農(nóng)村院墻門(mén)樓圖片大全（農(nóng)村院墻門(mén)樓圖片大全2019）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于農(nóng)村院墻門(mén)樓圖片大全（農(nóng)村院墻門(mén)樓圖片大全2019）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、農(nóng)村院墻大門(mén)

• 2、農(nóng)村堂屋大門(mén)門(mén)樓叫什么

• 3、為什么有的農(nóng)村大門(mén)不建門(mén)樓

• 4、農(nóng)村庭院門(mén)樓設(shè)計(jì)的3個(gè)要點(diǎn)你知道嗎

一、農(nóng)村院墻大門(mén)

農(nóng)村圍墻大門(mén) 風(fēng)水 總大門(mén)為房屋坐向的依據(jù)，大門(mén)是向方納入祥瑞之氣的通道，納入旺氣則吉，納入衰死之氣則兇。應(yīng)該測(cè)出大門(mén)方向，根據(jù)二十四山旺衰情況，分析出各宮的吉兇情況，而合理布局。簡(jiǎn)單判斷是房子的右邊，即白虎位是不可以開(kāi)門(mén)的，此為白虎開(kāi)口，主傷女人。也就是右邊院墻不可以開(kāi)門(mén)的。高一寸為山，寧叫青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎高一寸，鐵樹(shù)高度不可高于左邊青龍位則宜。大門(mén)的寬度以魯班尺吉祥尺寸為準(zhǔn)。冬不安北門(mén)，安門(mén)也應(yīng)擇吉?jiǎng)油痢Ｈ绻?huà)個(gè)圖，標(biāo)出方位，則會(huì)具體一些的。

農(nóng)村院子里的大門(mén)比圍墻高或者和圍墻同樣高行不行？請(qǐng)高人指導(dǎo) 農(nóng)村住宅風(fēng)水圍墻布局

農(nóng)村住宅圍墻種類(lèi)

圍墻的種類(lèi)很多，有矮籬上遍植小樹(shù)、木板、金屬網(wǎng)、混凝土或石磚堆砌等。以小樹(shù)圍成的圍墻一年四季風(fēng)雅美觀，缺點(diǎn)是維持費(fèi)用較高。最好是選擇實(shí)用、便宜、耐久性的材料較為理想。

農(nóng)村住宅圍墻風(fēng)水要求

1、住宅大門(mén)兩邊的墻應(yīng)相等，高低寬窄、大小、高低應(yīng)一致。左面大則會(huì)婚姻不順，右面大則居者多病災(zāi)。

2、圍墻大門(mén)不可一高一低，或一大一小。圍墻要完整平齊，不可破損，整座圍墻要一般高，不可一邊高一邊低，犯之屋主會(huì)減壽，家人易生離死別。

3、不宜在圍墻上開(kāi)窗，古稱(chēng)“朱雀開(kāi)口”， 易失去防護(hù)意義，易惹是生非，造成不良事端。

4、不可先建圍墻后建宅。造房子要有次序的，先造里面，在造外邊；先堂屋，在圍墻。若先建圍墻后建宅，則容易客克主，不但建筑易遭波折，完工遲緩，而且居者家道必定難以興旺發(fā)達(dá)。

5、圍墻的墻壁上不可長(zhǎng)藤纏繞。長(zhǎng)藤主陰，圍墻上、墻壁上纏滿(mǎn)藤葉，會(huì)讓宅內(nèi)充滿(mǎn)陰氣。住宅陰氣過(guò)重，會(huì)使居者招惹官非口舌和病痛。

6、有如�兩門(mén)相對(duì)一門(mén)衰�一樣，兩家圍墻相對(duì)，圍墻低矮的一家運(yùn)氣不佳。

7、住宅的圍墻不宜有縫隙。住宅的四周?chē)鷫Πㄗ≌拇箝T(mén)，要保持完整，不可缺崩，否則會(huì)有官非、口舌、病災(zāi)等災(zāi)難。

農(nóng)村住宅圍墻太近為兇

農(nóng)村住宅與四周?chē)鷫μ陀斜破雀?，也?huì)形成采光不佳、通風(fēng)不良等問(wèn)題。若圍墻無(wú)法與住宅保持適當(dāng)距離，就要考慮在墻壁上動(dòng)腦筋，以保持通風(fēng)良好與適當(dāng)采光。最好是建筑住宅前先互相商量一下，把西、北側(cè)的窗戶(hù)改為百葉窗設(shè)計(jì)。既可采光、通風(fēng)還可兼顧家里的秘密。

農(nóng)村住宅圍墻的形狀

圍墻宜可取用圓形或方形。根據(jù)風(fēng)水學(xué)“天圓地方”之說(shuō)，一般呈正方形或長(zhǎng)方形的住宅，圍墻可取用曲線形或圓狀。正方形或長(zhǎng)方形圍墻符合風(fēng)水學(xué)方方正正、四平八穩(wěn)的原則，取用最為廣泛。圍墻不可呈＂前寬后尖″形，有如前寬后尖的屋形一樣，俗稱(chēng)＂退田筆″，主退財(cái)。而且呈三角形的圍墻，易使家人倍感壓力，感情、健康、事業(yè)易受不良的負(fù)面影響。

