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vi設計起源（vi設計的起源）

發(fā)布時間：2023-04-27 20:46:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 72

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于vi設計起源的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

求中譯英
vi設計是什么？設計什么的？
VI設計的歷史
vi設計的國內(nèi)外現(xiàn)狀

vi設計起源（vi設計的起源）

求中譯英

隨著經(jīng)濟的日益多元化,人們也開始更加注重公司形象設計的重要性。企業(yè)識別系統(tǒng)(Corporate Identity System ,CI)，視覺識別系統(tǒng)（Visual Identity，VI）是最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的部分。VI設計是將企業(yè)標志等基本要素，用強力方針及管理系統(tǒng)有效地延展，形成企業(yè)固有的視覺形象，透過視覺符號的設計統(tǒng)一化來傳達企業(yè)精神與經(jīng)營理念，有效地推廣企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度和形象。作者查閱了與VI設計相關的資料，分析了與企業(yè)品牌發(fā)展之間的關系，系統(tǒng)介紹了VI的基本概況，并對VI在當今社會的發(fā)展趨勢進行了分析和探討。具體內(nèi)容包括VI的起源、概念，如何進行VI設計，VI設計的原則，并對典型VI設計案例進行分析，從實際的經(jīng)濟管理、經(jīng)濟效益等方面考察VI設計的對企業(yè)的重要性。
With the increasing diversification of the economy, people have begun to pay more attention to the importance of corporate image design. Corporate Identity System (Corporate Identity System, CI), visual identification system (Visual Identity, VI) is the most external, the most direct, most of the spread and influence of some. VI is designed corporate logo, and other basic elements, with strong direction and management system to effectively extend to form enterprise inherent in the visual image, through the visual symbol of the reunification of the design to convey the spirit of enterprise and business philosophy, effectively promote businesses and their products Visibility and image. Author VI design and inspection of the relevant information, analysis and brand development of the relationship between the systems on the basic profiles VI and VI in the contemporary trend of social development was analyzed and discussed. VI including the specific content of the origin of the concept, how to design VI, VI design principles, and a typical case VI design analysis, from a practical economic management, economic benefits and other aspects of the design study VI of the importance of the enterprise.

