京都奈良景觀設(shè)計(jì)案例（京都奈良旅游攻略）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于京都奈良景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、日本京都、奈良的宮殿建筑群是不是仿照中國(guó)古代長(zhǎng)安洛陽(yáng)來(lái)建造？

• 2、京都，奈良真的仿照唐長(zhǎng)安城建造的嗎

• 3、游客千年謎題，京都和奈良的區(qū)別，送你個(gè)定制版解答

• 4、梁思成保護(hù)日本奈良，躲過(guò)美國(guó)的轟炸

一、日本京都、奈良的宮殿建筑群是不是仿照中國(guó)古代長(zhǎng)安洛陽(yáng)來(lái)建造？

奈良是日本的古都。奈良市和中國(guó)古都“長(zhǎng)安”關(guān)系密切，奈良市的唐招提寺是日本的佛教律宗的總寺院，是由中國(guó)唐代鑒真和尚親手興建的，保留著中國(guó)唐代的建筑風(fēng)格，現(xiàn)在被確定為日本國(guó)寶和世界文化遺產(chǎn)

而京都作為平安時(shí)代和室町時(shí)代的首都 肯定也大大受到了 奈良唐文化的影響

二、京都，奈良真的仿照唐長(zhǎng)安城建造的嗎

日本的京都 奈良完全仿照 唐長(zhǎng)安城建造！中國(guó) 陜西省西安市與日本的奈良（1974年）、京都（1974年）結(jié)為友好 姊妹城市！

（京都市政府）：京都創(chuàng)生推進(jìn)フォーラム：“そして、その一つとして、中國(guó)の都市、長(zhǎng)安の都に仿った碁盤(pán)縞の中國(guó)都城制によるまちを、平安京を造ったわけです。”

三、游客千年謎題，京都和奈良的區(qū)別，送你個(gè)定制版解答

節(jié)前，阿布旅行手記的最后一篇游記，談了關(guān)西 旅游 的“二選一”，到底是走“京阪神”還是走“京阪奈”路線（具體點(diǎn)擊：去神戶還是奈良，是個(gè)問(wèn)題），最后我們的結(jié)論，是更傾向于前者，即放棄奈良去神戶。

這個(gè)結(jié)論的理由也很簡(jiǎn)單，那就是京都和奈良的重合度略高，有限的時(shí)間里，去神戶旅行體驗(yàn)會(huì)更多元。

但沒(méi)想到，這么一說(shuō)，可能是因?yàn)槟瘟剂粝碌挠∠筇羁塘?，喜?ài)奈良的人就不樂(lè)意了，覺(jué)得奈良特別好，說(shuō)是怎么能放棄奈良呢？這也讓我們意識(shí)到，在京都和奈良區(qū)別方面，應(yīng)該再補(bǔ)充一篇基于我們經(jīng)驗(yàn)的定制版解答。這似乎也是去關(guān)西 旅游 國(guó)內(nèi)游客，長(zhǎng)期比較困惑的一個(gè)問(wèn)題。

必須先澄清的一點(diǎn)，放棄奈良，是有前提設(shè)定的，它并不意味著我們否定奈良，相反，阿布旅行手記也很喜歡若草山的夕陽(yáng)，平城宮的蒼茫，在奈良喂鹿也喂得很開(kāi)心，但奈良確實(shí)距離京都有點(diǎn)近。

京奈之別

先說(shuō)下背景，從咨詢過(guò)我們的定制用戶情況來(lái)看，詢問(wèn)選擇京都還是選奈良的，往往是準(zhǔn)備初次去日本的旅行者。之所以會(huì)有這樣一個(gè)問(wèn)題，也完全可以理解，在中國(guó)人印象里，京都和奈良都是日本古都，在中國(guó)人意識(shí)里，這兩個(gè)地方同樣繼承了許多中國(guó)文化。

那么，到底去京都好呢還是去奈良好？

文化角度上，京都和奈良確實(shí)有相似性，但兩個(gè)城市的 歷史 地位實(shí)際差異卻很大。奈良雖然是曾經(jīng)的平成京，模仿的是唐朝時(shí)期的長(zhǎng)安，但那個(gè)曾經(jīng)的都城，現(xiàn)在就只剩余個(gè)平成宮遺跡。

