形象美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（形象美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)題庫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于形象美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、怎樣才能當(dāng)形象設(shè)計(jì)師？

• 2、美學(xué)是什么哦，包括些什么內(nèi)容？

• 3、如何認(rèn)識(shí)中國古代的基本審美形態(tài)(意境,傳神,優(yōu)美,崇高)

• 4、女孩子如何改變外在形象？

一、怎樣才能當(dāng)形象設(shè)計(jì)師？

職業(yè)名稱：形象設(shè)計(jì)師

職業(yè)定義：運(yùn)用美學(xué)知識(shí)和相關(guān)技術(shù)手段，對人的整體形象進(jìn)行設(shè)計(jì)和塑造的人員。

等級(jí)劃分：

三級(jí)形象設(shè)計(jì)師（國家職業(yè)資格三級(jí)）

二級(jí)形象設(shè)計(jì)師（國家職業(yè)資格二級(jí)）

一級(jí)形象設(shè)計(jì)師（國家職業(yè)資格一級(jí)）

工作描述：

1．分析設(shè)計(jì)對象的形象需求，提出建議，制定設(shè)計(jì)方案；

2．繪制服裝服飾效果圖，設(shè)計(jì)、搭配、選購服裝服飾；

3．繪制化妝效果圖，根據(jù)設(shè)計(jì)對象形象需求進(jìn)行化妝；

4．繪制發(fā)型設(shè)計(jì)效果圖，完成發(fā)型設(shè)計(jì)、操作及發(fā)飾搭配。

技能需求：

1．具備對設(shè)計(jì)對象的定位分析與定位分析相關(guān)的全面技能；

2．掌握化妝品的使用方法及化妝技法；

3．掌握發(fā)型操作方法；

4．掌握服裝服飾的搭配、選購技巧。

形象設(shè)計(jì)師的三個(gè)級(jí)別均包括：分析定位、服裝服飾設(shè)計(jì)與實(shí)施、化妝設(shè)計(jì)與實(shí)施、發(fā)型設(shè)計(jì)與實(shí)施等4個(gè)職業(yè)功能。

一級(jí)形象設(shè)計(jì)師在此基礎(chǔ)上，增加了培訓(xùn)與管理職業(yè)功能。

各級(jí)別技能要求依次遞進(jìn)，高級(jí)別涵蓋低級(jí)別的要求。

基礎(chǔ)知識(shí)部分包括：形象設(shè)計(jì)、美學(xué)、化妝、發(fā)型、服裝服飾、化妝品等6個(gè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及相關(guān)法律、法規(guī)知識(shí)。

二、美學(xué)是什么哦，包括些什么內(nèi)容？

美學(xué)是從人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。 美學(xué)是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對象的關(guān)系等。由于美學(xué)研究的方法是多元的，(既可以采取哲學(xué)思辯的方法，也可以借鑒當(dāng)今其他相關(guān)學(xué)科的研究方法，比如經(jīng)驗(yàn)描述和心理分析的方法、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法、語言學(xué)和文化學(xué)的方法等)，因?yàn)槊赖膶ο?，即自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經(jīng)過人的感性、理性作用之后的結(jié)果。美學(xué)一詞來源于希臘語aisthetikos。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通首次使用的。他的《美學(xué)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。 傳統(tǒng)美學(xué)的任務(wù)，是研究藝術(shù)作品作為“美”的永恒的不變的標(biāo)準(zhǔn)。德國理想主義的形而上學(xué)美學(xué)被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)唯一標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)。在此條件下， 發(fā)展出兩個(gè)分支:心理美學(xué)和美學(xué)。美學(xué)(感性)的認(rèn)知在很長的時(shí)間被認(rèn)為是理性認(rèn)知的對立面。這個(gè)觀點(diǎn)被現(xiàn)代的新觀點(diǎn)所取代， 即這個(gè)對立面是不存在的， 理性的認(rèn)知是必然通過感性的認(rèn)識(shí)過程而被認(rèn)識(shí)的。即使尖銳的邏輯學(xué)也能同時(shí)成為很高的審美價(jià)值。

美學(xué)主要包括哪些方面的內(nèi)容?（一）古典階段

從古希臘羅馬到文藝復(fù)興時(shí)期，從先秦兩漢到近代王國維之前，中西方思想美學(xué)還處在一種“前美學(xué)”的形態(tài)。這一階段美學(xué)思想的主要特點(diǎn)在于：初步和比較零碎地提出了一些有關(guān)美學(xué)的基本問題、概念和范疇，并作了一些尚不徹底的回答；對美的思考往往同人們對社會(huì)人生的哲學(xué)、倫理把握直接聯(lián)系在一起，“美”與“善”常?；鞛橐徽?。這就是說，人們在思考美的問題——包括美的本質(zhì)、藝術(shù)的社會(huì)作用等的時(shí)候，既沒有完全擺脫直觀經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，也還沒有同哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)理論的思考嚴(yán)格區(qū)分開來，沒有形成自己獨(dú)特的對象范圍并對問題作出獨(dú)立、系統(tǒng)的解答。

具體而言，先秦兩漢中國古代賢哲主要是在關(guān)注人的情感立場上，從哲學(xué)、倫理層面探討人類審美諸問題的。當(dāng)時(shí)的儒、道、法、墨等各家思想中，都包含了許多迄今很有價(jià)值的美學(xué)思想，例如《左傳》、《國語》、《尚書》等典籍里，便記載有諸如“五味”、“五色”、“五聲”之美的主張，以及有關(guān)“無害為美”、“以和為美”的重要見解。其中，儒家著重強(qiáng)調(diào)了美和藝術(shù)的社會(huì)作用；孔子“興、觀、群、怨”的詩論以及“樂而不淫”、“哀而不傷”的“中和”準(zhǔn)則與“盡善盡美”的觀念，孟子“充實(shí)之謂美”的主張等等，就體現(xiàn)了儒家美學(xué)思想鮮明的社會(huì)倫理化傾向。道家則從“逍遙”、“無為”的處世態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和審美的超越性、自然純樸性；老子有關(guān)美善相依、大音希聲的看法，莊子“虛靜恬淡”、“身與物化”、“物以游心”的審美境界論，都曾在中國美學(xué)思想史上產(chǎn)生了重要的影響。

