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中國當代景觀設計（中國當代景觀設計師）

發(fā)布時間：2023-03-09 00:22:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于中國當代景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國古典園林的局限性表現(xiàn)在哪些方面，在當代景觀設計中如何規(guī)避
2、中國古典園林的局限性表現(xiàn)在哪些方面，在當代景觀設計中如何規(guī)避
3、建筑設計與景觀設計的融合
4、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

中國當代景觀設計（中國當代景觀設計師）

一、中國古典園林的局限性表現(xiàn)在哪些方面，在當代景觀設計中如何規(guī)避

中國古典園林的藝術特點主要有以下幾個方面

1. 依山旁水,貴樹名花,綜合藝術

中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術品。常用觀賞花木有松、竹、梅、樟、蘭、菊、柳、荷、玫瑰、茶花、迎春和牡丹等,其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關。園中理水也通過類型和形式的選擇來體現(xiàn)文人的意趣。園水有各種形式:湖、池、河、溪、澗、泉、瀑。在園中根據(jù)水源和園內地勢的具體情況，加以自然疏導，在大小、動靜、曲折的對比和聯(lián)系中實現(xiàn)目的。其造型就落實在對岸曲水徊，似分還連的追求上。文震亨在《長物志》對理水論述甚詳，尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。的確山水的造型是提領園林的主要構架。所以有人這樣認為園林之有山，如人之有骨骼;園林之有水，如人之有血脈。

在園林藝術中，純粹的人為景觀亭臺樓閣，雖然對追求“人化自然”的園林來說不是主要要素，但是某些具體景區(qū)中還是可以成為主景的。園林中有各種各樣的建筑，如榭、樓、齋、亭、舫、閣、館、廊、廳、堂、殿和軒等。無論哪種類型的建筑物，其形狀、大小、比例、位置、疏密、高下，都隨園景主題需要而隨機應變。這就要求:造型輕巧淡推不求瑰瑋莊嚴，裝修精致靈動不求富麗華瞻，空間開敞流通不求封閉森嚴。另外色彩和質感對于園林來說也是重要的。紅色熱烈，藍色沉靜，金色華貴，白色潔凈，不同的色彩有著不同的情調。造園者為了模仿自然，體現(xiàn)文人的志趣，基本采取了自然色態(tài)。質感有兩種:一種是材料本身的，比如木材溫馨，玻璃通透，石材古樸;另有一種則來自對材料的處理，比如石材打磨得粗糙就厚重粗獷，打磨得光潔就文雅華貴。不同的質感也有著不同的美感。這些不同的美感在園之山、水、建筑物、花草樹木中均有所表現(xiàn)?？梢?，質感和色彩，再加上體量和線條，和輪廓、比例、尺度一起，構成了園林造型的藝術要素。

2.追求立意,概括提煉,力求神似

中國園林集天下名山勝境,經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉,雖取材于自然又非純天然模仿,立意新穎,展示一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術加工而得到的藝術美,富有身臨其境,似曾相識,又不知其所的玄妙之感,給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。

3. 造景含蓄,耐人尋味,一點方悟

中國古典園林的絕妙之處為含蓄,一山一石耐人尋味。美人峰越細看才像；鴛鴦廳一點方悟；亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風四面亭,身臨其境,雖無荷風,但亦覺風在其中,發(fā)人遐思。再如拙政園西部的扇面亭,僅一幾兩椅,卻憑借宋代大詩人蘇軾“與誰同坐?明月清風我”的佳句,在感受詩人孤獨心境的同時,會萌生一種高雅的情操與意趣。

4. 動態(tài)布局,猶如畫卷,百看不厭

動態(tài)序列布局,使園林空間成為連續(xù)序列的寫景,有“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”的藝術效果。以蘇州留園為例,其空間處理之妙當列它園林之首，無論從鶴所進園,經(jīng)五峰仙館區(qū),至清風館,曲樓到中部山池;或從園門曲折而入,過曲樓經(jīng)五峰仙館而進東園,其空間大小、明暗、開合和高低參差對比,皆形成有節(jié)奏的空間聯(lián)系,有起有落,猶如一幅高雅的畫卷,百看不厭。

二、中國古典園林的局限性表現(xiàn)在哪些方面，在當代景觀設計中如何規(guī)避

個人認為中國古典園林的最大局限性是缺乏公共性，尤其私家園林講究步移景異、方寸山水，不適合在大尺度空間里使用。要應用于公共景觀領域，應采取截取經(jīng)典型元素來加以運用，而不是照搬