農(nóng)村住宅圍墻的高度

如果住宅圍墻四周過(guò)高為貧窮之兆，圍墻太高，削弱住宅的格式，四周過(guò)高為貧窮之相，也顯示出屋主度量狹小，與社會(huì)相處不融洽。農(nóng)村住宅圍墻風(fēng)水最忌圍墻如監(jiān)獄，日漸貧困。農(nóng)村一般平房較多，低矮的院墻及院墻上掛鐵絲網(wǎng)的情況并不多見(jiàn)。但是，在某些偏遠(yuǎn)山區(qū)，仍有這種這種貌似監(jiān)獄的住宅，這樣的房子在農(nóng)村房屋風(fēng)水被認(rèn)為是極其破財(cái)?shù)?。同時(shí)，圍墻應(yīng)與房子主體保留一定的間隙。這是古代大宅大院都極其在意的事情，恰到好處的“留白”可讓房主一帆風(fēng)順。圍墻與住宅一定要和諧相稱(chēng)，圍墻高度一般以1.5-1.9米為宜。即略超過(guò)常人身高即可。圍墻也不可過(guò)低矮。太過(guò)低矮的圍墻沒(méi)有安全感，起不到一定的防護(hù)作用。太過(guò)低矮的圍墻不利藏風(fēng)聚氣，財(cái)氣容易散失。

雖然以上的住宅風(fēng)水法則是針對(duì)農(nóng)村住宅而寫(xiě)，其實(shí)放在別墅風(fēng)水的調(diào)理上也是完全適合的，只要你有自主修改建設(shè)格局的權(quán)利，在修筑圍墻的時(shí)候都可以參考上面的風(fēng)水法則。

農(nóng)村院墻大門(mén)對(duì)著宅大門(mén)好嗎? 圍墻大門(mén)的朝向要根據(jù)風(fēng)水吉位、兇位而選擇。比如你的家宅吉位在南面，兇位在東北方。那么大門(mén)的方向就應(yīng)該設(shè)置在南面，不適合設(shè)置在東北方。圍墻大門(mén)不可面對(duì)寺廟、圍墻大門(mén)是家宅的氣口，不可面對(duì)穢氣、陰氣重的地方。如圍墻大門(mén)不能面對(duì)寺廟的屋角、的門(mén)口、垃圾場(chǎng)等。圍墻大門(mén)周?chē)紊沸紊酚泻芏喾N，圍墻大門(mén)盡可能避免各種風(fēng)水形煞，如屋角煞、尖角煞、聲煞、反弓煞、鐮刀煞、路沖煞、火形煞等等。住宅的圍墻住宅，自成一個(gè)“世界”。圍墻就是這個(gè)“世界”的界限、標(biāo)志。圍墻反映住宅的風(fēng)貌和衰容，也關(guān)系到住宅的安全和舒適?！吨芏Y》云：“墻厚三尺，崇之?！薄兑琢帧吩疲骸扒ж鹬畨Γ湶蝗腴T(mén)?！弊≌詈贸收叫?，圍墻最好呈曲線或圓狀。按：這是取“天圓地方”之說(shuō)，以達(dá)天天人合諧之義。住宅的圍墻不宜有縫隙。圍墻上不宜爬滿(mǎn)野藤。圍墻上不宜開(kāi)大窗。不可先做圍墻再蓋房，否則犯囚字訣。圍墻的檐蓋不宜寬過(guò)兩尺。住宅大門(mén)兩邊的墻應(yīng)相等，高低寬窄應(yīng)適宜。住宅的門(mén)窗門(mén)是住宅最重要附件。風(fēng)水術(shù)很重視門(mén)，因?yàn)殚T(mén)是居宅的顏面、咽喉，是興衰的標(biāo)志。它溝通宅內(nèi)與宅外這兩個(gè)空間，是“氣口”“氣道”。通過(guò)門(mén)，上接天氣，下接地氣，迎吉避兇。門(mén)有旺門(mén)、衰門(mén)之別。門(mén)以通大路為重，氣生路上，一天門(mén)，氣就從門(mén)而入，門(mén)若背旺迎煞，諸兇畢集。兩家對(duì)門(mén)，門(mén)高者貧。并排開(kāi)門(mén)，門(mén)大者贏。對(duì)衙門(mén)、獄門(mén)、城門(mén)者大兇，對(duì)朝門(mén)、倉(cāng)門(mén)者不安。不得妄修門(mén)樓，如果要修，必得十分講究。千金門(mén)樓，良有以也。門(mén)樓不得偏左偏右，也不得過(guò)高過(guò)低。門(mén)樓宜坐北朝南，此為坎宅，巽（東南）方最佳，離震（南與東）亦佳。巽門(mén)為青龍門(mén)，最宜出入，大門(mén)之內(nèi)為二門(mén)，又稱(chēng)中門(mén)、儀門(mén)。中門(mén)內(nèi)有總門(mén)，總門(mén)在廳之內(nèi)，主各臥房出入?？傞T(mén)之內(nèi)有房門(mén)，另外又有便門(mén)。 我國(guó)古代的門(mén)窗藝術(shù)值得研究。西方注重單個(gè)的建筑和門(mén)窗，東方人注重建筑與景觀。南齊謝眺有詩(shī)云：“窗中列遠(yuǎn)岫，庭際俯喬林?！碧拼拙右子小皷|窗對(duì)華山，三峰碧參落?！睉{借門(mén)窗觀賞自然風(fēng)光，可以陶冶情操，頤養(yǎng)身心。風(fēng)水術(shù)講究門(mén)窗對(duì)著生氣一方，就是為了采景，采光，這是有一定積極意義的。住宅的大門(mén)多是朝南、東、東南開(kāi)，總是面向秀峰、曲水。大門(mén)內(nèi)往往有一屏墻，（故宮的九龍壁即屬于此類(lèi)型）使宅外不見(jiàn)宅內(nèi)，宅門(mén)在方向上適中，又能聚氣。宅內(nèi)曲幽，即通達(dá)，又受到控制。這些都是風(fēng)水觀念的反映。 大門(mén)小不吉，不宜空氣流通，不宜進(jìn)出，也不美觀。如果宅小門(mén)大，也不吉，不利安全，也不實(shí)用。1、住宅大門(mén)切忌長(zhǎng)石當(dāng)?shù)缹?duì)門(mén)。2、住宅南方有門(mén)或窗，最好屋檐和遮陽(yáng)板。3、平房的天窗不宜開(kāi)在房子的西南角或東北角。4、住宅向北開(kāi)窗，導(dǎo)致婦人月經(jīng)不調(diào)。5、獨(dú)幢住宅不可沒(méi)有后門(mén)。 農(nóng)村院子大門(mén)周?chē)詈糜斜确课莞叩慕ㄖ?，容易保護(hù)錢(qián)財(cái)、遮檔陽(yáng)光;農(nóng)村院子大門(mén)也不可對(duì)著廚房，以免財(cái)物外漏;住宅的整 *** 置前低后高最是吉利，反之則不利于家庭發(fā)展。2.門(mén)乃屋外進(jìn)入屋內(nèi)的重要裝置，若是沒(méi)有它又怎么可能稱(chēng)得上回家。大門(mén)的設(shè)計(jì)在一定程度要適中，不可太高猶如與世隔絕，不可過(guò)低顯得小氣招人口舌。3.夜晚行走的人總是害怕孤獨(dú)，一盞明亮的燈會(huì)給他們帶去慰藉。因此要時(shí)常保持大門(mén)的光亮，可以在大門(mén)口上加裝一盞燈，既又裝飾的作用，也可招財(cái)就如“財(cái)神不入暗門(mén)”是一個(gè)道理。4.農(nóng)村院子大門(mén)最注重的是什么呢?門(mén)。用戶(hù)可以根據(jù)自己的需要選擇適合材料、功能、款式的門(mén)，不過(guò)門(mén)的設(shè)立要考慮到主人的本命，最好可以朝向本命的吉方，若是兇位可就要想辦法折中了。5.都說(shuō)大樹(shù)底下好乘涼，可在院子大門(mén)種植大樹(shù)在風(fēng)水上可是不利的哦。大樹(shù)阻擾陽(yáng)氣進(jìn)入屋內(nèi)，同時(shí)也使屋內(nèi)陰氣出不來(lái)，就連下雨打雷也容易招雷電，這太過(guò)于危險(xiǎn)。秋......>>

