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現(xiàn)代風格景觀設(shè)計（現(xiàn)代風格景觀設(shè)計說明）

發(fā)布時間：2023-03-09 07:32:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代風格景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、別墅花園景觀設(shè)計風格有哪些？
2、如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀
3、室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢
4、分析現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)園林各有何特點

現(xiàn)代風格景觀設(shè)計（現(xiàn)代風格景觀設(shè)計說明）

一、別墅花園景觀設(shè)計風格有哪些？

1.別墅庭院設(shè)計之美式風格

美國人自然、純真、樸實、充滿活力的個性對園林產(chǎn)生了深遠的影響力，他們對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的部分。自然、熱烈而充滿活力，于是會有：森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹等加入景觀。必備元素：草坪、灌木、鮮花。

現(xiàn)代風格景觀設(shè)計（現(xiàn)代風格景觀設(shè)計說明）

2.別墅庭院設(shè)計風格之法式花園

法國園林受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)的影響，也出現(xiàn)了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。但法國地勢平坦，在園林布局的規(guī)模，顯得更為宏大和華麗，采用平靜的水池、大量的花卉，在造型樹的邊緣，以時令鮮花鑲邊，成為繡花式畫壇，大面積草坪以栽植灌木花草來鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素：水池、噴泉、臺階、雕像。

現(xiàn)代風格景觀設(shè)計（現(xiàn)代風格景觀設(shè)計說明）

別墅庭院設(shè)計風格之田園式庭院

別墅庭園應(yīng)該自然、輕松、不拘泥于形式應(yīng)給人柔和、豐腴、富有動感的感受。不能設(shè)計得中規(guī)中矩，可以在庭園中安排幾個主題風格的區(qū)域，再用些不規(guī)則的線條加以連接，營造出輕松自然的氛圍。必備元素：鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。

二、如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風貌，彰顯城市的獨特個性。如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計的時尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識經(jīng)濟的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟競爭力和軟實力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀全球最具商業(yè)價值和文化內(nèi)涵的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國是個泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當下主流。

目前國內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的目的與意義

保護老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運用到了各個景觀規(guī)劃的設(shè)計領(lǐng)域當中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計．是建筑群體風格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點空間等景觀的可識別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨有的景觀特色。

(三)研究目標．與擬解決的關(guān)鍵問題

1.研究目標

尋找適合國內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨特風貌及地方特色又不失時尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計。

2.擬解決關(guān)鍵問題

借鑒國際、國內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗．把建設(shè)定位于對于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中風格的選擇：現(xiàn)代主義風格與后現(xiàn)代主義風格(歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計語言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風格的興起是現(xiàn)代設(shè)計史上最重要、最具影響力的設(shè)計活動之一，它興起于20世紀20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計風格和流派。

現(xiàn)代主義風格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計中，構(gòu)圖上強烈、簡潔的線條i用流動的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計中被淋漓盡致地運用。

(二)分析現(xiàn)代主義風格景觀設(shè)計普遍性

存在的問題

1.美學(xué)價值的單一性

美，實際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一種愉悅。

現(xiàn)代主義風格體系在景觀設(shè)計中．主要通過簡潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實現(xiàn)。設(shè)計實踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計風格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個城市文化體系的差異。我們的設(shè)計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場綠地景觀在各個城市中不盡相同，美學(xué)價值單一。

人們的知解力隨著生活與時間的沉淀逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會持之以恒。由于現(xiàn)代主義風格的景觀設(shè)計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳。可十自的是上至決策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風格的景觀規(guī)劃設(shè)計構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡約、視覺沖擊、解構(gòu)主義．通過色彩、線條、塊面并運用抽象的形式表達設(shè)計．大同小異。由于現(xiàn)代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風格

(一)后現(xiàn)代主義風格在景觀設(shè)計中的特點后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對當代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設(shè)計中主要表現(xiàn)有四個方面：

