此，從景觀生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，對旅游景觀的概念進(jìn)行界定，有助于整合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、生態(tài)等人文與自然要素，能夠?qū)β糜蔚乜沙掷m(xù)發(fā)展的復(fù)雜情況形成全景式、多維度和多尺度的視角，從而使研究結(jié)果更加全面、客觀。這里將旅游景觀定義為：旅游景觀是指在特定區(qū)域內(nèi)，以旅游資源為依托，由旅游者、當(dāng)?shù)鼐用竦壬鐣?huì)經(jīng)濟(jì)因素與自然條件相互作影響所形成的具有空間異質(zhì)性的旅游地域綜合體。這一系統(tǒng)在不同的尺度下具有多樣的格局、功能與等級結(jié)構(gòu)特征。

3 旅游景觀的學(xué)術(shù)關(guān)注度問題

3.1 旅游景觀研究學(xué)術(shù)概況趨勢分析

與整個(gè)旅游學(xué)的相關(guān)研究相比，目前有關(guān)旅游景觀的研究國內(nèi)外相對來說都較少。以“tourism landscape”為關(guān)鍵詞，以標(biāo)題為字段，在“EBSCO”、“ScienceDirect”、 “IngentaConnect”、“Emerald”、“SPRINGERLINK”等數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行搜索，僅得到26 條記錄。主要集中在“Annalsof Tourism Research”(4 條記錄)、“English HistoricalReview”(2)、“Vic Stud”(2)、“Tourism Management”(2)、 “Tourism Geographies”(2)，而用谷歌趨勢搜索，由于數(shù)據(jù)量少因此無法形成圖表。利用中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)趨勢工具，以“旅游景觀”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，得到學(xué)術(shù)關(guān)注度圖。學(xué)術(shù)關(guān)注度是以CNKI 知識資源總庫中與關(guān)鍵詞最相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量為基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)關(guān)鍵詞作為文獻(xiàn)主題出現(xiàn)的次數(shù)，形成的學(xué)術(shù)界對某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注度的量化表示。

從學(xué)術(shù)關(guān)注指數(shù)折線圖可以看出，自1996 年至2008年，旅游景觀研究的相關(guān)成果數(shù)量不斷攀升，特別是在2004 年，更是成為研究的熱點(diǎn)。為了更進(jìn)一步分析旅游景觀研究現(xiàn)狀，以“旅游景觀”為關(guān)鍵詞，以“題名”為字段，在中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜索并分類排序，得到結(jié)果見表1。

從表1 中可以看出，旅游景觀研究成果分布在多個(gè)學(xué)科中，其中以旅游最多，在此學(xué)科中，以旅游事業(yè)為研究方向的旅游景觀研究最多，其次為旅游經(jīng)濟(jì)理論與方法;目前從事旅游景觀研究的主要學(xué)者為楊宏烈、沙潤、吳必虎、王興中、張鳳玲等;旅游景觀產(chǎn)出成果最多的單位是廣州大學(xué)。由此可以看出，旅游景觀研究的學(xué)科范圍較為廣泛，同時(shí)在地域分布上也較為廣泛。

3.2 旅游景觀研究方向分析

多年來，國外學(xué)者對景觀結(jié)構(gòu)的研究倡導(dǎo)“以人為本”的原則，形成了以地理學(xué)社會(huì)論為主的三大學(xué)派：城市生態(tài)學(xué)派、社會(huì)心理學(xué)派和地理學(xué)社會(huì)論，注重對景觀結(jié)構(gòu)的認(rèn)知探討。國外對旅游景觀及其評價(jià)的研究已由客觀到主觀，由宏觀到微觀，由對景觀特征研究延伸到對其內(nèi)涵的研究，由景觀形態(tài)到對其功能的研究[7]。其中，社會(huì)心理學(xué)派和地理學(xué)社會(huì)論有較多成果產(chǎn)出，如從性別[8]、空間[9]、旅游者[10 ～ 11]、社會(huì)文化[12 ～ 13]、旅游景觀變化[14]以及個(gè)案[15 ～ 16] 等方面來進(jìn)行研究。這些成果多發(fā)表在Annals of Tourism Research、Tourism Geographies、TourismManagement 等雜志上。