農(nóng)村房子大門(mén)朝北其圍墻大門(mén)開(kāi)在何方? 開(kāi)在什么方向要看房子周?chē)沫h(huán)境情況的。

農(nóng)村院墻大門(mén)風(fēng)水要注意什么 院墻高度不可以超過(guò)主屋門(mén)高度，不可以做成空洞形；大門(mén)高度太高則不守財(cái)，太低則阻滯納入向方生旺之氣。高度以不超過(guò)主房頂高度為宜。

關(guān)于農(nóng)村房子院墻大門(mén)方向的風(fēng)水問(wèn)題 屋子坐向已經(jīng)清楚，現(xiàn)在只是開(kāi)院門(mén)了。這是一個(gè)典型的坎宅，屬水，不知道和屋主的命理是否搭配？如果搭配，那么院門(mén)只要開(kāi)在車(chē)子易出進(jìn)的位置就可以。如果屋子主人的命理與宅命不一致，那么開(kāi)院門(mén)的位置就要做出相應(yīng)的調(diào)整。

農(nóng)村建圍墻大門(mén)能超鄰居圍墻大門(mén)嗎? 按我國(guó)的民情風(fēng)俗習(xí)慣；多數(shù)地方講究鄰居大門(mén)互相之間一樣高、一樣大。不能越過(guò)或大過(guò)鄰居的門(mén)樓這也體現(xiàn)鄰居之間互相照應(yīng)的合協(xié)表現(xiàn)。

農(nóng)村住宅圍墻大門(mén)風(fēng)水 大門(mén)朝向河肯定是上層的風(fēng)水，但是河必修是橫向的，不能是直向的，橫向河聚財(cái)，直向河破財(cái)。

農(nóng)村家庭圍墻大門(mén)多寬適合. 住宅商團(tuán)墻上的門(mén)，就是你家的主門(mén)。假如有幾重房，可以?xún)?nèi)設(shè)次門(mén)。外邊的柵欄上的門(mén)，之氣護(hù)院作用，并非家內(nèi)的門(mén)。東南開(kāi)門(mén)，為巽門(mén)，也叫青龍門(mén)。西南開(kāi)門(mén)，為坤門(mén)，又稱(chēng)白虎門(mén)。院外的河流，與門(mén)開(kāi)在哪里沒(méi)有關(guān)系，只要他是朝你的宅子呈環(huán)抱狀（如弓外射狀），就是好風(fēng)水。

