人性化景觀設(shè)計(jì)案例（人性化景觀設(shè)計(jì)案例分享）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于人性化景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、怎么能做到別墅景觀，人性化設(shè)計(jì)？

• 2、在生活中，你見(jiàn)過(guò)的最人性的設(shè)計(jì)是怎樣的？

• 3、什么是設(shè)計(jì)人性化？最好舉個(gè)例

• 4、城市公共景觀設(shè)計(jì)策略？

一、怎么能做到別墅景觀，人性化設(shè)計(jì)？

別墅通常指環(huán)境優(yōu)美的獨(dú)棟住宅。別墅景觀設(shè)計(jì)的主要目的是滿(mǎn)足別墅業(yè)主的需求。用戶(hù)可以在自己的花園里以任何方式從任何地方獲得美好的感受。別墅景觀設(shè)計(jì)不僅僅是景觀的設(shè)計(jì)，更是主人心靈和審美情趣的創(chuàng)造。因此，別墅景觀設(shè)計(jì)尊重主人，遵循精致，是別墅園林景觀設(shè)計(jì)的歸宿。精心挑選裝飾品以配合花園不同區(qū)域的藝術(shù)氛圍是一項(xiàng)重要的任務(wù)。使用一些獨(dú)特的裝飾可以使花園更加私密和有趣。

1.體現(xiàn)人與人互動(dòng)的地方。生活在現(xiàn)代城市的人們生活、工作和學(xué)習(xí)壓力很大。此外，社會(huì)工作結(jié)構(gòu)的分工和調(diào)整以及人員流動(dòng)的加速增加了人與人之間的距離，疏遠(yuǎn)了人際關(guān)系。在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，很多人身心不健康，抑郁、失眠、酗酒、同性戀等社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象日益增多。

2.調(diào)和人的心理親和力。人性化的景觀設(shè)計(jì)不僅能給生活帶來(lái)便利，還能使使用者與景觀的關(guān)系更加和諧。它會(huì)最大限度地遷就人的行為，讓人感到舒適，不會(huì)讓用戶(hù)去適應(yīng)和理解。

3.別墅景觀設(shè)計(jì)的私密性。私家花園別墅屬于業(yè)主的私人空間。別墅景觀設(shè)計(jì)在追求創(chuàng)新的同時(shí)，往往會(huì)將游泳池的概念融入別墅設(shè)計(jì)中，讓人在繁忙的城市生活中找到一個(gè)小地方放松。這是別墅景觀設(shè)計(jì)私密性的體現(xiàn)，也是能給人帶來(lái)優(yōu)越感的重要體現(xiàn)之一。

4.別墅景觀設(shè)計(jì)的自然性。自然，即不嬌柔，但又不太多裝飾，交織別墅或花園、庭院中的小徑，能讓人享受到更多的歡樂(lè)，表現(xiàn)出熱愛(ài)生活、感受美好生活的情調(diào)，讓人在閑暇時(shí)游泳、散步時(shí)感到美麗舒適。

5.別墅景觀設(shè)計(jì)的樂(lè)趣。別墅景觀設(shè)計(jì)的目的是讓人感受到美景帶來(lái)的愉悅。在所有的住宅設(shè)計(jì)中，別墅景觀設(shè)計(jì)相對(duì)復(fù)雜。舒適完善的庭院設(shè)計(jì)和游泳池設(shè)計(jì)，能讓人享受更多樂(lè)趣，提高生活品質(zhì)。

二、在生活中，你見(jiàn)過(guò)的最人性的設(shè)計(jì)是怎樣的？

在當(dāng)今科技不斷進(jìn)步的情況之下，有許許多多的新型產(chǎn)品被發(fā)明出來(lái)，各種各樣的公共設(shè)施被設(shè)計(jì)的十分人性化。這些人性化的設(shè)計(jì)，讓我們的生活非常便利，并且提升了我們的幸福感。但我認(rèn)為以下幾種設(shè)計(jì)，是我見(jiàn)過(guò)最人性化的設(shè)計(jì)了。

