楹聯(lián)文化景觀設計（楹聯(lián)文化景觀設計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于楹聯(lián)文化景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、新都周邊有哪些景區(qū)好玩的

• 2、江南園林的特點

• 3、中國園林史的一些知識點

• 4、關于自然風景區(qū)中人文景觀的正確敘述是（ ） A．自然風景區(qū)的人文景觀主要有詩詞楹聯(lián)、神話傳說、

一、新都周邊有哪些景區(qū)好玩的

新都區(qū)周邊有很多好玩的景點，如：

1、國家AAAA級旅游景區(qū)——寶光桂湖文化旅游區(qū)；

2、“保利·公園198”項目——保利公園；

3、唐代園林——新繁東湖；

4、名俗實雅——泥巴沱。

桂湖森林廣場在四川省成都市的新都區(qū)城西南，桂湖森林廣場位于新都城區(qū)西郊，距成都18公里。出蓉城北門，沿新建成綿高速公路過天回鎮(zhèn)、三河場不遠，進入新都城區(qū)，就可見到樓臺掩映，花木扶疏，小巧別致，環(huán)境幽雅，具有典型的江南園林風貌的"川西第一湖"。它面積4萬平方米，水面約2萬平方米。是明代狀元、著名學者楊升庵的舊居，以環(huán)湖遍植桂樹而得名。園內(nèi)有升庵祠，陳列楊升庵的著作100余種，4000多卷。內(nèi)有著名作家艾蕪、著名抗日將領王銘章之墓和毛澤東主席最喜愛的秘書田家英之像。

到達與離開:在成都火車北站、城北客運中心，梁家巷等地有公共汽車和個體中巴前往，或乘650路公共汽車即可到達新都，車票約為3.5元，到新都后再轉(zhuǎn)乘人力三輪車(3元)可至。

保利公園項目北臨成都市植物園，西南臨成都市熊貓生態(tài)公園（大熊貓研究基地），西接金牛區(qū)天回鎮(zhèn)銀杏園，屬于成都“15平方公里北郊風景區(qū)核心區(qū)”與“成都198生態(tài)走廊”交匯處，項目西南、西北高，是成都平原非常稀缺的山地景觀項目。項目總占地約6000 畝，規(guī)劃有亞洲最大的2200畝郁金香公園、國際高爾夫生活和五星級酒店，總建筑面積在200萬平米以上。

新繁東湖位于四川省成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)，為四川省重點文物保護單位，唐代著名宰相李德裕為新繁縣令時開鑿，是我國有遺跡可考的兩處唐代古典人文園林之一。占地1.8萬平方米，水面約三分之一。玲瓏別致，布局謹嚴，韻味高雅。具備了我國古典園林中幾乎所有的建筑形式和表現(xiàn)手法。園內(nèi)有樓臺亭閣等清代建筑20余處，掩映于古木名花之間，山水佳絕，風光秀麗，自古有"古蜀名園"之稱。

泥巴沱位于新都城南三公里的毗河南岸，毗河至此迂回成三面環(huán)水的半島，因一個大回水沱面得名。解放前曾是毗河“黃金水道”上一個運輸繁忙的重要碼頭和商品集散地。至下游茍家灘一帶盛產(chǎn)鱖魚（俗名翅潑），饒有唐人所詠“桃花流水鱖魚肥”的韻味?，F(xiàn)發(fā)展為毗河生態(tài)旅游帶一個重要風景區(qū)，面積18萬平方米，竹林水域各半，以連接成片的茂密竹林，構(gòu)成“叢林幽趣”的特色景觀。悠悠索橋橫跨毗河，將南北兩岸連成一體。沿河岸建有正東大酒店。隱篁亭、聽流亭、拂柳亭、待鷗亭、觀釣亭、望江亭、伴沱樓等，懸掛名人撰書的匾額、楹聯(lián)，洋溢著濃郁的詩情畫意。景區(qū)毗鄰著名的龍門山，為文人雅士登臨勝地。

二、江南園林的特點

江南園林有三個顯著特點： ­

第一，疊石理水。

江南水鄉(xiāng)，以水景擅長，水石相映，構(gòu)成園林主景。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。宋徽宗營艮岳，設花石綱專供搬運太湖石峰，散落遺物尚有存者，如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。又發(fā)展疊石為山，除太湖石外，并用黃石、宣石等。

明清兩代，疊石名家輩出，如周秉忠、計成、張南垣、石濤、戈裕良等，活動于江南地區(qū)，對園林藝術(shù)貢獻甚大。今存者，揚州片石山房假山，傳出石濤手。戈裕良所疊山，以蘇州環(huán)秀山莊假山為代表，今尚完好。常熟燕園黃石湖石假山經(jīng)修理已失舊觀。 ­

第二，花木種類眾多，布局有法。

江南氣候土壤適合花木生長。蘇州園林堪稱集植物之大成，且多奇花珍木，如拙政園中的山茶和明畫家文徵明手植藤。揚州歷來以蒔花而聞名。清初揚州芍藥甲天下，新種奇品迭出，號稱花瑞。江南園林得天獨厚和園藝匠師精心培育，因此四季有花不斷。 ­