農(nóng)村前后院圍墻風(fēng)水有什么講究 農(nóng)村自建房院墻風(fēng)水 1、住宅大門(mén)兩邊的墻應(yīng)相等，高低寬窄、大小、高低應(yīng)一致。左面大則會(huì)婚姻不順，右面大則居者多病災(zāi)。

2、圍墻大門(mén)不可一高一低，或一大一小。圍墻要完整平齊，不可破損，整座圍墻要一般高，不可一邊高一邊低，犯之屋主會(huì)減壽，家人易生離死別。

3、不宜在圍墻上開(kāi)窗，古稱(chēng)“朱雀開(kāi)口”， 易失去防護(hù)意義，易惹是生非，造成不良事端。

4、不可先建圍墻后建宅。造房子要有次序的，先造里面，在造外邊；先堂屋，在圍墻。若先建圍墻后建宅，則容易客克主，不但建筑易遭波折，完工遲緩，而且居者家道必定難以興旺發(fā)達(dá)。

5、圍墻的墻壁上不可長(zhǎng)藤纏繞。長(zhǎng)藤主陰，圍墻上、墻壁上纏滿(mǎn)藤葉，會(huì)讓宅內(nèi)充滿(mǎn)陰氣。住宅陰氣過(guò)重，會(huì)使居者招惹官非口舌和病痛。

6、有如�兩門(mén)相對(duì)一門(mén)衰�一樣，兩家圍墻相對(duì)，圍墻低矮的一家運(yùn)氣不佳。

7、住宅的圍墻不宜有縫隙。住宅的四周?chē)鷫Πㄗ≌拇箝T(mén)，要保持完整，不可缺崩，否則會(huì)有官非、口舌、病災(zāi)等災(zāi)難。

8.后院圍墻要與前院圍墻高度等要求一致，后院為玄武之地，所以，應(yīng)該留有一定的空間。

二、農(nóng)村堂屋大門(mén)門(mén)樓叫什么

農(nóng)村傳統(tǒng)建房，庭院的大門(mén)和堂屋是最講究的地方，院門(mén)開(kāi)在哪個(gè)方向，堂屋放在正房的什么位置，在過(guò)去的民居中都有相對(duì)固定的模式。農(nóng)村傳統(tǒng)建房俗語(yǔ)所說(shuō)的“門(mén)樓靠左別靠右，堂屋靠前別靠后”，充分體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)特色。

1、為什么說(shuō)“門(mén)樓靠左別靠右”？

一、過(guò)去農(nóng)村的門(mén)樓

為了讓讀者更好地理解這句話，這里得介紹一下我國(guó)鄉(xiāng)村的門(mén)樓。

門(mén)樓，在鄉(xiāng)村俗稱(chēng)為大門(mén)。這種大門(mén)有很多種類(lèi)，通常來(lái)說(shuō)，大門(mén)的頂部結(jié)構(gòu)和筑法類(lèi)似房屋，大多為挑檐式建筑。有的大門(mén)造型均衡簡(jiǎn)潔、色調(diào)素凈明雅，也有的大門(mén)造型復(fù)雜，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟。

從式樣來(lái)說(shuō)，主要有兩種。一種是獨(dú)立式門(mén)樓，如牌坊式、亭塔式、廊橋（風(fēng)雨橋）式等，這種門(mén)樓以獨(dú)立的建筑單元的方式存在；另一種嵌入式門(mén)樓，如八字墻式門(mén)樓、牌樓式門(mén)樓、門(mén)罩式門(mén)樓、穿宇式等，與院墻或者房屋連成一體，是院墻或房屋的一部分。從建筑材料上來(lái)說(shuō)，有三種類(lèi)型。第一種是以木為材料，上蓋青瓦，有多檐式的，也有多檐式的，有單門(mén)兩架、三門(mén)四架等；第二種是磚木混合結(jié)構(gòu)，類(lèi)似木結(jié)構(gòu)的樣式；第三是以石頭為材料，有單門(mén)式、三門(mén)式和五門(mén)式。

舊時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的門(mén)樓包括了民居宅院大門(mén)，但不一定是民居宅院大門(mén)，可分為分兩大類(lèi)，第一類(lèi)是村莊民居類(lèi)，第二類(lèi)是官府、學(xué)堂、宗祠、寺廟、道觀類(lèi)。因?yàn)楸疚囊庹f(shuō)的俗語(yǔ)中指的是第一類(lèi)，即村莊民居類(lèi)，本文只介紹第一類(lèi)。

村莊民居類(lèi)的門(mén)樓，從村莊傳統(tǒng)建筑來(lái)看，通過(guò)筆者對(duì)多地現(xiàn)在保存完好的傳統(tǒng)古村落的考察實(shí)例，又可以分為三種類(lèi)型：

第一種是指村莊（自然村落）公共門(mén)樓。通常來(lái)說(shuō)建在村莊（自然村落）出村總路口上，是一個(gè)村莊的標(biāo)志性建筑，路口在哪里，門(mén)樓就建在哪里。這種門(mén)樓沒(méi)有左右之分的參照物，是村莊出入的大門(mén)，可以為單一姓氏共有，也可以為多個(gè)姓氏共有。

