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早稻田大學(xué)中國留學(xué)生名人（早稻田大學(xué)的中國留學(xué)生）

發(fā)布時間：2023-04-28 22:41:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 90

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于早稻田大學(xué)中國留學(xué)生名人的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、為什么很多名人領(lǐng)導(dǎo)人去日本演講都選早稻田大學(xué)？
2、李大釗的事跡（急）
3、為珠海做貢獻的歷史人物來做手抄報我很急啊快上學(xué)了快幫我了吧謝啦
4、早稻田大學(xué)為什么在中國那么有名知乎

早稻田大學(xué)中國留學(xué)生名人（早稻田大學(xué)的中國留學(xué)生）

一、為什么很多名人領(lǐng)導(dǎo)人去日本演講都選早稻田大學(xué)？

提起日本的大學(xué)，我們首先想到的就是早稻田大學(xué)，它比東京大學(xué)還有名。早稻田大學(xué)于1882年成立，本部設(shè)在日本東京的新宿區(qū)。它不僅在日本久負盛名，在世界上也是頂尖知名的學(xué)府。為什么它如此有名呢？

它的名聲遠播主要源于一次學(xué)生運動，那是的學(xué)生運動主要是反美帝反封建，并進行了抗議游行。然后比較重要的一點就是因為它是亞洲國際化的一所學(xué)校，它有日本最先進的圖書館，并且留學(xué)生非常多，而且在我國清末時期，就有許多的中國留學(xué)生奔赴日本學(xué)習(xí)。而且這個學(xué)校注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)。很多名人政客大多出于早稻田大學(xué)，它為商界企業(yè)輸出了許多的人才，所以有很多名人和領(lǐng)導(dǎo)人在去日本演講的時候都會選擇早稻田大學(xué)。

其中我國的國家主席在日本僅有的兩次演講就是在早稻田大學(xué)。由此也可以看出早稻田大學(xué)在世界上都占有一定的位置。選擇早稻田大學(xué)演講也有利于傳播他們的演講思想精神，而且對早稻田大學(xué)的宣傳也有一定的好的影響，同時也影響著在早稻田大學(xué)上學(xué)的學(xué)生們，這是一個互惠互利的事情。

馬云爸爸的第一次演講也是獻給了早稻田大學(xué)。這么多的名人和各國領(lǐng)導(dǎo)人都在日本的早稻田大學(xué)做演講，就更加穩(wěn)固了早稻田大學(xué)在世界上高等學(xué)府的地位，也就成為了各國大學(xué)生最向往的大學(xué)之一。

