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陳展vi設(shè)計(jì)（展陳設(shè)計(jì)師）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-03 23:06:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陳展vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

紀(jì)念館講解如何“因人施講”
釣魚島博物館，都有哪些展廳？陳展內(nèi)容都有什么？
紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品和陳展布置的區(qū)別

陳展vi設(shè)計(jì)（展陳設(shè)計(jì)師）

紀(jì)念館講解如何“因人施講”

紀(jì)念館講解的因人施講，是指在陳列展覽的講解過程中，講解員根據(jù)不同類型觀眾的不同特點(diǎn)和需求、不同接受能力，選擇有針對(duì)性的講解內(nèi)容、講解方式、講解技巧的講解實(shí)踐，其核心是針對(duì)性。因人施講是紀(jì)念館“一切從實(shí)際出發(fā)”在講解工作中的具體運(yùn)用，是衡量講解水平和講解質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和條件，是體現(xiàn)講解員綜合能力的軟實(shí)力，也是紀(jì)念館講解必須面對(duì)的核心問題。
一、熟悉和準(zhǔn)確理解陳列展覽是因人施講的前提
熟悉和準(zhǔn)確理解陳列展覽就要言之有物，即明確講解目的理解陳展主題。
也就是說，首先是要明確講什么，為什么講。要使講解的目的性得到很好的體現(xiàn)，就要做到言之有物，明確陳展的主題和舉辦陳展的意圖是首要的，也包括了解其意義、作用、原則及相關(guān)背景。對(duì)于初學(xué)講解者和未參與陳展內(nèi)容設(shè)計(jì)的講解人員來講，要做到在明確主題基礎(chǔ)上的進(jìn)一步理解陳展內(nèi)容，還需要借助陳展設(shè)計(jì)者的系統(tǒng)介紹和傳授。因此明確講解目的以及理解陳展主題應(yīng)該作為講解員的一項(xiàng)必修內(nèi)容來對(duì)待。
熟悉和準(zhǔn)確理解陳展就要言之有序，即理清陳展體系分清重點(diǎn)。
理清體系分清重點(diǎn)是熟悉講解內(nèi)容，確定講解重點(diǎn)的關(guān)鍵。陳展體系是陳展創(chuàng)作思想的總體體現(xiàn)，理清陳展體系一般需要了解陳展內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)；每一單元（也稱部分）表現(xiàn)的中心思想；單元展品之間的內(nèi)在聯(lián)系；展覽表現(xiàn)形式、手段的作用等等。講解重點(diǎn)應(yīng)該是陳展中最能表現(xiàn)、反映陳展主題、最具典型性和代表性的展品。理清體系分清重點(diǎn)這一步驟把握得好，就會(huì)為在講解實(shí)踐中突出主題表達(dá)重點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這也是講解員做到言之有序、“收放自如”需要的內(nèi)功。
熟悉和準(zhǔn)確理解陳展就要言之有“色”，即把握基調(diào)綜合處理。
講解基調(diào)是指講解員根據(jù)陳列展覽內(nèi)容的基本精神和基本觀點(diǎn)，通過講解實(shí)踐所體現(xiàn)的總的感情色彩和態(tài)度。統(tǒng)一、貼切、鮮明是講解基調(diào)的要求。把握講解基調(diào)綜合處理，實(shí)際上就是要求講解員做到理解與表達(dá)的統(tǒng)一，講解員的情感表達(dá)與陳展總的感情色彩相一致。講解的表達(dá)，應(yīng)該在全面理解領(lǐng)會(huì)陳展的基本精神和基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在確定講解基調(diào)后進(jìn)行綜合、細(xì)致的藝術(shù)處理，以使紀(jì)念館講解有聲有色。
二、了解和正確區(qū)分不同類型觀眾是因人施講的基礎(chǔ)
根據(jù)觀眾不同的特點(diǎn)和需求，我們可將觀眾劃分為不同年齡層次、不同文化層次、不同身份層次等類型。
不同年齡層次觀眾的特點(diǎn)和需求。