阿布旅行手記也曾去過(guò)那兒，給人最直接的印象便是像個(gè)荒原一樣，僅僅有個(gè)城池地基框架，加上些現(xiàn)代重建的大殿建筑，也就僅此而已了，至于想看到曾經(jīng)的都城樣貌，那是不存在的。

并且，曾經(jīng)作為日本都城使用的地方，也不止于奈良或者京都，包括大阪難波宮，甚至神戶、琵琶湖附近，也都有地方曾經(jīng)短暫做過(guò)日本首都，也都有古都遺址。

而京都，比較那些在日本 歷史 上短暫逝去的古都，它才確確實(shí)實(shí)維持了上千年的古都地位。

到今天，從現(xiàn)實(shí)世界里能接觸到的京都和奈良來(lái)看，但就城市規(guī)模說(shuō)，做個(gè)簡(jiǎn)單的類比，如果說(shuō)京都的規(guī)模，相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)省會(huì)城市，那么，奈良給人的印象則更像是中國(guó)的一個(gè)縣城。

這就決定了，在這兩個(gè)城市所能體驗(yàn)到的活動(dòng)豐富程度，將有著巨大差異。

舉幾個(gè)例子，如果有定制用戶問(wèn)阿布旅行手記，想體驗(yàn)一些日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，包括捏壽司、制作和果子、觀賞茶道、體驗(yàn)藝伎活動(dòng)，并且一站式最好，那京都和奈良之間，去哪里合適呢？

答案當(dāng)然是京都，因?yàn)槌鞘幸?guī)模大，人口多，所能提供的 旅游 服務(wù)，也更加多元化，豐富程度也就更高。

京都茶道體驗(yàn)，甚至還有煎茶道和抹茶道之分，而舉辦茶會(huì)的地點(diǎn)，可以在茶室，也可以在寺院，或是美術(shù)館，選擇多樣。同一個(gè)活動(dòng)在京都，就會(huì)有更多的可能性，甚至還會(huì)有一些氣氛特別的夜間茶室活動(dòng)，燭光下的茶席，之類。

更重要的是，京都與奈良之間的區(qū)別，根本上的就是城市功能差異。

說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，你到了京都，從京都站出來(lái)，對(duì)這座城市的第一印象，其實(shí)并不是千年古都，而是一個(gè)綜合性的大城市。京都站大而現(xiàn)代，車(chē)站配套里就有伊勢(shì)丹百貨，有現(xiàn)代感十足的京都塔，以及塔下的現(xiàn)代觀光和商業(yè)設(shè)施，甚至在車(chē)站門(mén)口眺望下主干道上的車(chē)水馬龍，這一切都能讓你能感受到， 京都是個(gè)現(xiàn)代大城市。

而奈良車(chē)站出來(lái)后，就完全是另一種風(fēng)貌。除了大和西大寺周?chē)芸吹浇F百貨一類的商業(yè)區(qū)外，整個(gè)奈良市區(qū)顯得特別的安靜。

而游客熟悉的近鐵奈良站，則距離奈良公園非常近，幾乎就在奈良公園的邊緣上，從近鐵奈良站徒步走到奈良公園中心區(qū)域的奈良博物館，大約也就850米的樣子。

在車(chē)站附近，目之所及之處，多是沿街的小商鋪，幾乎沒(méi)有任何可以讓人印象深刻的現(xiàn)代公共建筑， 奈良更像是個(gè)寺廟文化發(fā)展出來(lái)的門(mén)前町 。但有這樣的印象也是必然，畢竟，奈良只做了75年的日本都城，還是1300多年前的事情。

更確切地說(shuō)，今天的奈良，更像是一個(gè)從古代大學(xué)城發(fā)展過(guò)來(lái)的城市，它實(shí)際的體驗(yàn)，更接近于文化小鎮(zhèn)的氣氛。

雖說(shuō)京都因?yàn)閷?duì)城市風(fēng)貌的保護(hù)，使得車(chē)站北面，新建筑限高。但即便這樣的保護(hù)，對(duì)比奈良車(chē)站東面的奈良公園、若草山、春日大社、東大寺，這整個(gè)片區(qū)呈現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)一氣氛，仿佛依舊維持著上千年來(lái)初建時(shí)的風(fēng)貌的奈良來(lái)，京都還是改變了很多。

畢竟千年來(lái)政治中心的京都，作為地標(biāo)性的大城市，京都在二戰(zhàn)前就已經(jīng)是人口百萬(wàn)的大都市，而今天已近150萬(wàn)人口的京都市，比較今天30多萬(wàn)人口的奈良市，京都畢竟要容納更多居民的生活，并為這些人的需求而改變。

