金為瀟湘首座景觀設(shè)計(jì)（金為瀟湘首座戶型圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于金為瀟湘首座景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、金為瀟湘首座會(huì)不會(huì)爛尾

• 2、金為瀟湘蓉城會(huì)爛尾嗎

• 3、水育人杰 靈動(dòng)瀟湘——淺談湖湘水文化

• 4、一生中至少去一次的十個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)，你去過(guò)幾個(gè)？

一、金為瀟湘首座會(huì)不會(huì)爛尾

不會(huì)。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，截止于2022年12月22日，金為瀟湘首座證件齊全，正常施工中，能夠按時(shí)交房，金為瀟湘首座不會(huì)爛尾。爛尾，由爛尾樓引申而來(lái)，指事物、事件中途夭折、不了了之或草草收尾。

二、金為瀟湘蓉城會(huì)爛尾嗎

金為瀟湘蓉城不會(huì)爛尾。金為瀟湘蓉城非常不錯(cuò)，小區(qū)內(nèi)部環(huán)境很好，戶型設(shè)計(jì)合理，開發(fā)商實(shí)力都有保障，不用擔(dān)心爛尾的風(fēng)險(xiǎn)。

三、水育人杰 靈動(dòng)瀟湘——淺談湖湘水文化

劉璐

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）地球科學(xué)與資源學(xué)院）

一、湖湘水文化概述

《管子·度地》：“故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者，鄉(xiāng)山左右，經(jīng)水若澤，內(nèi)為落渠之泄，因大川而注焉?！彼侨祟惿?、水文化與城市交通關(guān)系很大，人類文明起源于水，人與水緊密相連、相輔相成，人順應(yīng)了水勢(shì)，獲得生命的基本條件和生活的便利、安全，水通靈了人性，承載了人的思想、藝術(shù)和精神，構(gòu)造成水文化的基石。

瀟湘是湘江與瀟水的并稱。多借指今湖南地區(qū)。我們將隸屬于長(zhǎng)江水系的湖南洞庭湖以及湘、資、澧、沅四大水系所孕育出來(lái)的文化稱瀟湘文化，亦即湖湘文化。瀟湘文化是自春秋時(shí)期長(zhǎng)江中游最早發(fā)展的楚文化的一個(gè)重要組成部分。唐朝詩(shī)人杜甫《去蜀》詩(shī)云：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”宋朝詩(shī)人陸游用“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”的詩(shī)句來(lái)稱贊瀟湘地區(qū)人杰地靈、如詩(shī)如畫的美景。

瀟湘水文化主要集中城市為岳陽(yáng)、武昌、長(zhǎng)沙、永州、常德等地。所謂水文化，即是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的關(guān)于如何認(rèn)識(shí)水、治理水、利用水、愛(ài)護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。在歷史的長(zhǎng)河中，瀟湘文化結(jié)合當(dāng)?shù)夭煌慕?jīng)濟(jì)人文、風(fēng)俗民情形成不同類型的水文化。瀟湘地區(qū)是一片文化藝術(shù)的熱土，自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，人文薈萃。有古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期汨羅河投江殉國(guó)的士大夫屈原，更有當(dāng)代揮斥方遒的建國(guó)領(lǐng)袖毛澤東；有“唯楚有才，于斯為盛”、湘江畔岳麓山下千古文化流傳的岳麓書院，更有讓范公感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的中國(guó)四大名樓之一岳陽(yáng)樓……

二、湖湘水文化之景觀篇

（一）瀟湘八景

瀟湘八景之說(shuō)，起于唐宋之際。其最早的記載，見(jiàn)于北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》。所謂“八景”，即“瀟湘夜雨、平沙落雁、煙寺晚鐘、山市晴嵐、江天暮雪、遠(yuǎn)浦歸帆、洞庭秋月、漁村夕照”，分布于湘江流域的中、下段?！敖炷貉笔敲枋鲩L(zhǎng)沙市橘子洲冬天的景致。

在歷代文學(xué)家、書畫家的藝術(shù)浸染中，在漫漫歷史長(zhǎng)河的積淀中，瀟湘已經(jīng)不僅僅是一個(gè)地理區(qū)域，而更是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的文化概念。古今中外，無(wú)數(shù)的瀟湘畫卷均可謂“畫中有詩(shī)”，而浩繁的瀟湘詩(shī)作也同樣“詩(shī)中有畫”。先人的詩(shī)句觸發(fā)了后人的丹青靈感，古人的畫作熏陶著今人的詩(shī)情文心。對(duì)于不同時(shí)代、不同民族的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“瀟湘八景”已成為他們表達(dá)心境的手段和寄寓情感的依托。而詩(shī)畫合一、物我交融的“瀟湘八景”也不再是具體的八道風(fēng)景，更是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)符號(hào)，一個(gè)能夠喚起人們無(wú)盡審美感動(dòng)的觸媒，一個(gè)可以引發(fā)人們無(wú)數(shù)玄思妙想的契機(jī)。