第一個(gè)就是感應(yīng)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在我見(jiàn)過(guò)的感應(yīng)設(shè)計(jì)有感應(yīng)水龍頭、感應(yīng)沖水裝置、感應(yīng)烘手機(jī)器等。記得我第一次接觸感應(yīng)裝置是在一個(gè)火車(chē)站里，上完廁所后直接由馬桶沖水，不需要手動(dòng)操作。這樣既能保持廁所內(nèi)的衛(wèi)生，又能給趕時(shí)間的人提供方便。衛(wèi)生間內(nèi)洗手裝置也是感應(yīng)的，將手放置在感應(yīng)區(qū)域，就能夠自動(dòng)出水，這樣避免了水的浪費(fèi)，又節(jié)約了水龍頭的使用。還有感應(yīng)烘手器，將手放置感應(yīng)區(qū)域就會(huì)有風(fēng)出現(xiàn)，節(jié)約了電的浪費(fèi)。由此可見(jiàn)，感應(yīng)設(shè)備不僅為我們提供方便，而且還節(jié)約了很多的資源。

第二個(gè)是就是在公共場(chǎng)合隨處可見(jiàn)充電寶。手機(jī)作為我們?nèi)粘１夭豢缮俚脑O(shè)備，如果沒(méi)電了，那就會(huì)影響我們的生活。隨處可見(jiàn)的充電寶，可以隨時(shí)為我們的手機(jī)充電，為我們減少一些不必要的麻煩。

第三個(gè)就是餐桌上的手機(jī)凹槽。在吃飯的時(shí)候最害怕的就是手機(jī)備件上湯汁或者被不小心碰到地上，有了這個(gè)凹槽就可以隨時(shí)通過(guò)透明玻璃觀看手機(jī)的消息，并且這個(gè)凹槽還可以保護(hù)手機(jī)不會(huì)被湯汁濺上。

科技的進(jìn)步為我們的生活帶來(lái)了很多的便利，但同時(shí)我們也要尊重科技發(fā)展的成果。以上這三個(gè)設(shè)計(jì)就是我覺(jué)得最人性化的設(shè)計(jì)了，不知道屏幕前的你們還見(jiàn)過(guò)哪些人性化的設(shè)計(jì)，可不可以評(píng)論分享一下？

三、什么是設(shè)計(jì)人性化？最好舉個(gè)例

設(shè)計(jì)人性化：在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使體驗(yàn)者參觀、使用起來(lái)非常方便、舒適；是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿(mǎn)足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。

四、城市公共景觀設(shè)計(jì)策略？

當(dāng)前高速城市化導(dǎo)致了流浪者群體在城市中的大量聚集，引發(fā)了復(fù)雜的社會(huì)性問(wèn)題。雖然當(dāng)前城市空公共間設(shè)計(jì)在人文關(guān)懷思想的引領(lǐng)下已開(kāi)始關(guān)注老人、兒童、殘疾人等特殊群體的利益訴求，但對(duì)于流浪者這一群體的關(guān)注則明顯不足。通過(guò)把合理的設(shè)計(jì)策略引入城市公共景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，使得城市景觀能夠成為一個(gè)很好的媒介來(lái)展現(xiàn)對(duì)于流浪者群體的包容和關(guān)懷。

流浪者，通常指在當(dāng)代社會(huì)中一些經(jīng)濟(jì)能力不足以支撐生活的、且居無(wú)定所的人群。他們?cè)诔鞘兄辛骼恕⑿衅蚧虍?dāng)苦力等臨時(shí)工人，在公園、廣場(chǎng)、天橋底、街邊、廢棄建筑臨時(shí)過(guò)夜。作為人類(lèi)社會(huì)的一種社會(huì)現(xiàn)象，雖與文明相駁，卻長(zhǎng)期存在于歷朝歷代的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。尤其是隨著如今中國(guó)改革開(kāi)放的步伐加快、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入、城市的高速擴(kuò)張、戶(hù)籍制度的改革加速，同時(shí)社會(huì)保障體系卻發(fā)展滯后的情況下，更多的生活無(wú)著者開(kāi)始在城市集結(jié)，規(guī)模越來(lái)越大。