二、李大釗的事跡（急）

李大釗的事跡（急）

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知道合伙人文學(xué)行家 2018-07-04聊聊

一、先烈事跡

1、五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻。

2、中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

3、1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。

二、李大釗簡介

李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

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李大釗的英雄事跡(短篇)百度知道【十萬火急】

由河北省社會科學(xué)院、中國李大釗研究會等單位聯(lián)合舉辦的紀念李大釗誕辰115周年學(xué)術(shù)研討會將于2004年10月大釗同志誕辰之際召開，會址在河北(地點另行商定)，規(guī)模約在百人以內(nèi)，并確定學(xué)術(shù)研討會的中心主題為：李大釗與中國現(xiàn)代新文化建設(shè)。李大釗既是一位偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)和中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一，也是一位學(xué)貫中西、繼往開來、名重當世的學(xué)者。他無論作為革命家、思想家，研究探索中國人民的解放道路問題，還是作為學(xué)者、教授，研究探索中國學(xué)術(shù)思想文化的革新與創(chuàng)建新文化的問題，都體現(xiàn)了理論與實踐統(tǒng)一、思想性與革命性統(tǒng)一的品格。李大釗生活在東西文化思想激烈碰撞、沖突、交融和新舊文化思潮激烈動蕩、斗爭、轉(zhuǎn)型的20世紀初葉，這一時期，各種學(xué)術(shù)文化思潮斑駁迷離，他以學(xué)者的睿智與革新者的勇氣，始終站在先進學(xué)術(shù)、文化思潮的前頭，尤其是在他向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的進程中，他的文化思想、學(xué)術(shù)理論研究，更是“月異歲新，與時俱進”，代表著現(xiàn)代中國新文化的前進方向。縱觀中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想文化發(fā)展史，李大釗是現(xiàn)代中國馬克思主義學(xué)術(shù)思想體系當之無愧的開創(chuàng)者和先驅(qū)。他開創(chuàng)性的理論研究工作，在哲學(xué)、社會科學(xué)眾多研究領(lǐng)域，留下了豐碩的成果。其中不少精彩的創(chuàng)見，對今天仍不失其重要的理論指導(dǎo)價值。因此，利用一次學(xué)術(shù)盛會，相對集中地疏理、總結(jié)、研究、討論李大釗對中國現(xiàn)代新文化建設(shè)的杰出貢獻和歷史地位是很必要的，也是很有意義的。研討會的主辦方希望對李大釗這方面的研究能有所突破。提出此次學(xué)術(shù)研討會以《李大釗與中國現(xiàn)代新文化建設(shè)》為主題，是說這是會議的中心議題，并非會議的全部。其它有關(guān)李大釗方面的研究論文，會議一概歡迎。本次學(xué)術(shù)研討會邀請與會者，沿用征文遴選的辦法，凡提交論文者，經(jīng)籌委會學(xué)術(shù)委員會評審達到相當水平的，即正式邀請參加會議。征文截稿期限定于2004年8月30日（理事會理事和特約稿件除外）為止，并希望于2004年1月中旬前，將準備撰寫的論文選題及文章要旨通知李大釗研究會辦公室。并敬請各地李大釗研究會和本會理事給予鼎力支持，幫助在各地組織、約請會內(nèi)外學(xué)者撰稿。參考題目： 1.李大釗在中國現(xiàn)代思想文化發(fā)展史上的貢獻與地位及其對當代學(xué)術(shù)文化建設(shè)的理論價值。 2.李大釗對馬克思主義在思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位的思想理論、及其對中國現(xiàn)代文化思想建設(shè)的貢獻與深遠影響。 3.李大釗將辯證唯物主義、歷史唯物主義引進哲學(xué)、社會科學(xué)研究領(lǐng)域的歷史性貢獻，及其所進行的開創(chuàng)性研究工作、理論建樹與深遠影響。 4.李大釗對中國現(xiàn)代新文化建設(shè)的思想理論貢獻及歷史地位。 5.李大釗對新文化運動的杰出貢獻及其所代表的前進方向。 6.李大釗在中國馬克思主義學(xué)術(shù)、文化思想發(fā)展史上的地位與貢獻。 7.李大釗的學(xué)術(shù)思想品格。 8.李大釗哲學(xué)思想的發(fā)展與變化及馬克思主義辯證唯物史觀的確立。 9.李大釗對中國傳統(tǒng)道德文化學(xué)術(shù)思想的批判、繼承與發(fā)展及其與近、現(xiàn)代學(xué)者的比較研究。 10.李大釗對西方文化的研究態(tài)度及其與同時代學(xué)者的比較研究。 11.李大釗的東、西方文明比較研究及其所呼喚的建立第三種新文明的內(nèi)涵。 12.李大釗對社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的理論探索及其重要價值與啟示。 13.李大釗與新文化運動時期其他代表人物的比較研究。 14.李大釗與《新青年》等刊物的專題研究。 15.李大釗在哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文化教育、道德倫理以及新聞、圖書館等學(xué)科領(lǐng)域中的開拓性工作、理論建樹及其學(xué)術(shù)地位與影響（希望學(xué)者分科的作深入的具體研究與分析）。 16.李大釗對馬克思主義的科學(xué)研究態(tài)度。 17.李大釗研究、實踐馬克思主義必須與中國的實際相結(jié)合、解決中國革命的問題的思想及其在理論與實踐上的巨大貢獻。 18.李大釗研究、探索中國革命基本問題的理論與實踐的巨大貢獻。 19.李大釗主張理論研究、革命工作應(yīng)“月異歲新、與時俱進”的哲學(xué)思想及理論實踐。 20.北伐戰(zhàn)爭時期李大釗在北方的外交、政治、軍運活動，及其作出的重大貢獻。 21.李大釗的科學(xué)社會主義思想及對中國實行社會主義的理論思考。 22.李大釗偉大人格力量對當今共產(chǎn)黨人的警示。