八種景致就如同歲月沖刷之下淘瀝出來(lái)的八粒金砂，凝聚著古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家的心血與靈性。正是在這一意義上，東京大學(xué)教授芳賀徹將中國(guó)古人對(duì)八景的選定過(guò)程稱為“風(fēng)景的洗練”過(guò)程，指出“‘瀟湘八景’作為畫題具有詩(shī)的觀念性和包容性，因此能夠跨越時(shí)代和文化的變動(dòng)而生存下來(lái)”。

如今有些部門為了發(fā)展旅游業(yè)，將八景指定為回雁峰、清涼寺、昭山等景點(diǎn)，以吸引人們“到此一游”。這無(wú)疑違背了古人的初衷，也助長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)的沖擊。實(shí)際上，正因?yàn)椤盀t湘八景”的八個(gè)命題本身缺少確指性和限定性，才為藝術(shù)家的自由想象準(zhǔn)備了廣闊的空間，也為他們的多種詮釋提供了充足的余地。

（二）“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”

洞庭湖地區(qū)吸納沅、湘、資、澧四水及其他中小河流共九條于其上，自古以來(lái)即為肥沃的低洼之地。宋朝范致明在《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中引《山海經(jīng)》言：“洞庭，沅澧之交，瀟湘之淵，是為九江之門?！薄稇?zhàn)國(guó)策》云：“秦與荊戰(zhàn)，大破之，取洞庭五渚也。湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》說(shuō)其“橫亙七八百里”，程恩澤《國(guó)策地名考》（引《巴陵舊志》）說(shuō)其“橫亙七百余里”，諸說(shuō)皆志其大。時(shí)至今日，仍承“八百里洞庭”之說(shuō)。

洞庭湖吞吐壯盛之貌與橫無(wú)津涯之勢(shì)，亦波撼著歷代文章題詠。該地區(qū)遠(yuǎn)古湖湘先民擁有卓絕智慧并創(chuàng)造了燦爛的水文化。對(duì)于喜借外物以抒己意的莊子，這片地區(qū)簡(jiǎn)直就是啟發(fā)其哲學(xué)智慧的源頭：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春、五百歲為秋?！倍赐ズ貐^(qū)許許多多的山川、地名和草木鳥獸等物產(chǎn)，成為人們體物言志、借景抒情的自然載體。湖湘先民的文明智慧甚至啟動(dòng)了國(guó)內(nèi)南北文化交流擴(kuò)散。而洞庭湖畔，最為著名的便是岳陽(yáng)樓了。位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，前瞰洞庭，背枕金鶚，遙對(duì)君山，南望湖南四水，北眈萬(wàn)里長(zhǎng)江。自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著稱于世。除了范公登岳陽(yáng)樓游覽洞庭湖抒“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之懷外，唐朝的孟浩然用“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！睂⒍赐ズ憠验熋枥L得淋漓盡致（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；杜甫“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，感嘆“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，不禁“憑軒涕泗流”（《登岳陽(yáng)樓》）；劉長(zhǎng)卿亦是愁，“樓前歸客怨秋夢(mèng)，湖上美人疑夜歌?！薄敖K期一艇載樵去，來(lái)往片帆愁白波?！保ā对狸?yáng)樓》）；李白則“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開”從而“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回”，展露詩(shī)人自己豪爽快意之態(tài)（《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）……

三、湖湘水文化之人文篇

（一）毛澤東——橘子洲頭詠嘆調(diào)

生在芙蓉國(guó)湘江流域的毛澤東，他的童年到青年時(shí)代是喝湘江水度過(guò)的，綠水青山培養(yǎng)了他的藝術(shù)天性、悟性和靈性，春看細(xì)雨，夏品濤洪，秋展?jié)M江，冬賞冰雪。水，成了毛澤東作品中十分重要的意象。毛澤東詩(shī)詞中描述的水很廣泛，從江河海水寫到霧雪冰凌。詠江有“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡”、“漫江碧透”、“龜蛇鎖大江”；詠河有“大河上下，頓失滔滔”；詠海有“飲茶粵海未能忘”、“白浪滔天”、“顛連直接?xùn)|溟”；詠湖有“洞庭波涌連天雪”；詠雨有“紅雨隨心翻作浪”；詠雪有“萬(wàn)里霜天紅爛漫”；詠雪有“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”；詠冰有“千里冰封”、“已是懸崖百丈冰”，等等。他是當(dāng)之無(wú)愧的寫水的杰出人物、詠水詩(shī)詞的巨匠。

位于湘江長(zhǎng)沙段江心的橘子洲，是一個(gè)四面環(huán)水的大型自然內(nèi)河沙洲，宛如彩帶，風(fēng)貌獨(dú)特。此地四季風(fēng)光各異，春來(lái)，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，芳草萋萋；夏日，濃蔭蔽日，楊柳依依，河風(fēng)習(xí)習(xí)；秋至，清香一片，紅橘滿枝，層林盡染；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，別有韻致。1925年的寒秋時(shí)節(jié)，毛澤東從廣東回到湖南，重游橘子洲，寫下了膾炙人口的《沁園春·長(zhǎng)沙》，橘子洲更是聲名大噪。獨(dú)立寒秋，湘江北去，毛澤東指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，到中流擊水，浪遏飛舟的豪情曾經(jīng)給我們這一代人以極大的人格感召。他青年時(shí)代，就讀于湖南第一師范時(shí)，常會(huì)同學(xué)友到洲頭搏浪擊水，議論國(guó)事。他揮就膾炙人口的詩(shī)篇，在橘子洲頭，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，抒發(fā)了濟(jì)世救民的豪情壯志。