這也是為什么，很多定制用戶到了奈良，反而會(huì)跟阿布旅行手記反饋說(shuō)，“在奈良更能夠體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化影響”的原因，因?yàn)樗?歷史 風(fēng)貌區(qū)，奈良公園周邊更小、更集中，風(fēng)格也更接近唐代鑒真東渡時(shí)候的樣貌。

說(shuō)了這么多，還是回到最初的問(wèn)題， 旅游 角度上，選京都還是奈良？

考慮到城市差異同時(shí)，還要問(wèn)你個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，你準(zhǔn)備呆幾天？

京都作為一個(gè)綜合型大城市，氛圍上來(lái)說(shuō)沒(méi)有奈良公園這樣大片完整的 歷史 風(fēng)貌區(qū)，但它的可玩度和可安排選擇就高多了。之前我們也提到過(guò)，阿布旅行手記為定制用戶安排京都的時(shí)候， 單單京都市的觀光活動(dòng)，就能做到7天到10天不重樣，并且一年四季都能安排得不重樣，但奈良市本身，肯定做不到。

當(dāng)然，如果你拓寬 旅游 半徑，不僅僅是在奈良站周邊，而是奈良縣考慮，就是另外一碼事了，因?yàn)槟瘟伎h內(nèi)還有吉野山，有天理，十津川，可觀光的點(diǎn)也很多。這里我們僅僅說(shuō)的是京都市和奈良市。

時(shí)間與旅行

再具體一點(diǎn)，假設(shè)你只有2天時(shí)間，那你是去京都還是奈良呢？

這時(shí)候，就引出了另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，你對(duì)奈良鹿是否有執(zhí)念？

從食宿體驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，你把去京都和奈良都作為尋訪中國(guó)風(fēng)的古都之旅，你想住和式旅館、吃日料、參觀古寺，這兩個(gè)城市都可以安排，但有個(gè)特別顯著的差異，那就是奈良有滿街跑的奈良鹿，京都沒(méi)有。

但反過(guò)來(lái)，京都有什么奈良沒(méi)有的東西呢？那我們就要問(wèn)，你對(duì)日本藝伎文化有沒(méi)有執(zhí)念？

假如你想穿和服，在京都藝伎出沒(méi)的花見(jiàn)小路、白川南通，木屋町通去偶遇，甚至愿意請(qǐng)茶屋安排藝伎表演，那么，這些花街文化，顯然在京都更容易安排。

前面也說(shuō)了，奈良人家是文教中心，相當(dāng)于古代大學(xué)城的概念，相比藝伎，能代表奈良身份的，其實(shí)是奈良筆，奈良墨。

而從阿布旅行手記的定制經(jīng)驗(yàn)看，有兩種情況下，奈良多會(huì)是首選。

第一種，就是剛才說(shuō)的，對(duì)奈良鹿有執(zhí)念的，如果同行者里有女孩子，20多來(lái)歲，那務(wù)必要問(wèn)問(wèn)，是不是很想去奈良看小鹿?jié)M大街跑了。

在神社寺廟里的奈良鹿，在春日大社原始森林的奈良鹿，在若草山夕陽(yáng)下的奈良鹿，在奈良公園櫻花樹(shù)下嚼櫻花的奈良鹿，這些畫(huà)面，確實(shí)是在日本其他城市無(wú)法找到美好。

另外一種情況，則是同行中有長(zhǎng)輩，或者對(duì)中國(guó)古文化和日本傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)有特別感悟，再者文化水平比較高的旅伴，那么，也是要問(wèn)一問(wèn)，是不是一定要去奈良的。

尤其是奈良博物館有重要古文化展覽，再者藏著日本皇室自家財(cái)寶庫(kù)“正倉(cāng)院”的展品對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候，那是唐代生活在日本留下的最奢華一瞥。

此外，剛才說(shuō)到城市氣氛，有一點(diǎn)沒(méi)提，那就是在奈良住下來(lái)，尤其清晨和傍晚，在奈良會(huì)比京都更能體會(huì)到古都的樸素。

你在京都，走過(guò)狹窄的街道，所能感受到的是，它是個(gè)人口密度相當(dāng)高的城市，但去了奈良平成宮遺跡，外加周?chē)?，還有幾個(gè)日本歷代天皇的古墳，又占掉一大片空地，結(jié)果，就使得奈良本身顯得空曠。