三、建筑設計與景觀設計的融合

建筑設計與景觀設計的融合

有成功的建筑設計，再好的景觀設計也是一個沒有實用性空殼，而沒有與之融合的景觀設計，再好的建筑設計也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達到兩者的完美融合則是當今乃至以后的一個目標。下面是關于建筑設計與景觀設計的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設計中的景觀意識

當代建筑設計不僅要完成自身主體設計，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應先于建筑設計。而目前的設計程序中景觀設計往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設計或者建筑設計的附屬產(chǎn)品，導致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設計的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設計的一個因素，那設計就可以成為有機的整體。就此而言，建筑設計是否應該樹立景觀規(guī)劃為先的設計觀念，在建筑設計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調與統(tǒng)一，成為值得我們關注的問題。

1.整體設計思想。廣義上說，整體設計是把城市當作一個有機的整體，即一個局部和另一個局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關的各個元素-外部環(huán)境、建筑構造技術裝備等協(xié)同關系。城市中的建筑不只是其本身構筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結合點。

(1)建筑先入式的整體設計導則。當代建筑師有責任在深入建筑單體設計的同時，對整體的'建筑環(huán)境提出設計導則。摒棄個人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環(huán)境鋪裝景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應環(huán)境轉變?yōu)橹鲃拥卣{整建筑與環(huán)境問的關系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應該尋找適合的元素并進行適度調整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導向。無論是新銳建筑師的實驗建筑，還是建筑大師的設計作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點，都是將景觀作為建筑的設計要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應等，將景觀設計領域的方法、技術、工藝融入到建筑設計與城市設計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標建筑、實驗建筑、文化會展建筑設計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設計關注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細部設計與景觀的協(xié)調手法。細部設計是從整體出發(fā)，對細部進行精加工的過程。細部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細部設計應符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風格，使各個細部有機地組合在一起，為整體服務。以景觀意識來看建筑的細部設計，目的在于將細部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設計，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細部呼應，每個級別都體現(xiàn)著設計師的精細考量。如果建筑與景觀的細部協(xié)調地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設計中建筑意識的植入

與建筑設計不同，景觀設計是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設計的科學性進行論證與實施的過程，是景觀理性途徑的應用?？茖W的景觀生成過程應是對功能、經(jīng)濟、生態(tài)、效應、技術等因素進行嚴謹?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內的地質、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內的“斑塊-廊道-基質”進行水平式的分析;對場地適應性、區(qū)域功能進行定位;以上論證得出的結論作為景觀設計的科學性依據(jù)，給景觀設計決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當代城市景觀設計中，抒發(fā)個人美學情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設計比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學會皮毛，而真正隱含的深層科學理性卻無人借鑒。

2.運用建筑理念挖掘景觀設計深度。我國景觀設計的實踐還處于初步階段，學科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設計水準良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴重。以建筑的理念對待景觀設計問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設計的方法來造就景觀美學。運用建筑的思維創(chuàng)造出每個層面不同的功能，以科學的方式將廣場與周圍的建筑、公共設施結合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復雜性與技術性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術的輔助。

(1)以建筑技術拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會面對如何實現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關注用技術來表現(xiàn)科學與藝術的結合。因此，技術手段成為景觀實現(xiàn)的關鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術的支撐下成為可動的景觀。橋體是而是收起的圓，時而是打開的弧，時而是放下的直線跨越水面，讓人們領略了技術的魅力。現(xiàn)代技術手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟的限制，在設計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟適用的原則，來解決景觀設計中的限制性問題與復雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟的方法也是源于建筑思維。

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四、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

景觀設計展望：國際性和中國特色(轉自景觀中國)

作者：(德)安琪"施托克曼 (德)史戴芬"讓傅劉輝/翻譯

園林設計在中國已經(jīng)有悠久的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設計仍然在傳統(tǒng)的范例和國際的范例之間探尋其自己的風格。北京土人景觀規(guī)劃設計研究院所做的項目展示了當代的、同時又是自己的設計語言。

