國(guó)學(xué)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)（國(guó)學(xué)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、臺(tái)灣明道大學(xué)屬于幾本院校？

• 2、2015考研之具“中國(guó)風(fēng)”的熱門(mén)專業(yè)（四）？

• 3、章宇龍國(guó)學(xué)堂

• 4、中國(guó)的三所玄學(xué)學(xué)校是什么？

一、臺(tái)灣明道大學(xué)屬于幾本院校？

臺(tái)灣明道大學(xué)不屬于幾本。在臺(tái)灣沒(méi)有幾本或者?？七@個(gè)說(shuō)法，明道大學(xué)昔南開(kāi)創(chuàng)立之初，本為中學(xué)；後明道創(chuàng)立之時(shí)，亦為一所中學(xué)。明道大學(xué)算是普通大學(xué)中比較靠后的學(xué)校。

明道大學(xué)前身為明道管理學(xué)院。位在臺(tái)灣彰化縣埤頭鄉(xiāng)，于2001年創(chuàng)辦，其創(chuàng)辦人汪廣平先生素來(lái)景仰民初大學(xué)者、教育家張伯苓先生于中國(guó)天津創(chuàng)立了與當(dāng)年北京清華大學(xué)、北京大學(xué)齊名的南開(kāi)大學(xué)之精神，故立愿興學(xué)于臺(tái)灣。

明道大學(xué)部分沿革歷史：

2009年環(huán)境規(guī)劃與防災(zāi)學(xué)系改名綠環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)系、企業(yè)管理學(xué)系改名產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)學(xué)系、資訊工程學(xué)系改名資訊傳播學(xué)系、生命科學(xué)學(xué)系改名生物科技學(xué)系；

能源工程學(xué)系改名光電暨能源工程學(xué)系、造園景觀學(xué)系改名景觀設(shè)計(jì)學(xué)系、教學(xué)藝術(shù)研究所改名課程與教學(xué)研究所。管理學(xué)院碩士班并入產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)學(xué)系。理工學(xué)院改名應(yīng)用科學(xué)院。

2013年國(guó)際行銷與運(yùn)籌學(xué)系改名為行銷與物流學(xué)系、增設(shè)國(guó)學(xué)研究所博士班。

2014年產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)學(xué)系改名企業(yè)管理學(xué)系。停招生物科技學(xué)系。材料科學(xué)與工程學(xué)系及光電暨能源工程學(xué)系整并為材料與能源工程學(xué)系；景觀設(shè)計(jì)學(xué)系及綠環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)系整并為景觀與環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)系。

二、2015考研之具“中國(guó)風(fēng)”的熱門(mén)專業(yè)（四）？

人文傳承·城市設(shè)計(jì)與歷史遺產(chǎn)保護(hù)

北京城的胡同、巴黎的塞那河畔、“花之都”佛羅倫薩、威尼斯的嘆息橋和水巷……城市風(fēng)貌卻隨著歲月流逝而更具內(nèi)涵和底蘊(yùn)，美得讓人心向往之。

城市是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展的主要載體，歷史遺產(chǎn)是國(guó)家文化遺產(chǎn)中極其重要的一部分。城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科是研究城市和區(qū)域發(fā)展、城市建成環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理的應(yīng)用性學(xué)科。該專業(yè)培養(yǎng)具有城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑群體項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)及歷史遺產(chǎn)保護(hù)等基本理論素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)專業(yè)技能和較高綜合素質(zhì)的應(yīng)用型工程技術(shù)人才。

“讓有故事的城市講故事，將城市發(fā)展、環(huán)境規(guī)劃和文化連在一起，學(xué)城市設(shè)計(jì)與歷史遺產(chǎn)保護(hù)的我們是工程師、是歷史學(xué)家、是藝術(shù)家、是國(guó)學(xué)家。”今年剛剛考上北京大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)的王同學(xué)，用他那略帶陜西口音的普通話道出了自己對(duì)于這一專業(yè)的理解。他說(shuō)，建設(shè)和保存在城市發(fā)展的進(jìn)程中也許是一對(duì)很難逾越的矛盾。一幢成功的建筑物往往綜合了各種藝術(shù)手段，建筑如同歲月的紀(jì)念碑，在一個(gè)時(shí)代的建筑中，往往鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，積淀下那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味?！皬某鞘薪ㄖL(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)展變遷，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任?！?/p>