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誰知道有關(guān)李大釗的生平事跡，急！?。。?！

北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年，他又發(fā)表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。 1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。 1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。 1926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三•一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。

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李大釗的英雄事跡

1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。 4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時年38歲。擴展資料：個人貢獻李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級革命家，大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。后世紀念李大釗犧牲后，1933年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。1983年10月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自參加，舉行了隆重的落成典禮。參考資料來源：百度百科——李大釗

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李大釗的事跡

第一個高舉社會主義旗幟的人，但為中國帶來了馬克思主義，但是后來犯了右傾主義錯誤。

李大釗事跡具體故事

中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是“在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人”。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：“雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好?！焙⒆觽兊耐庾婺感奶坌⊥鈱O：“天這么冷，你還叫孩子們?nèi)哐?，要是凍病了可怎么辦？”李大釗笑著說：“孩子應(yīng)當從小養(yǎng)成吃苦的習(xí)慣，免得長大了什么也不會做。身體經(jīng)?；顒?，也會增強抵抗力。呆在家里不動彈，就更怕冷了?！闭f完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁…… 孩子們漸漸長大，上學(xué)了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理于情，寓教于樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學(xué)校學(xué)的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：“啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……”李大釗聽完歌，沒有一句夸獎，只是幽默地說：“北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那里經(jīng)過，里面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎么能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現(xiàn)實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛撒謊嗎？”接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，并且用家鄉(xiāng)一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領(lǐng)會歌詞的意義，加深印象……結(jié)果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！讓家庭洋溢著歡樂的氣氛——李大釗的家教故事我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學(xué)者。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，是對他一生的寫照。李大釗在繁忙的工作之余，非常重視對子女的教育，重視培養(yǎng)他們的各種能力，以使他們成為全面發(fā)展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區(qū)政委、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作，是我黨的優(yōu)秀干部。李大釗早年任北京大學(xué)教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉(xiāng)下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。

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三、為珠海做貢獻的歷史人物來做手抄報我很急啊快上學(xué)了快幫我了吧謝啦

在珠海的各個書店有一本講珠海歷史的書哈，好象三灶人寫的，你可以看看。在三灶的繪華書店就有的，很全面的.

珠江有“八門”，“五門”在珠海。珠海和澳門陸地相連，得西學(xué)風(fēng)氣之先。珠海挾五派之水，納四海風(fēng)云，鐘靈毓秀，人才輩出，容閎之外，還哺育了他的中學(xué)同窗、輪船招商局第一任總辦唐廷樞，清政府駐夏威夷第一任領(lǐng)事、華人首富陳芳，中國保險業(yè)創(chuàng)始人、“茶王”徐潤，著名僑商、大新公司創(chuàng)始人蔡昌，留美幼童出身的民國第一任內(nèi)閣總理唐紹儀、清華大學(xué)第一任校長唐國安，和尚詩人蘇曼殊，華南最早的馬克思主義傳播者楊匏安，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人、工人運動領(lǐng)袖蘇兆征，中華全國總工會第一任委員長林偉民，中國第一個世界乒乓球冠軍容國團，以及著名版畫家古元等等。這一串串大海孕育的珍珠，使珠海這片美麗的土地散發(fā)出濃厚的人文氣息。