作為一個(gè)浪漫主義者，毛澤東不但愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)人民，同時(shí)他的宏大氣魄以及他多姿多彩的人生改變了中國(guó)的命運(yùn)。1961年他曾經(jīng)寫道：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨朝云薜荔村?！薄拔髂显茪鈦?lái)衡岳，日夜江聲下洞庭”，并感嘆這種境界為妙哉，妙哉！體現(xiàn)了他對(duì)瀟湘大地的垂愛(ài)。他在《七律·答友人》的詩(shī)中寫道：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”，斑竹意指湘妃湘夫人，在毛澤東的筆下，湘江水、洞庭波，令人如此傾醉，不由在橘子洲頭詠嘆自己的曠世情懷。

（二）沈從文——沅水江畔的流水叮咚

在湖南的現(xiàn)代作家中，特別擅長(zhǎng)于書寫江水美景的最杰出的代表便是沈從文先生。沈從文是從湘西大山里走出的作家，離開家鄉(xiāng)多年最令他想念的是山中那條清澈見(jiàn)底的河流和像河水一樣明凈清純輕靈活潑的山中女孩翠翠和那些同樣心地善良淳樸如山中溪水的山中百姓。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。

沈從文善于寫“水”，善于表現(xiàn)“水”，無(wú)論是顯性還是隱性的“水”在其作品中都隨處可見(jiàn)，他筆下的水是有靈性的，“水”作為其文學(xué)作品的精神文化原型，滲透著作者孤獨(dú)情結(jié)的生命體驗(yàn)，并從中可探尋瀟湘文化在湘西這片土地上對(duì)沈從文影響的傳承性，有著超現(xiàn)實(shí)的價(jià)值意義和審美取向。在某種意義上可以說(shuō)，是湘西水域獨(dú)到的“水文化”給他的創(chuàng)作帶來(lái)了不可小視的影響。

正因?yàn)槿绱硕嗟奈娜蓑}客有這樣的理想情懷，心胸氣概，自然之水一旦被文人筆墨渲染，其就有了審美的意味、有了思想與靈魂，自然之水便成為了審美之水、文化之水。

四、結(jié)語(yǔ)

水文化是湖湘文化的重要內(nèi)容，也是湖湘文化的核心要素。湖湘地區(qū)作為水鄉(xiāng)澤國(guó)、魚米之鄉(xiāng)，河湖密布，水域發(fā)達(dá)，千百年來(lái)人們與水建立起了不同尋常的關(guān)系，人文地理也因水發(fā)源，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因水而興。湖湘水文化作為我國(guó)區(qū)域水文化的典型代表，具有舉足輕重的地位。湖湘的水文化就是瀟湘人民長(zhǎng)期與水共生共榮中的一部歷史畫卷，是勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是開拓創(chuàng)新、勇于拼搏治水精神的體現(xiàn)，也是瀟湘作為文化之邦的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

[1]吳玉英.“詩(shī)意棲居”的美學(xué)之思（碩士學(xué)位論文）.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2006

[2]袁珂.山海經(jīng)校譯.上海：上海古籍出版社，1985

[3]酈道元撰；楊守敬，熊會(huì)貞疏.水經(jīng)注疏.南京：江蘇古籍出版社，1989

[4]嚴(yán)遵撰；王德有譯.老子指歸譯注.北京：商務(wù)印書館，2004

[5]常璩.華陽(yáng)國(guó)志.上海：上海古籍出版社，1983

[6]李宗新.水文化文稿：對(duì)中華水文化的求索.呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2002

[7]汪德華.中國(guó)古代城市規(guī)劃文化思想.北京：中國(guó)城市出版社，1997

[8]靳懷春.中華文化與水（上，下）.武漢：長(zhǎng)江出版社，2005

[9]汪德華.中國(guó)山水文化與城市規(guī)劃.南京：東南大學(xué)出版社，2002

[10]徐成志.錦繡河山盡風(fēng)流：中華山水文化解讀.合肥：安徽大學(xué)出版社，2005

[11]任仲倫.中國(guó)山水審美文化：游山玩水.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1991

[12]李文初，蔣述卓，劉紹瑾，等.中國(guó)山水文化.廣州：廣東人民出版社，1996

[13]陳明松.中華風(fēng)景名勝集稱文化與荷花文化景名初探.北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2006

[14]鄭連第.人水和諧：構(gòu)建生態(tài)之美.中國(guó)建設(shè)報(bào)，2005(6）

四、一生中至少去一次的十個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)，你去過(guò)幾個(gè)？