推薦院校：華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)

主要課程：建筑學(xué)、城市設(shè)計(jì)概論、建筑繪畫(huà)技法、風(fēng)景園林建筑、建筑項(xiàng)目管理、城市認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、規(guī)劃業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、城市道路交通規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市歷史與理論、中國(guó)古典園林

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三、章宇龍國(guó)學(xué)堂

章宇龍國(guó)學(xué)堂

建立：

《章宇龍國(guó)學(xué)堂》是有“雙手倒寫(xiě)書(shū)法中華第一人、兩屆吉尼斯世界紀(jì)錄獲得者章宇龍老師創(chuàng)辦的。《章宇龍國(guó)學(xué)堂》成立于2011年11月11日。成立之初就得到了廣州社科聯(lián)、增城市委宣傳部、廣東省民間組織總會(huì)、廣東省教育廳等朋友和領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持并給予我們幫助。我們?cè)谏鐣?huì)各界的支持下參加了很多活動(dòng)并取得了很大的成績(jī)，特別是增城市青少年活動(dòng)基地在增城圖書(shū)館的掛牌儀式，嶺南文化藝術(shù)創(chuàng)作基地在獅子湖的掛牌儀式，少兒模特大賽的評(píng)選及輔導(dǎo)教育工作，

2012年5月26日，《章宇龍國(guó)學(xué)堂》作為白云區(qū)新市街道“國(guó)學(xué)教育形象單位”在第二屆文化藝術(shù)節(jié)上充分的展示了學(xué)子們的風(fēng)采，得到了在場(chǎng)來(lái)賓的高度評(píng)價(jià)，并且廣州日?qǐng)?bào)，羊城晚報(bào)，南方都市報(bào)等七家廣州主流媒體報(bào)紙都對(duì)《章宇龍國(guó)學(xué)堂》進(jìn)行了報(bào)道！2012年5月29日廣東省委宣傳部宣教處劉處長(zhǎng)親自來(lái)我學(xué)堂與章宇龍教授一起研討，結(jié)合廣東精神“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”。把章宇龍國(guó)學(xué)學(xué)堂教育理念和教育模式一起發(fā)揚(yáng)光大。2012年6月13日廣東電視臺(tái)新聞?lì)l道在章宇龍國(guó)學(xué)堂’舉行了一個(gè)慈善交流專訪活動(dòng)，主題是《關(guān)愛(ài)重癥兒童 慈善晚會(huì)籌備會(huì)》來(lái)自社會(huì)各界的人士，香港企業(yè)家，演藝界朋友等

在這個(gè)活動(dòng)中紛紛表示“發(fā)動(dòng)社會(huì)各界人士伸出他們的援助之手幫助周碧云等十七位在南方醫(yī)院患白血病住院的孩子們，讓他們遠(yuǎn)離病魔重獲新生！

作為本次活動(dòng)的最先發(fā)起者《章宇龍國(guó)學(xué)堂》的全體學(xué)子本著大愛(ài)之精神，吶喊于世，求助于民。敬事于朝。為社會(huì)和諧穩(wěn)定奉獻(xiàn)我們的力量。

宗旨：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，體驗(yàn)做人做事的真諦。走進(jìn)《章宇龍國(guó)學(xué)堂》，通過(guò)講授、體驗(yàn)和感悟三階段，讓孩子們知禮儀、識(shí)大體、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、懂道理；孝父母、悌兄弟、家務(wù)事、能自理?，F(xiàn)在的孩子越來(lái)越聰明，但因?yàn)槭苌鐣?huì)不良現(xiàn)象的影響。我們?cè)絹?lái)越明顯的看到真正能改變孩子的并不是家長(zhǎng)，而是孩子的本性和他們生存的環(huán)境。正確的人生觀不是教育出來(lái)的，而是體驗(yàn)得來(lái)的。體驗(yàn)真實(shí)的世界，讓孩子天性綻放，培養(yǎng)生活能力，和大愛(ài)之精神，既能讓孩子真真切切地學(xué)會(huì)知識(shí)與技能，又能讓孩子認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)感恩。我們讓孩子們“知道”中國(guó)的學(xué)問(wèn)只是需要，讓孩子們做到“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”才是我們的使命。德行天下，從孩子做起！

師資:

章宇龍:

章宇龍國(guó)學(xué)堂創(chuàng)始人、中國(guó)著名國(guó)學(xué)教育家、雙手倒寫(xiě)書(shū)法中華第一人。吉尼斯世界紀(jì)錄獲得者。

章宇龍是華南理工大學(xué)（廣州汽車(chē)學(xué)院）、廣東商學(xué)院客座教授，廣東省社會(huì)組織總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，文化專業(yè)委員會(huì)主任，全球易經(jīng)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。

他幾十年如一日地對(duì)中華民族五千年歷史的國(guó)學(xué)文化深入研究，并提出了“無(wú)德、無(wú)為、無(wú)智、無(wú)果”的教育理念。用逆向思維，傳承并創(chuàng)新了國(guó)學(xué)教育的新模式，要使中國(guó)強(qiáng)大，必須從孩子做起，必須從孩子開(kāi)始進(jìn)行體驗(yàn)式的國(guó)學(xué)教育。章宇龍教授在全國(guó)各大城市中進(jìn)行了數(shù)百場(chǎng)國(guó)學(xué)巡回演講，影響了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的國(guó)人以及外國(guó)友人。曾今挽救過(guò)187個(gè)問(wèn)題孩子，使他們從新找到正確的世界觀人生觀。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與誘惑的年代，首次提出了讓孩子‘知道’孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、只是當(dāng)下的一種“需要”，讓孩子“做到” 才是我們的使命。

黎維新:

國(guó)學(xué)教育特級(jí)智慧導(dǎo)師青少年原動(dòng)力激發(fā)訓(xùn)練營(yíng)總教官.

從2005年開(kāi)始著力于青少年國(guó)學(xué)教育事業(yè)，對(duì)目前教育體制與教育模式深入鉆研，結(jié)合了青少年心理、智能教育和能力教育，生發(fā)創(chuàng)造了一套適合當(dāng)下的以國(guó)學(xué)思想為主導(dǎo)的青少年教育模式，重復(fù)引導(dǎo)、不斷體驗(yàn)、時(shí)時(shí)感悟，七年來(lái)成功引導(dǎo)和改變了上千名孩子。

孩子的教育并不在于管教，而是在于引導(dǎo)。人，必須有夢(mèng)想的支撐，活著才能有激情、有活力、有動(dòng)力，才能把事做好。孩子的引導(dǎo)，核心只有一個(gè)，就是用創(chuàng)新的國(guó)學(xué)文化精髓激發(fā)他們內(nèi)心的原動(dòng)力。借著孩子們的夢(mèng)想，把孩子帶到他們要走的方向，而不是把孩子帶到家長(zhǎng)要走的方向?，F(xiàn)在的孩子越來(lái)越聰明，但卻越來(lái)越內(nèi)虛，是因?yàn)槭艿胶芏嘟Y(jié)論和限制的影響。圣人一句話，有度地讓他們?nèi)ンw驗(yàn)了，這個(gè)過(guò)程大于所有的結(jié)論，高于一切的言傳教育

于瀛鍵:

國(guó)家二級(jí)心理咨詢師中國(guó)家庭教育（高級(jí)）指導(dǎo)師《都市人-成長(zhǎng)》雜志特約專欄作家

現(xiàn)為廣州市少年宮特聘家庭教育專家講師成員，北京師范大學(xué)南奧學(xué)校、明日之星藝術(shù)學(xué)校等機(jī)構(gòu)特聘心理督導(dǎo)，“教子良方”兒童成長(zhǎng)規(guī)劃家長(zhǎng)培訓(xùn)中心首席講師。

主修過(guò)教育心理學(xué)、特殊兒童心理學(xué)、心理咨詢案例督導(dǎo)、禪學(xué)與心理治療、中國(guó)家庭教育高級(jí)指導(dǎo)師認(rèn)證等課程。

長(zhǎng)期致力于兒童發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究，從事家庭教育心理咨詢、企業(yè)團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、中小學(xué)心理咨詢等領(lǐng)域的研究和實(shí)踐。講課風(fēng)格睿智幽默，擅長(zhǎng)深入淺出地挖掘和分析事物原理，結(jié)合體驗(yàn)式環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)員掌握自我成長(zhǎng)的策略及富有實(shí)效性的操作方法，對(duì)青少年行為問(wèn)題干預(yù)工作有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

