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施瓦布提出的課程編制模式
發(fā)布時間：2023-05-02 09:56:40
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大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于施瓦布提出的課程編制模式的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、實踐性課程論的代表人物是誰
實踐性課程論的代表人物是施瓦布。
施瓦布（1909—1988）是美國著名的課程論專家和生物學(xué)家，他曾經(jīng)是泰勒的學(xué)生，參加過結(jié)構(gòu)主義課程改革運動。但是結(jié)構(gòu)主義課程改革運動遭遇到挫折后，施瓦布針對以理論模式、目標(biāo)模式為代表的傳統(tǒng)課程理論進行了反思，提出了傳統(tǒng)課程的弊端：
1、他認(rèn)為過去的課程研究注重“理論的”，不切實際，太抽象，概括化，而課程理論應(yīng)當(dāng)是實踐的取向，解決實踐中出現(xiàn)的問題。
2、傳統(tǒng)的課程只根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)衡量課程的成敗，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了課程是一個動態(tài)過程；忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程；忽略了對課程實踐過程的評價。
3、傳統(tǒng)模式在目標(biāo)、理論的指導(dǎo)下，課程的開發(fā)、實施、評價具有很強的一般性、普遍性，過于籠統(tǒng)，不具有針對性、個性化，培養(yǎng)出來的學(xué)生都是一樣的，不利于因材施教，不利于學(xué)生個性化和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
施瓦布的主要著作：《實踐：課程的語言》《實踐2：折中的藝術(shù)》《實踐3：課程的轉(zhuǎn)化》《實踐4：課程教授要做的事情》
二、課程編制中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則
課程編制中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是課程目標(biāo)。
課程編制介紹：
盡管課程系統(tǒng)千差萬別，編排它們卻總要遵循一定的規(guī)則和程序，總要把思想上、觀念上的東西加以具體化，經(jīng)過若干過程和步驟，最終形成所期望的課程結(jié)構(gòu)。這一過程或步驟就是課程編制。嚴(yán)格地講，課程編制是一種在科學(xué)理論指導(dǎo)下的技術(shù)。
課程編制理論或技術(shù)是專門研究如何按照一定的程序和步驟，科學(xué)地編制課程并使之形成某種結(jié)構(gòu)的一門學(xué)問。但目前高等學(xué)校課程編制還沒有一套比較成熟的理論和技術(shù)，這一方面是因為對高等教育的系統(tǒng)研究起步比較晚，另一方面是因為課程編制活動本身的復(fù)雜性?？偨Y(jié)起來說，目前高等學(xué)校課程編制的模式大體上可以分為兩種：經(jīng)驗演進模式和科學(xué)設(shè)計模式。
課程編制科學(xué)設(shè)計模式：
這種課程編制模式較經(jīng)驗演進模式在時間上要晚一些，在指導(dǎo)思想上也更強調(diào)理性思維，一定程度上是對原來的經(jīng)驗演進模式的否定與革命。它主要是針對高等學(xué)校、科學(xué)技術(shù)進步以及與社會之間的關(guān)系日益密切以后，人們對原來的課程設(shè)置方式與內(nèi)容表示不滿，力圖以新的課程設(shè)置模式來打破或代替?zhèn)鹘y(tǒng)課程的強烈愿望。
這種模式的優(yōu)點是，敢于擺脫原來課程設(shè)置模式的限制，按一種新思路和新規(guī)范來編制課程。但這種課程編制模式也有一定的局限性：一方面，課程編制模式的改革其實也是教育試驗的一種，這就決定了新的課程編制出現(xiàn)之前，必須要有相當(dāng)充分的論證與依據(jù)。
三、教育知識點整理
開放性動作技能是指必須根據(jù)外部刺激的變化而相應(yīng)調(diào)節(jié)自己動作的動作技能。如駕車、踢球、擊劍等。該技能與不穩(wěn)定、預(yù)測性低的環(huán)境因素有關(guān)。
封閉性動作技能完全依賴肌肉的內(nèi)部反饋信息指導(dǎo)的動作技能。射箭、跳水、打字等屬于封閉性動作技能。
課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱及教科書等的系統(tǒng)化活動。
課程設(shè)計的模式主要有
（1）目標(biāo)模式，代表人物是泰勒，可概括為目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價；
（2）過程模式，代表人物是斯騰豪斯，認(rèn)為課程開發(fā)的過程模式是通過對知識和教育活動的內(nèi)在價值的確認(rèn)，鼓勵學(xué)生探索具有教育價值的知識領(lǐng)域，進行自由自主的活動；
（3）實踐與折中模式，代表人物是施瓦布，這種模式是圍繞著“理論”與“實踐”的對比而展開的，他認(rèn)為傳統(tǒng)的課程探究是“理論的”，而他所主張的理論是“實踐的”，理論與實踐的區(qū)分構(gòu)成了“實踐與折中模式”的基本論點。
注意區(qū)別:課程評價模式。
課程評價的主要模式主要有
（1）目標(biāo)評價模式；
（2）目的游離評價模式；
（3）背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式；
（4）CSE評價模式。
現(xiàn)代德育觀的幾種界說。
認(rèn)知派的德育思想:
可以追溯到古希臘的蘇格拉底。蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識”，在他看來，任何行為只有受到知識的指導(dǎo)，才可能善，“一切別的事物都系于靈慧，而靈慧的本身，如果它們要成為善，就都系于智慧”?！罢_的思想必然導(dǎo)致善的行為，錯誤的思想必然導(dǎo)致惡的后果”?！八伎际堑赖碌年P(guān)鍵”，“人類的頭腦是通往真理的大門，對它的訓(xùn)練要用清晰的、準(zhǔn)確的、無偏見的思想方法，他就會知道什么是好的，并且主動地去做好事”。蘇格拉底的道德教育基本上是一種認(rèn)知主義德育。