這里有世界最高的山峰，這里世界上最深的峽谷，這里有世界上最大的廣場(chǎng)，以及豐富燦爛的民族文化，這里就是中國(guó)，讓人無(wú)限向往的地方！

天安門廣場(chǎng)，坐落于我國(guó)的首都北京市中心，南北長(zhǎng)八百八十米，東西寬五百米，面積達(dá)四十四萬(wàn)平方米，可同時(shí)容納百萬(wàn)人舉行盛大的集會(huì)。廣場(chǎng)內(nèi)沿北京中軸線由北向南依次矗立著國(guó)旗旗桿、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂以及正陽(yáng)門城樓。

廣場(chǎng)地面全部由經(jīng)過(guò)特殊工藝技術(shù)處理的淺色花崗巖條石鋪成，中央矗立著人民英雄紀(jì)念碑和莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂，天安門兩邊是勞動(dòng)人民文化宮和中山公園，與天安門渾然一體，共同構(gòu)成天安門廣場(chǎng)。1986年，天安門廣場(chǎng)被評(píng)為“北京十六景”之一，景觀名為“ 天安麗日 ”。

廣場(chǎng)上最雄偉的建筑是天安門，始建于明朝永樂(lè)十五年（1417年），最初命名“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，并作為明清兩代皇城的正大門。天安門的設(shè)計(jì)者為明代御用建筑師蒯祥，至清朝順治八年（1651年）更名為天安門，寓有“外安內(nèi)和，長(zhǎng)治久安”之意。

天安門由城臺(tái)和城樓兩部分組成，下方有漢白玉石的須彌座。城樓全長(zhǎng)66米、寬37米，城臺(tái)下有券門五闕，中間的券門最大，位于皇城的中軸線上，據(jù)說(shuō)過(guò)去只有皇帝的儀駕才可以由此出入。如今，正中門洞上方懸掛著毛主席畫像，兩邊分別是“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”和“世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”的大幅標(biāo)語(yǔ)。

天安門分為上下兩層，上層是重檐歇山式、黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢牵瑬|西面闊九楹，南北進(jìn)深五間，取“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的威嚴(yán)。正面采用三十六扇菱花格式的門窗，城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板等，上面雕刻著蓮花寶瓶的圖案。城樓內(nèi)的主梁大部分是楠木，六十根紅木巨柱排列整齊，柱頂上設(shè)有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。

外金水橋，在天安門、太廟前，共有7座，呈三孔拱券式，中間微微隆起，南臨天安門廣場(chǎng)，北倚天安門城樓。欄桿雕琢精美，形似玉帶，曲折起伏，更增添了天安門的華麗。

人民英雄紀(jì)念碑位于天安門廣場(chǎng)的中心，正陽(yáng)門北面的南北中軸線上，它莊嚴(yán)肅穆的雄姿，展現(xiàn)了獨(dú)特的英雄氣質(zhì)。

1949年10月1日，在天安門廣場(chǎng)舉行了中華人民共和國(guó)的開國(guó)大典，天安門也由此被設(shè)計(jì)入國(guó)徽，并成了中華人民共和國(guó)的象征之一。天安門以其五百多年厚重文化內(nèi)涵，高度濃縮的中華文明史，同時(shí)還是新中國(guó)的象征和無(wú)與倫比的政治中心，成為了中國(guó)人向往的地方。

地址：北京市東城區(qū)東長(zhǎng)安街

外灘，通常指上海市黃浦區(qū)的黃浦江畔，即外黃浦灘，是一條 歷史 文化街區(qū)。1844年起，外灘這一帶被劃為英國(guó)租界，成為十里洋場(chǎng)的真實(shí)寫照，也是舊上海租界區(qū)以及整個(gè)上海近代城市開始的起點(diǎn)。

外灘全長(zhǎng)一千五百米，南起延安東路，北至蘇州河上的外白渡橋，東面是黃浦江，西面是舊上海金融、外貿(mào)機(jī)構(gòu)的集中地。

如今的外灘上還保留著幾十幢風(fēng)格迥異的大樓，素有“ 萬(wàn)國(guó)建筑博覽群 ”之稱，是中國(guó)近現(xiàn)代重要的 歷史 建筑，也是上海的地標(biāo)之一。

外灘的萬(wàn)國(guó)建筑博覽群是百年上海的一個(gè)縮影，也是舊上海資本主義的真實(shí)寫照。 說(shuō)到外灘，大家肯定還會(huì)想到東方明珠塔，以及上海浦東金融中心等地標(biāo)，其實(shí)，這些都不是外灘的景點(diǎn)，但是在外灘觀景大道能夠欣賞到黃浦江兩岸的美景。

外灘上還有十六鋪碼頭、陳毅廣場(chǎng)、外白渡橋等景點(diǎn)，現(xiàn)代化的燈光、隧道、橋梁，讓外灘成為上海旅行打卡的必選之地。

陳毅廣場(chǎng)，位于南京東路的盡頭，是外灘上重要的景點(diǎn)，在廣場(chǎng)的中央聳立著新中國(guó)第一任上海市市長(zhǎng)陳毅元帥的銅像，雄偉壯觀，見(jiàn)證了上海市日新月異的變化。