魏晉至近代王國維之前，中國美學(xué)思想得到進(jìn)一步發(fā)展和豐富。人們紛紛把目光投向詩歌、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、書法、工藝領(lǐng)域，提出了諸如意象、神思、韻味、意境等中國所獨(dú)有的審美范疇，使美學(xué)的思考不斷趨于精細(xì)化。特別是，當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想家大多同時(shí)是詩人、畫家或書法家，因而其美學(xué)思考往往同實(shí)際的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)直接聯(lián)系，從而有力地促進(jìn)了美學(xué)思維由“美”“善”問題向?qū)徝琅c藝術(shù)特征問題轉(zhuǎn)向，深化了直覺感悟形式與古典理性精神在中國古代美學(xué)思想中的結(jié)合。

西方美學(xué)的發(fā)源，主要基于對事物本質(zhì)的追求和對各門藝術(shù)的統(tǒng)一定義的努力。古希臘學(xué)者曾經(jīng)對“美是什么”、“美的事物是怎樣產(chǎn)生的”等作了大量推測，如畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)就把數(shù)量的和諧關(guān)系視為藝術(shù)（音樂）美的根基，主張美是“和諧與比例”。尤其是柏拉圖和亞里士多德(Aristotles)，對美的本質(zhì)問題作了一定深度的討論。例如，柏拉圖在他的一系列“對話”中，就提出了一個(gè)很重要的見解，即美的范圍十分廣泛，形體、心靈、行為、制度等都是美，但探討美的本質(zhì)卻不應(yīng)追究什么是“美的”問題，而應(yīng)該探究導(dǎo)致一切美的東西之所以美的共同本質(zhì)（“美本身”）。亞里士多德則在《詩學(xué)》等著作里，深刻分析了悲劇藝術(shù)特征、藝術(shù)起源等，提出了著名的“摹仿說”和“凈化說”，并將“美是和諧”思想同當(dāng)時(shí)人們對生物有機(jī)體的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，從而成為西方美學(xué)史上第一個(gè)具有自己獨(dú)立理論體系的美學(xué)家。

中世紀(jì)，在基督教神學(xué)引導(dǎo)下，美學(xué)以壓抑人性的豐富性為代價(jià)，把審美的光輝完全歸于神（上帝），“基督教的上帝代替了至善和理式，上帝就是智慧、仁愛和最高的美，就是位于造物主靜觀階梯之上的自然美的諸事物的源泉”①。 這種以神為中心的美學(xué)理想，在以人為本的文藝復(fù)興浪潮中受到猛烈沖擊。此后，在法國古典主義美學(xué)、英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)，以及狄德羅(D.Diderot)“美在關(guān)系說”、萊辛(G.E.Lessing)“詩畫同一說”等的推動(dòng)下，西方美學(xué)日漸豐富，為美學(xué)學(xué)科的正式建立奠定了必要的理論基礎(chǔ)。

總之，強(qiáng)調(diào)真、善、美的同一，特別是美和善的一體性，是“前美學(xué)”形態(tài)下中西方基本一致的思想傾向。亞里士多德就認(rèn)為：“美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤雹凇?而孔子所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，③ 孟子所謂“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”④， 以及荀子“全粹全美”的美本體論、“水玉比德”的自然美論等，其中所強(qiáng)調(diào)的，就是美與善的一致與和諧。這說明，在人類思想的早期發(fā)展中，美學(xué)問題的提出與探討，既與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、倫理和人生理想緊密相關(guān)，也是組成早期人類思想整體的重要內(nèi)容。

（二）美學(xué)學(xué)科的建立與成熟

這個(gè)階段，美學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)在于：作為一門獨(dú)立的理論學(xué)科，“美學(xué)”得以正式建立，并在德國古典美學(xué)那里趨于成熟，完成了系統(tǒng)化、形態(tài)化的理論構(gòu)建。

1735年，德國哲學(xué)家鮑姆嘉通(A.G.Baumgarten)在《詩的哲學(xué)默想錄》里，第一次提出了詩的哲學(xué)的研究對象問題，并以希臘語中“埃斯特惕克”一詞稱這種詩的哲學(xué)為“感性學(xué)”（德文為sthetik，英文為Aesthetics），認(rèn)為詩作為“完善的感性談?wù)摗保础巴晟频摹备行员硐蟮恼J(rèn)知和表達(dá)），是“可感知的事物”，也是詩的哲學(xué)或詩的藝術(shù)的對象，“詩的哲學(xué)考察是指導(dǎo)感性談?wù)撢呄蛲晟频目茖W(xué)”，詩的藝術(shù)是“一種有關(guān)感性表象的完善表現(xiàn)的科學(xué)”⑤。

不過，鮑姆嘉通此時(shí)雖然把詩的哲學(xué)叫作“感性學(xué)”，卻還沒有正式以之命名美學(xué)。直到1750年，他用sthetik作為書名，出版專門研究感性認(rèn)識(shí)的拉丁文專著（即《美學(xué)》第一卷），美學(xué)才作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生了，而鮑姆嘉通也因此被后人譽(yù)為“美學(xué)之父”。