蘇兆征——省港大罷工領(lǐng)導(dǎo)人

蘇兆征（1855—1929年），廣東珠海唐家淇澳人，中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨工人運動領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年加入同盟會。1922年1月領(lǐng)導(dǎo)香港海員大罷工。1925年加入中國共產(chǎn)黨，同年6月至次年10月領(lǐng)導(dǎo)震驚中外的省港大罷工。在中共“六大”及“八·七”會議上當選為政治局委員、常委，曾任中華全國總工會第二、第三屆執(zhí)行委員會委員長。1927年任廣州蘇維埃主席。1928年赴莫斯科參加赤色職工國際第四次代表大會及第三國際第六次代表大會，均當選執(zhí)行委員。

楊匏安———馬克思主義傳播者

楊匏安（1896—1931年），出生于1896年，廣東珠海南屏北山村人。他是我國華南地區(qū)最早的馬克思主義傳播者，又是中國共產(chǎn)黨早期杰出的理論家，曾留學(xué)日本?！拔逅摹边\動時，他把馬克思主義介紹到華南地區(qū)，促進了當?shù)氐男挛幕\動。大革命時期，他主持國民黨改組的具體工作，為第一次國共合作、鞏固廣東革命根據(jù)地做出了貢獻。1921年加入中國共產(chǎn)黨。1925年參加領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工。1927年出席“八·七”會議，后到南洋等地開展革命活動。1931年8月不幸被捕犧牲。著有《揚匏安文集》。

容閎——中國近代留學(xué)教育先驅(qū)

容閎，字達萌，號純甫，是中國近代化的先驅(qū)和開拓者。他經(jīng)歷了太平天國、洋務(wù)運動、戊戌維新和辛亥革命，以教育救國、實業(yè)救國、政治救國為己任，謀求中國社會的革新。其中以開創(chuàng)留學(xué)教育之先河為最突出的貢獻。

容閎1828年11月生于香山縣南屏鄉(xiāng)（今屬珠海市南屏鎮(zhèn)）一個貧苦家庭，幼入澳門西塾讀書，14歲入讀澳門瑪禮遜學(xué)校，后隨校遷香港就讀。清道光二十七年（1847年）由該校校長布朗帶往美國馬薩諸塞州孟松學(xué)校；1850年考入耶魯大學(xué)，1854年畢業(yè)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，成為該校有史以來，同時是中國近代史上第一位畢業(yè)于美國高等學(xué)府的中國留學(xué)生。

畢業(yè)后，容閎即歸國服務(wù)，并從中尋求救國之道。在太平天國運動鼎盛時期，他曾訪問太平軍領(lǐng)袖，并提出向西方學(xué)習(xí)使國家富強的施政綱領(lǐng)。清同治二年（1863年）起，他投身洋務(wù)運動，先后在兩江總督曾國藩和江蘇巡撫丁日昌手下任職。1864年，容閎攜帶三萬兩銀子花一年多時間從美國采購100多種機器，安置在上海江南制造局（今江南造船廠）。這是中國第一次大規(guī)模引進外國先進機器設(shè)備的活動。

他堅持民族立場，處處維護國家利益。在投身洋務(wù)運動的20多年中，他一直把組織青少年出洋留學(xué)，培養(yǎng)中國科技人才，當作畢生追求的救國理想。清同治六年（1867年）他將留學(xué)教育計劃呈總理衙門，沒有得到答復(fù)。1870年他再次與曾國藩、李鴻章聯(lián)名上奏，次年即獲朝廷批準：自1872－1875年分4批共120名學(xué)童（其中40名為香山縣幼童）赴美留學(xué)，由陳蘭彬、容閎分別任“幼童出洋肄業(yè)局”正副委員。1875年，陳蘭彬、容閎分別任中國駐美正副公使，容閎兼管留學(xué)生事務(wù)。1881年，因清廷保守派的反對，留學(xué)生事務(wù)所被撤銷。其時，在赴美的120名幼童中，除詹天佑和歐陽庚兩人大學(xué)正式畢業(yè)外，其余尚在大中學(xué)校學(xué)習(xí)，不得已終止學(xué)業(yè)回國。容閎派遣留學(xué)生的計劃被迫終止。令人欣慰的是，120名學(xué)生回國后都能潔身自好，為國爭光。在20世紀初期，這批留美學(xué)生為中國的鐵路、外交、郵政、電報、海關(guān)、國防及高等教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。