江南園林按中國園林的傳統(tǒng)，雖以自然為宗，絕非叢莽一片，漫無章法。其安排原則大體如下:樹高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹形樹姿（如虬松，柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓、金橘、蠟梅、秋菊等）。

江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色，或多植蔓草、藤蘿，以增加山林野趣。也有賞其聲音的，如雨中荷葉、芭蕉，枝頭鳥囀、蟬鳴等。 ­

第三，建筑風格淡雅、樸素。

江南園林沿文人園軌轍，以淡雅相尚。布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對稱，而以清新灑脫見稱。這種文人園風格，后來為衙署、寺廟、會館、書院所附庭園，乃至皇家苑囿所取法。

宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋，不施五彩。清初營建北京的三山五園（見圓明園）和熱河的避暑山莊，有意仿效江南園林意境。

如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。這些足以說明以蘊含詩情畫意的文人園為特色的江南園林，已成為宋以后中國園林的主流。北方士大夫營第建園，也往往延請江浙名師為之擘畫主持。

擴展資料

在江南園林中均有杰出表現(xiàn)，端莊、含蓄、幽靜、雅致，各有千秋，游賞江南園林，無異于在品味凝固的音樂、無聲的詩歌。

在江南古典園林中，更多的是運用匾額、楹聯(lián)等文學手段，對園景作直接的點題，在很大程度上說出主人的審美感受，往往只是三四個字，便將客觀事物的內(nèi)在美和藝術(shù)美渲染出來，對景物特點與神韻作高度概括。

平添園林雅興，并寓點景和言志于裝飾之中，提高園林的格調(diào)，加深對風景美的領悟，風雅無比，無論哪類景名都那么的熨帖得體，

江南園林多楹聯(lián)，大凡亭、堂、樓、閣、軒的柱子上、堂屋前，都不失時機地懸掛上一副楹聯(lián)，往往畫龍點睛，恰如其分。高度概括出園子的自然美和建筑美，表露出主人的人生哲學和心態(tài)。

參考資料來源：百度百科-江南園林

三、中國園林史的一些知識點

園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境。

古典園林：中國古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系而言。它由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟、集權(quán)政治、封建文化培育成長，比起同一階段上的其他園林體系，歷史最久、持續(xù)時間最長、分布范圍最廣，這是一個博大精深而又源遠流長的風景式園林體系。

壺中天地：•自然無為與壺中天地

文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發(fā)，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱負。

但社會的動蕩和政治的腐敗總令信奉禮教的中國知識分子失望，于是一部分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學說比較形式化的天地觀相對立的，以自然無為為核心的天地觀念。

因此園林中的山水不再局限于茫茫九派、東海三山；又由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對主義思想相吻合。

于是從南北朝時期起，私家園林就自覺地尚小巧而貴情趣。一些知識分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱作“壺中天”，要人們在小中見大。

中國知識分子的“壺中天地”給這個民族留下了一整套的審美趣味和構(gòu)園傳統(tǒng)，留下了一大批極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

外師造化,內(nèi)得心源,：外師造化是指以自然山水為創(chuàng)作的楷模，而內(nèi)得心源則是強調(diào)并非科班的抄襲自然山水，而要經(jīng)過藝術(shù)家的主觀感受以粹取其精華。

寫意山水園, 從中晚唐到宋，士大夫們要求身居市井也能鬧處尋幽，于是在宅旁葺園地，在近郊置別業(yè)，蔚為風氣。唐長安、洛陽和宋開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的第宅園池多半就隋唐之舊。從《洛陽名園記》一書中可知唐宋宅園大都是在面積不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表現(xiàn)山壑溪池之勝。點景起亭，攬勝筑臺，茂林蔽天，繁花覆地，小橋流水，曲徑通幽，巧得自然之趣。這些名園各具特色。這種根據(jù)造園者對山水的藝術(shù)認識和生活需求，因地制宜地表現(xiàn)山水真情和詩情畫意的園，稱為寫意山水園。

雖由人作宛若天開

,集錦式園林：同時!為了能將各個不同的小空間串聯(lián)

起來構(gòu)成一個整體!總體和局部都以方格網(wǎng)

的形式來保持構(gòu)圖的統(tǒng)一"這樣!整個空間

序列既豐富多彩!又不至于雜亂無序!從而

實現(xiàn)空間的拆分與整合!這是一種解決帶狀

公共空間與周邊組團之間關系的行之有效

的設計手法"

,魏晉風流,：中國的文藝復興。

曲水留殤.：所謂“流觴曲水”，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如“陽春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅致的精神活動的參與，使之不同凡響。 最著名的一次當數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的?

這個才叫答案！！哈哈…………

四、關于自然風景區(qū)中人文景觀的正確敘述是（ ） A．自然風景區(qū)的人文景觀主要有詩詞楹聯(lián)、神話傳說、

以上就是小編對于楹聯(lián)文化景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

楹聯(lián)文化景觀設計（楹聯(lián)文化景觀設計案例）

如何考心理師資格證（心理醫(yī)生在線咨詢）

大牌主播頻繁翻車，粉絲轉(zhuǎn)換率極低的原因是什么？