從鮑姆嘉通那里，我們發(fā)現(xiàn)，第一，美學(xué)原本是作為一種與邏輯學(xué)相對立的認(rèn)識(shí)論被提出來的。⑥ 鮑姆嘉通指出，人的心理分為“知”“情”“意”三層，邏輯學(xué)研究知或理性認(rèn)識(shí)，倫理學(xué)研究意志，惟獨(dú)人類情感（“混亂的”感性認(rèn)識(shí)）一直沒有相應(yīng)科學(xué)來研究，因此有必要設(shè)立一門新的科學(xué)來彌補(bǔ)這一漏洞。這就是他在書中開宗明義地說美學(xué)（Aesthetics）“是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)”的意味所在，由此也初步界定了美學(xué)的對象和范圍。在這個(gè)基礎(chǔ)上，鮑姆嘉通構(gòu)造了一個(gè)包括理論美學(xué)和實(shí)踐美學(xué)兩部分的美學(xué)框架：前者包括啟迪學(xué)（關(guān)于事物與思維的一般規(guī)則）、方法學(xué)（關(guān)于條理分明的安排的一般規(guī)則）、語義學(xué)（關(guān)于用美的方式想到的和加以安排的東西的表達(dá)手段的一般規(guī)則），涉及詩或藝術(shù)的題材、思想、結(jié)構(gòu)及語言表達(dá)的一般規(guī)則問題，中心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)美——感性認(rèn)識(shí)的完善；實(shí)踐美學(xué)則研究個(gè)別情況下如何運(yùn)用一般規(guī)則的問題。盡管這個(gè)體系框架基本上還是藝術(shù)學(xué)的，但它對后來的美學(xué)研究有著重要的啟發(fā)。第二，美學(xué)研究人類認(rèn)識(shí)中具有審美屬性的部分。鮑姆嘉通認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)又包括三個(gè)方面：一是心靈中以美的方式進(jìn)行思維的自然稟賦，即人的低級(jí)認(rèn)識(shí)能力以及相應(yīng)稟賦（感受力、幻想力、記憶力、審視力、趣味、創(chuàng)作天賦、預(yù)見與預(yù)感、表達(dá)表象的能力等）和高級(jí)認(rèn)識(shí)能力（如知性、理性）、天賦的審美氣質(zhì)（如情感能力）；二是審美訓(xùn)練，即審美才能的培養(yǎng)；三是審美學(xué)說與審美指導(dǎo)。所謂“感性認(rèn)識(shí)的完善”、美的實(shí)現(xiàn)，就是以低級(jí)認(rèn)識(shí)能力為主干，交織各種心理因素以及審美觀念、審美技能的綜合活動(dòng)過程。這樣，作為認(rèn)識(shí)論提出來的美學(xué)（感性學(xué)），同時(shí)是研究藝術(shù)和美的科學(xué)。“美學(xué)的目的是感性認(rèn)識(shí)本身的完善（完善感性認(rèn)識(shí)），而這完善也就是美”⑦。美作為感性認(rèn)識(shí)的成果，也就是“表象的總和”的完善，是詩、“美的藝術(shù)”、“自由的藝術(shù)”。

作為大陸理性主義的繼承人，鮑姆嘉通的主要貢獻(xiàn)，在于從人的心理結(jié)構(gòu)劃分上，為美學(xué)找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，使得人類的美學(xué)思考在經(jīng)歷長期發(fā)展之后，終于有了自己明確的對象。而他在遵循傳統(tǒng)哲學(xué)對感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的高、低劃分之時(shí)，給予感性認(rèn)識(shí)以應(yīng)有的重視，強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)價(jià)值，則啟示他的同鄉(xiāng)康德(Kant)、謝林（Schelling）、席勒（Schiller）、黑格爾(Hegel)等人，在更高層次上最終建成了內(nèi)容豐富、體系完整的德國古典美學(xué)。

康德和黑格爾便以鮑姆嘉通的美學(xué)為思考起點(diǎn)，致力于解決感性和理性的和諧自由統(tǒng)一問題，并各自推演出自己的理論體系，對美學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)?？档旅缹W(xué)的重點(diǎn)在人的感性認(rèn)識(shí)能力、主體心理機(jī)能方面，深刻地提出了有關(guān)“審美判斷力”的問題，不僅給予審美判斷（即審美心理機(jī)制）以組合有序的表述，而且在重點(diǎn)分析審美心理機(jī)制的過程中，形而上地探求美（情感表象），形而下地推及藝術(shù)，建構(gòu)了一個(gè)以審美判斷為中心的先驗(yàn)哲學(xué)的美學(xué)體系。這樣，在康德那里，美學(xué)便不再是一個(gè)空洞的理論框架，而成為有著充實(shí)的內(nèi)容、明確的對象以及一系列概念范疇的嚴(yán)謹(jǐn)體系。

黑格爾則著重探討了感性認(rèn)識(shí)能力的產(chǎn)物、對應(yīng)物——詩（藝術(shù)）以及藝術(shù)的歷史。在他那里，美是“理念的感性顯現(xiàn)”，藝術(shù)作為“絕對理念”外化為主體心靈理念的感性形象表現(xiàn)，則是美的最高形態(tài)。正是以美的理念或理想為起點(diǎn)和中心，以美的理念的邏輯和歷史的感性呈現(xiàn)（即藝術(shù)類型和藝術(shù)體裁）為基本對象與內(nèi)容，黑格爾建立起了一個(gè)龐大而嚴(yán)密的藝術(shù)哲學(xué)（美學(xué)）體系——它的最大貢獻(xiàn)，是給了美學(xué)以邏輯與歷史，把美學(xué)從重視心理研究引向了重視歷史研究的方向。