1912年4月12日，容閎逝世于美國，終年84歲。彌留之際，他牽掛的是祖國的繁榮富強，他對身邊的兩個孩子說：“你們回國吧！”美國《紐約時報》等報刊均作了報道，美國的朋友們評價容閎說：“他從頭到腳，身上每一根神經(jīng)纖維都是愛國的……”

容閎首創(chuàng)官派留學(xué)教育的先河，在中國近代教育史上留下光輝的一頁。

黃寬——仁心仁術(shù)推廣西醫(yī)

黃寬（1828－1878年）名杰臣，號綽卿，廣東珠海人。1850年赴英國入愛丁堡大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，以優(yōu)異成績完成大學(xué)五年本科的學(xué)業(yè)。接著他繼續(xù)攻讀病理學(xué)和解剖學(xué)碩士課程，兩年后獲得碩士學(xué)位，成為中國最早畢業(yè)于英國大學(xué)并獲碩士學(xué)位的首名留學(xué)生。

1857年作為中國第一位醫(yī)學(xué)碩士回到中國后，先在香港開設(shè)診所，次年遷回廣州，以畢業(yè)精力，在廣州從事醫(yī)療和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。他在廣州開設(shè)第一家由中國人主持的西醫(yī)診所，因其學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)嫻熟，醫(yī)德高尚，遠近前來就醫(yī)的中外人士甚多，因他是中國人，深得當?shù)赝男刨嚕苿恿宋麽t(yī)在廣州的流行，到1859年其診所已有床位80張。自1859年起，在自己診所培養(yǎng)4名中國西醫(yī)學(xué)生。1860年后，曾受命擔任過李鴻章醫(yī)療顧問，僅半年便辭職，繼續(xù)專心致志地從事他的醫(yī)療和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。

1859年1月，美國醫(yī)生嘉約翰在廣州創(chuàng)設(shè)博濟醫(yī)院（前身為廣州新豆欄醫(yī)局），這是在華歷史最久遠、影響最大的教會醫(yī)院之一。嘉約翰曾長期擔任該院院長。黃寬也深為嘉約翰敬仰和器重。博濟醫(yī)院開張后，黃寬則常到博濟醫(yī)院協(xié)助嘉約翰工作，比如疑難病的會診、大手術(shù)的施行等。許多旅居廣東的外國僑民認為黃寬的醫(yī)術(shù)比許多歐美醫(yī)生還高明，紛紛找他治病。嘉約翰在做手術(shù)時，多由黃寬協(xié)助或主刀。1863年起，博濟醫(yī)院開始招收西醫(yī)學(xué)生，黃寬則參加了該院培養(yǎng)中國學(xué)生學(xué)習(xí)西醫(yī)的教學(xué)工作。1866年，醫(yī)院正式附設(shè)南華醫(yī)學(xué)堂，這是中國最早系統(tǒng)培養(yǎng)西醫(yī)的教會醫(yī)學(xué)校，招收男生入學(xué)。黃寬和該院院長嘉約翰擔任主要教學(xué)任務(wù)。黃寬教授解剖學(xué)、生理學(xué)和外科學(xué)等課程。嘉約翰撰寫教材和講義時，遇到難以翻譯的醫(yī)學(xué)詞匯問題，總是求助于黃寬，與他精心研究，直到找出最為準確的詞匯。1876年，學(xué)校擴大實驗室設(shè)備，建立標本室。1879年，首次招收3名女生入學(xué)。學(xué)?；A(chǔ)理論課學(xué)習(xí)為三年，然后進行臨床實習(xí)。他們的辛勤努力，為中國培養(yǎng)了第一代西醫(yī)人才。不僅如此，經(jīng)他們的辛勤努力，西醫(yī)包括它的醫(yī)院制度、醫(yī)術(shù)醫(yī)藥、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)護宣傳等一整套全新的醫(yī)療體系，在中國得以傳播開來。