第二種是家族支系門(mén)樓。通常來(lái)說(shuō)，村里同族人中又分為多個(gè)支系，或者房族，群居在一起，這些支系或房族，在他們的總出路口上修建門(mén)樓，既有大房族的門(mén)樓，也有小房族的門(mén)樓。這種門(mén)樓為支系和房族的“門(mén)第冠帶”，是支系和房族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)地位的象征。此類(lèi)門(mén)樓通常也是出路口在哪里，門(mén)樓就建在出路之口，也不存在左右之分。

第三種是民居宅院大門(mén)。俗語(yǔ)中的“門(mén)樓靠左別靠右”指的就是宅院大門(mén)，也是本文著重要講的內(nèi)容。

二、門(mén)樓靠左別靠右的意思

我國(guó)傳統(tǒng)民居以坐北朝南的朝向?yàn)樽罴?，這種朝向又是以正屋（又稱(chēng)主屋、北房）為中心，即正屋的朝向既是房屋的朝向，也是院子的朝向。“左靠”和“右靠”，是以正屋為中軸，是相對(duì)正屋的朝向而言的。比如，坐北朝南的朝向的正屋，院子的樓門(mén)（大門(mén)）立門(mén)，就應(yīng)該往正屋的左邊，不能往正屋的右邊。

這里不得不講一下，古人借用四象來(lái)確定陰宅和陽(yáng)宅的方位名稱(chēng)，即東青龍，西北虎，南朱雀，北玄武。按照坐北朝南的朝向的正屋、墳?zāi)梗ü糯鷫災(zāi)沟某蛞惨宰背蠟樽罴殉颍┏騺?lái)說(shuō)，就是左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。后來(lái)，因?yàn)楦鞯氐牡貏?shì)千差萬(wàn)別，不管是陽(yáng)宅也好，陰宅也好，各地鄉(xiāng)村不一定按照坐北朝南的朝向的規(guī)則，來(lái)修建房房和葬墳，尤其是山區(qū)更是如此。雖然陰宅和陽(yáng)宅的朝向不同了，但地理風(fēng)水學(xué)中仍然套用四象之說(shuō)，即不管陰宅和陽(yáng)宅的朝向如何，在四象中都是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。如此，青龍就不一定是東方，白虎就不一定是西方，朱雀就不一定是南方，玄武就不一定是北方。

古代坐北朝南的民居宅院，對(duì)宅院大門(mén)的立門(mén)方向講究“三吉方”，也就是東方、南方和東南方。這三個(gè)方位因?yàn)槌?yáng)，在民間又稱(chēng)之為“向陽(yáng)門(mén)”。古代有一首著名的春聯(lián)：“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有余”，據(jù)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)出自宋代文人之手。如此可見(jiàn)，至少在宋代的時(shí)候，民間院子立大門(mén)時(shí)，院子大門(mén)要朝著早晨太陽(yáng)升起的大致方位而立，也就是民間俗稱(chēng)的“三吉方”。

古代人認(rèn)為，“三吉方”之中東南方又是最佳的方位，立于東南方的院子大門(mén)被稱(chēng)為“青龍門(mén)”。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為東南處于上風(fēng)之地，朝陽(yáng)之地（冬季太陽(yáng)升起的地方偏向東南），在此方立門(mén)寓意財(cái)源滾滾。事實(shí)上，這是古代人民希望每天都能迎著朝陽(yáng)出門(mén)，有利于提振精神，對(duì)朝氣蓬勃生活的一種美好向往。而民間所說(shuō)的“三吉方”方位，正好位于坐北朝南正屋的左邊，東南方更是如此。

那么為什么過(guò)去坐北朝南的民居，忌諱院子所立大門(mén)往右靠呢？過(guò)去坐北朝南的民居，通常在南方（正屋的正前方）、東南方、東方三個(gè)方位立大門(mén)，“右邊”方位就不包括南方，剩下的也就只有西南和西方兩個(gè)方位。關(guān)于民居在西南和西方兩個(gè)方位立院子大門(mén)，在古代風(fēng)水上，有多種多樣的說(shuō)法，概括起來(lái)就是損財(cái)傷人，在此方位立大門(mén)對(duì)家里來(lái)說(shuō)不吉利。

事實(shí)上，西方和西南方是太陽(yáng)落山的地方，每年日子長(zhǎng)的時(shí)候，太陽(yáng)落在西方，每年日子短的時(shí)候，太陽(yáng)落在偏西南方，如果大門(mén)開(kāi)在西方和西南方，讓人聯(lián)想到“日落西山”這種不好的感覺(jué)。再說(shuō)，我國(guó)民間有“歸西”之說(shuō)，“歸西”的意思是指人死的委婉說(shuō)法，如果把大門(mén)立在西南或西方，出門(mén)時(shí)是向西行，回家時(shí)則是“西歸”，人們認(rèn)為不吉利，這自然也就形成了民間的禁忌。

然而，這只不過(guò)是坐北朝南房屋的一種說(shuō)法而已，就像古代“四象”中的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，如果不是坐北朝南的房屋，青龍、白虎、朱雀、玄武未必就是東、西、南、北方位。同樣的道理，“門(mén)樓靠左別靠右”之中的“左”，不一定是正屋的東方、東南方、南方，而“右”也不一定是正屋的西方和西南方。比如，坐東朝西的正屋，其左邊就是南方和西南方，如果大門(mén)立在正屋前，為西方，立在左邊，可能是南方，也可能是西南方。