盡管人本主義和科學(xué)主義兩大發(fā)展主線仍然延續(xù)在后現(xiàn)代美學(xué)進(jìn)程上，但它的內(nèi)部卻發(fā)生了劇烈扭變：在人本主義這條線上，從“結(jié)構(gòu)”到“解構(gòu)”的轉(zhuǎn)向，充分體現(xiàn)了美學(xué)的“后現(xiàn)代”特點(diǎn)——結(jié)構(gòu)主義曾強(qiáng)調(diào)作品本文背后實(shí)際起支配作用的“結(jié)構(gòu)”的存在，解構(gòu)主義卻要取消一切“中心”，消解全部“結(jié)構(gòu)”；結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)作品本文的內(nèi)部研究，解釋學(xué)美學(xué)、接受理論等卻把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到讀者和接受過程，強(qiáng)調(diào)本文意義的不確定、相對和多義，呈現(xiàn)了“非中心化”的特點(diǎn)。在科學(xué)主義這條線上，分析美學(xué)曾經(jīng)由語言分析入手，反對固定的美的本質(zhì)探討，走向了美學(xué)的取消主義；后分析美學(xué)則集中到藝術(shù)本體論上，以折衷主義取代取消主義，走向了美學(xué)的建設(shè)性方向。

總起來說，美學(xué)是以人類審美為自身特殊領(lǐng)域，以審美活動(dòng)為具體研究對象，通過探討審美活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的人的精神世界，來追蹤、建構(gòu)人類審美價(jià)值體系的人文學(xué)科。

三、如何認(rèn)識(shí)中國古代的基本審美形態(tài)(意境,傳神,優(yōu)美,崇高)

特定的審美形態(tài)是在特定的歷史環(huán)境和條件下形成。審美形態(tài)往往反映的是特定時(shí)期的審美思想。

審美形態(tài)的歷史性。首先表現(xiàn)為審美形態(tài)是特定的歷史社會(huì)文化發(fā)展階段的產(chǎn)物，其次表現(xiàn)為審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的。中國早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是詩性與音樂性的；西方早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是戲劇性與雕塑性的。審美形態(tài)與宗教：西方的審美形態(tài)的孕育一開始就與宗教意識(shí)聯(lián)系在一起，注重對人生終極價(jià)值的追問；中國的審美文化則具有世俗化的特征，與宗教并不官切。審美形態(tài)與哲學(xué)：西方在總體上審美形態(tài)的形成、發(fā)展受到哲學(xué)思想變遷的制約與影響；中國人生哲學(xué)千年不變，“中和”思想，在哲學(xué)上是一種本體論，同時(shí)也是一種審美理想，還是一種最基本的審美形態(tài)。

一關(guān)于崇高的理論。在西方美學(xué)史上，最早涉及崇高內(nèi)容的是古希臘的畢達(dá)哥拉斯。第一次較為明確地把崇高和優(yōu)美作為兩種可以并列對舉的美來加以論述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作為審美形態(tài)來看待，認(rèn)為崇高有兩種類型，即數(shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高。席勒：主要從藝術(shù)的角度來論述崇高的實(shí)質(zhì)。黑格爾：繼承了康德的“人論”思想，肯定了崇高緣于人的內(nèi)在情感的說法，同時(shí)又同意席勒關(guān)于美和崇高應(yīng)存在于內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中的觀點(diǎn)。利奧塔德：立足于后現(xiàn)代理論的視野，對崇高進(jìn)行闡釋。

二關(guān)于優(yōu)美的理論。在西方美學(xué)史上，對優(yōu)美的探討是隨著對崇高的探討不斷明晰起來的。在古希臘、羅馬時(shí)期，優(yōu)美與美劃上等號(hào)；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為圖形中最美的是球形和圓形；柏拉圖認(rèn)為，優(yōu)美是能夠“引起快感，并不和痛感夾雜在一起”，是單整、純粹、絕對的美；亞氏：“美的最高形式是秩序、勻稱和確定性”；古羅馬的西塞羅提出兩種美：秀美、威嚴(yán)。

三崇高的特點(diǎn)。第一，雄偉壯闊的力量之美；第二，社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的昂揚(yáng)之美；第三，剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格之美；第四，恢宏豪邁的尊嚴(yán)之美。

四優(yōu)美的特點(diǎn)。第一，優(yōu)美是超然優(yōu)雅的人生境界的真實(shí)表現(xiàn)；第二，是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征；第三，是和諧化一的內(nèi)容；第四，是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)。

四、女孩子如何改變外在形象？

女孩子如果想改變外在美，需要從發(fā)型、化妝、服裝搭配、形體、心態(tài)幾個(gè)方面著手。

一,發(fā)型

效果對比

缺點(diǎn)

2，個(gè)子高挑，留長發(fā)。個(gè)子低，留短發(fā)。

如果你的身高在160以下，骨架小，五官偏稚氣，這類型人通常給人可愛，甜美，古靈精怪，帥氣，中性的感覺。

身高160到167左右，骨架大小適中，五官成熟度適中，通常給人優(yōu)雅，溫柔，自然，大方，柔美，端莊，古典，知性的氣質(zhì)。

身高167以上，骨架偏大，五官偏成熟，通常給人性感，浪漫，華麗，大氣，摩登的氣質(zhì)。

3，膚色

如果你膚色是明顯的暖色膚色，那么暖棕，紅棕，金棕這類偏紅棕就會(huì)很適合你

如果你的膚色屬于冷色系，那么冷棕，奶茶棕將是最好的選擇

如果膚色中性色判斷不了冷暖，那么最好選栗棕，亞麻棕，巧克力棕最安全

4，季節(jié)選擇顏色

5，喜好選擇發(fā)型

6，根據(jù)臉型選擇發(fā)型

方臉

所謂的方臉指的是臉頰輪廓看起來較為突出，稍不注意就可能使整個(gè)人看起來十分的顯男相，所以這類臉型在選發(fā)型時(shí)應(yīng)盡量以突顯女人味兒為主，如卷發(fā)，可以很好的幫助弱化臉頰處的線條。