vi設計是什么？設計什么的？

1、標志的概念
標志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。英文俗稱為：LOGO（標志）

2、標志設計說明基礎知識
2.1、標志設計分類
一、具象表現(xiàn)形式：
　?。ㄒ唬⑷梭w造型的圖形：
　?。ǘ游镌煨偷膱D形：
　?。ㄈ⒅参镌煨偷膱D形：
　?。ㄋ模?、器物造型的圖形：
　　（五）、自然造型的圖形：
二、抽象標志
　　（一）、圓形標志圖形：
　　（二）、四方形標志圖形：
　?。ㄈ?、三角形的標志圖形：
　?。ㄋ模?、多邊形標志圖形;
　?。ㄎ澹?、方向形標志圖形：
三、文字表現(xiàn)形式：
　?。ㄒ唬?、漢字標志圖形：
（二）、拉丁字母標志圖形;
（三）數(shù)字標志圖形：
2.2、標志設計的原則
標志設計不僅是實用物的設計，也是一種圖形藝術的設計。它與其它圖形藝術表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術規(guī)律。必須體現(xiàn)前述的特點，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術設計都要大得多。
　　1 ．設計應在詳盡明了設計對象的使用目的、適用范疇及有關法規(guī)等有關情況和深刻領會其功能性要求的前提下進行。
　　2 ．設計須充分考慮其實現(xiàn)的可行性，針對其應用形式、材料和制作條件采取相應的設計手段。同時還要顧及應用于其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺效果。
　　3 ．設計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。
　　4 ．構思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準確，能經(jīng)受住時間的考驗。
　　5 ．構圖要凝練、美觀、適形（適應其應用物的形態(tài)）。
　　6 ．圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術性。
　　7 ．色彩要單純、強烈、醒目。
　　8 ．遵循標志設計的藝術規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當?shù)乃囆g表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當?shù)乃囆g語言，使所設計的標志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。標標志藝術除具有一般的設計藝術規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨特的藝術規(guī)律：
　　符號美：標志藝術是一種獨具符號藝術特征的圖形設計藝術。它把來源于自然、社會以及人們觀念中認同的事物形態(tài)、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術的提煉和加工，使之結構成具有完整藝術性的圖形符號，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術設計。標志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時直接利用現(xiàn)成的文字符號，但卻不同于文字符號。它是以“圖形”的形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術性和共識性。符號美是標志設計中最重要的藝術規(guī)律。標志藝術就是圖形符號的藝術。
　　特征美：特征美也是標志獨特的藝術特征。標志圖形所體現(xiàn)的不是個別事物的個別特征（個性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），即類別特征。通過對這些特征的藝術強化與夸張，獲取共識的藝術效果。這與其它造型藝術通過有血有肉的個性刻畫獲得感人的藝術效果是迥然不同的。但它對事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設計中可以而且必須各具不同的個性形態(tài)美，從而各具獨特藝術魅力。
　　凝練美：構圖緊湊、圖形簡練，是標志藝術必須遵循的結構美原則。標志不僅單獨使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標志，不僅在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現(xiàn)出自身獨立完整的符號美，而且還對視覺傳播物產(chǎn)生強烈的裝飾美感。凝練不是簡單，凝練的結構美只有經(jīng)過精到的藝術提練和概括才能獲得。
　　單純美：標志藝術語言必須單純再單純，力戒冗雜。一切可有可無、可用可不用的圖形、符號、文字、色彩堅決不用；一切非本質(zhì)特征的細節(jié)堅決剔除；能用一種藝術手段表現(xiàn)的就不用兩種；能用一點一線一色表現(xiàn)的決不多加一點一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標志設計藝術之難度之所在。
2.3、標志的起源