這個(gè)群體備受社會(huì)詬病，甚至被打上“城市疾病”的印記，而四處遭到排斥。滿(mǎn)足城市不同群體需求的城市公共空間設(shè)計(jì)，不僅是人類(lèi)改造世界過(guò)程中一直追求的目標(biāo)，也是城市公共空間設(shè)計(jì)發(fā)展的高級(jí)階段，更是體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。當(dāng)前中國(guó)城市公共空間設(shè)計(jì)已在關(guān)注老人、兒童、殘疾人等特殊群體的利益訴求上有所實(shí)踐與改善，但對(duì)于流浪者這一群體的關(guān)注則明顯不足。文章以需求理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)城市公共空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)流浪者群體關(guān)懷的設(shè)計(jì)策略探討，引發(fā)社會(huì)對(duì)流浪者這一社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注、包容與關(guān)愛(ài)，引導(dǎo)其回歸主流社會(huì)。

1流浪者群體在城市公共空間中生存遭遇

1.1流浪者群體享有城市公共空間的權(quán)利被剝奪

2003年我國(guó)出臺(tái)的《城市生活無(wú)著的流浪其他人員救助辦法》被看做是對(duì)于城市社會(huì)現(xiàn)象治理水平的一大進(jìn)步。但仍有部分城市通過(guò)推行簡(jiǎn)單的“禁討”等制度性排斥政策來(lái)展現(xiàn)城市虛假的“太平盛世”景象。南方都市報(bào)2012年7月題為《又筑“籠”為哪般》的文章指出了當(dāng)前如廣州、深圳等城市在城市建設(shè)過(guò)程中引入非常多的“反流浪漢”設(shè)計(jì)。其中，廣州市為了防止流浪者露宿，在白云機(jī)場(chǎng)高速黃石南入口的高架橋橋面下安裝了2000多個(gè)水泥圓錐形的物體(圖1)。與此同時(shí)，出現(xiàn)于各國(guó)大、中城市的“防睡檐下釘”、“消防栓保護(hù)釘”“防躺座椅”等都表現(xiàn)出了人類(lèi)社會(huì)的此類(lèi)“智慧”。這些用以剝奪流浪者享有城市公共空間權(quán)利的設(shè)計(jì)，恰好與國(guó)家所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的要求相違背。

其實(shí)，當(dāng)前的城市公共空間設(shè)計(jì)也還是有溫情的一面的。例如：在城市公共空間設(shè)計(jì)中通常會(huì)特別為老年人及殘疾人設(shè)計(jì)無(wú)障礙通行的設(shè)施；在兒童游樂(lè)場(chǎng)設(shè)計(jì)中也會(huì)特別關(guān)注不同年齡段的孩子的使用需求、使用尺度及使用安全。甚至設(shè)計(jì)師還費(fèi)盡心思為提升生態(tài)多樣性而在擁擠的城市中為野生動(dòng)物、昆蟲(chóng)規(guī)劃出一片生態(tài)棲息凈土；為鳥(niǎo)類(lèi)遷徙提供歇腳的綠色屋頂?shù)?。但相比之下，?duì)于城市另一弱勢(shì)的群體———流浪者群體，采用的態(tài)度似乎也過(guò)于冷漠和殘忍了。

1.2目前國(guó)家對(duì)流浪者群體的救助方法單一

當(dāng)前中國(guó)應(yīng)對(duì)流浪者問(wèn)題的處理方法主要體現(xiàn)在物質(zhì)救濟(jì)手段的運(yùn)用方面。然而，政策引導(dǎo)下的單一的直接物質(zhì)救濟(jì)手段經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，并不是總能獲得很好的效果。物質(zhì)的援助雖然問(wèn)題針對(duì)性明確，如一頓飽飯可以解決流浪者當(dāng)下的饑餓問(wèn)題，一個(gè)臨時(shí)床位可以讓流浪者免受室外的風(fēng)吹雨打，但卻很可能讓這個(gè)群體感受更多的“不平等”，甚至出現(xiàn)一部分流浪人員就算是在勸說(shuō)、引導(dǎo)之下，仍不愿意去救濟(jì)站接受救濟(jì)。這種情況除了反映出流浪群體對(duì)官方救助模式的不信任（害怕被遣返回鄉(xiāng)），也反映出了部分流浪者并不喜歡這種施舍式的救濟(jì)模式。此外，救濟(jì)所救濟(jì)模式還會(huì)讓普通大眾認(rèn)為流浪者通過(guò)“不勞而獲”的方式獲取社會(huì)資源，引發(fā)對(duì)流浪者更強(qiáng)烈的排斥心理。因而有必要對(duì)于當(dāng)前的救濟(jì)手段做進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