長臉

所謂的長臉指的是臉部比例較長，這種臉型在選擇發(fā)型時(shí)應(yīng)注意不要露出額頭，可以在臉頰兩側(cè)適當(dāng)?shù)奶砑有﹦⒑＃缧眲⒑＞戆l(fā)等，不僅可以幫助緩和過長的臉部線條，還可以使整個(gè)人看起來十分的 時(shí)尚 。

圓臉

這種類型的臉型在選擇發(fā)型時(shí)應(yīng)盡量以拉長線條為首要考慮的點(diǎn)，如斜劉海直發(fā)，不僅可以使臉部看起來十分的嬌小，還能夠起到增添隨性自然氣息的作用，特別適合二十五歲左右的女生。

倒三角臉

這種臉型的典型特點(diǎn)就是額頭寬，下巴尖，所以在選擇發(fā)型時(shí)應(yīng)盡量以減小額頭的寬度為主要原則，如偏分劉海卷發(fā)，不僅可以通過遮掩額頭來起到顯臉小的作用，還能夠使整個(gè)人看起來十分的美麗。

二，化妝

化妝讓你自信，讓你美麗，這就是化妝的重要性

Step 1：用眉筆畫好眉毛，畫眉的時(shí)候應(yīng)該順著眉毛生長的方向畫。

Step 2：染眉，眉毛稀少的人用了染眉膏后能讓眉毛更加立體豐盈。

Step 3：用淺棕色微帶珠光的眼影在上眼皮雙眼皮褶皺內(nèi)涂抹，然后用眼影刷將淺棕色眼影向上圖虛線區(qū)域內(nèi)暈染開。

Step 4：接著用偏紅的棕色眼影在雙眼皮褶皺內(nèi)加深。

Step 5：用深棕色眼線筆沿著上睫毛根部畫一條眼線，然后用深棕色眼影在眼線的邊緣暈染，制造出眼線自然暈染開的感覺。

Step 6：給上下睫毛刷上睫毛膏。

Step 7：雙唇涂上西瓜紅色唇彩，唇彩的水潤光澤讓雙唇看起來更飽滿，也會(huì)顯得更加少女

三，服裝搭配

1.逐步建立自己的著裝風(fēng)格客觀對待流行

2.衣服要與你的年齡、身份、地位一起成長

3.基本服飾是你的鎮(zhèn)山之寶

4.買和自己的身材、膚色、氣質(zhì)能夠“速配”的衣服

5.資金受到限制時(shí)務(wù)求少而精

6.別太相信感覺，試穿才能讓衣服和你天長地久

7.選擇適合自己的衣服而不是吸引自己的衣服

線條搭配

(1)長臉：不宜穿與臉型相同的領(lǐng)口衣服，更不宜用V形領(lǐng)口和開得低的領(lǐng)子，不宜戴長的下垂的耳環(huán)。適宜穿圓領(lǐng)口的衣服，也可穿高領(lǐng)口、馬球衫或帶有帽子的上衣；可戴寬大的耳環(huán)。

(2)方臉：不宜穿方形領(lǐng)口的衣服；不宜戴寬大的耳環(huán)。適合穿V形或勺形領(lǐng)的衣服；可戴耳墜或者小耳環(huán)。

　(3)圓臉：不宜穿圓領(lǐng)口的衣服，也不宜穿高領(lǐng)口的馬球衫或帶有帽子的衣服，不適合戴大而圓的耳環(huán)。最好穿V形領(lǐng)或者翻領(lǐng)衣服；戴耳墜或者小耳環(huán)。

　(4)粗頸：不宜穿關(guān)門領(lǐng)式或窄小的領(lǐng)口和領(lǐng)型的衣服；不宜用短而粗的緊圍在脖子上的項(xiàng)鏈或圍巾。適合用寬敞的開門式領(lǐng)型，當(dāng)然也不要太寬或太窄；適合戴長珠子項(xiàng)鏈。

　(5)短頸：不宜穿高領(lǐng)衣服；不宜戴緊圍在脖子上的項(xiàng)鏈。適宜穿敞領(lǐng)、翻領(lǐng)或者低領(lǐng)口的衣服。

　(6)長頸：不宜穿低領(lǐng)口的衣服；不宜戴長串珠子的項(xiàng)鏈。適宜穿高領(lǐng)口的衣服，系緊圍在脖子上的圍巾；宜戴寬大的耳環(huán)。

　(7)窄肩：不宜穿無肩縫的毛衣或大衣，不宜用窄而深的V形領(lǐng)。適合穿開長縫的或方形領(lǐng)口的衣服；可穿寬松的泡泡袖衣服；適宜加墊肩類的飾物。

　(8)寬肩：不宜穿長縫的或?qū)挿筋I(lǐng)口的衣服；不宜用太大的墊肩類的飾物；不宜穿泡泡袖衣服；適宜穿無肩縫的毛衣或大衣；適宜用深的或者窄的V形領(lǐng)。

