正文

建筑空間布局分析（建筑空間布局分析論文）

發(fā)布時間：2023-03-09 06:48:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 713 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于建筑空間布局分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、建筑空間組成元素和特點？
2、試論禮制對中國古代居住建筑空間布局的影響
3、建筑空間的組合方式有哪些？
4、中國古代建筑的空間布局有哪些類型??

建筑空間布局分析（建筑空間布局分析論文）

一、建筑空間組成元素和特點？

建筑空間的主成員宋主要包括了墻體，地面，屋頂，門窗等圍城建筑的內(nèi)部空間以及建筑物與周圍環(huán)境中的樹木，山水，街道廣場等建筑的外部空間，建筑空間組成元素能夠有效的提高建筑物的美觀性，使建筑物整體風(fēng)格引發(fā)人們的審美等特點。

二、試論禮制對中國古代居住建筑空間布局的影響

無論是文獻的記載，還是對實物的考證都可以看出，中國古代各種建筑的內(nèi)容、形制和標(biāo)準，都是由“禮”這個基本規(guī)范衍生出來的。清代《朝廟宮室考》中說：“學(xué)禮而不知古人宮室之制，則其位次與夫升降出入，皆不可得而明，故宮室不可不考?！笨梢姸咧g的聯(lián)系。那么，何謂“禮”呢？《禮記·坊記》說：“夫禮者，所以章疑別微以為民仿者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓?！弊诜ǘY制左右著人們在住居中的行為和住居空間的營造，是等級居住的核心。

在中國古代社會中，儒家倫理思想是對后世影響最大的，它一直是中國文化總體取向的依據(jù)，其仁義禮制思想為歷代統(tǒng)治者所倚重和利用，成為指導(dǎo)國家社會生活和行為的準則。這一點在建筑中也得到了充分的體現(xiàn)，明顯的表現(xiàn)在建筑的禮制化上。中國素稱“禮儀之邦”，在漫長的封建社會中，歷代統(tǒng)治者都以建立的禮制為規(guī)矩準繩，當(dāng)然建筑也不例外。等級森嚴，一絲不茍，這樣以禮制等級為依據(jù)，就不難明白紫禁城井然有序、主次分明的布局是如何產(chǎn)生的了。建筑本身的結(jié)構(gòu)和形象被人們與政治和人倫規(guī)范聯(lián)系起來，并認為這是本于天道的，因此，建筑等級制度就不是可有可無的東西，而是建筑的“內(nèi)在”要求，不可違背。

中國古代建筑布局，是以儒家上下之禮和男女之禮為基本構(gòu)思，所謂“前朝后寢”，“前堂后室”等。歷代對禮制的規(guī)定不斷引經(jīng)據(jù)典，充實祥化，從而在諸多方面體現(xiàn)了對“禮”、對善與美的統(tǒng)一追求。具體分析，影響在以下幾個方面。

2.1城市、聚落的等級和城市內(nèi)各居住區(qū)的等級?！洞呵锏洹分袑Τ鞘械牡燃壘妥龀隽嗣鞔_的規(guī)定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。其它典籍中也有類似記載。城市之中，不同的居住區(qū)也有不同的等級規(guī)定?；食俏挥谧钪匾奈恢?，旁邊是貴族區(qū)，色彩鮮明，建筑精美。然后圍著的是灰暗、低矮的平民區(qū)，充分烘托出帝王的尊貴地位。這也體現(xiàn)了《吳越春秋》中“筑城以衛(wèi)君，造郭以居民”的都城建設(shè)思想。

2.2住居空間的等級和秩序化。中國古建筑中單體建筑之間的關(guān)系，不僅有功能上、視覺上的要求，而且是依禮儀來設(shè)計?！抖Y記》中對此有多處記載。如堂階制度，“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，諸如此類。在住宅建筑中，建筑因其服務(wù)對象的不同，按三綱五常的人際關(guān)系展開，相應(yīng)大小、位置、裝飾均不同，使建筑群體得以理想地體現(xiàn)政治秩序和倫理規(guī)范。從而在整個組合中，主從區(qū)別明確，單一方向的秩序感得到強調(diào)。由于這樣使各等級的住居有了共同準則和依據(jù)，它們要表達相同禮制的等級居住的內(nèi)容，因此，它們之間是“同構(gòu)”的，如四合院的空間結(jié)構(gòu)與北京城同構(gòu)。這種同構(gòu)現(xiàn)象在不同地區(qū)的相同等級的住居之間也有體現(xiàn)。