1.強調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風格景觀設(shè)計強調(diào)設(shè)計的歷史文化性。在景觀設(shè)計的細部元素中，運用眾多的隱喻性的視覺符號，強調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象征作用。同時，景觀設(shè)計手法有了新的拓展，運用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風格景觀設(shè)計并不是簡單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風格擯棄的歷史建筑中。承認歷史的延續(xù)性，有意識有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風格采取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

3.強調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風格景觀設(shè)計強調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風格的嚴肅與幾何，往往運用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強化設(shè)計手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風格景觀設(shè)計運用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時導(dǎo)致設(shè)計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計細節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強調(diào)非理性因素，從而達到景觀設(shè)計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計)、建筑設(shè)計創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會議及展覽服務(wù))和時尚消費創(chuàng)意(時尚設(shè)計、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達性．并設(shè)置公共活動交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實際上很寬泛．英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責小組曾對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過一個定義：“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實．無論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計上需要考慮當代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計演繹著后現(xiàn)代主義的風格，運用了隱喻性的設(shè)計手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區(qū)進行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計保留了原來包豪斯風格設(shè)計，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯的管道，墻壁上各個時代的標語都得以保留．使得整個空間充滿了工業(yè)時代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢，運用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個弧度都經(jīng)過了千錘百煉．才能達到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細部上認真細致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅固．空間的可塑性強．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計的原材料。合理有效地利用場地內(nèi)的原材料進行解構(gòu)與重組，就是一種對自然對基地的保護，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴謹?shù)慕ㄖL格中．線條的補充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場所。

嚴謹?shù)慕ㄖL格，讓整個院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴肅的美在視覺和感覺上嚴絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設(shè)計中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡約中卻有一種一劍封喉的準確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過設(shè)計，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營造成了一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實是老廠里的老鋼架，經(jīng)過了重新組裝，成為個富有歷史底蘊．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個年代的生態(tài)自然環(huán)境與當下的時尚藝術(shù)文化。

保護廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時尚人文藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個年代，作為今下的人就要創(chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點與風格。比如紐約的當代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個城市也有每個城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨特個性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風格和歷史底蘊．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實的文化時尚聚集地。經(jīng)過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個空間充滿了工業(yè)文明時代的滄桑韻味。

經(jīng)過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。號樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個項目或者地點的特點．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時尚藝術(shù)的背后。

8號橋在設(shè)計中對于公共空間給予了特別的關(guān)注。時尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個互相交流的平臺和機會。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號橋集中體現(xiàn)了時尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟價值．并運用新的設(shè)計和模式改造，為歷史的留存注入時尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的宗旨與目標。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當代時尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長出新的生命活力．成為一個活在當下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個充滿活力、魅力與歷史文化底蘊的時尚都市。

四、總結(jié)

國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因為獨特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認識到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計，其實是從事工業(yè)建筑的保護再生，讓城市的記憶再生。對園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時對材料選擇自然生態(tài)，保護園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當下時尚的人文藝術(shù)元素，使原來飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的后現(xiàn)代主義風格：這個景觀的設(shè)計風格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)，種中國風，種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號，實際上卻很有中國味道的風格。這種設(shè)計豐富有趣味，來自于對時尚的剖析與把握，來自于對傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時來自于對自然生態(tài)的尊重與保護。

三、室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計一般是指在某一個區(qū)域范圍內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)和形式因素構(gòu)成的較為獨立的，而且具有一定的社會文化內(nèi)涵以及審美價值的景物。下面是我為大家搜索整理的關(guān)于室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

室外景觀設(shè)計的最終目的是為人們提供一個休閑、活動的空間，最終使人們能夠在一個舒適、宜人的環(huán)境中進行活動。

一、室外景觀設(shè)計的原則

室外景觀設(shè)計一般包括對基地自然情況的研究、利用，對空間關(guān)系的處理以及發(fā)揮，還有與居住區(qū)整體風格的融合以及協(xié)調(diào)。室外景觀設(shè)計主要有道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計、小品設(shè)計以及公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，同時又涉及到視覺和心理感受。進行室外景觀設(shè)計，設(shè)計師要將整體性、實用性、藝術(shù)性、趣味性結(jié)合起來。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)充分了解室外景觀設(shè)計空間的組織立意