1878年10月15日，黃寬終因過于操勞，不幸于壯年逝世，除了容閎給予他恰如其分的贊譽外，嘉約翰對黃寬的評價是：“黃寬稱得上是中英文化交流的一個象征，也是中英人民之間友誼的典范?！?span style="display:none">Xum創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

唐寶鍔——名震天津衛(wèi)的大律師

唐寶鍔，1878年農(nóng)歷三月十四日出生于上海。族名宗鎏，字秀鋒（秀豐），祖籍廣東省香山縣唐家村（今珠海市唐家灣鎮(zhèn)）。唐寶鍔是唐族子英房第二十一傳裔孫，與近代名人唐紹儀同屬子英房，是唐紹儀的侄輩。唐寶鍔的祖父名唐永日，是貧苦人。唐寶鍔的父親名唐昭航，字芝耘，因家貧，外出到洋行打工，不久成為買辦，后來成為上海唐族“買辦世家”和“茶葉世家”的成員之一，與唐廷樞等在上海參與多項商業(yè)活動。

唐昭航有十三子、十一女，唐寶鍔是第四子。在唐昭航的眾多子女中有多人出國留學(xué)，后代遍布海內(nèi)外，其中著名的除了唐寶鍔以外，還有第十子唐寶潮（族名唐宗斌）。

1872年容閎提倡、組織官派留學(xué)生赴美國，創(chuàng)官費留學(xué)之先河。其后，清廷又陸續(xù)派幼童赴歐洲留學(xué)。1894年，中日甲午之役，清廷慘敗，開始猛醒，朝野有倡學(xué)日本明治維新者，視游學(xué)東瀛為富強之要徑，乃有向日本派遣留學(xué)生之議。

唐寶鍔1896年從上?；剜l(xiāng)考取秀才。這時正值清廷總理各國事務(wù)衙門（注：相當于外交部）首次選派留日學(xué)生。唐寶鍔應(yīng)試入選，于1896年農(nóng)歷三月派往日本。這是中國官費派往日本的第一批留學(xué)生，這一批共13人，沒有幼童，唐寶鍔18歲，是其中最年輕的。

唐寶鍔1899年從亦樂書院畢業(yè)后，被清廷任命為駐日本長畸領(lǐng)事館代理副領(lǐng)事，時年21歲。兩年后，1901年唐寶鍔調(diào)任駐東京公使館館員，因為他的日語講得非常流利，每逢清廷官員赴日訪問，他都擔任翻譯。

唐寶鍔在駐日公使館擔任翻譯期間，還在東京早稻田專門學(xué)校的邦交行政科學(xué)習(xí)國際法，并兼任宏文書院講師。1903年唐寶鍔從專門學(xué)校畢業(yè)后，又升入由專門學(xué)校升格而成立的早稻田大學(xué)，在政治經(jīng)濟部學(xué)習(xí)，1905年畢業(yè)，是中國第一次在日本取得學(xué)士學(xué)位的留學(xué)生，同時畢業(yè)的中國留學(xué)生，還有先去日本的金邦平。