人本派德育學(xué)說:
人本主義認(rèn)為，良好的德育氛圍是德育有效進行的關(guān)鍵。他們要求學(xué)校建立良好的德育氛圍，主要的是師生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是坦誠真實的，教師對學(xué)生的人格要充分的尊重和無條件的關(guān)懷。
行為派德育學(xué)說。
行為派認(rèn)為人的品德說到底是我們所有的道德行為方式的總和和各種行為習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。道德認(rèn)識未必能導(dǎo)致道德行為，只有養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，才能指望出現(xiàn)良好的品德。因此，行為派主張重視行為方式的訓(xùn)練和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。班杜拉的理論揭示了行為模仿是學(xué)生向社會學(xué)習(xí)而形成道德行為方式的重要途徑。
情感派德育學(xué)說。
情感派認(rèn)為，情感是德育的構(gòu)成性要素，而且在德育中起著本源的作用。情感就像酵母發(fā)酵一樣，滲透于我們的整個生存之中。舍棄情感，僅靠理性推理而來的道德，在情感派看來簡直就是毫無意義的。情感派啟示我們：在德育過程中，培養(yǎng)良好的情感至關(guān)重要。當(dāng)前德育工作中，德育效果不佳、德育活動缺乏吸引力的一個重要原因是德育不能寓于情感教育之中，教育者缺少愛心或缺乏觸動學(xué)生心靈的德育藝術(shù)。因此，在德育過程中必須強調(diào)情感的力量。
2021.9.28
奧蘇泊爾的學(xué)習(xí)分類。
奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。
奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。
機械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。
有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。
影響課堂管理的因素。
課堂管理是指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動與措施。
影響課堂管理的因素包括：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級規(guī)模（班級的大?。唬?）班級的性質(zhì)；（4）對教師的期望
《中華人民共和國教育法》第第五十六條規(guī)定：各級人民政府的教育經(jīng)費支出，按照事權(quán)和財權(quán)相統(tǒng)一的原則，在財政預(yù)算中單獨列項。
3個增長:
各級人民政府教育財政撥款的增長應(yīng)當(dāng)高于財政經(jīng)常性收入的增長，
并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費用逐步增長，
保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費逐步增長。
《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定，教師有以下情況之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。
（1）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；
（2）品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的；
（3）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的。
教師有前款第（二）項、第（三）項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任
2021.9.30
班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級、教好學(xué)生；班主任工作的首要任務(wù)和中心工作是組織培養(yǎng)良好的班集體；班主任工作的中心任務(wù)是促進班集體全體成員的全面發(fā)展；班主任最為經(jīng)常性的工作是對學(xué)生進行思想教育。
四、過程模式的代表人物是誰
過程模式的代表人物是斯騰豪斯。
勞倫斯斯滕豪斯，英國著名的課程理論家，在教育研究和探討課程的設(shè)計發(fā)展方面做出了卓越貢獻(xiàn)。他在進行了大量的理論研究并吸收了英國許多課程編制的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在20世紀(jì)70年代確立了與“目標(biāo)模式”相對立的新的課程開發(fā)模式——“過程模式”。
斯滕豪斯在從事“過程模式”研究之過程中，對泰勒的“目標(biāo)模式”作了詳細(xì)分析和批判。斯滕豪斯的課程開發(fā)過程模式主張：課程開發(fā)應(yīng)該關(guān)注過程，而不是目的，不需要從詳細(xì)描述目標(biāo)開始，而需要先詳細(xì)陳述程序原則與過程，然后在教育活動經(jīng)驗中，不斷予以改進、修正。
過程模式基本思想
雖然有很多人在以前的課程設(shè)計中都采用過與這種模式類似的方法，然而，第一次明確地提出這個模式的當(dāng)推英國教育家斯騰豪斯。他認(rèn)為，過程模式比起目標(biāo)模式來，更適合于以知識和理解為中心的課程領(lǐng)域。
其基本思想是“人們可以通過詳細(xì)說明內(nèi)容和過程中各種原理的方法，來合乎理性地設(shè)計課程，而不必用目標(biāo)預(yù)先指定所希望達(dá)到的結(jié)果。”他認(rèn)為，人們可以從具有內(nèi)在價值的知識形式中，挑選出那些能夠體現(xiàn)該知識形式的內(nèi)容。
這些選擇出來的內(nèi)容，能夠代表那些最重要的過程、最關(guān)鍵的概念和該知識形式或領(lǐng)域中固有的準(zhǔn)則。對這樣的內(nèi)容進行挑選，不是根據(jù)它所要引起的學(xué)生行為，而是根據(jù)它在多大程度上反映該知識形式，這種內(nèi)容本身不需要從外部加以論證。
以上就是關(guān)于施瓦布提出的課程編制模式相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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