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法門寺景區(qū)全套vi設(shè)計（法門寺攝影）

發(fā)布時間：2023-04-28 19:54:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 127

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本文目錄:

法門寺暴雷了，寺廟是如何在商業(yè)浪潮中迷失？
現(xiàn)在法門寺的標(biāo)志性建筑是什么？
法門寺塔的建筑設(shè)計

法門寺景區(qū)全套vi設(shè)計（法門寺攝影）

法門寺暴雷了，寺廟是如何在商業(yè)浪潮中迷失？

國內(nèi)5A級景區(qū)法門寺的運營主體陜西法門寺文化發(fā)展有限公司因多款融資租賃產(chǎn)品逾期。據(jù)統(tǒng)計，其流動負(fù)債和非流動負(fù)債合計超過40億元，而賬戶內(nèi)的貨幣資金已不足1億元。法門寺文化發(fā)展自2021年6月以來，由于租金還款違約，卷入了幾起訴訟，法院現(xiàn)在已將其列入失信公司名單。

法門寺位于陜西省扶豐縣法門鎮(zhèn)城北10公里處，因有寶塔而得名，原名阿育王寺。1981年8月，這座塔在一場風(fēng)暴中倒塌。佛塔倒塌后，陜西政府開始了重建的準(zhǔn)備工作，直到1987年，考古學(xué)家正式開始對法門寺進(jìn)行搶救挖掘。在清理過程中，建筑工人們發(fā)現(xiàn)了密封的地宮，其中除了數(shù)千件唐朝珍寶外，還意外發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼的中指骨，震驚了國內(nèi)外佛界。

2006年10月，陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司成立，曲江新區(qū)運營團(tuán)隊進(jìn)駐，全面負(fù)責(zé)法門寺文化景區(qū)建設(shè)工作。過去成功的運營經(jīng)驗，讓曲江新區(qū)充滿了勃勃雄心。法門寺景區(qū)的規(guī)劃面積也從最初的5平方公里增加到12.5平方公里，投資也有所增加。景區(qū)建成后，投資規(guī)模已達(dá)32億元。過度的商業(yè)化不僅給少林寺帶來了不好的名聲，也對佛教文化造成了很大的影響。佛教是六根凈土，然而，當(dāng)寺廟變成商業(yè)，和尚變成職業(yè)時，佛教就變得陳舊了。最終，受影響的是寺廟本身。截至2020年底，全國共有寺廟3.26萬所，其中超過20%已經(jīng)商業(yè)化，主要分布在北京、上海、浙江、河南和四川。

面對外界對少林寺的質(zhì)疑，釋永信曾說:“少林寺從一個破舊的寺廟到現(xiàn)在有了國際影響力，從社會上得到了多少，同時也應(yīng)該承擔(dān)。”在佛教的世界里，一直存在著虔誠與欲望的矛盾。目前，寺廟的商業(yè)化仍在進(jìn)行。如何在宗教的本質(zhì)和商業(yè)化之間找到一個平衡點，還有很長的路要走。