唐寶鍔從早稻田大學(xué)畢業(yè)后回國，在仕途中無甚進展。1924年11月退出政界后，就到天津定居專執(zhí)律師職業(yè)。

唐寶鍔是中日之間的法律問題專家，天津有名的大律師，曾被聘為北京鐵路局的法律顧問。唐寶鍔還作為京津律師代表，多次出席全國律師協(xié)會代表大會，并被大會選為執(zhí)行委員、會長。

約1948年，唐寶鍔年邁，停止律師業(yè)務(wù)，1953年病逝，享年七十五歲。

（唐培堃）

容國團———新中國第一個世界冠軍

容國團，男子乒乓球運動員。1937年生于香港。原籍廣東珠海。1957年，二十歲時從香港回來，同年進廣州體育學(xué)院學(xué)習(xí)。1958年被選入廣東省乒乓球隊，同年參加全國乒乓球錦標賽，獲男子單打冠軍。隨后被選為國家集訓(xùn)隊隊員。1959年在第二十五屆世界乒乓球錦標賽上，他先后戰(zhàn)勝各國乒壇名將，為中國奪得了第一個乒乓球男子單打世界冠軍，也是新中國第一個世界冠軍獲得者。1961年在第二十六屆世界乒乓球錦標賽上，他為中國隊第一次奪得男子團體冠軍做出了重要貢獻。

陳芳———中國駐夏威夷首任領(lǐng)事

陳芳（1825—1906年），字國芬，出生于1825年，廣東省珠海市前山鎮(zhèn)梅溪村人。1849年赴廈威夷經(jīng)營糖莊致富，成為當?shù)氐谝晃蝗A人百萬富翁，有“富界王子”美譽。1867年與夏威夷國王公主朱麗亞結(jié)婚，擔任夏威夷樞密院顧問。1818年出任中國駐夏威夷領(lǐng)事館領(lǐng)事。晚年回鄉(xiāng)定居。一生樂善好施，急公好義，獲朝廷欽賜牌坊。1906年9月，陳芳逝世于澳門，葬于家鄉(xiāng)梅溪，享年81歲。

唐國安———清華學(xué)校第一任校長

唐國安（1858－1913年），珠海唐家人，1912年4月至1913年8月出任清華學(xué)校校長（1912年10月以前稱監(jiān)督）。

1873年，被曾國藩選派為第一批留美幼童生赴美留學(xué)，肄業(yè)于耶魯大學(xué)。1909年7月由外交部候補主事充任游美學(xué)務(wù)處會辦，1911年2月兼任清華學(xué)堂副監(jiān)督。1912年4月任清華學(xué)堂監(jiān)督。10月清華學(xué)堂改名為清華學(xué)校，仍任校長。

唐國安在任清華學(xué)校期間，資送高等科畢業(yè)生留美兩屆共59人；1912年10月他呈文外交部，將清華學(xué)堂改稱清華學(xué)校。1913年8月病逝。

唐紹儀———民國第一任內(nèi)閣總理

唐紹儀（1860—1938年），珠海唐家人，字少川。1874年官費留學(xué)美國，由中學(xué)升入哥倫比亞大學(xué)文科。1881年回國。1904年以全權(quán)大臣身份兩次與英國代表交涉西藏問題，1906年簽署《續(xù)訂藏印條約》。歷任外務(wù)部右侍郎，滬寧、京漢鐵路總辦，郵傳部左侍郎等職。辛亥革命時，充袁世凱內(nèi)閣全權(quán)代表，與民軍代表伍廷芳在上海談判議和。1912年3月被袁世凱任為第一任內(nèi)閣總理。不久加入同盟會。6月因不滿袁專橫憤而辭職。1938年在上海被國民黨軍統(tǒng)特務(wù)刺死。

四、早稻田大學(xué)為什么在中國那么有名知乎

早稻田大學(xué)之所以在中國很有名氣，是因為他是比較早接受中國留學(xué)生的外國大學(xué)之一，很多在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮了重要作用的歷史人物是這里的學(xué)生

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