也許有此地方的人認(rèn)為，這種坐東朝西的正屋是不存在的，但是，在現(xiàn)實(shí)之中，一些丘陵地區(qū)和山區(qū)，人們要選擇一塊宅基地是非常不容易的，人們依據(jù)山勢(shì)地理等各種因素建房，無(wú)法選擇正屋東西南北的坐向和朝向。因此，各種朝向的正屋是存在的，甚至有一些山區(qū)村落，整個(gè)村落的正房的朝向都是坐東向西，或者坐南向北（在平原地區(qū)，人們認(rèn)為這兩種朝向的房屋的風(fēng)水是最不好的）。比如，湖南臨澧修梅鎮(zhèn)涼水井村的林伯渠故居，建于清朝光緒年間，是一座典型的清代居民建筑，此故居就是坐東朝西，湖南韶山偉人故居則是坐南朝北。

由此可見(jiàn)，“門(mén)樓靠左別靠右”是我國(guó)古代傳統(tǒng)民居院落大門(mén)的一種典型布局，是古代先民長(zhǎng)期與大自然相處，總結(jié)出人與自然規(guī)律的關(guān)系，也就是說(shuō)，人要順應(yīng)自然，并按自然規(guī)律辦事，這是有一定道理的。后來(lái)，民間出現(xiàn)了多種玄奧之說(shuō)，甚至附會(huì)了一些迷信說(shuō)法，就不足為信了。

2、 為什么說(shuō)“堂屋靠前別靠后”？

堂屋是傳統(tǒng)民居的核心空間，最莊重和神圣之所，通常設(shè)置在正屋的中間，又稱(chēng)客堂，有的地方則稱(chēng)為廳堂。

堂屋在我國(guó)不同農(nóng)村，其功能性有所不同，有的地方是一家人起居活動(dòng)、接待客人的地方，沒(méi)有祭祖功能，一般另置一間房掛祖宗像和家譜，稱(chēng)為“香火堂”，只有到了過(guò)年時(shí)再拿出來(lái)掛在堂屋內(nèi)，也有的地方不掛在堂屋內(nèi)，就在“香火堂”祭祖。這些農(nóng)村有“廳堂不掛先祖像”之說(shuō)。

然而，這只是少數(shù)農(nóng)村的地方性風(fēng)俗，大部分地區(qū)的堂屋，被視為一家人的最神圣之地，尤其在長(zhǎng)江流域以南的農(nóng)村更為突出，下面就來(lái)介紹一下這些地方的堂屋功能。

一是在堂屋的中掛有祖宗牌位及神位。這些地方的堂屋除了祖宗牌位外，還可以掛先祖像，包括新近去世的老人遺像，這與一些地方不能掛先祖像的禁忌正好相反。除了逢年過(guò)節(jié)要敬祖外（必須上供品），通常來(lái)說(shuō)，每逢農(nóng)歷初一和十五，要點(diǎn)香火敬祖（可以不上供品，只點(diǎn)香火）。因此，在很多農(nóng)村，堂屋是個(gè)體家庭除宗祠外，最重要的祭祖的場(chǎng)所。

二是堂屋是結(jié)婚拜堂的場(chǎng)所。過(guò)去農(nóng)村結(jié)婚最重要的儀式就是拜堂，這個(gè)儀式就在堂屋內(nèi)舉行。而新娘進(jìn)門(mén)，除院子大門(mén)外，走進(jìn)室內(nèi)的第一道門(mén)就是堂屋門(mén)。

三是家里老人辭世后的停留場(chǎng)所。按過(guò)去農(nóng)村風(fēng)俗，當(dāng)老人快不行了時(shí)，一般給老人“移床”，也就是把老人移到堂屋內(nèi)歸西。能夠在堂屋內(nèi)“歸西”的老人，被認(rèn)為是最有福氣的老人。老人“歸西”后，就停放在堂屋辦喪事，直到出殯。有一些農(nóng)村風(fēng)俗，在外去世的老人，其遺體不允許進(jìn)屋，要停放在外面，這里的“屋”就指堂屋。

四是堂屋為家庭舉行重大禮儀的場(chǎng)所。比如慶壽、滿(mǎn)月、分戶(hù)、家庭會(huì)議、拜師等重要禮儀，通常都在堂屋內(nèi)舉行。

五是接待客人的場(chǎng)所。按照過(guò)去農(nóng)村的傳統(tǒng)風(fēng)俗，客人到一戶(hù)人家，最先被主人引進(jìn)去的房間就是堂屋，如果客人自己進(jìn)屋，也要先進(jìn)堂屋，如果走進(jìn)其它房屋間，比如廂房的房間，就會(huì)被視為不講規(guī)矩。

過(guò)去，農(nóng)村風(fēng)俗，白天其它房間的門(mén)都可以關(guān)閉，上鎖，但是，堂屋之門(mén)必須敞開(kāi)。堂屋之門(mén)白天不能半掩，農(nóng)村的說(shuō)法是，只有在過(guò)了老人的人家，才擺放在堂屋內(nèi)，怕見(jiàn)到天，才將堂屋門(mén)半掩起來(lái)。按照農(nóng)村的傳統(tǒng)，堂屋門(mén)通堂是夜晚關(guān)門(mén)，白天要開(kāi)門(mén)。白天關(guān)閉堂屋門(mén)被視為不吉利，因?yàn)檗r(nóng)村有“關(guān)門(mén)絕戶(hù)”之說(shuō)，這里的門(mén)就指堂屋門(mén)。同樣是民居重要大門(mén)的院子大門(mén)，院子的大門(mén)白天可以關(guān)掉，也可以上鎖。