2城市公共景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者群體的人文關(guān)懷的可行性

在城市公共空間中進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)中引入適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)策略來(lái)讓場(chǎng)地具備包容和關(guān)懷流浪者的能力逐漸被認(rèn)為是對(duì)直接的物質(zhì)救濟(jì)手段的一種有效的補(bǔ)足方式。城市公共景觀是通過(guò)構(gòu)筑物、設(shè)施、道路、樹(shù)木等實(shí)體要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，提供給城市居民連接自然和開(kāi)展室外活動(dòng)的功能空間。而另一方面，城市公共景觀所具備的社會(huì)屬性讓其可以觸摸到人類(lèi)深層的精神世界，讓城市景觀在特定社會(huì)矛盾面前扮演調(diào)節(jié)者的角色，這也是其可以實(shí)現(xiàn)關(guān)懷和包容流浪者的先決條件。

西方當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中不乏關(guān)懷及包容流浪者的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，如2005年美國(guó)丹佛市把一個(gè)被流浪者占據(jù)的破敗的城市的中心綠地改造成為高品質(zhì)的城市休閑綠地公園（EDDIEMAESTAS公園），設(shè)計(jì)師通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)使得公園在投入運(yùn)行后普通的城市大眾可以和流浪者和諧的分享公園；美國(guó)奧特蘭大流浪者庇護(hù)區(qū)屋頂?shù)墓卜N植園嘗試在公共空間中給流浪者提供部分生活必須品；英國(guó)謝菲爾德大學(xué)景觀系課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———OLDHAM鐵道公園改造，也基于一系列調(diào)研數(shù)據(jù)提出了多條可應(yīng)用于幫助城市公共景觀更好包容與引導(dǎo)流浪者的策略。這些成功的實(shí)踐和大膽的嘗試，都說(shuō)明通過(guò)在城市公共景觀設(shè)計(jì)中引入合理的設(shè)計(jì)策略是可以實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者這個(gè)特殊群體的人文關(guān)懷目標(biāo)。

3城市公共景觀設(shè)計(jì)中對(duì)流浪者群體人性關(guān)懷的基本策略

美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛（AbrahamMaslow）認(rèn)為：動(dòng)機(jī)是由多種不同層級(jí)與性質(zhì)的需求所組合而成的，而每個(gè)層級(jí)的需求與滿(mǎn)足的程度，其決定個(gè)體的人格發(fā)展境界。需求層級(jí)理論將人的需求劃分為5個(gè)層次，分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要（社會(huì)需求）、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛的需求層級(jí)理論是可應(yīng)用于每一個(gè)人的，因此，城市公共景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者群體的人文關(guān)懷目標(biāo)也應(yīng)該從滿(mǎn)足該群體對(duì)這5個(gè)層級(jí)需求的角度出發(fā)。

3.1“可食用景觀”策略

3.1.1引導(dǎo)流浪者參與城市農(nóng)業(yè)景觀建設(shè)城市農(nóng)業(yè)景觀（URBANFARMINGLANDSCAPE）作為城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，潛在地塑造我們未來(lái)城市生活質(zhì)量和展現(xiàn)我們的新生存方式。目前，通過(guò)給流浪者提供城市農(nóng)業(yè)的相關(guān)培訓(xùn)和啟動(dòng)資金來(lái)鼓勵(lì)他們開(kāi)墾城市花園（菜園）已經(jīng)在很多流浪者資助項(xiàng)目中運(yùn)用。這方面的案例有奧特蘭大有機(jī)植物種植園（AtlantaPlantOrganicGarden），為當(dāng)?shù)卮壬茀f(xié)會(huì)籌備的流浪者資助項(xiàng)目的一個(gè)子項(xiàng)目，該項(xiàng)目旨在公共空間中提供滿(mǎn)足流浪者自給自足的種植景觀。

