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新課標(biāo)中語文課程性質(zhì)（新課標(biāo)中語文課程性質(zhì)有哪些）

發(fā)布時間：2023-05-02 04:17:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1477

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本文目錄:

1、2022年版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀
2、《2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀二“課程性質(zhì)”解讀
3、語文課程性質(zhì)的認(rèn)識
4、高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)

新課標(biāo)中語文課程性質(zhì)（新課標(biāo)中語文課程性質(zhì)有哪些）

一、2022年版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

2022年版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀如下：

一、課程性質(zhì)：

語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

二、課程理念主要包括五個方面：

1、立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能；

2、構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性；

3、突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合；

4、增強(qiáng)課程實施的情境性和實踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式方法變革；

5、倡導(dǎo)課程評價的過程性和整體性，重視評價的導(dǎo)向性。

三、課程目標(biāo)：

義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。

四、課程內(nèi)容：

義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實踐性、綜合性。

語文課程按照內(nèi)容整合程度不斷提升，分三個層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中：

第一層設(shè)“語言文字積累與梳理”1個基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群；

第二層設(shè)“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3個發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群；

第三層設(shè)“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2個拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。

五、課程實施：

教師要準(zhǔn)確理解義務(wù)教育語文課程的基本理念，把握學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基本規(guī)律，根據(jù)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求，創(chuàng)造性地開展語文教學(xué)，充分發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的育人功能。

二、《2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀二“課程性質(zhì)”解讀

課程性質(zhì)：

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

【解讀】

語文課程是綜合性課程，是學(xué)習(xí)母語的課程。學(xué)習(xí)母語有得天獨(dú)厚的條件，滿耳皆漢語，滿眼皆漢字，處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。這就使得學(xué)習(xí)語言既有優(yōu)越的條件——無與倫比的語言環(huán)境，又有豐富的語言、文化資源。語文課程又是與現(xiàn)實生活天然聯(lián)系的課程，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的日常生活……凡現(xiàn)實生活中有的適合語文課程的，都可以成為語文課程的資源。

語文課程是實踐性課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程。語文課程應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。

《課標(biāo)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。其核心詞是“統(tǒng)一”，因此如何做到“統(tǒng)一”應(yīng)是語文教材始終的追求。那么統(tǒng)編語文教材是如何貫徹落實“工具性與人文性統(tǒng)一”這一課標(biāo)核心思想呢？最主要的就是要讓老師用這套教材，把語文課上成語文課，無論是從思想教育、道德教育，還是科學(xué)教育、審美教育，一切都要在語文的框架內(nèi)進(jìn)行。下面我以統(tǒng)編教材一年級上冊為例，從開學(xué)第一課、選文、課后練習(xí)設(shè)計三個方面，來談一談統(tǒng)編語文教材是如何體現(xiàn)語文課程性質(zhì)的。

開學(xué)第一課。一年級上冊第一課是《我上學(xué)了》。兒童離開家庭，離開幼兒園，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，對自我需要有一個新的認(rèn)識，同時也面臨對新環(huán)境的心理適應(yīng)。編排入學(xué)教育這部分內(nèi)容就是為了幫助學(xué)生盡快地完成角色的轉(zhuǎn)換，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

入學(xué)教育以兒童的口吻“我上學(xué)了”引領(lǐng)兒童走進(jìn)學(xué)校生活，凸顯了兒童的主體地位。內(nèi)容分為“我是中國人”“我是小學(xué)生”“我愛學(xué)語文”3部分。這3部分有著較強(qiáng)的邏輯關(guān)系：從“我是中國人”身份的認(rèn)同，到“我是小學(xué)生”角色的轉(zhuǎn)換，再到“我愛學(xué)語文”學(xué)科的定位，將情感熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成與語言學(xué)習(xí)進(jìn)行了有機(jī)整合。通過《我愛學(xué)語文》，讓學(xué)生把愛學(xué)語文作為一個切入點，這樣一來自然也會愛學(xué)其他學(xué)科，最終也就達(dá)到了愛上學(xué)的目的。對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，第一堂語文課是“地基”，如果能讓他們對語文產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，可能他們的語文之窗就此打開了。