現(xiàn)在法門寺的標(biāo)志性建筑是什么？

陜西省法門寺文化景區(qū)耀世開放，絕世矗立東方、莊嚴(yán)指向天國的合十舍利塔落成。法門寺文化景區(qū)將全面展現(xiàn)世界佛教兩千五百年、中國佛教兩千多年的歷史文化及唐代地宮珍寶之精華。具有極強的震撼力和感染力的合十舍利塔，將成為世界佛教的標(biāo)志性建筑，而引起海內(nèi)外的矚目，可與歐洲的彼得大教堂、亞洲的耶路撒冷圣殿山相媲美。佛教盛唐文化內(nèi)涵具時代創(chuàng)意 “一山四海會，一指法門開，一脈傳如來。”法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司總經(jīng)理劉兵用了三句話來概括法門寺文化景區(qū)世界文化交流、精神文*提*和佛法宗脈傳承功能。游客從法門寺文化景區(qū)大山門始，佛光大道接引眾生，由此岸世界渡到佛的彼岸世界。經(jīng)法柱、佛光門、般若門、菩提門、圓融門自南向北，到合十舍利塔--佛之彼岸，強烈的震撼之旅，自山門廣場，經(jīng)佛光大道，攀合十舍利塔，實現(xiàn)從“歷史的法門”到“世界的法門”。合十舍利塔是整個文化景區(qū)標(biāo)志性建筑，融佛教歷史、文化、人物、教義、藝術(shù)、景觀為一體，充分體現(xiàn)了佛教義理儀規(guī)，是佛教文化藝術(shù)的神圣殿堂。習(xí)慣禪寺“伽藍(lán)七堂”殿宇重疊、院落互變，游客沒有想到此塔，就是一個豎起的完整寺廟。恢宏的氣勢不僅傳承佛教建筑的特色，更以現(xiàn)代化的技術(shù)融合古今中外建筑之精華，如玻璃帷幕為現(xiàn)代科技的結(jié)晶，摩尼珠與蓮花臺亦蘊含印度傳統(tǒng)佛教建筑的風(fēng)格與精神，為佛教建筑注入新的生命力，展現(xiàn)新風(fēng)貌。 “確定佛區(qū)中央建造合十舍利塔，安放佛指舍利?！闭驹诤鲜崂?1樓，法門寺景區(qū)建設(shè)公司總經(jīng)理劉兵介紹，合十舍*塔*148米，塔內(nèi)將供奉著舉世聞名的佛祖釋迦牟尼真身舍利。他解說道：148米，一是佛祖一即一切，一切即一的代表；四八是夏歷四月初八，為佛之誕生。雙手合十，內(nèi)含唐塔是歷史和當(dāng)現(xiàn)代的圓滿融合，空間為三身、三世諸佛，菩薩的宇宙法界記者眼中的合十舍利塔，與其他建筑物相比，結(jié)構(gòu)造型渾、雄、簡、凈，感覺就是思想的聚合體，美的焦點和歷史資訊的儲藏室，更具想象的空間，更具人文張力，使人們對它的精神之謎產(chǎn)生強烈的探尋欲望，成為永恒的記憶。佛光大道俗界到圣界看盛世神物合十舍利塔塔區(qū)占地1000 畝，塔基邊長184 米，呈正方形，總建筑面積為76690平方米，其中地上為60225平方米，地下約為16465平方米。劉兵說：考慮到佛祖舍利子永久性存放的要求，合十舍利塔建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)非常高。圍繞“佛指舍利”這一核心，表達(dá)佛教圣潔、莊嚴(yán)的意境；同時通過“佛、法、僧”三區(qū)的劃分，來呈現(xiàn)圣與俗的完美共融。兼任西安曲江新區(qū)副主任的劉兵稱：為了讓法門寺在一開始就確保是世界性的大手筆，法門寺文化景區(qū)請來著名臺灣設(shè)計大師李祖原，擔(dān)任主體規(guī)劃設(shè)計。李祖原先后四次提出大菩提、大圓滿、大自在、宇宙唐塔、天臺唐塔、合十舍利塔等五十余個設(shè)計方案。經(jīng)過陜西省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)同志三次參會討論，歷經(jīng)數(shù)十次論證，定案為合十舍利塔。從俗界經(jīng)過佛光大道到達(dá)圣界。當(dāng)記者踏上列有十大菩薩和十八羅漢圣像的佛光大道，記憶中如此寬闊的街道，只有盛世唐朝長安才有。雖移步易景，但合十舍利始終在心中，在佛文化氣氛烘托下，頗有眾星捧月、萬眾仰慕之感，在新境界中看盛世神物，于大氣場中悟佛教真理。重豎寺院開心靈之門悟宗教之源 “宗教建筑就是心靈之門，而人類透過心靈之門去體悟宗教?！碑吷铝τ谘芯坑兄袊鴤鹘y(tǒng)特色的新建筑、世界著名的執(zhí)著于具象設(shè)計、微物放大的臺灣建筑師李祖原大師，先后設(shè)計了世界著名的臺北101大廈、“講中國語言的世界級建筑”--北京奧林匹克中心區(qū)唯一的地標(biāo)性城市綜合體盤古大觀。佛教是世界性的三大宗教之一，具有世界性，因此相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計又應(yīng)具有世界眼光，融入更多的世界元素。李祖原認(rèn)為作為中國的佛教圣地，在產(chǎn)品設(shè)計方面首先要能代表中國特色，尤其是法門寺所在的關(guān)中地區(qū)的特色。在劉兵的眼中，法門寺合十舍利塔，已經(jīng)超越了李祖原設(shè)計的全球最高、融合中西特色的佛教寺院中臺禪寺。位處平原的法門寺，不僅塔高超越中臺禪寺塔，而且在空曠的平原，視覺沖擊波的震撼效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過山區(qū)佛塔。觀因受土地資源限制,無法沿用過去寺廟水平鋪展手法,而采取垂直發(fā)展方式的中臺禪寺，雖有37層樓高度突破，但傳統(tǒng)寺塔蹤影尚存。反觀約50層樓高的法門寺合十舍利塔造型獨特，合十舍利塔內(nèi)文化策劃按佛教文化、佛像與建筑空間三者合一的原則進(jìn)行設(shè)計。非傳統(tǒng)佛塔孕育出傳統(tǒng)佛塔-一個龐大菱形現(xiàn)代建筑如佛手，鏤空托著非常傳統(tǒng)的唐塔，塔中有塔、塔頂有塔…… 在西方設(shè)計備受推崇的年代,記者觀察到的李祖原卻始終堅持“中國式建筑”的實踐。在他的設(shè)計中,中國元素被運用的出神入化:“意”與“象”共生,“圓”與“方”相融,傳統(tǒng)與現(xiàn)代安然契合。記者眼中的法門寺合十舍利塔，建筑有了文化的滄桑與底蘊,有了生命的靈動和精氣。實踐多元文化交流對話拜合十舍利塔在重豎起來的寺院的基礎(chǔ)上，李祖原先生設(shè)計的法門寺再有新的創(chuàng)舉，建設(shè)的法門寺文化景區(qū)是“立體結(jié)構(gòu)”。他把法門寺的佛文化分為三個層次：深層次文化，以合十舍利塔為核心，這是佛之心；中層次文化，則是法門寺文化景區(qū)，為佛之域；表層文化，延展到寶雞市，顯佛之鄉(xiāng)。這三層環(huán)環(huán)相扣，相生相融，成為21世紀(jì)佛文化圣地。巧合的是，空中鳥瞰，法門寺文化主景區(qū)，如同一座巨佛，佛塔為頭部，發(fā)現(xiàn)真身佛舍利的原法門寺塔地宮為佛心。為佛祖法、報、化三身，佛、法、僧三寶的一體世界，以世界佛文化中心面對現(xiàn)在和未來。法門寺合十舍利塔，依中國禪寺空間之塔、寺、合院作為造型組合元素，以塔區(qū)之化身佛殿、報身佛殿、法身佛殿,用垂直方式鋪展，觀之讓人贊嘆不已！
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法門寺景區(qū)全套vi設(shè)計（法門寺攝影）