上面講清楚了堂屋門(mén)的功能和地方風(fēng)俗，現(xiàn)在講講古代農(nóng)村民居的構(gòu)架與“堂屋靠前別靠后”的關(guān)系，相信讀者朋友更好理解了。

在傳統(tǒng)民居中的正屋，不管是木房屋還是磚木混合結(jié)構(gòu)的房屋，通常來(lái)說(shuō)為“三間四架”，這是過(guò)去農(nóng)村民居正屋最普遍的構(gòu)架形式。下面以傳統(tǒng)的木房屋為例，包括一些磚木混合結(jié)構(gòu)的房屋（內(nèi)為木架結(jié)構(gòu)，外為封火墻古民居）。

這類(lèi)傳統(tǒng)民居的正房構(gòu)架，普遍采用“三間四架”，但其中有大寬有窄，寬敞的為“五柱七棋”（有的農(nóng)村為“五柱八棋”），窄小的為“三柱五棋”?！叭迤濉币蚩臻g太小，大多采用通間形式，也就是三間房，堂屋也是一間房，一般不分前間和后間?！拔逯咂濉钡姆课荼容^寬敞，因此，這類(lèi)房屋的房間大多由三明三暗，或者三明兩暗組成。

三明三暗，也就是“三間四架”的“三間”，每“間”分隔成前后兩個(gè)小房間，前面的房間為“明間”，后面的房間為“暗間”，那么“三間”就可分為三個(gè)“明間”和三間“暗間”，共六間房子。中間的“一明一暗”，“明”為堂屋，在所有的房間中是最寬敞的，“暗”為堂房后面分隔出來(lái)的小房間。這種小房間，不同的地方，用途有別，房屋為二層樓的，一般用來(lái)做樓梯，有的地方用來(lái)做儲(chǔ)藏室，有的地方則用來(lái)做廚房，有的地方做小臥室。

三明兩暗，也就是“三間四架”的“三間”，位于兩邊的兩間分隔成一明一暗兩間房間，中間的做一間房間，即堂屋。前面的兩間分隔出來(lái)的小房間和中間的堂屋為“明間”，后面的兩間小房間為“暗間”。

傳統(tǒng)“三間四架”的正屋有一個(gè)特點(diǎn)，就是不管隔開(kāi)為幾間房間，所有的房間的門(mén)都是開(kāi)向堂屋，進(jìn)入各房間，包括上到二樓，必須要通過(guò)堂屋，堂屋也就成為通向各個(gè)房間的樞紐地帶。這一特點(diǎn)，在三面砌有封火墻的房屋更為明顯，整個(gè)正屋就只有堂屋一道門(mén)。而木房則在房間開(kāi)門(mén)上要稍自由一些，有些地方的木房，為了出入方便，既有開(kāi)向堂屋的門(mén)，也有從房屋的側(cè)面開(kāi)門(mén)，但是，這些房間除堂屋門(mén)外，忌諱從房屋正面開(kāi)門(mén)，此為民間所遵循的“一墻不開(kāi)二門(mén)”的規(guī)矩。

當(dāng)然，也有一些地方，比如湖南農(nóng)村，不管是木房子還是磚木混合結(jié)構(gòu)的房子，位于中間堂屋前面的墻壁立面，從前檐柱退到金柱，使前面的墻壁立面成“凹”字形，當(dāng)?shù)厝税堰@種正屋稱(chēng)為“蹬子屋”，以后專(zhuān)門(mén)著文介紹，這里就不多說(shuō)。這樣正屋正面的體墻立面就不成一個(gè)整體，也就不是一道墻壁上了，兩邊的“明間”就可以從前面開(kāi)門(mén)，但這兩個(gè)房間同樣有門(mén)通向堂屋的門(mén)。

通過(guò)以上對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)民居中的堂屋功能，以及正屋構(gòu)架的特點(diǎn)，我們就可以理解傳統(tǒng)民居為什么“堂屋靠前別靠后”了。

總結(jié)起來(lái)就是，堂屋是農(nóng)村家庭舉行祭祀、重大禮儀、重大事情的場(chǎng)所，又是家庭起居生活空間，還是會(huì)客的場(chǎng)所，有一些人家還兼作餐廳等。堂屋作為一戶(hù)人家最莊嚴(yán)神圣之地，擁有的地位是其它房間無(wú)法相比的，因此，只能“靠前”，不能置于后面。

現(xiàn)在農(nóng)村民居大多為新式建筑，在建筑結(jié)構(gòu)上與傳統(tǒng)的堂屋差別較大，但是，不管建筑結(jié)構(gòu)和屋房的樣式怎么變化，大多數(shù)新式民居，都在一樓中間靠前的地方，保留了傳統(tǒng)的堂屋模式，在新式堂屋之中神龕、祖先神位、中堂畫(huà)以及中堂兩側(cè)配的對(duì)聯(lián)、八仙桌等，一樣都不少，只是與過(guò)去的堂屋相比，比過(guò)去更寬敞、明亮、漂亮，家庭舉行的祭祀和重大禮儀依然在堂屋內(nèi)舉行。