到了外灘，除了這些景點(diǎn)外，還可以到附近的豫園、城隍廟逛逛，也可以去南京路逛街、到福州路看書，或者去外灘碼頭乘船游浦江，賞兩岸風(fēng)光，當(dāng)然，也可以到對(duì)岸上東方明珠塔游玩。

地址： 上海市黃浦區(qū)中山東一路

西湖，位于浙江省杭州市的中心城區(qū)，三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成數(shù)個(gè)水面，水底較為平坦，整體呈橢圓形。西湖風(fēng)光秀麗，景色迷人，自古以來(lái)就是風(fēng)景名勝，留有“ 天下西湖三十六，就中最好是杭州 ”的佳句。

西湖有一百余處景點(diǎn)，素有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三評(píng)西湖十景”之說(shuō)，知名的有斷橋、雷峰塔、錢王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。

西湖十景主要形成于南宋時(shí)期，基本是位于西湖周邊，或位于湖上。西湖十景相對(duì)獨(dú)立，組合在一起又能代表當(dāng)時(shí)西湖勝景的精華，有“蘇堤春曉、花港觀魚、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插云、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪”十景。

新西湖十景由《杭州日?qǐng)?bào)》主辦，于 1984年評(píng)比出來(lái)，有“云棲竹徑、寶石流霞、滿隴桂雨、虎跑夢(mèng)泉、龍井問(wèn)茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云”十景。

三評(píng)西湖十景主要形成于2007年，為了進(jìn)一步發(fā)掘西湖美景，新增代表性的景點(diǎn) （“西湖十景”、“新西湖十景”不再參選）， 評(píng)出了“靈隱禪蹤、六和聽(tīng)濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬(wàn)松書緣、楊堤景行、三臺(tái)云水、梅塢春早、北街夢(mèng)尋”十景。

蘇堤，原名蘇公堤，因北宋蘇東坡第二次來(lái)杭州任知府時(shí)安排疏浚西湖將挖出的葑草和淤泥堆積而成堤而得名。蘇堤南起花港觀魚，北接曲院風(fēng)荷，全長(zhǎng)約三公里，" 蘇堤春曉"為西湖十景之首， 堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸雅致，景色秀麗。

斷橋是西湖重要的景點(diǎn)，斷橋殘雪為西湖十景之一，還因著名的民間愛(ài)情故事《白蛇傳》而聞名，憑添了些許浪漫色彩。斷橋一端跨著北山路，另一端連接白堤，在西湖諸多大小橋梁中，它最為有名。據(jù)說(shuō)，斷橋得名于唐朝，在橋的東北有一座碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。

雷峰塔，又名黃妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山之上，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”， 雷峰夕照為西湖十景之一。如今的雷峰塔是按照原型重建于2002年，中國(guó)九大名塔之一，也是中國(guó)首座彩色銅雕寶塔。

西湖之美，不僅有秀美的自然風(fēng)景，還有許多濃郁的人文古跡。西湖流傳著《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《蘇小小》等民間傳說(shuō)和神話故事，還有白居易、蘇軾、楊萬(wàn)里、歐陽(yáng)修、厲聲教、辛棄疾、林逋、柳永等名人留下了眾多流傳千古的詩(shī)句。

地址： 浙江省杭州市西湖區(qū)龍井路1號(hào)

維多利亞港，簡(jiǎn)稱維港，是位于香港特別行政區(qū)的香港島和九龍半島之間的海港，世界三大天然良港之一。

維多利亞港承載了一段中國(guó)屈辱的 歷史 ，1841年，英國(guó)占領(lǐng)了香港島和九龍島，當(dāng)時(shí)英國(guó)在位的君主是維多利亞女王，為了彰顯英國(guó)在香港的統(tǒng)治地位，就把香港島和九龍島中間的那片港灣，命名為維多利亞港，之后就這么一直延續(xù)下來(lái)。

由于港闊水深，香港有著“東方之珠”、“世界三大夜景”之美譽(yù)。這里一年四季皆可自由進(jìn)出，是香港成為國(guó)際化大都市的關(guān)鍵之一。

維多利亞港的海岸線很長(zhǎng)，南北兩岸的景點(diǎn)多不勝數(shù)，白天藍(lán)天白云碧水，到了夜里是燈火璀璨，霓虹閃爍，曾被國(guó)際上評(píng)為人生必到的五十景點(diǎn)之一。

維多利亞港的夜景如詩(shī)如畫、似幻似真，燈火輝煌的城市街景處處呈現(xiàn)繁華都市，港口的夜不僅是香港繁華的名片，更是記錄著四小龍?jiān)?jīng)的輝煌，北斗很喜歡維多利亞港的夜景，因?yàn)槟軌蚋惺艿交貧w后的光明。

人人都說(shuō)維港的夜景是最美的，其實(shí)白天的風(fēng)光也很不錯(cuò)。 維港日間藍(lán)天如洗，游船和巨輪來(lái)往穿梭，進(jìn)出不斷，海鳥悠閑遨游，充滿浪漫情懷。

