古典園林速寫(xiě)（古典園林速寫(xiě)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于古典園林速寫(xiě)（古典園林速寫(xiě)圖）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)好學(xué)嗎

• 2、中國(guó)四大園林的特點(diǎn)以及表現(xiàn)手法

• 3、中國(guó)古典園林常見(jiàn)的構(gòu)景手法有哪些，試舉例加以說(shuō)明

• 4、中國(guó)古代建筑藝術(shù)特點(diǎn) 中國(guó)古典園林圖片欣賞

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)好學(xué)嗎

大家好，我自己本身學(xué)的是環(huán)境設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，沒(méi)有環(huán)境設(shè)計(jì)那么廣泛，它是古典園林和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的一種新型設(shè)計(jì)學(xué)科，偏重于農(nóng)學(xué)方面。

我自身讀的是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，會(huì)懂一些風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，在大學(xué)一般也是理論與實(shí)踐在一起相結(jié)合的，那么我說(shuō)一下我所學(xué)專業(yè)的課程然后我平時(shí)在學(xué)ps、 AI、速寫(xiě)，素描色彩，設(shè)計(jì)思維，基礎(chǔ)構(gòu)成，色彩構(gòu)成等這些都是我們平時(shí)所學(xué)的。

 我覺(jué)得這個(gè)專業(yè)還是比較有意思的，有興趣的同學(xué)可以去了解了解。

二、中國(guó)四大園林的特點(diǎn)以及表現(xiàn)手法

中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn)

中國(guó)古典園林 中國(guó)園林 意境美 核心提示：運(yùn)用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過(guò)設(shè)計(jì)、選材、配置，發(fā)揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國(guó)古典園林的重要表現(xiàn)手法。 “有名園而無(wú)佳卉，猶金屋之鮮麗人?！保ā痘ㄧR》）康熙和乾隆對(duì)承德避暑山莊72 景的命名中，以樹(shù)木花卉為風(fēng)景主題的，就有萬(wàn) 古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。特善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅(jiān)貞不渝；“留得殘荷聽(tīng)雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧?kù)o的氣氛。海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意。枇杷則產(chǎn)生“樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸”；石榴花則“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不宜多。”樹(shù)木的選用也有其規(guī)律：“庭園中無(wú)松，是無(wú)意畫(huà)龍而不點(diǎn)睛也?！蹦戏缴寄驹灾卜壳拔莺?，“門(mén)前杉徑深，屋后杉色奇”。利用樹(shù)木本身特色“槐蔭當(dāng)庭”；“院廣梧桐”，梧桐皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目。 隨著物質(zhì)文化生活的不斷提高，人們對(duì)園林綠化的要求也越來(lái)越高，為了豐富園林景觀，必須講求園林的意境美，再這點(diǎn)上，古典園林的意境美是需要我們借鑒和學(xué)習(xí)的。 中國(guó)造園的構(gòu)成要素 來(lái)源：商都bbs 中國(guó)造園的構(gòu)成要素 中國(guó)園林 一、筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開(kāi)拓了從對(duì)神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為 一、筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開(kāi)拓了從對(duì)神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫(xiě)意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后，由于山水詩(shī)、山水畫(huà)的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛(ài)石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。明代造山藝術(shù)，更為成熟和普及。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?，F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。 二、理池 為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚(yú)，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月????自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱耍瑘@林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種： (一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺(tái)，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無(wú)邊的視角印象。 (二)隔?；蛑?p>

橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，正如計(jì)成在《園冶》中所說(shuō)，“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。 (三)破。水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯(cuò)，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚(yú)翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風(fēng)致的審美感覺(jué)。 三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)，水景如果離開(kāi)花木也沒(méi)有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，樹(shù)冠的形態(tài)、樹(shù)枝的疏密曲直、樹(shù)皮的質(zhì)感、樹(shù)葉的形狀，都追求自然優(yōu)美；二講色美，樹(shù)葉、樹(shù)干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽?；緦?duì)園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無(wú)暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。 古樹(shù)名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹(shù)名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹(shù)。計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“多年樹(shù)木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂?！睒?gòu)建房屋容易，百年成樹(shù)艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。 四、建筑 古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。 園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來(lái)觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力，來(lái)自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的陳設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說(shuō)： “要須門(mén)庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書(shū)，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。” 園林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對(duì)稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過(guò)對(duì)、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法，造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫(huà)。當(dāng)然，所謂自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對(duì)觀景，左右曲廊回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂” 為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。 古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。 常見(jiàn)的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建筑布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。它氣勢(shì)巍峨，金碧輝煌，在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧?kù)o、幽雅氣氛，園苑里的建筑結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡(jiǎn)潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢(shì)。 五、書(shū)畫(huà) 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂?！盁o(wú)文景不意，有景景不情”，書(shū)畫(huà)墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書(shū)畫(huà)墨跡并對(duì)書(shū)畫(huà)墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹(shù)木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。 墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫(huà)。匾額是指懸