老年觀眾一般社會(huì)閱歷豐富，知識(shí)面相對(duì)寬廣，善于獨(dú)立判斷，但體力差，聽力弱，反應(yīng)慢；要求內(nèi)容有一定深度，不必太多，時(shí)間長度要控制，展線長的時(shí)候增加休息點(diǎn)，理論點(diǎn)到為止。中年觀眾社會(huì)閱歷參差不齊，知識(shí)面差距大，但一般體力好，反應(yīng)快，理解能力強(qiáng)，善于思考，理性思維能力強(qiáng)，需求多樣，有提問傾向。要求內(nèi)容可適當(dāng)多一些，內(nèi)容知識(shí)面要寬。青年觀眾缺乏社會(huì)閱歷，知識(shí)面普遍不夠豐富，但精力旺盛，思維活躍而不規(guī)則，反應(yīng)快，理解力強(qiáng)，提問傾向較強(qiáng)。求知欲強(qiáng)，要求了解他們所不了解不理解的事物。少年兒童對(duì)人生、社會(huì)基本不了解，接受能力弱，體力也弱，但好奇心強(qiáng)，有一定求知欲。要求通俗淺顯，遇到同齡人的事或物特別感興趣。要求參觀與游玩結(jié)合，有適當(dāng)休息場所，降低難度，用語少兒化。
不同文化層次觀眾的特點(diǎn)和需求。
較高文化層次觀眾社會(huì)閱歷可能參差不齊，但普遍知識(shí)面寬廣，思考能力強(qiáng)，要求較高，不滿足于了解陳展面上的情況，也不滿足于一般的講解，如果內(nèi)容不精彩，則有脫離講解員自己觀看傾向。一旦提出質(zhì)疑，一般是經(jīng)過一定研究和思考的，一般會(huì)有一定難度，可能會(huì)給講解員造成被動(dòng)和尷尬。因此，要吸引、服務(wù)好這類觀眾，一要有扎實(shí)的內(nèi)容，而要表達(dá)準(zhǔn)確恰當(dāng)、言必有據(jù)，三要對(duì)學(xué)術(shù)問題的表達(dá)留有余地。中等文化層次觀眾是一般展覽的最大多數(shù)觀眾，成分復(fù)雜，因此社會(huì)閱歷更加參差不齊。但知識(shí)面一般，多數(shù)樂于接受講解員的解說。如果內(nèi)容較豐富，引導(dǎo)得當(dāng)，愿意自始至終聽講的占較大比例。即使提出問題，也相對(duì)較易解答。但也要注意：一是不能隨意對(duì)待，要給予正確的解說；二是準(zhǔn)備回答的問題面要稍寬。
不同身份層次觀眾的特點(diǎn)和需求。
較高身份層次觀眾，例如高級(jí)政府官員、學(xué)著、外交人員等。這類觀眾社會(huì)閱歷豐富，涵養(yǎng)好，一般會(huì)出于禮貌始終接受講解，不一定具有展覽內(nèi)容相關(guān)專業(yè)知識(shí)，一般不會(huì)質(zhì)疑內(nèi)容，但會(huì)提出一些邊緣問題，或延伸內(nèi)容。講解員要注意應(yīng)對(duì)這類提問。另外，這類觀眾一般素質(zhì)較高，對(duì)于好的內(nèi)容會(huì)給予響應(yīng)和評(píng)價(jià)，所以，要盡量在講解中多講出精華。中等身份層次觀眾，例如職員、一般干部、教師、研究者、文史愛好者等。這類觀眾具有較好的文化基礎(chǔ)和修養(yǎng)，專業(yè)知識(shí)相對(duì)更豐富。參觀動(dòng)因有較多自主要求傾向，也有愛好成分，還有以學(xué)習(xí)研究為目的的。對(duì)于講解內(nèi)容有更多探討的要求，對(duì)于延伸內(nèi)容更感興趣。他們的要求相對(duì)更多，但難度一般不高，在一般層面。普通身份層次觀眾，例如中小學(xué)生、普通市民、打工者等。這類觀眾一般文化層次也相應(yīng)較低，閱歷參差不齊，知識(shí)面相對(duì)狹窄。參觀動(dòng)因多為隨機(jī)、旅游、休閑等。對(duì)于展覽內(nèi)容一般沒有自主要求，但對(duì)嚴(yán)肅的、較深入的內(nèi)容較難接受和消化，聽講的穩(wěn)定性較差。要求講解內(nèi)容新鮮、形式活潑，有更強(qiáng)吸引力。
三、掌握和運(yùn)用因人施講的方法和步驟是因人施講的關(guān)鍵
針對(duì)性是因人施講的核心，也就是說，因人施講的關(guān)鍵性問題是講解員能否在講解實(shí)踐中根據(jù)不同類型觀眾的參觀目的、參觀需求、接受能力等，采取有針對(duì)性的、即興發(fā)揮的講解。筆者認(rèn)為，這種針對(duì)性的即興發(fā)揮的方法和步驟，就其普遍意義來講，是有規(guī)律可循的。講解員要做到因人施講，除了要掌握“前提”和“基礎(chǔ)”外，還要掌握“方法”和“步驟”，并將它們有機(jī)地融合起來。