室外景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計風格主題，硬質(zhì)室外景觀需要同綠化等軟質(zhì)景觀相互協(xié)調(diào)。不同室外景觀設(shè)計風格會產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀的造園手法，地方風格的景觀則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。同時，室外景觀設(shè)計要根據(jù)空間的開放度和私密性進行組織空間。

(二)室外景觀設(shè)計要體現(xiàn)地方特征

室外景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方的獨特性和基地的自然特色。因為我國幅員遼闊，所以自然區(qū)域和文化地域的特征區(qū)別很大，在進行室外景觀設(shè)計時只有把握這些特點，才能營造出富有地方特色的室外景觀環(huán)境。同時，室外景觀設(shè)計還應(yīng)充分利用區(qū)域內(nèi)的地形和地貌特點，塑造出一種既富有創(chuàng)意、又自然而且極具個性的景觀空間。

(三)室外景觀設(shè)計中要使用現(xiàn)代材料

室外景觀設(shè)計的一個重要內(nèi)容，就是對于材料的選用。設(shè)計師應(yīng)盡量使用當?shù)剌^為常見的建筑材料，在充分體現(xiàn)當?shù)氐淖匀惶厣耐瑫r，還可以大大降低成本。目前，在材料的選用上有以下幾種趨勢：① 非標制成品材料;② 復(fù)合材料;③ 特殊材料，如玻璃、螢光漆、PVC材料;④ 注意發(fā)揮材料的特性和本色;⑤ 重視色彩的表現(xiàn);⑥ DIY(DoItYouself)材料，例如可以組合的兒童游戲材料等等。另外，特定地段的需要和業(yè)主的個性化需求也是設(shè)計師必須考慮的因素。室外景觀的設(shè)計必須方便運行和維護，一個景觀設(shè)計、施工完成后，就要投入使用，在使用過程中必然要面對維護問題，如果室外景觀很難維護，那么整個景觀設(shè)計就算不上十分成功。

(四)室外設(shè)計要遵循點線面相結(jié)合原則

室外景觀中的點，是整個環(huán)境設(shè)計中的精彩所在。點元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，二者的有機結(jié)合使得景觀區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織、碰撞又會形成面的概念，面是整個設(shè)計景觀匯集的最高潮。點線面結(jié)合的景觀系列是室外景觀設(shè)計的一個重要的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，必須將人與室外景觀有機融合，從而構(gòu)筑全新的空間系統(tǒng)：① 親地空間，增加居民與地面接觸的機會，從而創(chuàng)造出適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。② 親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘出水的內(nèi)涵，體現(xiàn)出東方的理水文化，從而營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的公共場所。③ 親綠空間，硬軟景觀要進行有機結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造出充滿活力、自然情調(diào)很強的綠色環(huán)境。④ 親子空間，室外景觀設(shè)計中需要充分考慮到兒童活動的場地和設(shè)施，達到培養(yǎng)兒童友好、合作、和冒險的精神的目的。

二、室外設(shè)計的發(fā)展趨勢

(一)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)智能化

隨著城市化進程和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進及提高，人們對于智能化設(shè)施的要求越來越多，室外景觀設(shè)計也正在向智能化方向發(fā)展。室外景觀設(shè)計的智能化體系一般有電視監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、和有線電視系統(tǒng)、停車系統(tǒng)等。

(二)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)生態(tài)化

在經(jīng)濟發(fā)展的'同時，人們的居住環(huán)境日益惡化。所以人們在追求舒適的同時，更加注重生態(tài)環(huán)保。這就要求室外景觀設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，要以人為本，追求良好的生態(tài)平衡，從而將建筑、人、環(huán)境和諧的統(tǒng)一起來，創(chuàng)造一個自然、環(huán)保的環(huán)境。