置于門(mén)振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門(mén)兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩(shī)刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩(shī)句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩(shī)中的“三峰已過(guò)天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩(shī)意，拓寬意境。 書(shū)畫(huà)，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書(shū)畫(huà)，自有一股清逸高雅、書(shū)郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。 中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù) 核心提示：中國(guó)園林，名之為“文人園”。它是饒有書(shū)卷氣的園林藝術(shù)。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。 因?yàn)榻ㄖc園林結(jié)合得好，人們稱之為有“書(shū)卷氣的高雅建筑”，我則首先譽(yù)之為“雅潔明凈，得清新之致”，兩者意思是相同的。足證歷代談中國(guó)園林總離不了中國(guó)詩(shī)文。而畫(huà) 中國(guó)園林，名之為“文人園”。它是饒有書(shū)卷氣的園林藝術(shù)。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。 因?yàn)榻ㄖc園林結(jié)合得好，人們稱之為有“書(shū)卷氣的高雅建筑”，我則首先譽(yù)之為“雅潔明凈，得清新之致”，兩者意思是相同的。足證歷代談中國(guó)園林總離不了中國(guó)詩(shī)文。而畫(huà)呢？也是以南宗的文人畫(huà)為藍(lán)本。所謂“詩(shī)中有畫(huà)．畫(huà)中有詩(shī)”，歸根到底脫不開(kāi)詩(shī)文一事。這就是中國(guó)造園的主導(dǎo)思想。 南北朝以后，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見(jiàn)之于行動(dòng)，又出之以詩(shī)文。園林之筑，應(yīng)時(shí)而生。續(xù)以隋唐、兩宋、元、直至明清，皆一脈相承。白居易之筑堂廬山，名文傳誦。李格非之記洛陽(yáng)名園，華藻吐納。故園之筑出于文思。園之存，賴文以傳。相輔相成，互為促進(jìn)，園實(shí)文，文實(shí)園，兩者無(wú)二致也。 造園看主人。即園林水平高低，反映了園主之文化水平。自來(lái)文人畫(huà)家頗多名園，因立意構(gòu)思出于詩(shī)文。除了園主本身之外，造園必有清客。所謂清客，其類不一，有文人、畫(huà)家、笛師、曲師、山師等等。他們相互討論，相機(jī)獻(xiàn)謀，為主人共商造園。不但如此，在建成以后，文酒之會(huì)，暢聚名流，賦詩(shī)品園，還有所拆改。明末張南垣，為王時(shí)敏造“樂(lè)郊園”，改作者再四。于此可得名園之成，非成于一次也。尤其在晚明更為突出。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那時(shí)的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、戲曲，同是一種思想感情，用不同形式表現(xiàn)而已。思想感情指的主導(dǎo)是什么？一般是指士大夫思想，而士大夫可說(shuō)皆為文人，敏詩(shī)善文，擅畫(huà)能歌，其所造園無(wú)不出之同一意識(shí)，以雅為其主要表現(xiàn)手法了。園寓詩(shī)文，復(fù)再藻飾，有額有聯(lián)，配以園記題詠，園與詩(shī)文合二為一。所以每當(dāng)人進(jìn)入中國(guó)園林，便有詩(shī)情畫(huà)意之感。如果游者文化修養(yǎng)高，必然能吟出幾句好詩(shī)來(lái)，畫(huà)家也能畫(huà)上幾筆明清逸之筆的園景來(lái)。這些我想是每一個(gè)游者所必然產(chǎn)生的情景，而其產(chǎn)生之由就是這個(gè)道理。 湯顯祖所為《牡丹亭》而“游園”、“拾畫(huà)”諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學(xué)，又是教人怎樣領(lǐng)會(huì)中國(guó)園林的精神實(shí)質(zhì)?！氨榍嗌教浼t了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”，“朝日暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”。其興游移情之處真曲盡其妙。是情鐘于園，而園必寫(xiě)情也， 文以情生，園固相同也。 清代錢(qián)泳在《覆園叢話》中說(shuō)：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)。最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)?！币谎缘榔?，造園與作詩(shī)文無(wú)異，從詩(shī)文中可悟造園法，而園林又能興游以成詩(shī)文。詩(shī)文與造園同樣要通過(guò)構(gòu)思，所以我說(shuō)造園一名構(gòu)園。這其中還是要能表達(dá)意境。中國(guó)美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之。詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞境，曲有曲境，畫(huà)有畫(huà)境，音樂(lè)有音樂(lè)境，而造園之高明者，運(yùn)文學(xué)繪畫(huà)音樂(lè)諸境。能以山水花木，池館亭臺(tái)組合出之。人臨其境，有詩(shī)有畫(huà)，各臻其妙。故“雖由人作，宛自天開(kāi)”。中國(guó)園林，能在世界上獨(dú)樹(shù)一幟者，實(shí)以詩(shī)文造園也。 詩(shī)文言空靈，造園忌堆砌。故“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓風(fēng)荷舉”。言園景虛勝實(shí)，論文學(xué)亦極盡空靈。中國(guó)園林能于有形之景興無(wú)限之情，反過(guò)來(lái)又生不盡之景，恍籌交錯(cuò)，迷離難分，情景交融的中國(guó)造園手法。《文心雕龍》所謂“為情而造文”，我說(shuō)為情而造景。情能生文，亦能生景．其源一也。 詩(shī)文興情以造園。園成則必有書(shū)齋、吟館，名為園林，實(shí)作讀書(shū)吟賞揮毫之所。故蘇州網(wǎng)師園有看松讀畫(huà)軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書(shū)屋等。此有名可徵者。還有額雖未名，但實(shí)際功能與有額者相同。所以園林雅集文酒之會(huì)，成為中國(guó)游園的一種特殊方