當(dāng)年平成宮遺跡前的阿布旅行手記，看到那幕場(chǎng)景，腦子里涌出來(lái)的一個(gè)詞便是——蒼茫。

雖然京都也三面環(huán)山，東山，嵐山，皆美，每年還有五火送山活動(dòng)，但我們始終認(rèn)為，奈良若草山山頂氣氛仍然是不可替代的，抵還是奈良建筑物少的緣故。

若草山山腳下，由占地廣大的春日大社、春日原始林，東大寺所框定的古代遺跡，這樣一個(gè)成片的古文化區(qū)，確實(shí)日本其他城市無(wú)法復(fù)制。

更不必說(shuō)，鑒真東渡后，在日本設(shè)壇講經(jīng)的唐招提寺、日本第一古老木造建筑的法隆寺，外加以巨大佛像和殿堂立柱聞名的東大寺，僅僅這幾個(gè)大寺廟的存在，就使得奈良格外重要。

而上述這幾個(gè)寺廟，到今天依然展現(xiàn)出來(lái)的雄壯的姿態(tài)，也能讓人越過(guò)時(shí)光感受到它們剛剛興建時(shí)候，那些寺院的僧侶、主持，掌握著舶來(lái)的強(qiáng)國(guó)文化的古代日本精英階層，確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的日本權(quán)力中心有著無(wú)比強(qiáng)大的影響。

也正是因?yàn)槟瘟际械卮笕松?，且作為古代文教中心的存在，使得游客尤其在體驗(yàn)寺廟住宿的時(shí)候（具體點(diǎn)擊： 在日本住宿坊 ），也更容易獲得特別的體驗(yàn)。

譬如一家人包下一個(gè)寺廟住宿，獨(dú)享一個(gè)山頭那樣的包場(chǎng)，多半也只能在奈良這樣的 歷史 小城找到。比較起來(lái)，京都人多，土地利用率更高，市區(qū)里就算是住寺廟，無(wú)論如何也不會(huì)有這種條件的。

這就又說(shuō)到了 旅游 性價(jià)比。凡是人口多的城市，其地租必定比人口稀少的農(nóng)村高，這個(gè)規(guī)律折射到 旅游 上，便是支出上的差異。

阿布旅行手記安排過(guò)不止一組定制用戶，分別在京都和奈良的米其林懷石料理餐廳吃過(guò)，有個(gè)特別典型的反饋便是——凡是在奈良和山村用過(guò)餐的定制用戶，后來(lái)的反饋，幾乎無(wú)例外地認(rèn)為， 奈良性價(jià)比更高。

這也可能有心理因素上的影響。

和山村雖然拿了米其林三星，但實(shí)際上，他家的店更接近家庭料理店，夫妻老婆經(jīng)營(yíng)的那種。主廚原本是京都一家知名日料店的退休大廚，奈良更像他隱居的地方，繼續(xù)做著自己喜歡的飯，曾經(jīng)有一段時(shí)間，還會(huì)有心思，給每個(gè)來(lái)用餐的客人，準(zhǔn)備一份他用毛筆手寫(xiě)的菜單，后來(lái)定制用戶驚訝于這主廚字還挺好，還特地拍照發(fā)給我們看過(guò)。

再回到京都，哪怕是最出名的菊乃井，阿布旅行手記多數(shù)定制客戶吃過(guò)后，就只會(huì)表達(dá)，感覺(jué)挺精致的，但體驗(yàn)不到那種對(duì)食物的熱情。而你要在京都懷石料理頭牌，嵐山吉兆吃一頓，預(yù)算每人至少得到3000元人民幣，但在奈良，1000元人民幣也就可以了。