中國以其古老的畫意園林藝術而著稱，它們看起來像散點透視的中國畫，象征著自然和人之間的和諧關系。同時，中國是世界上的第四大國，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過數(shù)個世紀，逐漸演進土地的使用方式適應其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關于自然循環(huán)和把人類融入在這循環(huán)之中的廣泛知識，也流入了景觀的設計之中。歷史學家們也同意，從長遠的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉土壤、種植和灌溉等，對他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠遠比其他國家對環(huán)境造成的影響要深遠得多。

建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當代城市的發(fā)展趨勢，景觀設計也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈目眩的速度使得一切都有可能，但是這同時也增加了對環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長、社會的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來越意識到環(huán)境和休閑的重要性，對城市空間的組織形式和設計的要求也在逐漸提高。在當代城市的發(fā)展趨勢與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國景觀設計師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國當代景觀設計師的地位和發(fā)展趨勢？

對許多訪問中國的外國人來說，這里的文化景觀的多樣性就像一個大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們設計的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國人從來不會在園林中復制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國園林設計中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個微縮的自然景觀?；▓@象征著宇宙 ——“一壺天地”（摘引自唐朝618-907年的一個學者的話），因為它有很多的風景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

直至今天，許多中國設計師仍然在有限的空間里布置許多風景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺源于牧羊人的體驗，而中國人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個中國的旅游者認為歐洲園林中廣闊的草坪用來飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語言進行的設計仍然占著統(tǒng)治地位，設計缺少和內容之間的聯(lián)系，只是將認為代表中國的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風格的樹籬和雕刻元素相結合，用昂貴的時尚的材料，形成一種多彩的風格混合，而這種風格的混合則象征著以經(jīng)濟進步為導向的文化。這種風格的混合是因為甲方的偏見和他們強烈希望表達的東西，例如正在迅速增長的中國中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財富的渴望，另外，設計師的教育背景參差不齊也是原因之一。

盡管小規(guī)模的園林設計在中國已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設計學作為一門獨立的規(guī)劃設計學科才在過去20多年內逐漸形成。在當今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設計學的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關于生態(tài)問題、基礎設施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對這個領域的理解中、和有限的古典園林的設計模式中去尋找，也不能從外國的作品中借用。那么中國的景觀設計師應該怎樣才能滿足當代中國人的現(xiàn)代化和更加國際化的需求，而同時又有地域性和特色呢？那些年輕的事務所，許多是由留學回國的人員創(chuàng)立，他們對這個領域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們在嘗試著給這個領域提出新的推動因素，并且在實踐中對現(xiàn)在的發(fā)展趨勢提出置疑。一位代表性的年輕景觀設計師就是俞孔堅。他在浙江省的一個農村里長大，那里有獨特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學的園林專業(yè)，這是中國最大的也是歷史最久的風景園林設計學校（1952年建立），之后他在哈佛大學獲得了設計學博士學位。1997年回國后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設計研究院，現(xiàn)在有約200名設計師，是當今中國最大的私人景觀設計單位。

俞孔堅指出，中國目前面臨著民族身份危機和人地關系危機。在他發(fā)表的文章和書籍中，在他建立的北京大學景觀設計學課程中，以及在他所做的項目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國的景觀設計風格。同時他也在尋找景觀設計與場所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場地的設計途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當?shù)厝说娘L俗習慣相結合。在闡述設計的過程中，他喚起對足下鄉(xiāng)土中國的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識——這在中國是一個嶄新的概念。

在沈陽建筑大學新校園的設計中，“土人景觀”抓住了農業(yè)景觀的基本結構特點，用直線形的小路來分隔稻田。這個主題對一個學校的校園來說是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀念品出售。斜對角種植的成排的樹，小樹林以及直線中軸上的行道樹形成了一個強有力的構架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周圍的農田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹蔭廣場，為學生提供了一個不同尋常的學習環(huán)境。另一個項目是北京的中關村生命科學園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡引導人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

位于臺州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當?shù)氐奶J葦和野草的生機勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個內河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國水杉矩陣形成了鮮明的對比，這種水杉在中國南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個角落。永寧公園另一大非同尋常的特點是公園里的幾個多彩的景觀盒子，每個方盒子講述了一個故事，給游玩者提供了一個特殊的休閑場所。

在有關“土人景觀”的項目描述中，對中國問題的關注顯而易見，包括關心生態(tài)環(huán)境和自然的動態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構筑物和簡練的設計語言，使“土人景觀”能設計出一個個具有國際性和現(xiàn)代性的、同時擁有中國自己文化個性的優(yōu)秀作品。

以上就是小編對于中國當代景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008