擅長(zhǎng)領(lǐng)域：青少年成長(zhǎng)及親子教育問(wèn)題、婚姻家庭及情感危機(jī)、自我成長(zhǎng)，情緒管理。

章宇龍國(guó)學(xué)堂少兒《弟子規(guī)體驗(yàn)班》

一、 授課準(zhǔn)備

1． 提前十五分鐘到學(xué)堂。

2． 換上漢服，整理儀表。

3． 提前五分鐘，播放音樂(lè)，閉目打坐。

二、 授課禮儀

1． 恭請(qǐng)先生入席。

2． 師生同向圣人行禮。

3． 學(xué)生向先生行禮。

4． 先生向?qū)W生還禮。

三、 授課程序。

第一課時(shí)：講授弟子規(guī)（30 分鍾）

以創(chuàng)意性、幽默詼諧的語(yǔ)言講述新故事、講授弟子規(guī)新解之要點(diǎn)。

第二課時(shí)：體驗(yàn)弟子規(guī)（30分鍾）

圣人曰：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。圣人的一句話，讓孩子們有度地去體驗(yàn)了，這個(gè)過(guò)程大於所有的結(jié)論。用毛筆寫(xiě)字、抄書(shū)，以正大儒之氣。

第三課時(shí)：感悟弟子規(guī)（30分鍾）

讓學(xué)子知道，生育我者父母，教育我者師長(zhǎng)，成育我者社會(huì)。必感恩于祖國(guó)、師長(zhǎng)、父母。言為世則，行為世法。

四、 授課結(jié)束：

1． 恭送先生

2． 收拾用具

3． 弟子間相互敬禮（向左右弟子行禮）

4． 退下講堂。

五、 課時(shí)程安排

共八章24課時(shí)：

第一章：總敘，

第二章：如則孝，

第三章：出則悌，

第四章：謹(jǐn)，

第五章：信，

第六章：泛愛(ài)眾，

第七章：親仁，

第八章：余力學(xué)文。

附學(xué)：

國(guó)學(xué)禮儀。中國(guó)書(shū)法。家庭禮儀、公共場(chǎng)合禮儀、接待禮儀、學(xué)堂禮儀。

（本學(xué)堂留有最終解釋權(quán)）

圣人名言：

老子，人法地，地法天，天法道，道法自然

莊子，吾生也有涯，而知也無(wú)涯

孔子，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改?/p>

孟子，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

荀子，學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

孫子，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

墨子，國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚。賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。

教育特色：

本學(xué)堂之國(guó)學(xué)教育，是取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典部分，修改創(chuàng)新、因人施教，浸透與體驗(yàn)。兒童和青少年時(shí)期是處于生命中吸納力與記頌力最強(qiáng)的階段，而這時(shí)段的人文教育，將對(duì)孩子起到根本的作用。

《章宇龍國(guó)學(xué)堂》的上課方式是根據(jù)各個(gè)孩子的特點(diǎn)教學(xué)，以趣味性、討論性、互動(dòng)性。體驗(yàn)性（其中包括孩子和父母的親子體驗(yàn)），引導(dǎo)性為主（其中包含：說(shuō)文解字、情景互動(dòng)和動(dòng)畫(huà)故事），感悟性等。我們不光是教育孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的德行和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，趣味生動(dòng)的把國(guó)學(xué)知識(shí)運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中。

因此我們《章宇龍國(guó)學(xué)堂》重在培養(yǎng)，提高青少年綜合文化素養(yǎng)上，具有以下特點(diǎn)：

記憶力——有效提高識(shí)字量 ，無(wú)意識(shí)的背誦。

認(rèn)知力——學(xué)習(xí)圣賢積累的文化寶藏；與經(jīng)典為友，與圣賢同行

表達(dá)力——提升語(yǔ)言能力，演講能力。

邏輯思維力——增強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作水平。

社交能力——最好的人生向?qū)?，與人溝通，以德服人。

自省力——提高自身修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)；自修其身。

書(shū)法藝術(shù)能力----通過(guò)學(xué)習(xí)階段的抄寫(xiě)，書(shū)法實(shí)踐，使學(xué)子的書(shū)法達(dá)到初級(jí)階段。