在維多利亞港的海邊了，尤其是海灘盡頭的星光大道，是拍照打卡的勝地。在星光大道的上有很多明星的雕塑，李小龍的雕塑是最受歡迎，還可以見(jiàn)到許多明星的手印，讓北斗回憶起九十年代港片的輝煌。道路兩旁還有許多作畫的人，如果有興趣可以在這里為自己留下一幅畫作，一定非常有紀(jì)念意義。

地址： 香港

夫子廟，位于南京市秦淮區(qū)，地處秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，又被稱為南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，原為供奉祭祀孔子的場(chǎng)所，是中國(guó)第一所國(guó)家級(jí)學(xué)府、中國(guó)四大文廟之一，同時(shí)也是明清時(shí)期南京的文教中心，東南各省最大的文教建筑群。

如今的夫子廟主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地面積極大，有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、欞星門、魁星閣、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。從古至今，世家大族多聚于夫子廟附近，故有“六朝金粉”之說(shuō)，而且是中國(guó)最大的傳統(tǒng)街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋并成為“中國(guó)四大鬧市”。

夫子廟始建于公元1034年，由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成，如今已經(jīng)成為秦淮河畔的標(biāo)志。·夫子廟前的石欄桿為明代正德年間所建，是夫子廟建筑群中保存最好的古代建筑，其中的大照壁全長(zhǎng)110米，是全國(guó)最大的照壁。

如今的夫子廟已經(jīng)成為夫子廟秦淮風(fēng)光帶的中心，是十里秦淮風(fēng)光帶上最重要的景點(diǎn)，它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對(duì)稱，實(shí)際包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大建筑群。

學(xué)宮，位于大成殿后街北，原有“ 東南第一學(xué) ”之譽(yù)，包括明德堂、尊經(jīng)閣、青云樓、崇圣祠等明清建筑。明德堂是學(xué)宮的主體，在科舉年代，秀才每月逢朔望都會(huì)到這里聽(tīng)訓(xùn)導(dǎo)宣講。中國(guó)的學(xué)宮大都稱為“明倫堂”，而只有夫子廟的學(xué)宮獨(dú)稱“明德堂”，據(jù)說(shuō)是宋末英雄文天祥題寫的“明德堂”匾額之故。

江南貢院位于夫子廟學(xué)宮東側(cè)，又稱南京貢院、建康貢院，是中國(guó) 歷史 上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場(chǎng)，也是夫子廟地區(qū)三大古建筑群之一。其規(guī)模之大、占地之廣雄踞中國(guó)各省貢院之首，創(chuàng)下了中國(guó)古代科舉考場(chǎng)之最，僅明清時(shí)期全國(guó)就有半數(shù)以上官員出自江南貢院，被譽(yù)為“ 官員的搖籃 ”。

夫子廟秦淮風(fēng)光帶，以夫子廟古建筑群為中心，秦淮河為軸線，是南京最繁華的地方，共分為四個(gè)部分，各具特色，異彩紛呈，是中國(guó)第一個(gè)開放式5A景區(qū)。

（ 夫子廟 · 白鷺洲景區(qū)，主要包括 夫子廟 、 瞻園 、 白鷺洲 、 秦淮河 、 明城墻 等景點(diǎn)，以科舉文化、民俗文化、夜游秦淮為主題，具有觀光、科普、民宿、體驗(yàn)等功能。 門東 · 門西景區(qū)，主要包括中華門、老門東、老門西、明城墻、秦淮河等景點(diǎn)，以“三道甕城、城河一體、名人故居”等古建民居為特色，以“中華甕城、明清建筑、暢游古今”為游賞主題，具有景觀光、體驗(yàn)、科普等功能。大報(bào)恩寺 · 金陵兵工廠景區(qū)，主要包括大報(bào)恩寺遺址、金陵兵工廠舊址等景點(diǎn)，以“佛教文化、工業(yè)遺存”為特色，以“遺址奇觀、大報(bào)恩塔、軍事工業(yè)”等為主題，具有體驗(yàn)、科普、觀光等功能。朝天宮 · 評(píng)事街景區(qū)，主要包括朝天宮、甘熙故居、秦淮河和明城墻等景點(diǎn)，以“博物展覽、文化體驗(yàn)”為特色，以“官式建筑、居住文化、非遺文化”為游賞主題，具有展覽、宣教、游賞、體驗(yàn)等功能。）

地址： 江蘇省南京市秦淮區(qū)貢院西街與貢院街交叉口

橘子洲，位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)的湘江中心，是湘江下游面積最大的沙洲，被譽(yù)為“中國(guó)第一洲”， 由南至北，橫貫江心，四面環(huán)水，綿延十多里，形成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島。

橘子洲久負(fù)盛名，以盛產(chǎn)美桔而得名。春來(lái)鮮花盛開，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；夏日陽(yáng)光明媚，翠綠滿天；秋至柚黃橘紅，清香陣陣；冬季凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪。其中，橘子洲尾的“ 江天暮雪 ”是著名的瀟湘八景之一。

從古至今的歲月里，無(wú)數(shù)詩(shī)人如，駱賓王、孟浩然、杜甫、韓愈、柳宗元、張九齡都曾在這里揮毫潑墨，留下了不少詩(shī)詞文章。南宋時(shí)，辛棄疾就留下 “長(zhǎng)記瀟湘秋晚，歌舞橘洲人散” 的千古名句。