標志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。
　　古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用.在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志。到宋代,商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門前白兔兒為記"字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。
　　到本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設計從而具有高度實用性和藝術性的標志，已被廣泛應用于社會一切領域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學--"符號標志學"應運而生已是歷史必然。
2.4、標志設計的作用
第一、借助于標志的幫助，可以使你的公司形象統(tǒng)一，同時統(tǒng)一日常工作中經(jīng)常使用的的名片、信紙、信封的設計等就會更加令人難忘，它所起的作用將比沒使用前會大得多；
第二、標志能給企業(yè)一個特別的身份證明，人們正是通過標志傳達的信息才來預定或購買的，很難想象麥當勞沒有了金色的拱形門上的獨特商標，耐克沒有了圓滑流暢的弧線，人們還會記起他們嗎?
第三、一個標志就是可以以貨幣計算的企業(yè)資產(chǎn)，它能成為一個區(qū)別于你的競爭對手的最好形式。
第四、標志是一個企業(yè)的名片，一個好的標志會讓人無形中對該企業(yè)有更多的記憶。
2.5、標志設計的顏色應用
在標志文化發(fā)展史上,色彩的地位是十分重要的。作為非語言形式的標志語,所要傳達的信息十分有限,而色彩以其明快、醒目的視覺傳達特征與象征性力量發(fā)揮著巨大的威力。　
　　由于現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏大大加快，各種大眾傳媒的迅速發(fā)展，使得現(xiàn)代人每天都能接觸到大量企業(yè)標志或商品商標標記。這就要求標志要同信號一樣,具有高度的識辨性，使公眾在眾多標志中能夠把注意力集中在某一標志中，在最短的時間里對某一標志留下深刻印象。因此，如果說包裝色彩是在營銷第一線接觸、吸引公眾的因素，那么標志色彩是最集中、最恒定、最大量的色彩識別因素。不管包裝設計怎樣變化，標志的色彩是相對穩(wěn)定的，因此，在標志設計中采用標準色、不但能夠起到吸引消費者注意力的作用，而且還可以增強公眾的記憶力，從而使消費者對該標志留下深刻的個性印象，并進一步熟悉記憶，引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生感情定勢，建立消費信心?！?br/>　　在商品世界中，標志色彩的神奇力量我們到處都能感受到。如可口可樂的商標為字母圖型，呈紅底白字，并根據(jù)環(huán)境變化和不一同媒體的要求，選用白底紅字。富士膠卷的包裝是綠色的,商標則選用它的補色——紅色,以取得強烈的對比效果一柯達膠卷的包裝是黃色的，其標志選用對比鮮艷的紅色?！?br/>　　標志圖形的色彩配置著重應考慮到各種色相明度、純度之間的關系，研究人們對不同顏色的感受和愛好。標志色彩的具體要求是用色單純,最好用一種色彩來統(tǒng)一圖形,否則會給人一種零亂、難識的感覺，使標志起不到應有的作用?！?br/>　　標志色彩的配置一般有三種基本方法：一是原色配合——原色的顏色單純、強烈、鮮艷奪目，藝術效果和傳播效果顯著二是同類色配合——只選擇一種顏色，采用依靠色彩明亮度變化的辦法，如用桔紅、桔黃、中黃、淺黃進行搭配，形成由淺入深的過度色視覺，能表達出動態(tài)感三是補色配合——這種色彩配置，對比鮮明，圖形格外醒目鮮艷，能給人以很強的視覺沖擊效果。
2.6、標志設計的意義
今天的社會，印刷、攝影、設計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。
　　人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發(fā)達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著，人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應，是當時的語言和文字傳送所不及的。
　　今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達，但像“標志”這種令公眾一目了然，效應快捷，并且不受民族、國家、語言文字束縛的直觀傳送方式，更會適應生活節(jié)奏不斷加快的需要，其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
　　標志，是表明事物特征的記號——它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