3.1.2設(shè)計(jì)與建設(shè)城市覓食型景觀謝菲爾德大學(xué)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目———OLDHAM鐵路公園提出了一種新的思考方向，其設(shè)計(jì)基于場(chǎng)地原有的特點(diǎn)，引入“城市覓食（URBANFORAGING）”景觀（圖2）概念。“城市覓食”是目前西方國(guó)家很流行的一種通過(guò)在城市中尋找野生可食用植物來(lái)滿(mǎn)足城市人獵奇心理的采摘活動(dòng)?？墒秤镁坝^策略設(shè)計(jì)景觀,不僅可以為普通的城市居民提供多樣化的生活材料,也可以為流浪者提供蔬菜水果類(lèi)臨時(shí)裹腹食物，這樣可以在一定程度上滿(mǎn)足流浪者的基礎(chǔ)性飲食需求。同時(shí)這一策略也讓原先由救濟(jì)中心、福利機(jī)構(gòu)的直接提供救濟(jì)食物的模式變成讓流浪漢自己通過(guò)努力來(lái)獲取所需食物的方式，這可以避免長(zhǎng)期直接提供食物而容易形成的“養(yǎng)懶漢”情況。此外，那些不好意思或者不愿意主動(dòng)接受他人救濟(jì)的流浪者也將更能接受這種方式。所以這是一種在公共空間設(shè)計(jì)中一舉多得的設(shè)計(jì)策略。

3.2強(qiáng)化城市公共景觀中設(shè)施的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)策略

要實(shí)現(xiàn)城市公共景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)流浪者的關(guān)懷，細(xì)節(jié)是其試金石。曼徹斯特市委會(huì)智庫(kù)對(duì)曼城地區(qū)的社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)亓骼巳后w除了食物的需求，流浪者還對(duì)干凈的水源、休息的設(shè)施及鐘表設(shè)備有比較強(qiáng)烈的需求。因而需確保設(shè)計(jì)過(guò)程中在公共景觀中安裝了飲水、洗凈裝置和室外鐘設(shè)施，同時(shí)在場(chǎng)地中安置了足夠數(shù)量的休息桌椅。有的座椅設(shè)施經(jīng)過(guò)人性化的改造設(shè)計(jì)后，甚至具備了臨時(shí)庇護(hù)所的功能（如圖3）。同時(shí)，EDDIEMAESTAS公園的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，為了讓公園設(shè)施能夠更加耐久，避免在設(shè)計(jì)選材中選擇木材等可能會(huì)被應(yīng)用為生活取暖的材料。圖3加拿大某公園帶有人文關(guān)懷的座椅設(shè)計(jì)

3.3合理的空間設(shè)計(jì)策略

安全性和舒適性是營(yíng)造充滿(mǎn)人文關(guān)懷的景觀空間的前提條件。安全問(wèn)題是公眾對(duì)于公共空間最在意的問(wèn)題之一，只有在確保不會(huì)在使用場(chǎng)地過(guò)程中受到傷害或者驚嚇，使用者才能放松心態(tài)，感到舒適。雖然流浪者本身并不會(huì)給普通大眾造成直接的安全隱患，但在人們潛意識(shí)中對(duì)于流浪漢的聚集總會(huì)有不放心感。從設(shè)計(jì)角度來(lái)講，良好的路線規(guī)劃和空間設(shè)計(jì)是保證安全的首要條件。首先，設(shè)計(jì)時(shí)要避免出現(xiàn)斷頭路、幽閉的林間小路和遠(yuǎn)離公共集散區(qū)的僻靜路徑；空間設(shè)計(jì)中避免形成安全死角，減少出現(xiàn)封閉空間，讓游覽者保持良好的視野范圍。除了設(shè)計(jì)的措施的應(yīng)用，相應(yīng)的公園管理措施如每天定時(shí)的巡邏和設(shè)置夜間閉園的方式也能給使用者提供安全感。上述策略可以緩解人們對(duì)于空間潛在危險(xiǎn)的擔(dān)憂(yōu)。

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以上就是小編對(duì)于人性化景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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