對(duì)不同年齡層次的觀眾要按不同人群的需求講解，主要區(qū)別在于講解的長度、難度、深度等方面。在講解內(nèi)容的思想觀點(diǎn)上當(dāng)然不應(yīng)該變化，但在內(nèi)容篇幅上應(yīng)有多少、長短的區(qū)別，在選材上應(yīng)有難易的不同，在語言表達(dá)上更要有深淺的區(qū)別，在總體風(fēng)格把握上應(yīng)有不同的基調(diào)。
對(duì)于高年齡層次的觀眾來說，內(nèi)容要精，篇幅適當(dāng)短一些，因?yàn)樗麄凅w力較弱，不能承受長時(shí)間聽講的強(qiáng)度。另外他們聽力較弱，要用朗朗上口的“開口呼”語言，用語要多用敬語。對(duì)這類觀眾，最忌諱的是用教導(dǎo)的方式講解，而應(yīng)多用征詢、討論、客觀說明等方式。
中等年齡層次觀眾心智成熟適應(yīng)能力強(qiáng)，要求相對(duì)寬泛。這種年齡層次的觀眾情況復(fù)雜，各種文化層次、身份層次的人都有，不能強(qiáng)求一律。單從年齡層次說，他們的耐受力強(qiáng)，注意力集中，可以接受較長篇幅、較深的內(nèi)容，也可以用討論式的講解。由于年齡特點(diǎn)，一般需要適當(dāng)?shù)淖鹬?，點(diǎn)染式講解對(duì)他們來說一般不太夠。啟發(fā)式、教導(dǎo)式講解對(duì)他們都是不太適合的。
低年齡層次的觀眾一般不會(huì)有很高的文化、身份層次。對(duì)于低年齡層次的觀眾來說，思想是最難以直接用講述來實(shí)現(xiàn)的，必須用講故事、啟發(fā)式的講解。由于其年齡特點(diǎn)，體力較弱，講解時(shí)間也不宜太長；由于其理解力較弱，講解內(nèi)容要淺顯。為了提起他們的興趣，可以從提問開始，在中途也可以多次提問，以激起他們的好奇心和好勝心。
因人施講的具體操作步驟，可以概括為：熟悉展覽、了解觀眾、準(zhǔn)確定位、雙向溝通、不斷調(diào)整。熟悉展覽是因人施講的前提。熟悉展覽主要包括對(duì)展覽內(nèi)容體系、展覽形式手段、展覽設(shè)備設(shè)施、展覽環(huán)境等的熟悉，也包括對(duì)講解內(nèi)容、講解方式、講解技巧等的熟悉。這一步驟的實(shí)施是講解員在展覽講解的準(zhǔn)備階段完成的。了解觀眾是展覽講解的程序之一。了解觀眾主要包括了解觀眾的年齡、職業(yè)、文化程度、參觀動(dòng)機(jī)、參觀需求，以及觀眾的其他心理特征。這一步驟的實(shí)施是講解員分別在展覽講解的準(zhǔn)備和實(shí)施講解中完成的。準(zhǔn)確定位是指在實(shí)施講解時(shí)講解員針對(duì)不同類型觀眾將講解內(nèi)容、講解方式、講解技巧等快速做出相應(yīng)選擇的心理活動(dòng)，并將這種選擇付之于講解實(shí)踐。這種定位的選擇一方面是靠講解員平時(shí)知識(shí)和能力的積累，另一方面是通過講解現(xiàn)場講解員的綜合觀察、經(jīng)驗(yàn)判斷，針對(duì)觀眾的特點(diǎn)和需求決定的。雙向溝通是指在實(shí)施講解中，講解員將針對(duì)不同類型觀眾作出相應(yīng)選擇的講解內(nèi)容、講解方式、講解技巧，通過講解有聲語言和態(tài)勢語言，與觀眾進(jìn)行溝通，并在講解溝通中注意觀察、搜集觀眾信息。特別要注意對(duì)觀眾提出的問題作出令其滿意的回答和解釋。不斷調(diào)整是因人施講步驟中較難把握的重要環(huán)節(jié)，也是因人施講的最高境界。它要求講解員綜合運(yùn)用知識(shí)、技能、技巧，在實(shí)施前四個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，通過觀察和搜集觀眾信息，對(duì)講解內(nèi)容、講解方式、講解技巧等進(jìn)行即興發(fā)揮，不斷變化調(diào)整，以求得觀眾的滿意和講解效益的最大化。
紀(jì)念館講解的即興發(fā)揮應(yīng)該主要圍繞觀眾的接受能力和觀眾的需求來進(jìn)行，這種即興發(fā)揮需要講解員具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的自控能力。所以，講解員要做到因人施講，僅僅具備其前提、基礎(chǔ)條件，以及掌握了因人施講的方法和步驟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要講解員具備較高的綜合素質(zhì)和綜合能力，只有這樣才稱得上是一名合格的講解員。