真正讓橘子洲聞名于世的，是一個(gè)偉人。民國(guó)十四年（1925年），毛主席從廣州回到湖南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，深秋時(shí)節(jié)，故地重游橘子洲，揮筆留下了著名的《 沁園春·長(zhǎng)沙 》，橘子洲也因此聲名大振。

橘子洲有毛澤東青年藝術(shù)雕塑、問(wèn)天臺(tái)等景點(diǎn)，島上生長(zhǎng)著數(shù)千種花草藤蔓植物，其中名貴植物就有百余種，還有候鳥、狐、獾等許多珍稀動(dòng)物。

1950年5月，周總理和毛主席曾經(jīng)作過(guò)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，下聯(lián)為：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。

除了可以欣賞美麗的自然風(fēng)光，橘子洲還有一些展館，如瀟湘名人展覽館， 歷史 文化展館等，可以讓游人們充分地了解當(dāng)?shù)氐娜宋摹?歷史 ，橘子洲已經(jīng)成為了湖南的一張名片。

地址： 湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)橘子洲頭2號(hào)

三峽大壩，位于湖北省宜昌市夷陵區(qū)三斗坪鎮(zhèn)境內(nèi)，是當(dāng)今世界最大的水利發(fā)電工程——三峽水電站的主體工程、三峽大壩景區(qū)的核心景觀。

三峽大壩是新中國(guó)建設(shè)的一個(gè)大型電力、航運(yùn)綜合工程，規(guī)模巨大，堪稱世界之最，體現(xiàn)了我國(guó)人民征服自然、改造自然的壯舉，實(shí)現(xiàn)了偉人構(gòu)想的高峽出平湖藍(lán)圖和夢(mèng)想，將理想變成了現(xiàn)實(shí)。

三峽大壩全長(zhǎng)約3335m，壩頂高程185米，于1994年12月14日正式動(dòng)工修建，2006年5月20日正式修建成功，被譽(yù)為長(zhǎng)江三峽三十個(gè)最佳 旅游 新景觀之一。

大壩擁有三峽展覽館、壇子嶺園區(qū)、185園區(qū)、近壩園區(qū)及截留園區(qū)五個(gè)景點(diǎn)， 特別是在壇子嶺，你可以遠(yuǎn)眺大壩，俯瞰長(zhǎng)江，深切體會(huì)“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”的壯觀。

站在185平臺(tái)向下俯瞰，你可以零距離感受雄偉壯麗的大壩，登上壩頂，能夠直面雷霆萬(wàn)鈞的泄洪奇景。

來(lái)到截流紀(jì)念園，可以欣賞到人與自然的完美結(jié)合，仿佛置身于“山水相連，天人合一”的人間美景。

總之，長(zhǎng)江三峽是我國(guó)山水 旅游 資源的精品，也是涵蓋重慶、宜昌、神農(nóng)架、恩施的一個(gè) 旅游 風(fēng)光帶。而三峽大壩則是以三峽工程為依托，全方位展示工程文化、水利文化和三峽風(fēng)光，使之成為國(guó)內(nèi)外游人向往的勝地。

地址：湖北省 宜昌市夷陵區(qū)三斗坪鎮(zhèn)江峽大道

鼓浪嶼，原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，南宋時(shí)期命名“五龍嶼”，明朝改稱“鼓浪嶼”。鼓浪嶼全島的植被豐富、綠意盎然，各種喬木、灌木、藤木、草木繁盛，四季常青， 素有“ 海上花園 ”之美譽(yù)。

鼓浪嶼島上礁石嶙峋，海岸迤邐，山巒疊翠，繁花似錦，鼓浪嶼明麗雋永的海島風(fēng)光非常艷麗，素有“ 不游鼓浪嶼，枉費(fèi)廈門行 ”之說(shuō)。

島上氣候溫和，環(huán)境優(yōu)越，主要的景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界、天然海濱浴場(chǎng)、海天堂構(gòu)等。

日光巖，俗稱“巖仔山”，別名“晃巖”，聳立于鼓浪嶼中部偏南，是兩塊一豎一橫相倚而立的巨石，形成龍頭山的頂峰，與廈門世茂海峽大廈、廈門大學(xué)等隔海相望。 日光巖是鼓浪嶼的最高峰，這里可以俯瞰整個(gè)島嶼，還能看到廈門的城區(qū)，是絕佳的觀景臺(tái)，也是觀看日出、日落的最佳地點(diǎn)。

日光巖寺，俗稱“一片瓦”，實(shí)際上是一個(gè)天然的石洞，以一巨石為頂。明朝正德年間，依山形順勢(shì)建起一座寺廟。日光巖寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，并在廟前建一八角亭，上方掛有“日光寺”的匾額。

菽莊花園原來(lái)是富商林爾嘉的私家園林，花園里的廊橋和假山相得益彰。整個(gè)花園的風(fēng)水布局十分巧妙，面朝大海，背依高山，有種傳統(tǒng)的中式之美。