　(9)粗臂：不宜穿無袖衣服，穿短袖衣服也以在手臂一半處為宜；適宜穿長袖衣服。

　(10)短臂：不宜用太寬的袖口邊；袖長為通常的袖長3/4為好。

　(11)長臂：衣袖不宜又瘦又長，袖口邊也不宜太短。適合穿短而寬的盒子式袖子的衣服，或者寬袖口的長袖子衣服。

(12)小胸：不宜穿露乳溝的領(lǐng)口衣服。適合穿開細(xì)長縫領(lǐng)口的衣服；或者穿水平條紋的衣服。

　(13)大胸：不宜用高領(lǐng)口或者在胸圍打碎褶；不宜穿水平條紋圖案的衣服或短夾克。適合穿敞領(lǐng)和低領(lǐng)口的衣服。

　(14)長腰：不宜系窄腰帶，不宜穿腰部下垂的服裝。以系與下半身服裝同顏色的腰帶為好；適合穿高腰的、上有褶飾的罩衫或者帶有裙腰的裙子。

　(15)短腰：不宜穿高腰式的服裝和系寬腰帶。適合穿使腰、臀有下垂趨勢的服裝，系與上衣顏色相同的窄腰帶。

　(16)寬臀：不宜在臀部補(bǔ)綴口袋，不宜穿打大褶或碎褶的鼓脹的裙子，不宜穿袋狀寬松的褲子。適合穿柔軟合身、線條苗條的裙子或褲子，裙子最好有長排鈕扣或中央接縫。

　(17)窄臀：不宜穿太瘦長的裙子或過緊的褲子。適合穿寬松袋狀的褲子或?qū)捤纱蝰薜娜棺印?/p>

　(18)大屁股：不宜穿長褲或緊瘦的上衣。適合穿柔軟合身的裙子和上衣，或穿長而寬松的上衣。

04

顏色搭配

1）上深下淺:端莊、大方、恬靜、嚴(yán)肅

2）上淺下深:明快、活潑、開朗、自信

3）突出上衣時(shí):褲裝顏色要比上衣稍深

4）突出褲裝時(shí):上衣顏色要比褲裝稍深

　5）綠色顏色難搭配,在服裝搭配中可與咖啡色搭配在一起

　6）上衣有橫向花紋時(shí),褲裝不能穿豎條紋的或格子

　7）上衣有豎紋花型,褲裝應(yīng)避開橫條紋或格子的　

　8）上衣有雜色,褲裝應(yīng)穿純色　

　9）褲裝是雜色時(shí),上衣應(yīng)避開雜色

　10）上衣花型較大或復(fù)雜時(shí),應(yīng)穿純色褲裝

　11）中間色的純色與純色搭配時(shí),應(yīng)輔以小飾物進(jìn)行搭配

四，形體

1、兩腿盤坐，身體保持直立，雙手交替到肩后。（美背）

2、雙手抱頭，上身直立做下蹲。（美臀）

3、雙手?jǐn)偲剑来巫笥覔u擺身體。（美腿）

4、身體站直，左右腳依次轉(zhuǎn)圈圈。（美腿）

5、身體平躺，雙腳并攏，最大幅度左右搖擺。（美腰、美腹）

6、身體坐直，雙腿并攏向上吸腿。（美腹）

7、身體側(cè)躺，雙手抱頭向上起。（美腰）

8、身體坐直，依次往左右雙吸腿。（美腹）

9、雙腿雙臂夾緊身體，最大限度使身體向后向前交替。（美腹、美胸）

五，心態(tài)

1，學(xué)會(huì)感恩

2，明智選擇朋友

3，培養(yǎng)同情心

4，不斷學(xué)習(xí)

5，學(xué)會(huì)冷靜處理問題

6，學(xué)會(huì)原諒

7，守時(shí)守承諾

8，學(xué)會(huì)愛

9，學(xué)會(huì)解壓

10，努力做最優(yōu)秀的自己

女孩子要改變自己的外在形象，騙子我覺得要從三個(gè)方面著手，第一個(gè)一定是形體

很多女孩現(xiàn)在都有含胸駝背的不正確走路姿勢，這種形體可能你自己不覺得有什么，但是真的超級(jí)影響氣質(zhì)，所以對于女孩來說，無時(shí)無刻保持挺胸抬頭收復(fù)的走路以及站姿，坐姿是非常必要的。

2，化妝發(fā)型

女孩子一定要學(xué)會(huì)化妝，即使是手殘，日常淡妝也一定要掌握，化妝前后不僅是你表面的顏值有提升，更是讓你自己變得更加自信，外界也會(huì)更容易接受包容你。

尤其是對于對自己五官啊，肌膚狀態(tài)啊不滿意的姑娘，化妝就是一把及時(shí)有效的武器，讓你小眼變大眼，痘痘瑕疵黑眼圈，通通都不見。

發(fā)型也是影響顏值的關(guān)鍵，甚至換一個(gè)發(fā)型就有換了一種氣質(zhì)，換了一個(gè)人的感覺，所以女生想要最快速度的改變外在形象，最先要從化妝如發(fā)型入手。找到一個(gè)適合自己的發(fā)型，修飾自己臉型的不足之處，讓自己更顯美麗有精神。

3，穿衣

俗話說穿衣打扮，服裝的搭配對一個(gè)女人的外在形象影響也是至關(guān)重要

并且服裝的組合不僅能改變你的形象，同時(shí)選擇適合自己當(dāng)下場合的服裝，更加能襯托出自己獨(dú)有的氣質(zhì)，尤其對于身材有不足之處的妹子來說，服裝也是最好的修飾遮掩身材不足之處的單品。

所以，化妝發(fā)型，穿搭與形體三者協(xié)同起來對一個(gè)女人外在形象的改變絕對是改頭換面的，缺少哪一個(gè)都是不行的，所以想要改變形象，就從這三方面入手吧