式。歷史上的清代北京怡園與南京隨園的雅集盛況后人傳為佳話，留下了不少名篇。至于游者漫興之作，那真太多了，隨園以投贈(zèng)之詩(shī)，張貼而成詩(shī)廊。 讀晚明文學(xué)小品，宛如游園。而且有許多文字真不啻造園法也。這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉后直到清初，在這段時(shí)間中，文人園可說(shuō)是最發(fā)達(dá)，水平也高，名家輩出。計(jì)成《園冶》，總結(jié)反映了這時(shí)期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。我懷疑其書(shū)必經(jīng)文人潤(rùn)色過(guò)，所以非僅僅匠家之書(shū)。繼起者李漁《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。李本文學(xué)戲曲家也。文震亨《長(zhǎng)物志》更不用說(shuō)了，文家是以書(shū)畫(huà)詩(shī)文傳世的，且家有名園，蘇州藝圃至今猶存。至于園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。而園中匾額起點(diǎn)景作用，幾盡人皆知的了。 中國(guó)園林必置顧曲之處，臨水池館則為其地。蘇州拙政園卅六鴛鴦館、網(wǎng)師園濯纓水閣盡人皆知者。當(dāng)時(shí)俞振飛先生與其尊人粟廬老人客張氏補(bǔ)園，(補(bǔ)園為今拙政園西部)，與吳中曲友顧曲于此，小演于此，曲與園境合而情契，故俞先生之戲具書(shū)卷氣，其功力實(shí)得之文學(xué)與園林深也。其尊人墨跡屬題于我，知我解意也。 造園言“得體”，此二字得假借于文學(xué)。文貴有體，園亦如是?！暗皿w”二字，行文與構(gòu)園消息相通。因此我曾以宋詞喻蘇州諸園：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢(mèng)窗詞，七層樓臺(tái)，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來(lái)無(wú)蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩(shī)；恰園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩得之。設(shè)造園者無(wú)詩(shī)文基礎(chǔ)，則人之靈感又自何來(lái)。文體不能混雜，詩(shī)詞歌賦各據(jù)不同情感而成之，決不能以小令引慢為 長(zhǎng)歌。何種感情，何種內(nèi)容，成何種文體，皆有其獨(dú)立 性。故郊園、市園、平地園、小麓園，各有其體。亭臺(tái)樓閣，安排布局，皆須恰如其份。能做到這一點(diǎn)，起碼如做文章一樣，不譏為 “不成體統(tǒng)”了。 總之，中國(guó)園林與中國(guó)