三、為什么有的農(nóng)村大門(mén)不建門(mén)樓

因?yàn)殚T(mén)樓過(guò)于莊重。

所謂門(mén)樓。是指在造大門(mén)的時(shí)候，有意識(shí)地把大門(mén)造的規(guī)范化，大門(mén)口頂造成樓的造型，門(mén)樓兩側(cè)少收進(jìn)一些，進(jìn)門(mén)里邊兩邊有墻，是為過(guò)道或叫過(guò)廳，或叫樓道。門(mén)樓的頂上起脊蓋瓦，整個(gè)造型氣派威嚴(yán)豪氣。這就是門(mén)樓。而大門(mén)則僅僅在院墻的一定位置開(kāi)一口，裝上門(mén)框，安上大門(mén)。有些簡(jiǎn)單的大門(mén)就是這樣。若少?gòu)?fù)雜一些的，會(huì)在門(mén)口兩側(cè)留有門(mén)外框，以便于貼對(duì)聯(lián)，門(mén)的上方有的鑲上橫額，有的在門(mén)額上方起個(gè)小脊頂，以示莊重。這就是大門(mén)。門(mén)樓與大門(mén)是有較大區(qū)別的。門(mén)樓的造型考究，處處顯示威嚴(yán)，豪氣，莊重，大氣等。而大門(mén)只不過(guò)是普通的門(mén)口裝上兩扇門(mén)而已。最多在門(mén)口上方裝上一塊橫額，上邊刻有忠厚傳家，或家和萬(wàn)事興等。

門(mén)樓的雅稱(chēng)有豪門(mén)、朱門(mén)、蓬門(mén)、柴門(mén)、儀門(mén)等。門(mén)樓，是城的標(biāo)志，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴(yán)和民族的風(fēng)采。我國(guó)古代城市的一種防御建筑，城樓之間城墻相連，既有軍事防御作用，又有城市防洪功能，形成古城一道堅(jiān)固的屏障。

四、農(nóng)村庭院門(mén)樓設(shè)計(jì)的3個(gè)要點(diǎn)你知道嗎

著城市房?jī)r(jià)不斷上漲。許多消費(fèi)者選著在城市賺錢(qián)后選擇在農(nóng)村建自己的庭院。事實(shí)上，除了地理上的差異，鄉(xiāng)村庭院比城市別墅更舒適。因此，如何進(jìn)行門(mén)樓設(shè)計(jì)是非常重要的，這對(duì)整體裝修質(zhì)量有很大的影響。一起學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村庭院入口吧。

1、門(mén)樓設(shè)計(jì)應(yīng)考慮農(nóng)村庭院的大小

一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)村庭院大門(mén)和庭院的總面積有一定的比例。如果庭院的大小較大，則鄉(xiāng)村庭院門(mén)的大小相對(duì)較大，而鄉(xiāng)村庭院的大小非常小，則鄉(xiāng)村庭院門(mén)相對(duì)較小。根據(jù)農(nóng)村庭院門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)尺寸，通常門(mén)樓設(shè)計(jì)為2 m x 2.2 m至4 m x 2.5 m，后者主要用于車(chē)輛交通。如果不需要汽車(chē)進(jìn)入庭院，那么門(mén)樓設(shè)計(jì)中的大門(mén)尺寸可以相對(duì)較小。如果車(chē)輛需要通過(guò)，按照標(biāo)準(zhǔn)尺寸的農(nóng)村庭院門(mén)4米x 2.5米。這對(duì)車(chē)輛來(lái)說(shuō)非常方便。

2、應(yīng)注意樓梯不能面對(duì)庭院裝飾的農(nóng)村庭院入口

門(mén)樓設(shè)計(jì)這是一個(gè)不可缺少的工程。位置布局非常重要。它不應(yīng)該占據(jù)庭院的中央。這將影響家庭團(tuán)結(jié)。如果樓梯由于各種原因朝向鄉(xiāng)村庭院的門(mén)樓設(shè)計(jì)怎么辦？設(shè)計(jì)師認(rèn)為門(mén)樓設(shè)計(jì)，在有限的條件下，建筑結(jié)構(gòu)不能改變，可以通過(guò)其他方式解決。例如，應(yīng)使用木質(zhì)扶手作為材料。盡量不要使用尖角的金屬鍛鐵護(hù)欄。建議制作圓柱形或圓形、球形端部，并規(guī)劃合理位置，將關(guān)公像放置在樓梯起點(diǎn)。

3、風(fēng)水是農(nóng)村庭院建設(shè)的關(guān)鍵因素

這扇門(mén)與庭院的風(fēng)水有很大關(guān)系。因此，農(nóng)村庭院門(mén)樓設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)需要根據(jù)園林風(fēng)水情況進(jìn)行調(diào)整。而且，從風(fēng)水學(xué)的角度看，這些門(mén)不需要太多的裝飾，這是非常不利的。門(mén)樓設(shè)計(jì)的色彩效果應(yīng)與整體搭配相匹配。鄉(xiāng)村庭院門(mén)是根據(jù)你的需要設(shè)計(jì)的。從一個(gè)小的角度來(lái)看，整個(gè)庭院的外部形象是鄉(xiāng)村庭院的大門(mén)建筑，為了讓別人覺(jué)得時(shí)尚的設(shè)計(jì)。

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