女人都是三分長相七分靠打扮，每個(gè)人都有適合自己的著裝穿衣風(fēng)格，那么如何找準(zhǔn)自己的顏色以及風(fēng)格定位呢？

根據(jù)您的自然膚色、發(fā)色、瞳孔色進(jìn)行全面的色彩診斷分析，得出最適合您的整體服飾用色規(guī)律；

根據(jù)您的五官、臉型、身高、體型等，結(jié)合您的性格和氣質(zhì)。

學(xué)會(huì)穿衣打扮

衣服的襯托，更加會(huì)提升一個(gè)人的氣質(zhì)，如果能夠從穿衣風(fēng)格上做出改變，也是能夠讓自己的形象有很大的改變。

學(xué)會(huì)簡單的化妝

精致的女生，應(yīng)該學(xué)會(huì)化一點(diǎn)淡妝，這樣會(huì)讓自己的顏值變得更加精致，也會(huì)給人一種非常舒適的感覺。

對于顏值普通的女孩子，其實(shí)只要想改變，都會(huì)有很多的方面去改善，不斷地提升自己的個(gè)人氣質(zhì)，都是讓自己變自信的開始，也只有這樣才能夠讓自己變得越來越好，個(gè)人的形象顏值才會(huì)越來越高。

如何養(yǎng)成高級(jí)臉，GET小翹鼻，星星眼，嘟嘟嘴，牛奶肌。不要總覺得自己只是一個(gè)普通女生，其實(shí)只需要我們改變一下，提升一下氣質(zhì)，學(xué)習(xí)一些護(hù)膚，堅(jiān)持鍛煉，就能在人群中脫穎而出哦~

小翹鼻

1：用凍膜去黑頭，深層清潔

2：去完黑頭要收縮毛孔，一周一次

星星眼

1：早晚點(diǎn)涂眼霜按摩

2：一周2—3次眼膜

3：少熬夜，多吃藍(lán)莓胡蘿卜

嘟嘟嘴

1：晚上涂一層厚厚的木瓜膏做唇膜

2：平時(shí)吃東西喝完水要補(bǔ)涂潤唇膏

3：涂完口紅要用眼唇卸

牛奶肌

1：早上清水洗臉，晚上氨基酸清潔

2：祛痘要選擇含有紅沒藥醇的，溫和不刺激的祛痘產(chǎn)品

3：23點(diǎn)前入睡，睡前一杯溫牛奶

4：少吃油膩辛辣食物

5：多喝水排毒，避免皮膚干燥起皮

6：每次洗完澡后要涂抹身體乳＋按摩

馬甲線

1：吃飯8分飽，少食多餐

2：兩餐直接用堅(jiān)果和水果代替零食

3：晚上做keep運(yùn)動(dòng)

有些外在形象是沒有辦法改變的，比如身高。但大部分都可以做一些人為的干預(yù)與變動(dòng)。

我們常會(huì)評價(jià)一個(gè)美女：美是美，但美的沒有靈魂。外在形象的改變，總是顯得缺少靈魂，要有靈魂的美，還得需要修煉內(nèi)在形象。

以下所說的外在形象如何改變，是指不利用手術(shù)去改變的方法。

學(xué)會(huì)護(hù)膚、保養(yǎng)與化妝。 無論在哪一個(gè)年齡段，都要好好的根據(jù)自己的皮膚進(jìn)行管理與保養(yǎng)，養(yǎng)成這方面的好習(xí)慣。

我們母親輩，當(dāng)時(shí)的思想與環(huán)境都比較差，也沒有那么多樣的護(hù)膚品可供選擇，并且固執(zhí)地認(rèn)為自然才是美，所以連個(gè)最基礎(chǔ)的護(hù)膚都不好好做。

如果拿起母親30歲和你現(xiàn)在30歲的照片，可以發(fā)現(xiàn)，同樣的年齡，母親輩的容顏要蒼老一點(diǎn)。

我們既然有了那么多的護(hù)膚品作選擇，在自己能力范圍內(nèi)，給自己做護(hù)膚與保養(yǎng)工作。

同樣， 化妝也很重要。 看到日本、韓國的老太太們，出門都要先化妝，因?yàn)檫@是對別人的尊重。很多姐姐們都開始化妝，不得不說，比清湯掛面的形象來講，精神面貌都完全不同。 化過妝，一個(gè)人顯得很有精神，且非常自信。

這是改變外在形象的一個(gè)重要方面。

學(xué)會(huì)穿著。三分靠美麗，七分靠打扮，這很重要 。服裝、配飾符合自己的年齡、風(fēng)格、氣質(zhì)。如果比較年輕，可以穿著簡潔明了一點(diǎn)，青春活力是重點(diǎn)。如果年齡稍微年長的，服飾的品質(zhì)上，盡量要求是質(zhì)感好，制作精良的物品，哪怕少而精。

另外，服飾上要與自己的年齡、身份基本符合。追求特立獨(dú)行可以，但不要讓人有不適感，并且要和自己的氣場一致。比如說一個(gè)軟妹子，穿上朋克風(fēng)有服裝，會(huì)讓人覺得怎么看怎么別扭，因?yàn)樗臍赓|(zhì)和朋克風(fēng)不是一掛的。

學(xué)會(huì)利用服飾揚(yáng)長避短。 比如前面講的身高問題。沒有辦法改變，就利用視覺效果，讓自己看起來變高。比如條紋的服裝、V領(lǐng)的服飾，7分褲等，都有拉長視覺的效果，讓人看起來不覺得個(gè)子矮。