釣魚島博物館，都有哪些展廳？陳展內(nèi)容都有什么？

中國釣魚島數(shù)字博物館，是相關(guān)的研究團(tuán)隊(duì)專門設(shè)計(jì)的數(shù)字博物館。博物館本身由序廳和三個(gè)展廳組成，其中陳展的內(nèi)容包括歷史圖片、視頻資料、文獻(xiàn)、法律文件、各種模型等。主要目的是通過這些內(nèi)容，向國內(nèi)民眾乃至全世界宣布，釣魚島的主權(quán)屬于中國。而這一主權(quán)，無論從法律還是歷史的角度來說，都是正確合理的。

1、博物館相關(guān)組成

釣魚島博物館是數(shù)字博物館，該博物館共有三個(gè)展廳和一個(gè)序廳。里面所陳展的內(nèi)容有很多，實(shí)體類的有法律文件、文獻(xiàn)資料、新聞報(bào)道、學(xué)者論著等，虛擬類的有視頻資料、動(dòng)畫故事、歷史圖片等。另外還有許多模型和實(shí)物模擬，這些東西可以充分證明，釣魚島的主權(quán)歸中國所有。而這些主權(quán)在法律和歷史上，都是有一定依據(jù)的。任何國家不得以任何理由，破壞中國領(lǐng)土的主權(quán)及其完整性。

2、博物館的爭議

博物館開放之后，日本立馬做出了爭議，他們認(rèn)為中方?jīng)]有權(quán)力使用“釣魚島”的名字。實(shí)際上這個(gè)爭議并沒有任何作用，釣魚島一直以來都是中國的領(lǐng)土。國外私自對(duì)其進(jìn)行交易，都是非法且無效的。現(xiàn)在數(shù)字博物館已經(jīng)在釣魚島專題網(wǎng)站開通，并且會(huì)有英、法、日等多個(gè)版本。對(duì)于其他國家的無理要求，官方全部進(jìn)行了駁回。無論其他人有何爭議，都不能改變釣魚島屬于中國的事實(shí)。

3、全面化了解釣魚島

博物館本身除了陳展的內(nèi)容之外，還設(shè)有講解員、館長問答等內(nèi)容。可以讓普通人，更好的了解關(guān)于釣魚島的歷史。當(dāng)人們在游覽博物館的時(shí)候，可以充分感受到釣魚島的環(huán)境，會(huì)有一種身臨其境的感受。對(duì)歷史感興趣的人，可以多了解一下中國釣魚島數(shù)字博物館。

紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品和陳展布置的區(qū)別

紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品和陳展布置是兩個(gè)不同的概念。
紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品指的是在紅色旅游景區(qū)內(nèi)提供給游客消費(fèi)的各種服務(wù)或商品，如門票、導(dǎo)覽圖冊、特產(chǎn)等。這些產(chǎn)品通常與該景區(qū)所代表的歷史事件或人物相關(guān)聯(lián)，并且具有一定文化價(jià)值和收藏價(jià)值。
而陳展布置則是指在紅色旅游景區(qū)內(nèi)對(duì)歷史事件或人物進(jìn)行場館式陳列展示，以便于向公眾傳達(dá)相關(guān)知識(shí)和信息。這些陳列展示通常包括圖片、文字、實(shí)物模型等多種形式，通過視覺效果來讓參觀者更好地了解歷史背景和故事情節(jié)。
因此，雖然兩者都與紅色旅游有關(guān)，但其目的和形式不同。前者主要為滿足消費(fèi)需求而設(shè)計(jì)生產(chǎn)銷售；后者則主要為宣傳教育目的而設(shè)計(jì)制作，在內(nèi)容上更加注重深度挖掘歷史文化內(nèi)涵并進(jìn)行系統(tǒng)性呈現(xiàn)。

陳展vi設(shè)計(jì)（展陳設(shè)計(jì)師）