　　例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標志，具有任何語言和文字都難以確切表達的特殊作用。公共場所的標志、交通標志、安全標志、操作標志等，對于指導人們進行有秩序的正?；顒?、確保生命財產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標、店標、廠標等專用標志對于發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造經(jīng)濟效益、維護企業(yè)和消費者權益等具有實用價值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運動會以及郵政運輸、金融財貿(mào)、機關、團體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標志。這些標志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的進步，保障著各自的權益。標志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，極有利于國際間的交流與溝通，因此國際化標志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。
3、XML作用
豐富文件（Rich Documents）- 自定文件描述并使其更豐富
屬于文件為主的XML技術應用
標記是用來定義一塊數(shù)據(jù)應該如何呈現(xiàn)
解釋數(shù)據(jù)（Metadata）- 描述其它文件或在線信息
屬于數(shù)據(jù)為主的XML技術應用
標記是用來說明一塊資料的意義
組態(tài)檔案（Configuration Files）- 描述軟件的組態(tài)參數(shù)
3、標志設計說明常用詞匯
一、商標、標志、標徽、廠標、司徽、標識二、理念、思想、哲學、精神、信念、信條、目標、目的、宗旨、方針、性質(zhì)、使命、宣言三、意念、意義、意向、意境、含意、寓意、立意、示意、涵意、意象、意為、意味、概念、涵義、釋義、說明、隱含、隱喻、暗喻、代表、表示、顯示、象征、表達、反映、比喻、內(nèi)涵、聯(lián)想、點明、蘊含、揭示、印象、表明、體現(xiàn)、傳達、展現(xiàn)、含義四、設計、藝術、手法、定位、定格、創(chuàng)意、構想、構成、塑造、造型、形象、形態(tài)、結構、特征、態(tài)勢、演變、原理、元素、單元、連字、組字、抽象、具象、象形、圖形、圖畫、圖案、符號、寫實、變形、漫畫、吉祥物、純文字、純圖形、圖文結合、漢字組合、數(shù)字組合、符號組合、圖像、外形、圓形、方形、三角形、直線、斜線、曲線、弧線、幾何形、正形、負形、共形、共用形、整體、局部、實體、虛體、陰陽、點、線、面、黑、白、反復、對比、調(diào)和、節(jié)奏、漸變、突破、對稱、均衡、平衡、反襯、借用、重疊、變異、幻視、連接、折帶、裝飾、立體、平面、空間、發(fā)射、排列、動感、起伏、肌理、疊透、旋轉、交叉、相讓、相背、相向、分離、積集、聯(lián)合、內(nèi)聚、外發(fā)、呼應、留白、色彩、標準色、輔助色、暖色、冷*、*相、彩度、明度、對比色、鄰近色、標準字、基本形五、美感、美觀、流暢、莊重、嚴謹、瀟灑、新穎、結合、組合、融會、層次、完整、準確、明確、鮮明、特色、特性、獨特、風格、風貌、個性、暢快、優(yōu)雅、哲理、格調(diào)、面貌、價值、情感、主題、主調(diào)、心理、聯(lián)想、共鳴、和諧、貼切、主體、簡潔、簡煉、精致、粗獷、高尚、品味、力度、強烈、壯美、優(yōu)美、堅實、有力、直觀、效果、夸張、點題、借筆、互補、相依、相托、布局、營造、縮寫、媒介、傳遞、信息、視覺、沖擊力、訴求、主張、題材、素材、感性、理性、知性、人性、個性、共性、原創(chuàng)性、邏輯性、條理性、直觀性、權威性、典型性、單純性、鮮明性、藝術性、裝飾性、識別性、標識性、規(guī)范性、準確性、適用性、實用性六、企業(yè)形象、企業(yè)識別、CI戰(zhàn)略、CI系統(tǒng)、理念識別、行為識別、視覺識別、文化、產(chǎn)品、經(jīng)營、營銷、策劃、廣告、公關、品牌、名牌、高品位、消費者、服務、一流、好感、信賴、忠誠、誠實、團結、合作、交流、發(fā)展、開拓、創(chuàng)新、奉獻、貢獻、壯大、規(guī)模、穩(wěn)健、開明、向上、飛躍、高效、高質(zhì)、高產(chǎn)、協(xié)力、創(chuàng)業(yè)、效率、求實、務實、榮譽、信用、安全、奮斗、前進、騰飛、拼搏、健康、永恒、活力、愛心、溫暖、博愛、清潔、品質(zhì)、形象力、商品力、銷售力、競爭力、開發(fā)力、領導力、研究力、創(chuàng)造力、親和力、集團力、多元力、多角力、多樣化、專業(yè)化、市場化、人性化、休閑化、都市型化、鄉(xiāng)村型化、商品化、系列化、大眾化。七、現(xiàn)代感、傳統(tǒng)感、魅力感、親密感、信賴感、親切感、期待感、正義感、安心感、穩(wěn)定感、溫暖感、強力感、堅實感、責任感、明朗感、活潑感、流動感、節(jié)奏感、明快感、躍動感、律動感、新鮮感、獨特感、高級感。八、國際性、地域性、社會性、民族性、大眾性、時代性、現(xiàn)代性、傳統(tǒng)性、都市性、超前性、未來性、進步性、優(yōu)良性、進取性、創(chuàng)造性、杰出性、力量性、明朗性、活潑性、靈敏性、開朗性、溫和性、親和性、健康性、躍動性、摩登性、安定性、誠實性、協(xié)調(diào)性、獨特性、方向性、專業(yè)性、技術性、基準*、*味性、情緒性、成長性。