鼓浪嶼的建筑大多是上世紀(jì)初或二三十年代建造的，以低層庭院式民居為主。島上各種風(fēng)格迥異的建筑，不僅深受歐美及東南亞等國(guó)家的影響，而且結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)俗，通常選用當(dāng)?shù)氐氖幕蚣t磚，造型別致，布局合理，且多采用圓拱回廊、紅瓦坡折屋面，并用花磚鋪地， 形成外形獨(dú)特、樣式混搭的建筑風(fēng)格。

地址： 福建省廈門市思明區(qū)福建路62號(hào)

呼倫貝爾大草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部，地處大興安嶺以西的呼倫貝爾高原上，因呼倫湖、貝爾湖而得名。呼倫貝爾大草原是世界著名的天然牧場(chǎng)，是世界四大草原之一，被譽(yù)為世界上最好的草原。

草原上四季分明，被世人譽(yù)為世界上最美麗的花園。春季的草原 是個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、景色宜人的地方，處處是一望無(wú)際的綠色，還有寧?kù)o富饒的呼倫湖和貝爾湖，這里被眾人盛贊為北國(guó)碧玉，人間天堂。

夏天這里空氣清新、氣溫舒爽，是避暑度假的好地方。一眼望去，大草原望不到邊，藍(lán)天白云、湖水依依、草木茂盛、牛羊成群，遠(yuǎn)處炊煙裊裊，草原顯得特別清新寧?kù)o。夕陽(yáng)西下的時(shí)候，在余輝的映照下，草原與天連成一片，蒙古包里傳來(lái)動(dòng)人的馬頭琴聲，這動(dòng)與靜相結(jié)合的草原美景，怎不叫人心曠神怡。

在許多人的心中，秋天的草原都是枯黃的顏色，毫無(wú)看點(diǎn)，但是呼倫貝爾大草原又是另一番景象， 成熟的果實(shí)掛滿枝頭，秋風(fēng)拂面，草原上卷起層層波浪，草香撲鼻，散發(fā)出陣陣沁人心脾的清香。牧人們忙著放牧、剪羊毛，臉上露出了喜悅的微笑，整個(gè)草原好似一幅五彩斑斕的油畫。

冬天，草原上大雪紛飛，瓊雕的草、玉琢的樹，為草原穿上了潔白的盛裝。小河也覆蓋了厚厚的棉被，樹枝掛滿了沉甸甸、蓬松松的雪球。呼倫貝爾變成了白色的世界，變成了銀裝素裹，白雪蒼茫。

地址： 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市新巴爾虎左旗

寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)長(zhǎng)順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子組成，大多為青黛磚瓦的仿古四合院落，是成都遺留下來(lái)的規(guī)模較大的明清老街，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大 歷史 文化名城保護(hù)街區(qū)。

據(jù)記載，康熙五十七年（1718年），在平定了準(zhǔn)葛爾叛亂之后，選留千余兵丁駐守成都，并修筑了滿城。民國(guó)初年，將“胡同”改為“巷子” ，被認(rèn)為是老成都“千年少城”和百年原真建筑風(fēng)格的最后遺存，也是北方胡同文化留在南方的“孤本”。

寬窄巷子保存較為完整，延續(xù)了川西民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，街道在布局上屬于北方胡同街巷，其主要特色為“魚脊骨”形的設(shè)計(jì)，這種格局便于街道居民自發(fā)式管理，能夠保障安靜、悠閑的生活基調(diào)。

漫步于寬窄巷子內(nèi)，往往能被一些有趣且有 歷史 的“裝飾品”所吸引，比如這個(gè)拴馬石。拴馬石是北方文化在川西的符號(hào)性表現(xiàn)，如今窄巷子32號(hào)門頭的老墻上，這個(gè)拴馬石是寬窄巷子僅存的一個(gè)，以立體城雕的方式生動(dòng)重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

在寬窄巷子中，可以找到不少名人故居，其中思賢廬是現(xiàn)代教育活動(dòng)家、著名國(guó)畫家張采芹于1934-1944年生活過(guò)的地方，如今作為紀(jì)念館而且是免費(fèi)開放。

寬窄巷子最吸引人的地方是保持了原有的文化，這里不僅可以看到味道醇厚的星巴克咖啡，最 時(shí)尚 的喜茶。要不是仔細(xì)看清招牌，你無(wú)法想象在古老的建筑里面竟然入駐著一些年輕 時(shí)尚 的大品牌。

在寬窄巷子，你也不僅可以品嘗到地道的成都小吃，還可以親身體驗(yàn)蓋碗茶、采耳等民俗風(fēng)情，也能夠自由地放松，這里是休閑度假的好去處。

地址： 四川省成都市青羊區(qū)長(zhǎng)順街

以上就是小編對(duì)于金為瀟湘首座景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

金為瀟湘首座景觀設(shè)計(jì)（金為瀟湘首座戶型圖）

門店共享合伙人模式（黑谷科技共享店鋪系統(tǒng)多少錢）

優(yōu)秀企業(yè)愿景案例（優(yōu)秀企業(yè)愿景案例分析）