畢竟大部分人都不是九頭身，把自己的長處發(fā)揮出來，把自己的缺陷隱藏掉，使自己盡可能的完美。

去某寶看一下某件服裝的圖片評論，那里面太具有視覺沖突了，同樣一件衣服，在一個(gè)瘦子和一個(gè)胖子的身上，效果是完全不同的。大多數(shù)瘦子穿著都比較好看。

如果自己不太滿意體型，就多通過運(yùn)動(dòng)及科學(xué)的飲食，達(dá)到瘦身的效果。一個(gè)人具有良好的肌肉感，遠(yuǎn)比一個(gè)病怏怏的瘦美人要更用魅力。

當(dāng)然， 良好的作息習(xí)慣也很重要，這是改變外形的加分項(xiàng)。 那些加班加到吐的人，皮膚一定會(huì)有問題，所以，好的習(xí)慣以及會(huì)進(jìn)行自我壓力排解的人，一般皮膚和精神狀態(tài)都會(huì)不錯(cuò)。

多了解 時(shí)尚 動(dòng)態(tài)。 我相信，如果你穿著十年前的服飾出門，哪怕你外形再出眾，也會(huì)讓你泯滅在人群中。大家會(huì)用“土”字來評價(jià)你的外形。

所以，要了解一些 時(shí)尚 動(dòng)態(tài)，盡可能保持穿著打扮符合當(dāng)下的潮流。

培養(yǎng)良好的行為舉止 。別的不說了，上面所有的你都做到了，但一開口，一說話，如果行為舉止不當(dāng)，也會(huì)讓你的外形大打折扣。迎面走來一個(gè)美女，但開出口來，卻滿口臟話，會(huì)覺得她美嗎？“花瓶”、“木美人”指的是那些光有外表，沒有內(nèi)涵的人。

另外， 一個(gè)人的氣質(zhì)也十分重要，修外形的同時(shí)，還要修內(nèi)形。 一個(gè)人如果有著良好的教養(yǎng)、談吐、有趣的靈魂，哪怕在外形上稍微遜色一點(diǎn)，但在大部分人眼里，她仍然是一個(gè)迷人的人。

無論是改變外形還是兼修內(nèi)形， 要時(shí)時(shí)記?。鹤鲆粋€(gè)自信的，不取悅他人，只為自我欣賞 。

最美的永遠(yuǎn)是自己，讓外在形象為你加分，加油！以下是我自己個(gè)人觀點(diǎn)

第一點(diǎn)：學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的化妝知識(shí)

第二點(diǎn)：多看書

第三點(diǎn)：培養(yǎng)自己業(yè)余愛好

第四點(diǎn)：多去外面的世界看看

有四個(gè)要點(diǎn)，分別是運(yùn)動(dòng)，服裝，化妝和自信

換發(fā)型，買適合自己的衣服，化妝護(hù)膚，在注意外在的形象的同時(shí)也要多注重內(nèi)在涵養(yǎng)，多讀書，多讀好書，因?yàn)樽鲆粋€(gè)內(nèi)在豐富有趣的人比只擁有一副好看的皮囊重要！

非常愿意回答這個(gè)問題，自己是一個(gè)美的傳承者和傳播者，從業(yè)過形象色彩搭配的經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

我講一下女性如何改變外在形象:

第一要:管理好自己的身材。

太胖會(huì)顯得人很臃腫，而太瘦會(huì)顯得不夠精神，如果有條件可以辦張健身卡，讓自己的身材勻稱，如果時(shí)間不夠充裕，可以多跑步，跑步是所有運(yùn)動(dòng)當(dāng)中減肥效果最好的。

第二:要學(xué)會(huì)穿衣打扮。

其實(shí)明星卸了妝跟我們普通人沒有太大的區(qū)別，但是在屏幕面前或者在參加晚宴的時(shí)候卻光彩動(dòng)人，所以女性在任何時(shí)候都要學(xué)會(huì)TOP穿衣。如果對美學(xué)這塊兒比較陌生，可以在網(wǎng)上參考 時(shí)尚 博主的穿衣風(fēng)格，其次也可以在抖音或者在其他的平臺(tái)購買相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)。建議大家學(xué)習(xí)《個(gè)人形象款式風(fēng)格診斷》和《個(gè)人色彩風(fēng)格診斷》這兩本書。

第三:要學(xué)會(huì)化妝。

女性過了25歲之后，受地球引力的影響，皮膚都會(huì)松弛和下垂，黑眼圈和斑點(diǎn)會(huì)顯現(xiàn)在臉上，這時(shí)每天一個(gè)日常的生活?yuàn)y是有必要的，粉底眉毛口紅這是每日必須要涂抹的。

第四:要有良好的體態(tài)。

日常生活中很多女性長得非常的漂亮，但是彎腰駝背女孩子比比皆是，好看的女子千千萬，但是有氣質(zhì)的女子卻不多呀！所以良好的體態(tài)會(huì)讓我們女性從內(nèi)而外散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力，如果不會(huì)，可以在網(wǎng)上搜索相應(yīng)的課程，跟著練習(xí)，幾個(gè)月之后會(huì)讓我們的整個(gè)氣質(zhì)有所改變。

第五:要有內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”一個(gè)有內(nèi)涵的女人，都很愛看書，他們看過別人沒看過的風(fēng)景，對人生和生活有著超凡的理解，凡是遇到事情的時(shí)候總是十分的淡然和自信，很少抱怨不被情緒左右，內(nèi)心也無比的強(qiáng)大。

其實(shí)讀書也好運(yùn)動(dòng)也罷，這些都可以改變我們外在的形象，當(dāng)然感悟生活的美好，也會(huì)給我們的人生增添一份魅力的積淀。

人靠衣裝，馬靠鞍。小燕子把想法都錄好了，謝謝觀看

以上就是關(guān)于形象美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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