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德和vi設(shè)計(jì)（德和logo）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 10:43:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 127

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于德和vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

vi設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)狀是什么？
VI設(shè)計(jì)如何做
VI設(shè)計(jì)一般包括什么內(nèi)容？
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？

德和vi設(shè)計(jì)（德和logo）

vi設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)狀是什么？

我國(guó)越來越多的企業(yè)在媒體上征集企業(yè)標(biāo)志，公告VI工程招標(biāo)VI設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)固定的“形象工程建設(shè)”，成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分。海印廣告設(shè)計(jì)今天就這個(gè)話題給大家闡述一下。石家莊設(shè)計(jì)公司國(guó)內(nèi)：我國(guó)越來越多的企業(yè)在媒體上征集企業(yè)標(biāo)志，公告VI工程招標(biāo)VI設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)固定的“形象工程建設(shè)”，成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分。但是長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)對(duì)VI設(shè)計(jì)過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了VI各個(gè)要素的相互作用。國(guó)外：國(guó)際上對(duì)現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是考慮如何解決問題、如何滿足大眾基本生活需要的形式。德國(guó)VI設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系；北歐的現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)卻十分注意人的心理感受，歐洲的VI設(shè)計(jì)先由理念切入，然后又明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)；美國(guó)的VI設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒有社會(huì)意識(shí)形式形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走，但是它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極的因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得領(lǐng)先的地位。海印設(shè)計(jì)的目的在于服務(wù)：服務(wù)品牌，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)自己。設(shè)計(jì)理念應(yīng)根植于一個(gè)事實(shí)：即為消費(fèi)者創(chuàng)造品牌體驗(yàn)。設(shè)計(jì)的最高境界是“了解市場(chǎng)”并做出符合品牌、符合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)，才是真正的好設(shè)計(jì)。石家莊設(shè)計(jì)公司

VI設(shè)計(jì)如何做

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)logo設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)公司）解答：

VI設(shè)計(jì)是指企業(yè)視覺形象設(shè)計(jì)，其過程一般包括以下幾個(gè)步驟：

1. 品牌調(diào)研：了解企業(yè)的品牌定位、目標(biāo)受眾和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等，確定設(shè)計(jì)的方向和策略。

2. 標(biāo)志設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)企業(yè)的標(biāo)志，考慮色彩、形狀、文字等元素，力求簡(jiǎn)潔明了、易于辨識(shí)和記憶。

3. 視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)：根據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)出相關(guān)的視覺系統(tǒng)，包括配色方案、字體、圖形、版式等，保持風(fēng)格統(tǒng)一性。

4. 應(yīng)用實(shí)踐：將設(shè)計(jì)好的VI應(yīng)用到各種渠道上，如宣傳冊(cè)、廣告、網(wǎng)站、APP等，營(yíng)造出一種整體的視覺效果。

需要注意的是，VI設(shè)計(jì)不僅是視覺上的呈現(xiàn)，也要與企業(yè)的文化、理念相匹配，具有一定的思想深度。

中匯設(shè)計(jì)作品

VI設(shè)計(jì)一般包括什么內(nèi)容？

VI設(shè)計(jì)一般包括：VI設(shè)計(jì)的基本要素設(shè)計(jì)。

為客戶通過VI系統(tǒng)基礎(chǔ)要素管理規(guī)范企業(yè)各類品牌基本設(shè)計(jì)元素。VI基本要素設(shè)計(jì)包括：企業(yè)標(biāo)志，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)顏色，輔助顏色，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字制作規(guī)范等。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)：視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)是將企業(yè)標(biāo)志的基本要素，以強(qiáng)力方針及管理系統(tǒng)有效地展開，形成企業(yè)固有的視覺形象。

系統(tǒng)作用：

視覺識(shí)別系統(tǒng)是將企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來而被大眾接受，運(yùn)用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺符號(hào)系統(tǒng)，使受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)或產(chǎn)品品牌形象的快速識(shí)別與認(rèn)知，在企業(yè)對(duì)外宣傳和企業(yè)識(shí)別上能產(chǎn)生最有效、最直接的作用。

視覺識(shí)別系統(tǒng)通過標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、專用字體等“基礎(chǔ)規(guī)范”及辦公事務(wù)、宣傳識(shí)別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等“應(yīng)用規(guī)范”對(duì)整體品牌的識(shí)別度和統(tǒng)一完整的視覺形象，打造現(xiàn)代化、國(guó)際性品牌的作用。

以上內(nèi)容參考：百度百科-視覺識(shí)別系統(tǒng)

德和vi設(shè)計(jì)（德和logo）

VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？

形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再?gòu)闹羞x擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來說，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶，沒有競(jìng)爭(zhēng)，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的，它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。
因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí)，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識(shí)
特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開競(jìng)爭(zhēng)，處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。
顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識(shí)和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識(shí)
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識(shí)是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評(píng)價(jià)事物。
在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊?，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中，特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識(shí)別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問題歸納啟示法
提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究，并把問題的種類進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8w問題法，即：
(1)when什么時(shí)候
(2)where什么地方
(3)who誰
(4)whom為誰
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來理順?biāo)悸?，找到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

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