法門寺塔的建筑設(shè)計

法門寺塔保留了舊塔被地震之前的樓閣式結(jié)構(gòu)，完全采用了東漢初年重修時的風(fēng)格、設(shè)計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護(hù)罩的功能，法門寺塔通高71.679米，由臺基（起到保護(hù)罩的作用）、塔身和塔剎三部分組成，其中塔身高45.8米，塔剎高16.1米，地平線以下的臺基為9.8米。由上至下分別為：塔剎、天宮、五層、四層、三層、二層、暗層、底層、臺基二層、臺基底層。塔身的設(shè)計沿襲了法門寺塔被燒毀前的平面八角形樓閣式制型，外觀是一座八面、五層樓閣式塔，保留了漢塔的慣有風(fēng)格。各層蓋銅瓦，轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風(fēng)鈴，風(fēng)姿優(yōu)美，古色古韻。同時二至五層還有外挑平座可供觀景。用于裝飾的塔剎高16.1米，塔頂采用貼金工藝。它的外形具有唐宋時期江南古建筑的典型風(fēng)格，遠(yuǎn)處望去，金碧輝煌。
法門寺塔專門為保護(hù)遺址而建的保護(hù)罩呈八角形，建筑面積3133平方米，外飾漢白玉欄桿。保護(hù)罩分上下兩層，將法門寺塔遺址完整地保護(hù)起來。法門寺塔建成后，已經(jīng)消失了七十余年的夕照又將重現(xiàn)。全塔上、下、內(nèi)、外裝飾富麗典雅，陳設(shè)精美獨到，功能完善齊備，以嶄新的風(fēng)貌和豐厚的內(nèi)涵在湖名勝古跡中大放異彩。法門寺塔敦厚典雅，保俶塔纖細(xì)俊俏，兩座塔一南一北，隔湖相望，山色又回到了往日的和諧與美麗。打開一道沉沉的古式門，可以走進(jìn)新塔底層，這里，就是古塔遺址。而在臺基二層，可以看到遺址的模樣。整個遺址區(qū)被玻璃包圍著，可以在外觀看，以防氧化和人為破壞。而今天，遺址那一塊塊的塔磚，還被仔細(xì)地包裹著。

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