2.3各等級住居空間結(jié)構(gòu)和裝飾標(biāo)準的區(qū)別。在這方面等級制度的劃分最為細致，對屋架、藻井、斗拱、門、裝飾等都有明確詳細的規(guī)定。如《唐六典》規(guī)定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過五間五架；五品以上堂舍不得過三間五架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架，仍通作烏頭大門……”這種標(biāo)準化的實行，使各等級的住居總體上看來，只要規(guī)模和空間體量的差別，其內(nèi)部空間的關(guān)系是一樣或相似的，從而使建筑空間的通用性加強。所以有人認為，中國古代單體建筑空間和形體的針對性不強，同一個空間，放上床和臥具是臥室，放上供案、屏風(fēng)又是廳堂，以至于“中國各類建筑并不是完全依靠房屋本身的布局或者外形來達到性格的表現(xiàn)，而主要靠各種裝修、裝飾和擺設(shè)而構(gòu)成本身應(yīng)有的格調(diào)?！?/p>

古代中國是一個禮制的社會，建筑的倫理化、秩序化成了建筑設(shè)計追求的目標(biāo)，反過來，其效應(yīng)又因建筑的禮制化而加強，二者互為因果，互相促進，使等級化和禮制化了的建筑成為了中國古代建筑的鮮明特色之一。

三、建筑空間的組合方式有哪些？

建筑空間組合處理方式包括：

1、并列式適用于單一空間的功能、大小較雷同的建筑。

2、串聯(lián)式適用于連貫性流線要求的建筑空間

3、單元式按照不同的功能將所有空間劃分為若干獨立單元，再將其利用交通空間連接起來。

應(yīng)用最廣，優(yōu)點：分區(qū)明確、干擾少、采光通風(fēng)好、布局靈活。

4、集中式幾乎完全以某一大空間為主，其他都屬于輔助空間。

5、綜合式適用于過于復(fù)雜的大建筑空間。交通流線：人流路線組織。

建筑空間布局分析（建筑空間布局分析論文）

擴展資料：

空間的類型根據(jù)空間構(gòu)成的特點來區(qū)分：

1、動態(tài)空間

主要方式是心理暗示，即運用造型、色彩、材質(zhì)等手法使人產(chǎn)生聯(lián)想，形成視覺的流動效果。例如舞廳效果圖內(nèi)活潑明快的色彩和大堂空間內(nèi)鋪設(shè)的地面拼花，都可以從視覺上獲得空間流動的效果。

2、靜態(tài)空間

靜態(tài)空間一般說來形式比較穩(wěn)定，常采用對稱式布局和垂直水平界面處理?？臻g比較封閉，構(gòu)成比較單一，視覺常被引導(dǎo)于一個方位或落在一個點上，空間常表現(xiàn)得非常清晰明確，一目了然。例如中國古代的家具布置以實體為背景，家具布置采用對稱形式，充分說明了這一點。

3、開敞空間

開敞空間是外向型的，限定性和私密性較小，強調(diào)與空間環(huán)境的交流、滲透，講究對景、借景，與大自然或周圍空間融合。它可提供更多的室內(nèi)外景觀和擴大視野。在使用時開敞空間靈活性較大，便干經(jīng)常改變室內(nèi)布置，如餐廳的落地玻璃窗和內(nèi)庭院形成的開敞空間。

4、封閉空間

由一定高度的四個側(cè)界面圍護的實體，包圍形成封閉性很強的、較獨立的空間，對外界的視線具有很強的拒絕性和隔離性。封閉空間的圍合程度主要是私密程度決定的，過干封閉的空間往往顯得單調(diào)、沉悶。所以私密程度要求不是特別高時往往可降低它的封閉性，增加與外界的聯(lián)系與滲透，如選擇開窗等。

參考資料來源：百度百科-建筑空間

四、中國古代建筑的空間布局有哪些類型??

四合院~~

中國古建筑的平面布局總是以房屋包圍空間，或是以空間包圍房屋兩種，以中軸線為基準、以庭院為中心的建筑觀念始終存在著，并在實踐中起著作用，基本的還是 “四合院”布局方法。這是西方建筑所沒有的，也是中國古建筑所獨有的一個突出特點。

以上就是關(guān)于建筑空間布局分析相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。