文學(xué)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手。則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。姑提這樣膚淺的看法，希望海內(nèi)外專家將有所指正與教我也。 中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn) 中國(guó)古典園林作為一個(gè)園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類型之間，又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩(shī)畫(huà)的情趣；四、意境的蘊(yùn)涵。或者說(shuō)，是中國(guó)古典園林的四大主要特點(diǎn)，或者說(shuō)，四個(gè)主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現(xiàn)在：筑山、理池、植物、建筑、書(shū)畫(huà)等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù)，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應(yīng)自然、樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然等。 一、筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。 現(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。 二、理池 為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚(yú)，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月????自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱?，園林一定要省池引水。 三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)，水景如果離開(kāi)花木也沒(méi)有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，花木對(duì)園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無(wú)暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。 古樹(shù)名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹(shù)名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹(shù)。計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“多年樹(shù)木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂?！睒?gòu)建房屋容易，百年成樹(shù)艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。 四、建筑 古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，

具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。 園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來(lái)觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力，來(lái)自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的陳設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說(shuō)： “要須門(mén)庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書(shū)，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！薄?五、書(shū)畫(huà) 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。“無(wú)文景不意，有景景不情”，書(shū)畫(huà)墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書(shū)畫(huà)墨跡并對(duì)書(shū)畫(huà)墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹(shù)木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。

三、中國(guó)古典園林常見(jiàn)的構(gòu)景手法有哪些，試舉例加以說(shuō)明

中國(guó)古典園林常見(jiàn)的構(gòu)景手法：

一、抑景

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門(mén)口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。

如園林入口處常迎門(mén)擋以假山，這種處理叫做山抑。

二、添景

當(dāng)風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒(méi)有其他景點(diǎn)在中間、近處作過(guò)渡，就顯得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。

如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來(lái)。

中國(guó)以江南古典園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟有重大成就體現(xiàn)，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)奇觀，造園手法已被西方國(guó)家推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然境界，“雖由人作，宛自天開(kāi)”為最終和最高目的的審美旨趣。

擴(kuò)展資料：

在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。

按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。

尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中，有助于消除長(zhǎng)時(shí)間工作帶來(lái)的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂(lè)、體育、科普教育等活動(dòng)，更可以豐富知識(shí)和充實(shí)精神生活。

四、中國(guó)古代建筑藝術(shù)特點(diǎn) 中國(guó)古典園林圖片欣賞

　

中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，不論是蘇州園林的秀美還是紫禁城的金碧輝煌無(wú)不顯露著中國(guó)古代建筑的智慧。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。今天小編先給大家介紹一下布局角度的特點(diǎn)。

框架式結(jié)構(gòu)

這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊?guó)古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過(guò)梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分?！皦Φ刮莶凰边@句古老的諺語(yǔ)，概括地指出了中國(guó)建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門(mén)窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過(guò)去宮殿、寺廟及其它高級(jí)建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。

庭院式組群布局

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫(huà)中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門(mén)很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許?”的字句，古人曾以“侯門(mén)深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

中國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō)，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國(guó)的古建筑，卻象一幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例，人們從天安門(mén)進(jìn)去，每通過(guò)一道門(mén)，進(jìn)入另一庭院;由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。

　　平面布局

建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國(guó)古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對(duì)稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門(mén)，山門(mén)以內(nèi)有前殿、其后為大殿(或稱大雄寶殿)，再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對(duì)稱，如山門(mén)的兩邊有旁門(mén)，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門(mén)一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對(duì)稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對(duì)于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來(lái)一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對(duì)稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢(shì)、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據(jù)山勢(shì)地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國(guó)廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來(lái)一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)式的園林更是靈活布局，曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢(shì)、河流水網(wǎng)的情況，因地制宣布局，出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，成為了中華文化的一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)。

土巴兔在線免費(fèi)為大家提供“各家裝修報(bào)價(jià)、1-4家本地裝修公司、3套裝修設(shè)計(jì)方案”，還有裝修避坑攻略！點(diǎn)擊此鏈接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免費(fèi)領(lǐng)取哦~

以上就是小編對(duì)于古典園林速寫(xiě)（古典園林速寫(xiě)圖）問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，古典園林速寫(xiě)（古典園林速寫(xiě)圖）的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

推薦閱讀：

中國(guó)古典園林的構(gòu)思特點(diǎn)（中國(guó)古典園林的構(gòu)思特點(diǎn)是）

古典園林速寫(xiě)（古典園林速寫(xiě)圖）

法國(guó)古典園林代表人物是誰(shuí)（法國(guó)古典園林代表人物是誰(shuí)畫(huà)的）

校園綠化圖片平面圖

全媒體廣告代理哪家好