國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究則更為廣泛。較多集中在旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)[4, 17 ～ 20]、旅游景觀類型劃分與評價(jià)[21] 及旅游景觀配置[9] 等多個(gè)方面。而景觀生態(tài)學(xué)也逐漸開始在旅游景觀的研究中得到應(yīng)用，主要集中在景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論和模式在旅游景觀規(guī)劃和開發(fā)中的應(yīng)用[22 ～ 27]，表明越來越多的學(xué)者意識到景觀生態(tài)學(xué)可以在旅游景觀的研究中起到非常重要的作用。

總體來看，國內(nèi)外的'旅游景觀的相關(guān)研究較為分散，處于萌芽階段，未成體系。多集中在定性描述和景觀生態(tài)學(xué)的理論借鑒方面，定量研究以及旅游景觀體系的構(gòu)建研究相對來說較少，個(gè)案研究較多，理論構(gòu)建較少。之所以形成這樣的局面原因很多，一方面是旅游景觀的研究相對于旅游地理學(xué)等傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域來說，發(fā)展時(shí)間較短;另外一方面是旅游研究方法本身相對較弱，構(gòu)建旅游景觀的研究方法更難。因此，利用一套較為成熟的理論和方法，構(gòu)建完整的研究體系對于推動(dòng)旅游景觀研究的發(fā)展具有重要意義。

4 旅游景觀研究的重點(diǎn)與趨勢問題

如前所述，景觀生態(tài)學(xué)是在現(xiàn)代地理學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合下產(chǎn)生的、既強(qiáng)調(diào)空間研究又考慮生態(tài)學(xué)思想和原則的學(xué)科，因此和旅游地理學(xué)的研究具有天然的適應(yīng)性。盡管其在學(xué)科特性和理論體系等方面還不夠完善，一些爭論尚存，但是其原理和方法已經(jīng)應(yīng)用到許多領(lǐng)域，特別是景觀生態(tài)學(xué)已經(jīng)發(fā)展了一系列整體性的和人文社會(huì)學(xué)的方法來研究自然- 社會(huì)相互關(guān)系，能夠?yàn)檠芯靠臻g異質(zhì)性或自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局對可持續(xù)性的影響提供理論和方法支持并為自然- 社會(huì)相互關(guān)系研究中所面臨的尺度和不確定性問題的探討提供理論和方法依據(jù)。事實(shí)上，景觀生態(tài)學(xué)的研究方法已經(jīng)逐漸運(yùn)用到旅游開發(fā)研究，旅游地理學(xué)總結(jié)了生態(tài)旅游的發(fā)展模式，采用景觀生態(tài)學(xué)的方法規(guī)劃和發(fā)展生態(tài)旅游，并展開了對于生態(tài)旅游這行為的調(diào)查與分析。因此，在加強(qiáng)傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的同時(shí)，應(yīng)借鑒景觀生態(tài)學(xué)的理論和方法，突出旅游景觀理論等方面的研究，在加強(qiáng)量化方法的同時(shí)創(chuàng)新獨(dú)特的理論與方法[28]。

4.1 旅游景觀研究中的尺度問題

在景觀生態(tài)學(xué)中，尺度是個(gè)非常重要的概念，也是開展研究的重要基礎(chǔ)。以景觀生態(tài)學(xué)為視角，旅游景觀研究中也要注重尺度研究。旅游景觀各要素之間的相互作用會(huì)因尺度的不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果，因此在旅游景觀研究過程中，應(yīng)根據(jù)研究目的和不同尺度下的旅游景觀的內(nèi)在規(guī)律，確定好研究尺度，并得出最優(yōu)化的調(diào)整或控制方案。在旅游景觀研究中，首先應(yīng)重視對比不同尺度下的旅游景觀的運(yùn)行規(guī)律或是機(jī)制?？梢砸月糜尉坝^的某一具體研究對象為例，研究不同尺度下的結(jié)果的差異。其次，研究如何確定不同尺度下的旅游景觀的研究對象和研究方法，這對于得出正確的結(jié)論具有重要意義。具體研究過程中，可以從小、中、大尺度來進(jìn)行尺度推演。