vi設計起源（vi設計的起源）

VI設計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術運動、新藝術運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠**類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結果做出判斷。當時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設計師的腦中，他們努力從建筑設計著手改良社會，提出“設計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設計的核心。德國的設計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設計形式不是對形式考慮的結果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設計學院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術與科學結合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統(tǒng)設計和設計院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f，從德國開始現(xiàn)代設計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設計教育起了引導作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎。
因為德國設計師更多考慮的是設計和人的物理關系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設計和人的心理關系的考慮。北歐的現(xiàn)代設計卻十分注意這—關系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設的關系極為密切，這就要求設計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設計，意大利最為突出。意大利人把設計當作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設計上。
美國的設計體系與歐洲設計體系是涇渭分明的。歐洲的設計先由理念切入，然后有明確的設計目標。美國則是做完設計之后才加以總結，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設計完全不同。美國的設計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設計很快就取得了領先的地位。1933年，包豪斯關閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎的美國設計有了主心骨——設計的倫理、思想意識、教學體系。這些都為美國設計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結合的產(chǎn)物。這種風格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認為包裝設計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設計的優(yōu)劣直接關系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設計受到政府的關注。
學科交叉化
時間推至90年代，設計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設計時，他們必須注意設計對象與其它產(chǎn)品之間的關系，必須要跨出設計對象的設計范圍來考慮問題。如設計杯子，不是單純以是否符合人體工程學或以優(yōu)美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應。隨著設計師考慮的設計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學科的交叉化。這是現(xiàn)代設計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設計院校大多是以美術學校為基礎建立起來的，也就是說設計教育是從美術教育中衍生出來的，從而使設計教育主要以技法訓練為中心。學生們把大量時間花費在技法上，在當時的條件下是無可非議的，因為那時的設計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準確。電腦使往常占用教學4/5課時的技法訓練銳減至少于I/1O，讓學生有更充裕時間來考慮設計的細節(jié)問題，這對設計及其教育體系是革命性的沖擊。學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設計是積極因素，它們將促進設計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然，現(xiàn)代設計也存在一些問題。
國際主義風格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是設計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構件又是裝飾構件，稱之為裝飾性的使用結構部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關系已經(jīng)成為各個國家的設計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設計造成的負面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設計雖然流行時間不長，但對嚴肅的現(xiàn)代設計的負面沖擊卻是難以估量的。

vi設計的國內(nèi)外現(xiàn)狀

1、vi設計在國外的現(xiàn)狀
Vi設計最先起源就是從國外開始的，因此，國外對這一項設計的接受度普遍都是非常的高的，人們對于這一項設計也都比較了解，并且把這種設計方式與傳統(tǒng)的設計方式完美的融合在了一起，在市場上取得了非常好的效果，對產(chǎn)品的推廣，對科技的進步和發(fā)展都起到了不小的推動作用。
2、vi設計在國內(nèi)的現(xiàn)狀
總體上而言，國內(nèi)的發(fā)展相比起國外而言，要稍微的慢一些，發(fā)展的速度也沒有那么快。但是自從其引進我國以來，也在不斷的發(fā)展和進步，被越來越多的人們所接受。我們無法否認在vi設計方面目前我國與國外還有著不小的差距，如何追趕并反超國外是我們目前最亟待解決的一個問題。為了達到這一目的，我們一定要打開我們的思路，不要受傳統(tǒng)思想觀念的束縛，增強創(chuàng)意。另外，我們還應當要提高vi設計師的整體素質(zhì)和整體的水平，這是我國要想發(fā)展vi設計就必須要解決的問題。
以上就是vi設計的國內(nèi)外現(xiàn)狀，當然，國內(nèi)外在目前對vi設計這一塊都非常的重視，很多的高等院校%E
1、vi設計在國外的現(xiàn)狀
Vi設計最先起源就是從國外開始的，因此，國外對這一項設計的接受度普遍都是非常的高的，人們對于這一項設計也都比較了解，并且把這種設計方式與傳統(tǒng)的設計方式完美的融合在了一起，在市場上取得了非常好的效果，對產(chǎn)品的推廣，對科技的進步和發(fā)展都起到了不小的推動作用。
2、vi設計在國內(nèi)的現(xiàn)狀
總體上而言，國內(nèi)的發(fā)展相比起國外而言，要稍微的慢一些，發(fā)展的速度也沒有那么快。但是自從其引進我國以來，也在不斷的發(fā)展和進步，被越來越多的人們所接受。我們無法否認在vi設計方面目前我國與國外還有著不小的差距，如何追趕并反超國外是我們目前最亟待解決的一個問題。為了達到這一目的，我們一定要打開我們的思路，不要受傳統(tǒng)思想觀念的束縛，增強創(chuàng)意。另外，我們還應當要提高vi設計師的整體素質(zhì)和整體的水平，這是我國要想發(fā)展vi設計就必須要解決的問題。
以上就是vi設計的國內(nèi)外現(xiàn)狀，當然，國內(nèi)外在目前對vi設計這一塊都非常的重視，很多的高等院校都開設了專門的專業(yè)來為我們的社會培養(yǎng)他們所需要的vi設計人才，想象在人們的重視和共同努力之下，未來vi設計這一行業(yè)一定可以大放異彩，取得更大的進步。

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