選文。一年級上冊除了拼音、識字單元外，體裁方面涉及到兒童詩、兒歌、古詩、童話、寓言故事等，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感和韻律感。其中兒歌也占了很大的比例，我們知道，我國優(yōu)秀的語文教育傳統(tǒng)就是讓孩子從小讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，因為這些讀物通俗易懂、朗朗上口，而且易于背誦，符合孩子的認(rèn)知規(guī)律。我們在學(xué)習(xí)拼音和識字時，也以兒歌為支撐，體現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，即工具性與人文性的統(tǒng)一。

課后練習(xí)設(shè)計。課后練習(xí)基本上沿“工具性與人文性統(tǒng)一”的思路設(shè)計，注意引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容、體會情感的同時，加強(qiáng)對語言文字的理解和運(yùn)用。比如《秋天》一課，課后第二題“數(shù)一數(shù)，課文一共有幾個自然段？”自然段是文章表達(dá)意思的基本單位，它有明顯的標(biāo)志：每個自然段的前面有兩個空格，根據(jù)這個特點，讓學(xué)生認(rèn)識了自然段。比如在第10課《大還是小》一文，課后題的第二題“你什么時候覺得自己很大？什么時候覺得自己很??？”這是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系兒童生活，關(guān)注兒童成長。而且在課后練習(xí)中多次出現(xiàn)“說一說”，目的就是引導(dǎo)學(xué)生說理解，說感受，把語言學(xué)習(xí)和內(nèi)容理解有機(jī)結(jié)合在一起，從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生用自己的話表達(dá)的能力。課后練習(xí)建議當(dāng)堂完成，這樣課后學(xué)生就可以去自由閱讀。

三、語文課程性質(zhì)的認(rèn)識

“語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點.” 它揭示了語文最本質(zhì)的特點,即工具性與人文性的統(tǒng)一.

（1）語文是語言,語言是工具或交際工具,所以語文（學(xué)科）是工具性學(xué)科.

（2）語文是精神文化,精神文化具有人文性,所以語文（學(xué)科）是人文性學(xué)科.

（3）語文既是交際工具,又是人類文化的重要組成部分,所以語文（學(xué)科）是工具性與人文性統(tǒng)一的課程.這個觀點已被寫進(jìn)2001年頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

這三種理論都存在下面3個問題.

（1）這三種理論都把獨(dú)立于語文學(xué)科之外并先于語文學(xué)科而存在的語文混同于指稱語文學(xué)科的語文,把“語文學(xué)科的性質(zhì)是什么”偷換成“語文是什么屬性的學(xué)科”,然后便簡單機(jī)械地由語文有工具性或人文性推出語文學(xué)科是“工具性學(xué)科”、“人文性學(xué)科”或“工具性與人文性統(tǒng)一的課程”.這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎?如果因為語文是交際工具或者說有工具性,語文學(xué)科就成了工具性學(xué)科,那么,計算機(jī)學(xué)科豈不就成了“辦公助手性學(xué)科”?歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性學(xué)科”（因為歷史是現(xiàn)實的鏡子）?如果因為語文是人文精神或者說有人文性,就必須把語文學(xué)科說成是人文性學(xué)科,那么,政治、歷史、音樂、美術(shù)等許多學(xué)科的性質(zhì)同語文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?

（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白.爭論語文學(xué)科的性質(zhì)是什么,無非是要弄清語文學(xué)科究竟是教學(xué)生掌握什么對象的課程,即語文教學(xué)的目的任務(wù)是什么.語文學(xué)科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程,這是文盲都會脫口而出的.可是現(xiàn)在把語文學(xué)科說成是“工具性學(xué)科”、“人文性學(xué)科”或“工具性與人文性統(tǒng)一的課程”,能夠說明語文學(xué)科究竟是教什么的課程嗎?這豈不是“你不說我倒明白,你越說我越糊涂了”嗎?

（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨(dú)立于語文學(xué)科之外并先于語文學(xué)科而存在的語文和語言究竟是什么.說語文是語言,進(jìn)而說語言是工具或交際工具,這只是一種蹩腳的比喻,而不是科學(xué)的定義,它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質(zhì)屬性,就像說電腦是助手或工作助手,絲毫也沒有說明電腦究竟是什么東西一樣.說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分,同樣不能叫人明白語文究竟是什么,因為天下任何一門學(xué)問、任何一門課程的教學(xué)內(nèi)容都是精神文化或人類文化的重要組成部分,語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分,并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?

四、高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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