(三)室外景觀設(shè)計將走主體化路線

當今的社會是一個多元化的社會，人們的思想更是具有多元性特點，不同的社會群體對于室外景觀有著不同的需求，所以設(shè)計師需要通過一定的途徑了解到景觀針對人群的特定需求，設(shè)計出具有當?shù)靥厣蛘吣撤N意境的主題景觀，這樣才能使設(shè)計更加人性化。

(四)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)藝術(shù)化

隨著我國居民文化水平的不斷提高，人們的審美需求也在不斷增加。室外景觀設(shè)計在關(guān)注舒適性的同時還要關(guān)注它的藝術(shù)性，這樣室外景觀在為人所用的同時還具有很高的觀賞價值，從而在精神方面使人們產(chǎn)生愉悅感。

(五)室外景觀設(shè)計將走實用化道路

室外景觀必須實用，讓用戶真實地體驗到景觀的可用性。優(yōu)雅舒適的室外環(huán)境，不一定要十分華麗、甚至奢侈，而是要符合使用者的審美水平和使用功能。設(shè)計師綜合使用者的生活需求，合理地設(shè)計室外景觀，從而達到整體和諧的效果。

(六)室外景觀設(shè)計將走多樣化道路

隨著“混合社區(qū)”理念的傳入，我國的室外景觀設(shè)計已不單單追求滿足某一特定群體的需求而設(shè)計了，而是要在同一景觀設(shè)計中滿足不同人的不同需求。室外景觀設(shè)計不僅要滿足高收入者對藝術(shù)性的要求，也要滿足中低收入者對功能性的需求。所以設(shè)計師必須綜合考慮方方面面?zhèn)€的需求和渴望，以盡最大的可能滿足所有消費者的需求。

綜上所述，在城市化進程和我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展的情況下，人們對于生活品質(zhì)的要求不單單局限在房子的大小和質(zhì)量上，還體現(xiàn)在對室外景觀設(shè)計的要求上。所以設(shè)計師必須遵循相應(yīng)的室外景觀設(shè)計原則，順應(yīng)室外景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，設(shè)計出符合多類群體需求的室外景觀，從而為人們提供一個舒適、美觀、實用的室外活動場所。

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四、分析現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)園林各有何特點

分析現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)園林各有的特點：

傳統(tǒng)園林：

傳統(tǒng)園林是中國原產(chǎn)的，完全按照中國人對自然的一貫態(tài)度，即保護而不破壞的原則，在相對自然的地理位置上，以情感的和主觀想象或者叫作寫意的藝術(shù)方式，以風景名勝、官員官邸、有文物保護價值和紀念意義的寺廟、歷史遺跡等為服務(wù)對象的景觀理論與實踐。

它的建造指導(dǎo)思想是“雖由人造，宛自天開”。中國傳統(tǒng)園林一般區(qū)分為北方的皇家園林和南方的官僚文人和富商大賈們的私家園林兩類。地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型以及鄉(xiāng)土材料的精雕細作、園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。

現(xiàn)代園林：

現(xiàn)代園林指后來由西方傳入的，有別于中國原有的傳統(tǒng)造園形式，主要采用與現(xiàn)代建筑相匹配的對稱和幾何形狀等方式，以注重理性和科學(xué)分析為特征，以現(xiàn)代城市廣場、道路、公園和居民住宅小區(qū)等現(xiàn)代建筑為服務(wù)對象，講究人工改造的造園理論和實踐。

園林中的意境可以借助于山水、建筑、植物、山石、道路等來體現(xiàn)，其中園林植物是意境創(chuàng)作的主要素材，園林植物產(chǎn)生的意境有其獨特的優(yōu)勢，它可以不受各種設(shè)計風格的影響發(fā)揮作用。

現(xiàn)代風格景觀設(shè)計（現(xiàn)代風格景觀設(shè)計說明）