4.2 旅游景觀研究中的格局問題

旅游景觀的格局研究可以分為景觀整體格局與景觀空間結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。傳統(tǒng)的地理學(xué)非常重視旅游區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)問題，然而在研究的時(shí)候，研究思維和研究方法都未形成很好的體系。景觀生態(tài)學(xué)為旅游景觀的格局研究提供了很好的理論基礎(chǔ)和成型的方法，這對于改善和增強(qiáng)旅游空間結(jié)構(gòu)的研究具有重要意義。在旅游景觀格局研究的過程中，景觀生態(tài)學(xué)中的等級層次結(jié)構(gòu)理論以及斑塊—廊道—基地模式理論等可以得到很好的應(yīng)用。格局計(jì)算方法則為旅游景觀格局的評價(jià)和優(yōu)化提供了重要的定量研究基礎(chǔ)，為定量說明什么是可持續(xù)性提供了重要依據(jù)。

在格局研究過程中，旅游景觀的整體格局空間特征的分析可以包括各類空間單元(旅游景區(qū)、其他類型的產(chǎn)業(yè)用地等)的規(guī)模、形狀、空間分布與組合等空間屬性內(nèi)容。旅游景觀中的斑塊則可以認(rèn)為是由景點(diǎn)及其周圍環(huán)境形成的以自然景觀或人文景觀為主的地域，是旅游者游覽和旅游消費(fèi)的場所。廊道為林帶、交通線路及其兩側(cè)帶狀的樹木、草地、河流等的，基質(zhì)一般指斑塊所在的區(qū)域背景。

4.3 旅游景觀研究中的方法問題

景觀生態(tài)學(xué)已經(jīng)發(fā)展了一系列整體性的和人文社會(huì)學(xué)的方法來研究自然—社會(huì)相互關(guān)系能夠?yàn)檠芯靠臻g異質(zhì)性或自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局對可持續(xù)性的影響提供理論和方法支持，然而如何很好地將景觀生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用到旅游景觀研究中來仍然是一個(gè)棘手的問題。一是旅游景觀或是旅游學(xué)本身的理論、方法不夠成熟，景觀生態(tài)學(xué)中的研究單元如何替換為旅游景觀中的研究單元還沒有解決;二是旅游景觀研究中的眾多數(shù)據(jù)難以獲取，無法支撐景觀生態(tài)學(xué)眾多方法中的需求。

因此，在以后的旅游景觀研究過程中，一方面繼續(xù)借鑒景觀生態(tài)學(xué)的理論完善旅游景觀的相關(guān)理論，完成景觀生態(tài)學(xué)研究方法中的研究單元向旅游景觀研究單元的過渡問題;另外要完善旅游學(xué)中的數(shù)據(jù)獲取方式，同時(shí)簡化景觀生態(tài)學(xué)中的相應(yīng)的研究方法，使景觀生態(tài)學(xué)的研究方法能夠更好地為旅游景觀研究服務(wù)。

5 結(jié)論與討論

旅游景觀研究是旅游學(xué)研究中的新的領(lǐng)域，旅游景觀的概念存在著不確定性，研究理論基礎(chǔ)薄弱，方法未成體系。景觀生態(tài)學(xué)為更好地開展旅游景觀研究提供了理論和方法支撐?；诰坝^生態(tài)學(xué)的視角，旅游景觀研究中，旅游景觀的概念、研究內(nèi)容等相關(guān)問題的基礎(chǔ)理論研究尚需深入探討，旅游景觀的尺度、格局與量化方法也是研究的重點(diǎn)，因而今后的研究重點(diǎn)是在加強(qiáng)旅游景觀的基本理論、量化方法等方面，并在此基礎(chǔ)上開展實(shí)證應(yīng)用研究。

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四、地質(zhì)地貌旅游景觀的構(gòu)景原理

地貌景觀有幾種：

河流地貌：三峽

冰川地貌：絨布冰川

黃土及風(fēng)成堆積地貌：黃土高原，塔克拉瑪干

雅丹地貌：新疆魔鬼城

巖溶地貌：桂林山水

黃土地貌：塬、梁、峁

流水地貌：河口三角洲、沖積平原、

風(fēng)蝕地貌：雅丹地貌(新疆魔鬼城)、新月形沙丘

海岸地貌：基巖海岸（石老人）