當(dāng)然，我們有些吃貨定制客戶表示，論好吃，還是吉兆更好?？删退氵@樣，但依然不會(huì)有人否認(rèn)，奈良和山村真的是業(yè)界良心。

四、梁思成保護(hù)日本奈良，躲過(guò)美國(guó)的轟炸

梁思成保護(hù)日本奈良，躲過(guò)美國(guó)的轟炸 ,寄語(yǔ)：如果說(shuō)徐志摩和林徽因的愛(ài)驚世駭俗，那么梁思成和林徽因的感情可以說(shuō)是志同道合，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲了。他們一起攜手走過(guò)祖國(guó)大半山河，修復(fù)多少建筑，為中國(guó)的建筑史立下了漢馬功勞！這樣的一對(duì)夫妻是平凡的，也是偉大的。梁思成在中國(guó)歷史建筑上的貢獻(xiàn)是不可忽略的，不僅僅是中國(guó)，他曾經(jīng)保護(hù)日本奈良，躲過(guò)美國(guó)的轟炸，對(duì)日本古文物的保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。歡迎閱讀今日的分享。,1944年，為了取得對(duì)日本作戰(zhàn)的最后勝利，美國(guó)空軍開(kāi)始對(duì)日本本土進(jìn)行空前規(guī)模的大轟炸，到1945年，日本已有199座城市遭到轟炸，城市建筑被毀平均在40%以上，最高達(dá)90%。,但是惟有日本古都奈良是個(gè)例外，好幾次，飛機(jī)飛到奈良上空，沒(méi)扔炸彈就飛走了……,30多年后，奈良因其完好地保持有眾多的古代建筑以及占有全日本十分之一的“國(guó)寶”級(jí)文物，而被宣布為世界歷史文化名城。,日本老百姓說(shuō)，這是托了天皇陛下的神明，但是，只有專家才知道，這個(gè)使京都奈良免遭轟炸的，一定是位對(duì)東方古建筑有特殊感情的人，是的，他就是梁思成。,當(dāng)年，是梁思成勸阻了美國(guó)空軍對(duì)奈良的轟炸。他面對(duì)布朗森上校的不解，懇切地說(shuō)：“上校先生，要是從我個(gè)人的感情出發(fā)，想到四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人蒙受的深重災(zāi)難，我是恨不得馬上炸沉日本四島的。然而，一種職業(yè)與歷史的責(zé)任感，讓我馬上冷靜了下來(lái)。上校先生，您大概知道，“建筑”這一詞在英語(yǔ)里叫“Architecture”，原是“巨大工藝”的意思。所謂“巨大”并非指它面積與體積，而是指它是人類社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的綜合體。因而，建筑又是“社會(huì)的縮影”，“民族的象征”。但它絕不僅僅是某一個(gè)民族的，而是全人類文明結(jié)晶具體象形的保留。我圖上所標(biāo)上的地方，保留著東方最古老的建筑。像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，那是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救的。就像希臘的巴特儂神廟，現(xiàn)在只剩下一些短柱了，它輝煌壯偉的原樣，現(xiàn)代人誰(shuí)也無(wú)法見(jiàn)到了。外行人往往誤以為完全可以重修再建。然而，在巴特農(nóng)神廟的殘址上，再豎起幾根石柱，補(bǔ)上精美雕塑，那就像給維納斯補(bǔ)上斷臂，那還能是巴特儂？還能是維納斯嗎？,以一個(gè)東方古代建筑著名專家，以一個(gè)遭受日本侵略的中國(guó)學(xué)者呼吁保留建立在日本的人類文明的古代建筑，這本來(lái)就使人感動(dòng)而可信。布朗森上校是個(gè)懂得藝術(shù)的人，他被說(shuō)動(dòng)了。不過(guò)他告訴梁思成，計(jì)劃還要最后上級(jí)將軍批準(zhǔn)，“他是位西點(diǎn)出身的“三星將軍””。,聽(tīng)了這話，梁思成抽出一只紅筆，在兩處打了三個(gè)星的地方，又各加了一顆星，說(shuō)：在兩處，京都和奈良，可是東方古代建筑藝術(shù)上的“四星將軍”??！――當(dāng)年，也正是梁思成根據(jù)考證確認(rèn)，唐代鑒真大師去日本后主導(dǎo)設(shè)計(jì)的唐招提寺，完全是根據(jù)中國(guó)五臺(tái)山佛光寺建造的，一模一樣。當(dāng)梁思成的報(bào)告和地圖送到將軍處時(shí)，將軍長(zhǎng)時(shí)間沉默了。他說(shuō)，有人也向他提過(guò)類似的建議，但統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有梁思成的報(bào)告那樣使他震撼，令人嘆服。,正是因?yàn)榱核汲傻呐Γ攀沟煤陚サ哪瘟嫉貐^(qū)的建筑得以保留。美國(guó)日本轟炸

以上就是小編對(duì)于京都奈良景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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