國(guó)學(xué)堂經(jīng)典語(yǔ)錄：

國(guó)學(xué)不是奢侈品而是必需品。

國(guó)學(xué)不是為利學(xué)，而是為德而學(xué)。

國(guó)學(xué)不是上層人的學(xué)問(wèn)，不是學(xué)者的學(xué)問(wèn)，是普通老百姓的學(xué)問(wèn)。

弟子規(guī)不是孩子的弟子規(guī)，是全中國(guó)人民的弟子規(guī)，是治國(guó)之道。

泱泱大國(guó)不可無(wú)德、無(wú)仁、無(wú)義、無(wú)禮。

國(guó)家的棟梁出自于國(guó)學(xué)堂—-無(wú)德、無(wú)為！

看到了目標(biāo)就看不到障礙，看到了障礙就看不到目標(biāo)。

問(wèn)題往往是設(shè)想出來(lái)的并不是真實(shí)存在的。

夢(mèng)想是用來(lái)支撐的，目標(biāo)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

國(guó)學(xué)教育的時(shí)代背景

中國(guó)當(dāng)下之教育：

中國(guó)教育家論當(dāng)今中國(guó)當(dāng)下之教育—

1. 應(yīng)試教育：高考作為人生的指揮棒、（中十學(xué)、周考制、排名次、“一考定終身”)。父母的期望高、老師的態(tài)度差、孩子心理的壓力可想而知！“成績(jī)第一”的教育理念讓人擔(dān)憂！作弊的現(xiàn)象層出不窮！

2：家長(zhǎng)對(duì)教育的偏見(jiàn)：只要肯吃飯，只要肯讀書(shū)，只要學(xué)習(xí)好，一切都可以讓步，掉丟了一切的教育乃至道德一線，造成了現(xiàn)在的孩子越來(lái)越聰明，走捷徑的青少年非常多！

3．大學(xué)畢業(yè)生的現(xiàn)狀：每年百千萬(wàn)人上大學(xué)，千百萬(wàn)的大學(xué)生畢業(yè)，一畢業(yè)就感到四年大學(xué)白念了。一無(wú)所知，浪費(fèi)時(shí)間。眼高而手低！

4.大部分學(xué)生道德素質(zhì)低下：貪圖享樂(lè)、懶教墮落、不講文明、對(duì)家長(zhǎng)老師缺乏起碼的尊重、不講社會(huì)公德、更別說(shuō)做到、“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”。百善孝為先！連孝都做不到更別說(shuō)做其他了！

5.孩子的痛苦：孩子的痛苦并不是來(lái)自于家庭和學(xué)校而是來(lái)自于和同學(xué)的比較！

國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀:

自2004年以來(lái)，各地紛紛把國(guó)學(xué)引入小學(xué)教育的課堂，可是一些學(xué)校在開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課時(shí)存在跟風(fēng)的現(xiàn)象，即使不具備條件，也盲目叫學(xué)生“讀經(jīng)”，這就引發(fā)和折射出許多問(wèn)題。

首先，簡(jiǎn)單式灌輸

在當(dāng)今的國(guó)學(xué)課堂中，老師只是要求學(xué)生跟著自己大聲朗讀經(jīng)書(shū)內(nèi)容，然後讓他們單純背誦。即使教授他們經(jīng)典國(guó)學(xué)故事，也并不講解其中深層內(nèi)涵，因此毫無(wú)應(yīng)變能力的小學(xué)生并不知道一些陳舊的思想已經(jīng)完全脫離了時(shí)代。一些學(xué)校的國(guó)學(xué)課堂上根本就沒(méi)有規(guī)范教材，或者將一些現(xiàn)成的讀本不加選擇地印發(fā)給學(xué)生，將國(guó)學(xué)簡(jiǎn)單地灌輸給孩子。

其次，快餐化學(xué)習(xí)

國(guó)學(xué)博大精深，可是很多學(xué)校卻把它當(dāng)成了“快餐”。他們對(duì)國(guó)學(xué)盲目跟風(fēng)，在不具備辦學(xué)的條件下，就倉(cāng)促開(kāi)課---其中包括一，沒(méi)有專業(yè)的國(guó)學(xué)老師。有很多老師連自己都不知道何為國(guó)學(xué)；二，缺乏合理的課程設(shè)計(jì)。國(guó)學(xué)是有體系的，需要有合理的課件安排。可有的學(xué)校把體系割裂開(kāi)了，有的學(xué)校一會(huì)選一段《三字經(jīng)》讓學(xué)生讀，一會(huì)又選一段《千字文》叫學(xué)生背，這樣毫無(wú)體系地給學(xué)生灌輸國(guó)學(xué)，最終只能叫學(xué)生產(chǎn)生厭煩。

在物質(zhì)財(cái)富膨脹的今天，對(duì)國(guó)學(xué)的呼喚也是呼喚我們固有的精神家園，是對(duì)“根”的呼喚。所以，國(guó)學(xué)教育的倡導(dǎo)是好的，政府也在提倡光復(fù)傳統(tǒng)文化的精華。

經(jīng)世致用，經(jīng)典傳承

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國(guó)際地位的提升，從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，國(guó)學(xué)復(fù)興開(kāi)始成為當(dāng)代中國(guó)文化中一道耀眼的景觀。進(jìn)入21世紀(jì)后，"國(guó)學(xué)熱"更是持續(xù)升溫，吸引越來(lái)越多的人參與其中。國(guó)學(xué)乃中華文化之根，無(wú)處不在。蘊(yùn)涵中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等；國(guó)學(xué)文化是中華先賢對(duì)于生命和世界多種多樣的理解，這種理解過(guò)去曾經(jīng)支配著我們祖先的生活，現(xiàn)在也會(huì)影響甚至支配我們的生活。

《章宇龍國(guó)學(xué)堂》長(zhǎng)期致力于將中國(guó)當(dāng)下國(guó)情與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系起來(lái)，探索結(jié)合中外先進(jìn)文化的創(chuàng)新之路，利用現(xiàn)代化辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性的闡釋，悉心培養(yǎng)“情系家國(guó)，心懷天下”的人文情懷。努力挖掘和打造中華傳統(tǒng)文化精髓，切實(shí)做到古為今用，經(jīng)世致用，還國(guó)學(xué)于人民，服務(wù)于人民！

經(jīng)典傳承，持經(jīng)達(dá)觀！

當(dāng)代的"國(guó)學(xué)"復(fù)興，就是呼喚民族文化主體性的復(fù)位，是全民族的偉大事業(yè)！

要把孩子培養(yǎng)成奇才就要交給奇才培養(yǎng)，書(shū)法奇才章宇龍！-----雙手倒寫(xiě)書(shū)法中華第一人。

四、中國(guó)的三所玄學(xué)學(xué)校是什么？

中國(guó)的三所玄學(xué)學(xué)校：香港國(guó)學(xué)風(fēng)水學(xué)院、中國(guó)風(fēng)水研究院、中國(guó)玄學(xué)院。

香港國(guó)學(xué)風(fēng)水學(xué)院，是在香港正式注冊(cè)的一所在國(guó)學(xué)及堪輿風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域中最有影響力和實(shí)力的培訓(xùn)與服務(wù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是國(guó)際最專業(yè)、最具權(quán)威、最大規(guī)模的國(guó)學(xué)與風(fēng)水研究機(jī)構(gòu)，專業(yè)從事風(fēng)水服務(wù)、國(guó)學(xué)預(yù)測(cè)、商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)規(guī)劃、風(fēng)水師認(rèn)證等業(yè)務(wù)。迄今已在國(guó)內(nèi)外形成了良好而深遠(yuǎn)的影響，并且為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出了突出貢獻(xiàn)。

中國(guó)風(fēng)水研究院是為國(guó)內(nèi)外易學(xué)風(fēng)水專家、學(xué)者，理論與實(shí)踐研究搭建交流平臺(tái)，著重為企業(yè)風(fēng)水策劃、規(guī)劃、調(diào)理，個(gè)人購(gòu)房選址及小區(qū)風(fēng)水勘察、策劃等一系列研究與實(shí)踐。

中國(guó)玄學(xué)院也叫（國(guó)際超自然科學(xué)研究院）該學(xué)院建立于1855年，位于四川省舊荷葉街遺址。由鄧浩心父子提議建立，受到當(dāng)時(shí)國(guó)際宗教學(xué)各大學(xué)院支持。該學(xué)院致力于研究一切超自然或者非已知科學(xué)能夠解釋的現(xiàn)象，該學(xué)院勢(shì)必將破除迷信用科學(xué)說(shuō)話的道路走到底。

以上就是小編對(duì)于國(guó)學(xué)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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